簡介
黃百家，國子監(jiān)生，黃宗羲第三子。 其父黃宗羲（梨洲）亦精技擊，曾于明末組織武裝于浙江四名山抗擊清兵，并作《王征南墓志銘》記述王來咸事跡。幼承庭訓(xùn)，博覽群籍，研習(xí)天文、歷法、數(shù)學(xué)。清康熙十九年(1680)，明史館聘黃宗羲赴京與修，以年老辭，總裁遂延請百家及萬斯同赴京入館，以所學(xué)撰《天文志》、《歷志》數(shù)種。能傳父學(xué)，其父晚年著述常有口授，輒執(zhí)筆代書。黃宗羲撰《宋元學(xué)案》，成17卷去世，他和全祖望續(xù)成100卷。 好拳術(shù)，自幼師事鄞縣內(nèi)家拳師王來咸（王瑞伯），承其傳，精通內(nèi)家拳。著《內(nèi)家拳法》，詳細(xì)介紹王來咸拳法。又問業(yè)于梅文鼎，習(xí)推步法，有所得，撰《勾股矩測解原》。晚年得耳疾，左目損光，仍著述不輟。尚著有《明文授讀》、《體獨(dú)私鈔》、《王劉異同》、《夷希集》、《北游紀(jì)方》等。年表
崇禎十六年（1643）十月二十六日，黃百家出生于浙江余姚，父親是黃宗羲，母親是葉憲祖之女葉氏（字寶林）。 清順治五年（1648）隨舅公氏翁逸讀書，同時跟隨黃宗裔學(xué)經(jīng)學(xué)。 康熙六年（1667） 二十五歲的黃百家和其父黃宗羲的弟子一同學(xué)習(xí)。 清康熙十四年（1675），黃百家作《王征南先生傳》，記述王征南的拳射之術(shù)。 清康熙二十六年（1687），黃百家進(jìn)京參加明史的編撰。 康熙二十七年（1688）攜書回家編寫。 清康熙二十九年（1690）編寫完成，再次進(jìn)京編寫《明史·歷志》，次年四月編成。因?yàn)槠涓改昀狭λィS百家辭職回到南方。 清康熙三十四年（1695）七月初三日，黃宗羲辭世。黃百家繼續(xù)編纂黃宗羲未完成的《宋元學(xué)案》。 清康熙三十八年（1699），因明史歷志的手稿遺失，重新編寫。 康熙四十八年（1709）三月二十日，黃百家辭世。著作
《天文志》 《明史·歷志》 《內(nèi)家拳法》（根據(jù)《學(xué)箕初稿·王征南先生》編寫） 《句股矩測解原》 《王劉異同》 《體獨(dú)詩鈔》 《明文授讀》 《失余詩稿》 《學(xué)箕初稿》 《學(xué)箕三稿》(即《黃竹農(nóng)家耳逆草》)
父親黃宗羲
黃宗羲（１６１０~１６９５年），字太沖，號南雷，學(xué)者稱梨洲先生，浙江余姚黃竹浦人。與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家。
黃宗羲的墓前望柱有一副對聯(lián)：“不事王侯，持子陵之風(fēng)節(jié)；詔鈔著述，同虞喜之傳文”。這是黃宗羲一生人品和成就的自評。在人品上，黃宗羲自比嚴(yán)子陵，在成就上，黃宗羲自比虞喜。黃宗羲的友人姜希轍就稱贊他：“余友黃梨洲先生，所謂通天地人之儒也�！�
黃宗羲有一個很重要的觀點(diǎn)就是“經(jīng)世致用”，他１８歲的時候，父親黃尊素的門人徐石麟對他說：“學(xué)不可雜，雜則無成，無亦將兵農(nóng)禮樂以至天時地利人情物理，凡可佑廟謨裨掌故者，隨其性之所近，并當(dāng)一路，以為用世張本。”兵、農(nóng)、天時、地理和物理等都屬于“經(jīng)世致用”的學(xué)問，年輕時的黃宗羲花了十年時間鉆研科學(xué)，到了“癡絕”的地步。他在《明夷待訪錄》中對國家取士制度表達(dá)自己的觀點(diǎn)：“絕學(xué)者，如歷算、樂律、測望、占候、火器、水利之類是也�？たh上之于朝，政府考其果有發(fā)明，使之待詔，否則罷歸。”在明清的時代，學(xué)子們讀八股考科舉，死氣沉沉，萬馬齊喑，而且科學(xué)技術(shù)被當(dāng)作“奇技淫巧”，不屑一顧，更有甚者加以冷嘲熱諷。黃宗羲是希望有人學(xué)科學(xué)知識，并實(shí)用于國民生計(jì)，而且希望朝廷重視提拔這些有“絕學(xué)”的人才。
黃宗羲一生于學(xué)問用力甚勤，著述亦極豐富。編選者不計(jì)，僅著述就有１００多種、３００多卷，字?jǐn)?shù)在３００萬字以上，涉獵哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、歷法、數(shù)學(xué)、文學(xué)及藝術(shù)眾多學(xué)科。黃宗羲的科學(xué)著作，據(jù)統(tǒng)計(jì)共２２種，其中歷學(xué)１１種，地理學(xué)５種，算學(xué)５種，樂律學(xué)１種，可惜的是，這些著作在全祖望的時代大都已經(jīng)佚失了。
中國介紹哥白尼日心說之第一人
黃百家在《天旋篇》中介紹了哥白尼的日心地動說，可以說是該學(xué)說在中國見諸文字最早的了。《天旋篇》出自他的著作《黃竹農(nóng)家耳逆草》，有康熙刻本行于世。
他在《天旋篇》中不但敘述了西方宇宙論發(fā)展史，而且簡明、完整地介紹了哥白尼日心地動說的核心內(nèi)容：
其一，是圈層第次，自外而內(nèi)是恒星天、土星道、木星道、火星道、地球道、金星道、水星道賀中心的太陽；其二，地球的公轉(zhuǎn)，“以太陽居中而地球循旋于外”；其三為地球的自傳，“日東旋于本道一周”。
雖然，黃百家對哥白尼學(xué)說最終產(chǎn)生了疑問，但他無疑是第一個將哥白尼學(xué)說在中國完整介紹出來的人，從而完成了中西文化交流史上的一項(xiàng)偉業(yè)。
