希波克拉特斯 - 生平事跡

希波克拉特斯的生平，留下的資料十分貧乏。關(guān)于希波克拉特斯的生平主要來(lái)源是/世紀(jì)的蘇拉諾斯的記載，但這并不能算嚴(yán)肅的傳記。人們只能根據(jù)古人留下的只言片語(yǔ)，勾勒出一個(gè)大概情況。同時(shí)代的著名哲學(xué)家柏拉圖曾提到過他，稱他為“科斯島的神醫(yī)”；亞里士多德稱他為“偉大的醫(yī)生”。希波克拉特斯，公元前460年出生于小亞細(xì)亞科斯島的一個(gè)醫(yī)生世家。祖父、父親都是醫(yī)生，母親是接生婆。公元前370年，逝世于希臘拉里薩附近。在古希臘，醫(yī)生職業(yè)屬于典型的家學(xué)，是父子相傳的，所以希波克拉特斯從小就跟隨父親學(xué)醫(yī)。

父母去世后，他在希臘、小亞細(xì)亞、里海沿岸、北非等地一面游歷，一面行醫(yī)，還在故鄉(xiāng)科斯島的醫(yī)學(xué)學(xué)校里從事醫(yī)學(xué)教育，從而增長(zhǎng)了知識(shí)，接觸了許多的民間醫(yī)學(xué)知識(shí)。希波克拉特斯和原子論者德謨克利特一道學(xué)習(xí)過。后來(lái)，在古希臘各地的旅行過程中，希波克拉特斯醫(yī)治了很多怪病，并把一些城市從瘟疫中拯救出來(lái)。后來(lái)結(jié)集的《希波克拉特斯全集》共約70篇著作。這些著作表現(xiàn)出了樸素的唯物主義和辯證法思想。

公元前430年，雅典發(fā)生了瘟疫，許多人突然發(fā)燒、嘔吐、腹瀉、抽筋、身上長(zhǎng)滿膿瘡、皮膚嚴(yán)重潰爛，患病的人接二連三地死去。幾天之內(nèi)，雅典城隨處可見來(lái)不及掩埋的尸體。對(duì)這種疾病，人們避之惟恐不及。但希波克拉特斯卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。希波克拉特斯通過調(diào)查疫情，積極探尋病因及解救方法。經(jīng)過精心的調(diào)研，希波克拉特斯發(fā)現(xiàn)全城只有一種人沒有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的鐵匠。希波克拉特斯由此設(shè)想，或許火可以防疫，于是他讓人在全城各處燃起熊熊的火堆來(lái)?yè)錅缥烈�。這樣就制止了瘟疫的進(jìn)一步蔓延。希波克拉特斯指出的癲癇病的病因被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是正確的，他提出的這個(gè)病名，也一直沿用至今。

希波克拉特斯對(duì)骨折病人提出的治療方法，是合乎科學(xué)道理的。為紀(jì)念他，后人將用于牽引和其他矯形操作的臼床稱為“希波克拉特斯臼床”。為了抵制“神賜疾病”的謬說(shuō)，希波克拉特斯積極探索人的肌體特征和疾病的成因，提出了著名的“體液學(xué)說(shuō)”。他認(rèn)為復(fù)雜的人體是由血液、粘液、黃膽、黑膽這四種體液組成的，四種體液在人體內(nèi)的比例不同，形成了人的不同氣質(zhì)：性情急躁、動(dòng)作迅猛的膽汁質(zhì)；性情活躍、動(dòng)作靈敏的多血質(zhì)；性情沉靜、動(dòng)作遲緩的粘液質(zhì)；性情跪弱、動(dòng)作遲純的抑郁質(zhì)。人所以會(huì)得病，就是由于四種液體不平衡造成的。而液體失調(diào)又是外界因素影響的結(jié)果。所以他認(rèn)為一個(gè)醫(yī)生進(jìn)入某個(gè)城市首先要注意這個(gè)城市的方向、土壤、氣候、風(fēng)向、水源、水、飲食習(xí)慣、生活方式等等這些與人的健康和疾病有密切關(guān)系的自然環(huán)境。

希波克拉特斯對(duì)人的氣質(zhì)的成因的解釋并不正確，但他提出的氣質(zhì)類型的名稱及劃分，卻一直沿用至今。希波克拉特斯還勇敢地沖破當(dāng)時(shí)尸體解剖的禁令，在具體的實(shí)踐中獲得了許多關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的知識(shí)。他最著名的外科著作《頭顱創(chuàng)傷》詳細(xì)描繪了頭顱損傷和裂縫等病例，提出了施行手術(shù)的方法，關(guān)于手術(shù)的記載非常精細(xì)。希波克拉特斯在《箴言》中輯錄了許多關(guān)于醫(yī)學(xué)和人生方面的格言警句，給人們以切中肯綮的教誨：如“人生矩促，技藝長(zhǎng)存”；“機(jī)遇誠(chéng)難得，試驗(yàn)有風(fēng)險(xiǎn)，決斷更可貴”；“暴食傷身”；“無(wú)故困倦是疾病的前兆”；“簡(jiǎn)陋而可口的飲食比精美但不可口的飲食更有益”；“寄希望于自然”等。

希波克拉特斯 - 一生成就

希波克拉特斯的醫(yī)學(xué)著作，對(duì)歐洲醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近代醫(yī)學(xué)產(chǎn)生之前，希波克拉特斯的一些著述一直作為醫(yī)學(xué)教學(xué)的基本教材而廣泛流傳。后來(lái)結(jié)集的《希波克拉特斯全集》共約70篇著作。這些著作表現(xiàn)出了樸素的唯物主義和辯證法思想。據(jù)學(xué)者們考證，這些著作并非每一篇都是希波克拉特斯親自寫的，其中一部分從行文風(fēng)格和用字方面來(lái)看，是經(jīng)過公元前５世紀(jì)后半期和公元前４世紀(jì)前期多人之手寫成的；另外，著作中的觀點(diǎn)也并不全是希波克拉特斯的觀點(diǎn)。據(jù)近代學(xué)者考證，全集中一些重要的醫(yī)學(xué)著作如： 《論風(fēng)、水和地方》 、 《瘟疫》、 《關(guān)節(jié)復(fù)位》 、 《頭顱創(chuàng)傷》 、 《急癥飲食》 、《預(yù)后》、《箴言》等出自希波克拉特斯本人之手。這些作品中反映出了作者進(jìn)步的科學(xué)思想，表現(xiàn)出他臨床診治中的熟練技術(shù)和精細(xì)的觀察能力，是長(zhǎng)期醫(yī)學(xué)實(shí)踐豐富經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)人類文化尤其是醫(yī)學(xué)方面的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

這些作品與眾不同的是它們完全不用神學(xué)的、占星術(shù)的，或者是宗教迷信、妖魔鬼怪和神靈的術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋疾病。疾病被描述為自然現(xiàn)象，在正常情況下它們是由吃進(jìn)去的食物或外在的氣候等因素引發(fā)而產(chǎn)生的。選集集中論述了一些疾病理論。人的健康是由身體的各元素相互平衡維持的，而不是哪一個(gè)元素占優(yōu)勢(shì)達(dá)到的。世界中存在著４種元素土、氣、火、水正好和冷、干、熱、濕４種性質(zhì)分別對(duì)應(yīng)。如果人體中的元素以正確的數(shù)量正確的位置存在，身體就是健康的；如果平衡遭到破壞，健康也就遭到破壞了。

希波克拉特斯的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)以后西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展有巨大影響。古代醫(yī)學(xué)發(fā)展緩慢，由于人們認(rèn)識(shí)世界的能力有限，受到宗教迷信的禁錮，醫(yī)師職業(yè)往往和巫術(shù)有著分不開的干系。他把疾病看作是發(fā)展著的現(xiàn)象，認(rèn)為醫(yī)師所應(yīng)醫(yī)治的不僅是病而是病人，這改變了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)中以巫術(shù)和宗教為根據(jù)的觀念。他對(duì)骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉等都很有研究。主張?jiān)谥委熒献⒁獠∪说膫�(gè)性特征、環(huán)境因素和生活方式對(duì)患病的影響。重視衛(wèi)生飲食療法，但也不忽視藥物治療，尤其注意對(duì)癥治療和預(yù)防。

希波克拉特斯指出的癲癇病的病因被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是正確的。希波克拉特斯對(duì)骨折病人提出的治療方法，是合乎科學(xué)道理的。為紀(jì)念他，后人將用于牽引和其他矯形操作的臼床稱為“希波克拉特斯臼床”。

為了抵制“神賜疾病”的謬說(shuō)，希波克拉特斯積極探索人的肌體特征和疾病的成因，提出了著名的“體液學(xué)說(shuō)”。他認(rèn)為復(fù)雜的人體是由血液、粘液、黃膽、黑膽這四種體液組成的，四種體液在人體內(nèi)的比例不同，形成了人的不同氣質(zhì)：性情急躁、動(dòng)作迅猛的膽汁質(zhì)；性情活躍、動(dòng)作靈敏的多血質(zhì)；性情沉靜、動(dòng)作遲緩的粘液質(zhì)；性情脆弱、動(dòng)作遲鈍的抑郁質(zhì)。人所以會(huì)得病，就是由于四種液體不平衡造成的。而液體失調(diào)又是外界因素影響的結(jié)果。所以他認(rèn)為一個(gè)醫(yī)生進(jìn)入某個(gè)城市首先要注意這個(gè)城市的方向、土壤、氣候、風(fēng)向、水源、水、飲食習(xí)慣、生活方式等等這些與人的健康和疾病有密切關(guān)系的自然環(huán)境。現(xiàn)在看來(lái)，希波克拉特斯對(duì)人的氣質(zhì)的成因的解釋并不正確，但他提出的氣質(zhì)類型的名稱及劃分，卻一直沿用。

希波克拉特斯還勇敢地沖破當(dāng)時(shí)尸體解剖的禁令，在具體的實(shí)踐中獲得了許多關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的知識(shí)。他最著名的外科著作《頭顱創(chuàng)傷》詳細(xì)描繪了頭顱損傷和裂縫等病例，提出了施行手術(shù)的方法，關(guān)于手術(shù)的記載非常精細(xì)。希波克拉特斯在《箴言》中輯錄了許多關(guān)于醫(yī)學(xué)和人生方面的格言警句，給人們以切中肯綮的教誨：如“人生短促，技藝長(zhǎng)存”；“機(jī)遇誠(chéng)難得，試驗(yàn)有風(fēng)險(xiǎn)，決斷更可貴”；“暴食傷身”：“無(wú)故困倦是疾病的前兆”；“簡(jiǎn)陋而可口的飲食比精美但不可口的飲食更有益”；“寄希望于自然”等。

希波克拉特斯 - 專家點(diǎn)評(píng)

古代作為一名醫(yī)生在開業(yè)之際，都要鄭重地宣讀一份醫(yī)務(wù)道德的誓詞：“仰賴醫(yī)神阿波羅·埃斯克雷波斯及天地諸神為證，鄙人敬謹(jǐn)誓愿以自身能力及判斷力所及，遵守此約。凡授我藝者敬之如父母，作為終身同業(yè)伴侶，彼有急需我接濟(jì)之。凡我所見所聞，無(wú)論有無(wú)業(yè)務(wù)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密。倘使我嚴(yán)守上述誓言時(shí)，請(qǐng)求神讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無(wú)上光榮，我茍違誓，天地鬼神實(shí)共亟之。”這一醫(yī)道規(guī)范的制定者是被譽(yù)為西方醫(yī)學(xué)之父的希波克拉特斯。

丹皮爾對(duì)希波克拉特斯開創(chuàng)學(xué)派有這樣的評(píng)價(jià)：“他們的理論和醫(yī)術(shù)都和今天流行的有幾分相似，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在現(xiàn)代以前的任何時(shí)代的見解前面。他們研究生理學(xué)時(shí)并不像亞里士多德和蓋倫那樣去追問‘最后因’；他們多問‘怎么樣’，而少問‘為什么’，因而具有現(xiàn)代精神。實(shí)驗(yàn)的方法出現(xiàn)了；例如，希波克拉特斯派研究胚胎學(xué)的著作家建議觀察者每天打破一個(gè)雞蛋，去觀察孵化的過程。他們認(rèn)為疾病是一種要服從自然法則的過程。他們堅(jiān)決主張進(jìn)行精微的觀察和周密地解釋癥候，從而指出了走向現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)的道路。他們還對(duì)許多疾病做了準(zhǔn)確的描寫，指示了適當(dāng)?shù)尼t(yī)療方法。他們?cè)谙喈?dāng)程度上進(jìn)行了解剖，但是，直到后來(lái)。大概是在托勒密王朝的統(tǒng)治下，才在亞歷山大里亞進(jìn)行了系統(tǒng)的人體解剖，第一次給人體解剖學(xué)和生理學(xué)提供了事實(shí)確鑿的可靠基礎(chǔ)�！�

希波克拉特斯 - 生活速寫

希波克拉特斯的生平，由于留下的資料十分貧乏。關(guān)于希波克拉特斯的生平主要來(lái)源是2世紀(jì)的蘇拉諾斯的記載，但這并不能算嚴(yán)肅的傳記。我們只能根據(jù)古人留下的片言只語(yǔ)，勾勒出一個(gè)大概情況。同時(shí)代的著名哲學(xué)家柏拉圖曾提到過他，稱他為“科斯島的神醫(yī)”；亞里士多德稱他為“偉大的醫(yī)生”。

希波克拉特斯，公元前460年出生于小亞細(xì)亞科斯島的一個(gè)醫(yī)生世家，祖父、父親都是醫(yī)生，母親是接生婆。公元前370年，逝世于希臘拉里薩附近。在古希臘，醫(yī)生職業(yè)屬于典型的家學(xué)，是父子相傳的，所以希波克拉特斯從小就跟隨父親學(xué)醫(yī)。父母去世后，他在希臘、小亞細(xì)亞、里海沿岸、北非等地一面游歷，一面行醫(yī)，還在故鄉(xiāng)科斯島的醫(yī)學(xué)學(xué)校里從事醫(yī)學(xué)教育，從而增長(zhǎng)了知識(shí)，接觸了許多民間醫(yī)學(xué)知識(shí)。

后來(lái)，在古希臘各地的旅行過程中，希波克拉特斯醫(yī)治了很多怪病，并把一些城市從瘟疫中拯救出來(lái)。

公元前430年，雅典發(fā)生了瘟疫，許多人突然發(fā)燒、嘔吐、腹瀉、抽筋、身上長(zhǎng)滿膿瘡、皮膚嚴(yán)重潰爛，患病的人接二連三地死去。幾天之內(nèi)，雅典城隨處可見來(lái)不及掩埋的尸體。對(duì)這種疾病，人們避之唯恐不及。但希波克拉特斯卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。希波克拉特斯通過調(diào)查疫情，積極探尋病因及解救方法。經(jīng)過精心的調(diào)研，希波克拉特斯發(fā)現(xiàn)全城只有一種人沒有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的鐵匠。希波克拉特斯由此設(shè)想，或許火可以防疫，于是他讓人在全城各處燃起熊熊的火堆來(lái)?yè)錅缥烈�。這樣就制止了瘟疫的進(jìn)一步蔓延。

希波克拉特斯 - 傳世名言

“無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之惟一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不做各種害人及惡劣行為，尤不做誘奸之事。凡我所見所聞，無(wú)論有無(wú)業(yè)務(wù)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密。倘使我嚴(yán)守上述誓言時(shí)，請(qǐng)求神讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無(wú)上光榮，我茍違誓，天地鬼神實(shí)共亟之。”

希波克拉特斯 - 名人年譜

公元前460年，出生于小亞細(xì)亞科斯島的一個(gè)醫(yī)生世家。

公元前430年，雅典發(fā)生了瘟疫，希波克拉特斯冒著生命危險(xiǎn)前往救治病人。

公元前370年，逝世于希臘拉里薩附近。

希波克拉特斯 - 參考資料

[1] 中國(guó)廉潔文化推廣網(wǎng) http://www.ljwh.cn/new_content.asp?New_Id=870
[2] 云南省圖書館 http://www.ynlib.cn/whpd/ShowArticle.asp?ArticleID=107163