章克標(biāo) - 個(gè)人資料
| 章克標(biāo) | |
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原名：章愷熙
性別:男
生卒:1900～2007
文化程度：大學(xué)文化
職業(yè):中國現(xiàn)代作家
出生地:浙江海寧
病逝時(shí)間:2007年1月23日凌晨1點(diǎn)45分
病逝地點(diǎn)：上海
章克標(biāo) - 基本概況
| 林語堂 | |
章克標(biāo)于1923年開始發(fā)表作品。
2005年加入中國作家協(xié)會。著有教材《算學(xué)原始掇要》、《算學(xué)的故事》，主編《開明文學(xué)辭典》、《文學(xué)入門》等，翻譯外國文集、小說《戀愛四象》、《愛欲》、《水上》、《殺艷》、《菊池寬集》等十幾部，發(fā)表過大量雜文、散文、小說�！段膲驱埿g(shù)和風(fēng)涼話》收入海派小品集叢，《一個(gè)人結(jié)婚》收入二十世紀(jì)三四十年代中國婚戀小說系列等，《九十自述》、《世紀(jì)揮手》等獲省、市級獎項(xiàng)多次。個(gè)人獲出版總署頒發(fā)的為出版事業(yè)作出貢獻(xiàn)出版工作者證書。
章克標(biāo) - 百歲老人
在沉寂了半個(gè)多世紀(jì)之后，章克標(biāo)再度成為“海上聞人”。1999年1月13日，上海一家報(bào)紙?jiān)妙^版刊登了一位百歲
老人親擬的征伴求侶啟事和他的大幅彩色照片�！鞍贇q老人征婚”成了當(dāng)時(shí)上海人茶余飯后的話題�！安缓靡馑�，我一不小心變成新聞人物了！”———百歲老人章克標(biāo)詼諧地說。看過《文壇登龍術(shù)》，看過《文苑草木》 ，知道他是郁達(dá)夫的朋友、金庸的中學(xué)老師。來到海寧不會想不到去看看章克標(biāo)先生，可再一想（當(dāng)時(shí)已經(jīng)）九十九歲的老人，定然眼花耳聾，口齒不清，說不定還耽于病榻，也就斷了這個(gè)念頭�！八芮宄�，還是去吧�！痹谡戮笆�、王學(xué)海兩位朋友的一再勸說下，臨離開海寧的那天上午，由學(xué)海兄陪同，我去拜訪了章克標(biāo)老人。這哪里是一位世紀(jì)老人，分明是一只活蹦亂跳的猴子。不光思維敏捷，連動作都那么利索。尤其是那份風(fēng)趣，幾經(jīng)磨難仍未脫去早年人們批評的那種“輕薄”———《魯迅全集》的注釋說他的《文壇登龍術(shù)》是以輕薄無聊的態(tài)度寫的。他住在海寧縣城東北角的一座單元樓的底層，僅一室一廳，小到不能再小。一年前夫人過世，如今就他獨(dú)自住在這里，洗衣做飯跑郵局，都親自料理。聽說老人新近完成了一部30萬字的《20世紀(jì)一揮手》，記述他從事文學(xué)活動的經(jīng)歷。在書房兼臥室的里間坐定后，我們的談話就由此開始�！案牧嗣至耍F(xiàn)在叫《世紀(jì)揮手》。時(shí)間過得太快了，對我來說一個(gè)世紀(jì)，就像揮揮手那么快。我的下一部書叫《世紀(jì)回首》，回回首嘛�！闭f到“揮揮手”“回回首”時(shí)，他抬起胳膊揮揮手，扭扭腦袋，那模樣是自信的，也有點(diǎn)滑稽可笑。就坐在他的對面，我注意到，他可真不像個(gè)百歲老人，腰身微微前傾，不顯得衰弱，只讓你覺得親切。小小的臉盤，光光凈凈的，細(xì)細(xì)的皺紋似顯不顯，通常這樣年紀(jì)的老人早該有的老年斑也難得看到。兩只明亮的眼睛，雖說已有點(diǎn)深陷，仍可推想年輕時(shí)該是怎樣的花哨迷人。這也就難怪當(dāng)年郁達(dá)夫在追求王映霞時(shí)把他當(dāng)作假想敵，邀他喝酒，一定要他保證不追求王才放心。除了才華可商究之外，以相貌而論，郁達(dá)夫絕不是他的對手。此事的過程，他在那篇《孫百剛·王映霞·郁達(dá)夫》里寫過，據(jù)我的猜測，不會僅是郁的心病，怕孫百剛有明確的言說，要以此斷了郁“惡追”的念頭，要不郁不會那么認(rèn)真的對待。“那時(shí)王映霞愛的是你嗎？”“那時(shí)沒有，后來他會愛我的�！边@回答真是太妙了。“你覺得郁達(dá)夫這個(gè)人怎么樣？”“他呀，是生在那個(gè)年代，卻沒怎么受了五四精神的洗禮，全是舊時(shí)代名士的作派。他和王映霞結(jié)婚，是把王映霞當(dāng)作妾看待的。這一點(diǎn)上，他不如徐志摩，徐志摩是接受了五四精神的洗禮的，在愛情婚姻上是很認(rèn)真的。”又談起幾個(gè)認(rèn)識的文壇人物，他都有獨(dú)到的評價(jià)，比如茅盾，說茅盾本身就是一個(gè)矛盾。對巴金的評價(jià)不低，但也有說辭，說巴金以說真話自許，不說假話是真的，只說真話卻未必。只有對葉圣陶，他說那真是人品文品如一，沒得說的。我們談話中間，幫助老人對外聯(lián)系的陳文忠先生來了。說起老人的生活，陳先生指了指床上的陳設(shè)讓我看，一并排放著兩個(gè)枕頭，說他的夫人過世一年多了，他還保持著當(dāng)初的格局。他平日不吃干飯，只喝粥，這是那些年在鄉(xiāng)下養(yǎng)成的習(xí)慣。他們要為他祝壽，他總是推辭，說閻王爺已經(jīng)把他忘了，一祝壽閻王爺想起了會叫他回去的。去年海寧的年輕朋友們?yōu)樗^了個(gè)生日，事后他在《文匯報(bào)》上發(fā)了篇文章叫《白壽》，意思說這是“白的”，讓閻王爺千萬別當(dāng)真。章先生靜靜地聽著，微微地笑著。該離開了，我掏出名片遞了過去，老人也贈我他的名片。這是我所見過的最大的名片，有普通名片兩張那么大，橫書，姓名后面兩個(gè)小字是他的字愷熙，地址下面是他的聯(lián)系人陳文忠先生的地址和電話。據(jù)陳先生說，是章先生要求印這么大的�？粗變舻谋趁妫艺埨先撕瀭�(gè)名。也不戴眼鏡，就著桌子，他寫了“石山先生作我他山之石章克標(biāo)一九九八年十一月二十日”三行字，筆劃流暢，一點(diǎn)都不抖�！白Ｄ匣钜话佟迨畾q�！蔽也铧c(diǎn)說成一百歲。“輕聲說，別讓閻王爺聽見�！彼麎旱蜕らT，詭譎地說。送我們出門時(shí)，他連連鞠躬如儀，只有這點(diǎn)看得出他確實(shí)是個(gè)老派人物。
章克標(biāo) - 百歲征婚
曾以百歲高齡登報(bào)征婚而在社會上激起波瀾的章克標(biāo)老人，不久前與一劉姓應(yīng)征者攜手步入婚姻殿堂。章克標(biāo)于1900年7月26日生于浙江省海寧縣慶云鎮(zhèn)。1926年，章克標(biāo)在上海與豐子愷、葉圣陶等人輪流主編月刊《一般》而步入文壇。章克標(biāo)于1999年1月13日在《申江服務(wù)導(dǎo)報(bào)》上登出一則“征伴求侶啟事”，應(yīng)征者紛至。經(jīng)過八個(gè)多月的慎重考慮，老人終于選擇了這位57歲的東北籍退休干部劉女士，章克標(biāo)還為眉清目秀的愛妻取名為“林青”。
章克標(biāo) - 長壽之道
百歲老壽星
一個(gè)人，活至一百多歲，還能看書閱報(bào)，還能揮筆潑墨，且筆耕不輟，常常外出參加文事活動，這實(shí)在是個(gè)奇跡。這個(gè)奇跡的主角，就是著名海派作家，106歲的章克標(biāo)先生。
章老20年代從上海步入文壇，至今已整整寫作了80年矣。1900年生于海寧的章老，卻十分迷戀上海。20年代來上海后，就與上海結(jié)下不解之緣。晚年帶著新婚的妻子林青，索性定居于上海郊區(qū)南隅，過著悠閑、安靜的幸福生活。他的臉型就是那么一副笑口常開的樣子。他說小時(shí)讀書時(shí)，同學(xué)就給他起了個(gè)“彌陀菩薩”的綽號，這樣的叫法，自然沒有惡意。這張笑臉，有時(shí)也會鬧出笑話�！拔母铩碑�(dāng)中，章老被打成反革命，經(jīng)常挨斗遭批。一次，他站著作檢查，被造反派勒令一聲：“嚴(yán)肅一點(diǎn)，有什么好笑”。其實(shí)章克標(biāo)壓根兒就笑不出來，心里在流淚呢。旁人說：“他生就這副笑模樣”�！昂�，笑面虎，心里更加兇惡！”于是遭來更嚴(yán)厲的批斗。對于養(yǎng)生之道，章老始終只說：“順其自然”。他向來不做強(qiáng)身保健如打拳、氣功之類的運(yùn)動，亦不講進(jìn)補(bǔ)之類的營養(yǎng)調(diào)理，有啥吃啥。三年困難時(shí)期，他說草根、菜皮、糠秕都嘗過。
章老鐘情走路。他覺得，多走走路，倒是他的養(yǎng)生之道。從6歲上私塾，開始走路，常常走上3公里路才能讀上書。因?yàn)樽呗范�，時(shí)常走穿了鞋底。長大些亦去游泳，這可以看作是一種水上走路。因?yàn)閻圩x書，就把體育鍛煉的時(shí)間擠掉了。及至工作后，常去跳跳舞，這是另一種形式的走路，是浪漫的有節(jié)拍地走而已。年輕時(shí)經(jīng)常疾走，以至奔跑。現(xiàn)在則在室內(nèi)踱踱步，或上上下下扶梯，悠悠慢慢地走路，亦不覺得疲勞乏力，只是要小心、謹(jǐn)慎一些。
長壽秘訣：30年吃粥
對于飲食，章老說他有30年的吃粥歷史�？赡芤�?yàn)槟贻p時(shí)胃不好，就特別青睞米粥。米必須是白粳米，香粳米更好。而且是純粹的白米粥，不是八寶粥、臘八粥。下粥的菜不一定是醬菜、乳腐、肉松。大魚大肉亦無妨，只是不用酸辣等刺激性調(diào)味品。以粥當(dāng)飯，一日三餐，其樂融融也。陸游有詩云：“只將食粥致神仙”啊。章老說，“白粥清淡養(yǎng)胃，又易消化，我的長壽，與粥不無關(guān)系吧！”再回到笑臉，就是笑口常開，心平氣和�！斑@也可以看出，我是一個(gè)膽小怕事的人”，章老接著說。章老的一生，總是與世無爭�？荚嚥粻幍谝徊蝗帬钤�。其他各種事情，亦從不與人去一爭高低，競爭啊比賽啊都不去，亦不想孤峰獨(dú)秀出人頭地。章老自稱不好斗，不會去做英雄豪杰。他的名片上最大的頭銜是“中華人民共和國公民”。這樣的心態(tài)，這樣的一種性格，可能是章老長壽的主要因素。這亦印證了中國“仁者必壽”的古語。不能不提的是，章老在百歲那年，因老伴仙逝，家中無兒無女，遂感到孤寂，在上�！渡杲⻊�(wù)導(dǎo)報(bào)》刊出“征求伴侶”的征婚廣告，果然如愿以償。賢惠的新娘是哈爾濱的林青女士。結(jié)婚6年，美滿和睦。老夫少妻，不知是否長壽的一種普遍規(guī)律，抑或還是一種特例個(gè)案。此中奧秘，當(dāng)值得人們進(jìn)一步探討研究。
章克標(biāo) - 老人病逝
早年曾當(dāng)過金庸的老師，并與林語堂、邵洵美等人一起創(chuàng)辦《論語》雜志的文化老人、中國現(xiàn)代作家、翻譯家章克標(biāo)昨天凌晨1點(diǎn)45分在上海病逝，享年108歲。去年3月他因?yàn)榛寄X梗、腦萎縮住進(jìn)了上海閔行區(qū)中心醫(yī)院，一直到去世。
章克標(biāo)生前曾自述自己與魯迅的筆戰(zhàn)和誤會。章克標(biāo)與邵洵美一起編《金屋》月刊時(shí)，曾運(yùn)用弗洛伊德的精神分析法，寫了一篇批評《吶喊》的長稿。其中有一個(gè)主要論點(diǎn)：“凡是一個(gè)偉大的作家，都有點(diǎn)神經(jīng)病。”之后，章克標(biāo)自費(fèi)出版了一本《文壇登龍術(shù)》，魯迅則以葦索的筆名在《申報(bào)·自由談》上發(fā)表了《登龍術(shù)拾遺》一文，遷怒于章的友人邵洵美。
恰好章克標(biāo)看到日本的《改造》雜志上刊載了魯迅的一組雜文，就譯了一篇《談監(jiān)獄》給《人言》周刊登載，并在譯文前面寫了一段附白，交代文章的來歷。不料編者郭明（即邵洵美）在文章后面加了個(gè)注。附注里說“魯迅先生的文章，最近是在查禁之列，此文譯自日文，當(dāng)可逃避軍事裁判……”魯迅以為注文也是章克標(biāo)所寫，非常憤怒，稱章為邵家?guī)烷e專家、投靠權(quán)門之輩，并寫信給鄭振鐸申訴。章克標(biāo)1935年就離開了上海，直到魯迅去世幾十年后，才獲悉魯迅對自己的誤會。
章克標(biāo) - 知音子愷
1999年11月9日,豐子愷漫畫館在浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)落成開館,九九老人章克標(biāo)再一次走進(jìn)“緣緣堂”,向他的老友豐子愷表達(dá)深切的緬懷之情。
章克標(biāo)是海寧人,生于1900年7月,比豐子愷僅小1歲多。早年他在上海立達(dá)學(xué)園、開明書店與豐子愷同事,還與林語堂等人合辦《論語》半月刊。他于1933年出版的《文壇登龍術(shù)》被人稱為奇書,據(jù)說,豐子愷曾打算將其改編成連環(huán)漫畫。
章克標(biāo)結(jié)識豐子愷當(dāng)在1923年至1924年間。那時(shí),章克標(biāo)應(yīng)夏尊之邀也去立達(dá)學(xué)園教書,并主編一份立達(dá)學(xué)會刊物《一般》雜志。一個(gè)星期日的薄暮時(shí)分,章克標(biāo)尋到了永義里豐子愷的家門。
子愷展示他的漫畫小品給章看:“這些畫都是在春暉小學(xué)時(shí)作的,開始只畫了些小幅,抒發(fā)一些感情,有時(shí)也拿古人的詩句作畫,表現(xiàn)一種思古情調(diào),自己賞玩,也請朋友來觀看�！庇谑�,章克標(biāo)看到了《子愷漫畫》的最初稿本,都是以國畫的方法畫在普通宣紙上,大多以兒童生活為題材,天然情趣,惹人喜歡。章挑選了兩幅,子愷微笑道:“我懂得你的趣味了,幽默、靈性,是嗎”過了幾天,子愷的漫畫便出現(xiàn)在《一般》的封面上了,他還為《一般》撰寫隨筆之類的文稿,作了幾幅插圖。
約半年后,夏尊進(jìn)開明書店,《一般》也就�？�,夏邀子愷、克標(biāo)入盟,出版青年刊物。豐子愷編輯音樂方面的書籍,章克標(biāo)編輯中學(xué)生課外讀物。子愷還作插圖,仍畫漫畫小品。朋友將他的畫稿訂成小冊子,互相傳閱,隨手在封面上題了“子愷漫畫”幾個(gè)字,冊子傳到《文學(xué)周報(bào)》主編鄭振鐸手里,他看了也歡喜,便以《文學(xué)周報(bào)》的名義出版了一本《子愷漫畫》。不久開明書店也為他出了新版本,還多次重印。此后,夏尊、章克標(biāo)將他的漫畫列為青年讀物和學(xué)生課外讀本,先后為他出版了《子愷畫集》、《學(xué)生漫畫》、《人間相》、《漫畫阿Q正傳》等等。一次,子愷與章克標(biāo)等人閑聊,章問他:“你的畫構(gòu)思巧妙、有趣,你是怎么畫出來的”子愷漫不經(jīng)心地回答:“我的女兒、兒子都是畫中的主角,像孩子替椅子腳穿鞋啦,阿寶赤膊爬樹啦,等等,都是隨意而作�！�1933年春,豐子愷用所得稿酬積蓄在老家桐鄉(xiāng)蓋造了“緣緣堂”,落成之日,章克標(biāo)、夏尊等開明朋友前往觀賞,做客。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后,豐子愷與章克標(biāo)離散多年,直至1948年9月,章克標(biāo)到臺北聯(lián)系開辦開明書店分店,才與辦畫展的豐子愷相遇,兩人同在臺北逗留了兩月,一同訪舊友,同游阿里山、日月潭之后一起渡海至廈門……豐子愷說:“南國天氣好,舊友多,真想在這兒安家定居了�！比欢�,當(dāng)他聽到解放軍即將渡江的消息,又舉家回到了上海。
章克標(biāo) - 作品欣賞
不要自由
許多人，要自由；口口聲聲地，也有不惜將熱血去換取的。但自由是什么呢？生息在這地球上的東西，怎么會有自由？便是我們的雙腳，要離開地面都不成功，況且這地球又是怎樣狹小的一部分空間，拿全宇宙的廣大來一想，我們將自愧渺小之不暇，又有什么臉來喊要什么自由呢？
我們是什么自由都不會有的，死是給了致命的威脅，一想到死，什么價(jià)值都完了，還有什么自由不自由！要飛我們沒有翼膀，要潛我們?nèi)鄙亵~鱉的鱗甲，跑想起來快不如馬鹿，援木不如猢猻，角力不如牛，兇猛不如虎狼，貪財(cái)不如貪官污吏土豪劣紳，嘿，貪官土劣也是人，我說錯了。
不過我的意思是說，我們天賦的能力不厚，不能想怎樣就做到怎樣，所以自由云云，還以不要為妙。人類是根本不會有自由的，除非在母腹中未產(chǎn)的胎兒，還有幾分自由可說，一出生到這世上來，自由早已不存在了。因?yàn)樽杂傻某闪ⅲ陨顬橄葲Q條件，現(xiàn)在解決生活的面包，還是成為重大問題的時(shí)候，談不到自由。
這世界上的人，誰曾有了自由，誰曾有過自由呢？沒有的。不過局限于一部分的自由，為法律所許的自由，那卻可以有，譬如信教自由，言論自由等等。但是這些自由，有了又有什么關(guān)系。況且有許多人自由，便有許多人不自由，自由而可以有抵觸，也不是好東西，比方人民言論自由了，官吏行為便不自由，人民信教自由了，傳教人要強(qiáng)迫你信教便不自由，那總不大合適。
所以我想喊出不要自由的口號。我們?nèi)嫌谝?guī)律，沒有個(gè)人的什么自由。官吏不能自由捕殺人，不能自由搜刮錢財(cái)，不能自由違法殃民，人人都不能自由賣國，買日貨，大家不能自由捐助航空救國捐，不能自由買航空建設(shè)獎券，不能自由跳舞游藝救國，這樣中國社會情形，恐怕還可以好起來。我有時(shí)真會想歷來中國是壞于太自由了，人人忘卻了是社會的一員而只知道個(gè)人。將出現(xiàn)的新社會，一定不容許此種思想感情的。
章克標(biāo) - 后世評論
（鄭重聲明：本段摘自《海寧論壇》，可從參考資料第三條進(jìn)入，原文收錄，不代表互動百科和編者觀點(diǎn)，編者注）
有關(guān)章克標(biāo)的討論，逐漸演變成為有關(guān)漢奸的討論，這條線一路下來，也是必然。
1、人的一生很漫長。對任何一個(gè)歷史人物，用簡單的“好人”、“壞人”或者“漢奸”是很難定義的。拿章克標(biāo)來說，我們可以把他的一生分為幾個(gè)階段，然后來判斷他分別在哪個(gè)階段是一個(gè)怎樣的人。比如，在某個(gè)階段，章是才華橫溢的作家；但在某個(gè)階段，章任偽《浙江日報(bào)》主編，鼓吹大東亞共榮圈，做了漢奸。這樣來總結(jié)一個(gè)人的一生，比簡單的“漢奸”兩字評語更客觀。
同樣，對汪精衛(wèi)的評判也該如此。他后期肯定是一個(gè)大漢奸，但早期是一個(gè)堅(jiān)決的革命者，后來一直是國民黨內(nèi)聲譽(yù)最好的領(lǐng)袖，也曾是一個(gè)抗日的主戰(zhàn)派（比蔣堅(jiān)決多了）。這些不能抹殺掉。對毛澤東也一樣，不能因?yàn)樗笃诘腻e誤就把他一生評得一無是處。要是我們這么做，中國的歷史會變成什么了？應(yīng)該避免這樣的兩極化思維。
2、對一個(gè)歷史人物行為的評判，不能脫離他當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代氛圍。東方白說，章當(dāng)時(shí)做的這些事，和現(xiàn)在《浙江日報(bào)》主編們做的那些事，本質(zhì)上有什么區(qū)別？老實(shí)說，要是脫離了時(shí)代氛圍，這還真沒啥區(qū)別。但當(dāng)時(shí)可是抗日戰(zhàn)爭年代，是個(gè)你死我活的年代。在那種特定條件下，章對社會所造成的危害無疑大得多，不能用現(xiàn)在和平時(shí)代的眼光來看。章是否做過漢奸，那個(gè)年代的法庭比我們有資格說話。有人說那也未必公平，對，你也可以舉出事實(shí)來翻案——就看你有沒有這膽量了。
3、對漢奸的評判。這方面我很同意平醫(yī)生的觀點(diǎn)，很多時(shí)候一個(gè)人是否漢奸，屬于一種政治倫理。倫理學(xué)為什么會引起那么多爭執(zhí)？因?yàn)樗狈σ粋�(gè)公認(rèn)的評判標(biāo)準(zhǔn)，比如在死刑、墮胎和同性戀婚姻問題上。
一個(gè)人在敵偽時(shí)期做偽警察，維持治安；或是做清潔工，幫日本人打掃房子，這算不算漢奸？如果不算，偽警察局長、偽衛(wèi)生局長算不算？要知道，日占領(lǐng)區(qū)越太平，日本人就越能騰出手來對付中國軍隊(duì)，從抗擊外敵角度來看，焦土政策是最理想的。只要淪陷區(qū)有同胞留下，必然會有偽衛(wèi)生局長。聽說抗戰(zhàn)勝利后，對漢奸的一個(gè)定義是：偽政府里科級以上的都是漢奸。那我要說，很可能某個(gè)漢奸其實(shí)什么壞事都沒做。我這么說倒不是想為誰翻案，章也好，汪則更加，他們都已走得太遠(yuǎn)，我只想告訴大家，還有很多事是值得認(rèn)真思考的。
其實(shí)想說的還有很多，先說這些吧。出于種種原因，對中國歷史，我們都有太多不清楚的地方，值得再去研究。妄下一個(gè)評判固然痛快，但這是對后代不負(fù)責(zé)任的。在不能給出個(gè)完整的結(jié)論之前，不妨先把一個(gè)具體事物分割開來，先肯定能夠肯定的那部分；對不確定的，盡量留下史料，讓后代去評判吧。我相信他們一定會比我們更聰明，也更理智。
