人物簡介
徐有壬（1800-1860）字鈞卿，順天宛平人，原籍浙江烏程，清末大臣。道光九年進士，授戶部主事，洊升郎中。1843年出為四川成綿龍道，署按察使。治啯匪，擒其魁，馀黨解散。遷廣東鹽運使，署按察使，清遠土匪戕官，馳剿平之。遷四川按察使。文宗即位，下詔求言，司道率引嫌，罕所陳奏。有壬獨密疏，論事切直。遷云南布政使，調(diào)湖南。1853年任湖南布政使。1855年回原籍。后受命在浙江湖州辦理團練，以對抗太平軍。1858年升任江蘇巡撫，為江南大營籌餉。1860年5月，太平軍摧毀江南大營，乘勝進攻蘇州，城破被殺。自幼喜學數(shù)學，在數(shù)學上有一定建樹。
主要事跡
咸豐五年，以母憂回原籍。浙江巡撫何桂清奏起有壬治團防�；浄擞蓪巼Q湖州，有壬扼長興，設(shè)伏敗之，賊去。八年，服闋，命筦江蘇糧臺，擢江蘇巡撫。槍船匪首程鵬士擾嘉興、湖州，地方官不能制，潛至蘇州，偵獲之，置諸法。有壬之起，由何桂清所薦。及同官江蘇，無所阿附。
十年春，粵匪復(fù)犯湖州。有壬咨商桂清，遣游擊曾秉忠率舟師往援。水陸夾擊，賊被創(chuàng)退。尋復(fù)出東壩、溧陽，間道徑趨杭州。急請調(diào)提督張玉良馳援，杭州甫陷旋復(fù)。桂清奏捷，惟言藩司王有齡功，得擾擢，有壬僅予議敘。未幾，和春等師潰，退守丹陽，有壬急運糧械濟之，而張國梁、和春先后戰(zhàn)歿，何桂清棄常州不守。四月，賊遂長驅(qū)犯蘇州。有壬移檄責讓，桂清抗疏劾之。張玉良自請助守城，令屯葑門外，忽夜遁。明日，有壬巡城，廣勇通賊，開門納賊。短兵巷戰(zhàn)，賊矛刺有壬冠，抗聲罵賊，遇害。子震翼與妾、女同死。詔優(yōu)恤，予騎都尉世職，謚莊愍，蘇州建專祠。
有壬幼時嘗覽族譜，得遠祖應(yīng)鑣闔門殉節(jié)事，慨然曰：吾他日當如此！至是果驗。八歲解勾股術(shù)，父死，依叔父於京師，師事姚學塽。學必求有用，尤精歷算，著有務(wù)民義齋算學行世。
數(shù)學的建樹
公精于推步，方在郎署日，宣廟嘗召詢：“圓明園水高于京城若干丈？西洋貢器其用如何？”奏對稱旨。臺官往往就決所疑。始治算，得《四元玉鑒》，積思三晝夜，以意步為細草，人見而奇之，爭相傳抄以去。尤精于割圜堆垛之術(shù)。算術(shù)以割圜為甚難，嘉定錢塘本沈氏筆談?wù)f創(chuàng)為進位開方法，一時信之。乃以內(nèi)容外切反復(fù)課之，其說遂破。又對數(shù)表傳自西人，云以屢次開方而得其數(shù)，則取屢乘屢除法馭之，得數(shù)巧合，而省力百倍。益精心探索，思入幼眇，深造自得如此。
君青雖然是朝廷命官，但他跟一般的通過攻十三經(jīng)考入仕途的官員不同，徐有壬在文學方面沒有多大建樹，而對數(shù)學特別有研究，而這正是筆者所最看重的。他著有《務(wù)民義齋算學》20卷、《橢圓正術(shù)》、《弧三角拾遺》等多部數(shù)學著作。他和鄒伯奇、李善蘭、羅士林、項名達、顧觀光、夏鸞翔、戴煦等八人同列晚清八大數(shù)學家之榜。梁啟超先生在《中國近三百年學術(shù)史》一文中，曾高度稱贊他：“君青縋幽鑿險，學風酷似汪孝嬰、董方立，發(fā)明u2018測圓密率u2019、u2018橢圓求周術(shù)u2019、u2018對數(shù)表簡法u2019�！薄靶炀嘀l(fā)明屢乘屢除的對數(shù)。對數(shù)表傳自西人，云以屢次開方而得其數(shù)，君青以屢除屢乘法御之，得數(shù)�！苯鼛啄陣鴥�(nèi)外有關(guān)專家學者還在研究徐有壬的數(shù)學成就。如臺灣數(shù)學教授洪萬生就曾在學術(shù)刊物上發(fā)表《“書呆子”算學家—江蘇巡撫徐有壬》及《從一封函札看清代儒家研究算學》等文章。據(jù)載，韓國書圣、詩人、著名學者金正喜（金阮堂）曾跟徐有壬有書信來往，向徐有壬索要有關(guān)的數(shù)學著作并傳到韓國。由于書信較長，在此只能摘錄一段，以饗讀者。
“有壬自十五歲以前讀十三經(jīng)，粗畢甫讀史記，而先君子見背，時人遂授以速化之術(shù)，誘以利祿之途，致不能耽心經(jīng)史，迄用無成，至今思之悔恨無及。徒以性之所好，稍究心于圣門六藝之學，而禮樂淵微，射御久佚，僅于六書九數(shù)之粗淺者，窺見一二，暇日姑以自娛，初不敢出以問世。自已丑（道光九年）以后，一行作吏，此事久荒，早已置之無可如何之地。昨歲有友人問算，因錄數(shù)條就正，而此友遽付之梓人，殊非良工不示人以璞之意，況本非良工，何璞之有？徒以成事不說，不能不聽其流行以供萬世之嗤笑。茲寄一本呈政伏祈斧削，寄示以開茅塞，幸甚幸甚�！保ê槿f生《從一封函札看清代儒家研究算學》）
信中，徐有壬稱自己十五歲以前讀的是四書五經(jīng)，從父親過世后才開始接觸數(shù)學。對數(shù)學只是一種興趣愛好。有關(guān)的見解也只是聊以自娛，并不敢拿來示人。（這是他的謙虛）自從道光九年后他走上仕途，對數(shù)學的研究就中斷了�，F(xiàn)在我把自己的書送上，希望得到你的批評指正。一百多年過去了，今天重讀這封信，仿佛仍能見到先輩們在學術(shù)方面孜孜不倦的研究和探討精神。
著作
所著《務(wù)民義齋算學》，曰：《割圜密率》三卷，《楕圓正術(shù)》一卷，《弧三角拾遺》一卷，《朔食九服里差》三卷，《用表推日食三差捷法》一卷，《截球解義》一卷，附《楕圜求周術(shù)》一卷，造《各表簡法》一卷。其見于目錄而未刻者：為《堆垛測圜》等七種，退稿均佚。
書呆子算學家── 江蘇巡撫徐有壬
徐有壬（1800～1860年），字君青（或鈞卿），浙江烏程（今湖州市）人。用宛平寓籍舉京兆試，三十歲（道光九年，1829年）中進士，與張集馨同年。先是在京城戶部當主事，接著出守揚州，再改任四川成綿龍茂道﹑廣東鹽咴嚛p雲(yún)南布政使及湖南布政使。1855年丁憂回籍，受命辦理浙江湖州團防，對抗太平軍。1858年督辦江南軍營糧臺，旋任江蘇巡撫。不幸，1860年蘇州城被太平軍攻破，徐有壬殉死任所。
徐有壬「精於推步」，在北京當官時，曾應(yīng)道光皇帝所召答覆「圓明園水高於京若干丈？西洋貢器其用如何？」據(jù)《疇人傳三編》（諸可寶撰）稱他「敷陳稱旨」。事實上，他是1830～1880年間的晚清八大算學家之一，與羅士琳、項名達、戴煦、顧觀光、夏鸞翔（夏元瑜先生的祖父）、鄒伯奇和李善蘭並享盛名。在三角函數(shù)、反三角函數(shù)的冪級數(shù)展開式上，徐有壬尤其有相當出色的表現(xiàn)。
這些問題是由法國耶穌會士杜德美傳入，再經(jīng)過曾任欽天監(jiān)監(jiān)正的明安圖（1692？～1763年）的研究與延拓，到了十九世紀初，已經(jīng)成了清代算學家一個熱門的研究主題。尤其是那些被歸為「西法派」的算學家，如汪萊、陳杰和項名達等人，更是對這一類問題醉心不已。
徐有壬的熱愛西學其來有自。早在北京任官時，欽天監(jiān)官員「往往就決所疑焉�！褂伸稓J天監(jiān)自從清初大量起用耶穌會士以來，就成了「西法派」的大本營，徐有壬與他們接觸頻仍，當然也反映了他對西學的濃厚興趣。
另一方面，正如其他的「西法派」算學家一樣，徐有壬對乾嘉學派算學研究的局限，也有很清楚的體認。譬如說吧，「嘉定錢氏塘本宋人沈存中說，創(chuàng)為進位開方法，得周三一六有奇，一時信之」，徐有壬就不以為然，「以內(nèi)容外切，反覆課之，其說遂破。」按錢塘是乾嘉學派大儒錢大昕的侄子，他印證了南宋算學家秦九韶的圓周率π＝3.16，即被錢大昕和李銳傳誦一時，因為它「於古有徵」而發(fā)揚了乾嘉學派興復(fù)古學的精神。有趣的是，錢、李二人早知南北朝祖沖之的π＝3.141592和杜德美所引進的π＝3.14159265，只因為錢塘的π值「闇合古人」，所以是「至當不可易」了。
墨海書館──西學傳播重鎮(zhèn)
顯然由於對西學的濃厚興趣，所以徐有壬曾在1857年造訪墨海書館。據(jù)王韜1859年二月十四日日記稱：
聞徐君青先生升任江蘇巡撫。君青先生，浙之烏程人，精於曆算。於丁巳（1857年）四月中曾來滬上，至墨海觀印書車，并見慕維廉﹑韋廉臣二君，皆以洋酒餅餌相餉，請予為介，得與縱談。為人罩林t抑，雍容大度，與壬叔（按即李善蘭）為算學交最密。
按墨海書館是在1842年上海開埠後，英國倫敦宣教會在該地所建立的一個印刷﹑出版機構(gòu)，並從1849年起聘王韜擔任編輯。由於傳教的需要，墨海書館除了出版宗教書籍外，還編輯﹑翻譯和印刷西方科技文化書籍。李善蘭正是因此應(yīng)邀與傳教士偉烈亞力和艾約瑟等人翻譯《代數(shù)學》﹑《幾何原本》後九卷、《代微積拾級》﹑《談天》﹑《重學》和《植物學》，揭開了近代西學第二次東傳的序幕。
事實上，在1850年代，墨海書館確是中外學者接觸的主要媒介，它一開始吸引人們注意的，是以牛力拖引的機器印刷設(shè)備。正因為「印書車床制作甚奇」，在上海引起轟動，所以「華士往來墨海者，無不喜觀，人人吟詠�！共贿^，博學多聞的偉烈亞力和精通天算的李善蘭合作譯書，應(yīng)該是墨海書館吸引華士注意的主要原因。當時文士黃韻珊曾有一絕歌頌?zāi)^和李善蘭：
榜題墨海起高樓，供奉神仙李鄴侯；多恐祕書人未見，文昌光焰借牽牛。
可想見墨海書館之為西學傳播重鎮(zhèn)的盛況了。
徐有壬造訪墨海書館時，應(yīng)該已在江浙地區(qū)任官。1855年他從湖南布政使任上丁憂回籍，受命辦理浙江湖州團防，對抗太平軍。1858年督辦江南軍營糧臺，旋任江蘇巡撫。在這段期間內(nèi)，徐有壬和李善蘭可能有了極密切的交往，據(jù)崔敬昌（李善蘭外甥）〈李壬叔徵君傳〉稱：
咸豐朝甘泉羅茗香（士琳）徵君，及歸安徐莊愍公（有壬）並以數(shù)學著。二公者與先舅父交最摯，郵遞問難，常朝覆而文又至。先舅父為之條分縷析，曲暢交通，如所問以報，恆累數(shù)千言，必使洞曉而后已。
期望各縣書院設(shè)曆算科
正因為如此，李善蘭對徐有壬的升任巡撫有著不小的期望，據(jù)王韜1859年三月一日日記載：
壬叔謂江南多英俊之士，今君青先生開府吳中，其算學為海內(nèi)宗師，可於各縣書院中別設(shè)曆算一科，悉心指授，則西學不難大明，而絕緒可繼，此亦千載一時不可失之機也。
此外，王韜1859年五月十四日日記又載：
壬叔言：「今君青先生在此，予絕不干求，待其任滿時，請其為予攢資報捐，得一州縣官亦足矣！」
在徐有壬這一方面，他即使知悉好友李善蘭的這些願望，恐怕在當時軍務(wù)倥傯之中，也無暇顧及。
其實，王韜也曾寄望徐有壬。在1858～1859年間，王韜向徐有壬上書數(shù)十通，一再對「防海﹑弭盜﹑和戎」三大端獻策。據(jù)王韜1860年三月一日日記稱：「午后，蔣芝山持徐君青中丞書函，並饋呂宋銀三十枚。」當日日記並抄錄了徐有壬的那一封覆函，函中提到：
今者獻歲發(fā)春，復(fù)承示以典麗矞皇之作，並《談天》三冊大著一通。伏誦百遍，具見大君子之用心，佩服無量。所舉防海﹑弭盜﹑和戎三大端，諡楫斀裰眲?wù)，而自揣才力，實不克勝，钥夘櫦維，竟不知何從下手。其中和戎一議，自有職司不能越俎，餘兩事無可諉。而將伯無人，有志未逮，湛鐘信e鼎絕髕之患，不敢輕舉妄動。足下倘胸有成竹，務(wù)祈開示大端，俾得知所入手，則拜嘉無盡，不啻百朋之錫也。
此外，徐有壬也婉言說明無法拔擢王韜之意：
若欲別覓枝棲，則恐無以報命耳。今日人情錐刀之末，將盡爭之。得之難而失之易，慎勿輕言去就也。迂拙之言，幸乞諒！
儘管如此，王韜對徐有壬的為人和政績始終沒有訾議。當1860年三月中旬太平軍攻陷杭州時，王韜甚至慨嘆徐有壬的「有志難伸」。請看當年三月三十一日王韜日記：
自聞武林之破，心緒惡劣。丹﹑常以上，亦不免風鶴之警。西鄰方擬整勵甲兵，調(diào)集舟艦，以圖北犯，其終純蓽y也。嗚呼！國家多事，內(nèi)外交攻，雖有智者，亦不能善處之矣。以吾策之，則曰：莫如暫屈以議和，悉銳以靖亂。吾與泰西諸國通商以來，已歷二十餘年，而在廷諸臣之於洋務(wù)，昏然如墮雲(yún)霧中。一二草茅之士，或能通達時事，嘆息時艱，偶言之於當?shù)溃瑒t必斥之曰「多事」，鄙之曰「躁妄干進」，呵之為「不祥之金」。於是乎而噤口卷舌者多矣。不然，徐松龕中丞、魏默深司馬之書俱在，探夷情，師長技，坐而言者可以起而行，何一非馭外之要圖？奈何當?shù)勒�，熟視若無睹也，是瘴也恢印?/p>
因此，也就難怪王韜以「醇酒美人」來排遣愁緒了。
邀李善蘭入佐戎藩
1860年五月，太平軍第二次衝破江南大營，即引兵東進，一路所向披靡，並未遭遇清軍的頑強抵抗。從當年五月十九日起，太平軍先後攻克丹陽﹑常州﹑無錫﹑蘇州﹑江陰﹑揚州﹑宜興﹑吳江﹑嘉興﹑昆山﹑太倉﹑嘉定﹑青浦﹑松江﹑嘉善﹑平湖﹑石門及桐鄉(xiāng)等地。當太平軍開始對丹陽﹑常州發(fā)動攻勢時，上海一帶已經(jīng)人心惶惶，焦躁與不安充斥著王韜日記。也正是這個時候，徐有壬力邀李善蘭「入佐戎藩」，據(jù)崔敬昌稱：
嗣金陵大營震撼，莊愍（按即徐有壬）喟然曰：測量推步，積其術(shù)可以通兵法，壬叔在此，豈遂作退守計乎？一日，俱書遣使，敦促就道，辭不獲己，力疾行。
至於李善蘭何時從上海赴邀，則無法確知，大約總在五月十九日或二十日，隨行者還有吳嘉善。但吳嘉善隨即在五月二十三日折返上海，據(jù)王韜隔天日記稱：
吳子登（按即吳嘉善）著屐款關(guān)而至，言昨晚從吳門（按即蘇州）返。余急問：「常州兵事如何？風聞何宮保不能堅守，已離城他去，……常州之危，可翹足而待也。」子登曰：「常州大局，尚可無妨。何宮保曾至吳門，徐撫軍遣紳董問其故，以軍糈不敷，現(xiàn)來勸輸為辭。於是諸富戶踴躍捐輸，不惜毀家紓難，頃刻間得二百萬。何宮保見之始去。茲時，吳門之餉可支二月，餉足兵壯，守禦何難！」余知子登雅度從容，亦善於粉飾升平者。今日之患，不在無餉，而在無官；不在無兵，而患兵之不戰(zhàn)。
王韜並沒有危言聳聽，因為常州於五月二十六日失陷。隨後於五月三十日，無錫也被太平軍攻占。接著下來，太平軍的目標當然就是蘇州了。
向外國請兵求援
六月一日，太平軍忠王李秀成﹑侍王李世賢進抵蘇州閭門。李善蘭「先一日出城，倉皇走上海」，銜徐有壬之命向上海洋人討救兵。據(jù)史家忻平研究，徐有壬已令上海道吳煦向外國請兵求援，但擔心吳煦無法達成任務(wù)，遂通過李善蘭，請王韜助一臂之力，找外國公使「乞師」。據(jù)王韜六月三日日記稱：
清晨，壬叔乘輿款關(guān)函。晶頂貂尾，煥然改觀。急蹴予起曰：「吾與足下且成此大功！」余瞿然曰：「瀚（按即王韜本人）甚矣憊，萬不能起，所謂大功者何？」壬叔曰：「蘇城現(xiàn)將被圍，徐巡撫欲向西人乞師，以拯救數(shù)百萬生靈於偈趾�。事若成，真莫大功德�！?/p>
正交談間，友人已傳來蘇州失陷的消息。但李善蘭並不相信，仍繼續(xù)為討救兵而奔走。到六月五日，王韜證實蘇州已於六月二日被太平軍攻破，他在當天日記記下了城破的慘狀：
聞蘇城確係失守。初三日（按即咸豐十年四月初三日，換算西曆則為1860年五月二十三日），關(guān)外潰兵無數(shù)，關(guān)吏不能稽詰。初四遂附於城。故徐撫軍有焚屋之舉，赤焰亙十餘里，一城菁華頓為消竭。三尺童子知其必蹶矣。城中民團約二萬人，新募之勇，皆不可用。十二日（按即西曆1860年六月一日），統(tǒng)帥張璧田（玉良）自錫山遁歸，以令箭呼城門啟，眾遂入。入城，即於臥龍街左右焚掠，民眾奔避，不及撲救。時事起倉猝，民團不能抵禦，衢市間屍相枕籍。潰兵即闖入撫軍署，署中火起，撫軍被戕，夫人公子投池死，全家七口皆殉難。
不過，王韜並沒有紀錄李善蘭當時的反應(yīng)。王韜對於周弢甫的不能殉死蘇州頗有微詞，謂其「久在吳門，撫軍、藩、臬皆倚之為手臂，凡有大事，無不預(yù)鄭綽劷ㄒ蛔h，畫一策，足為斯民保障者。想值時世之窮，雖有經(jīng)濟，亦無從施耶！顧預(yù)其利者，必同其害；與其陷俁觶銓幯疇y而死耳。」
儘管如此，他對李善蘭的「先一日出城」，似乎不曾責怪；在他的1860年六月二十日日記中，王韜雖然留下了梁閬齋當晚「酒間，譏訶壬叔，幾至攘臂，不歡以散」的罕見記載，但卻始終沒有說明梁﹑李兩人究竟何事引起如此激烈的爭吵！
衡諸梁閬齋的「為人倜儻負意氣」，他以臨難節(jié)義責賢是極可能的。然而，蘇州城破與徐有壬的殉難，對李善蘭的打擊，絕對不只是他自己的算學著作在「蘇州節(jié)署遭亂盡失」而已，他的外甥崔敬昌追述他當時「西望嗚咽，設(shè)莊愍位祭以文，自是益絕意時事」，可以想見他當時是如何悲苦自抑！
優(yōu)於品，短於才
稍早在1860年五月二十六日時，王韜已從梁閬齋處得知徐有壬的焚屋之舉。針對這件事，王韜對徐有壬有所批評：
金閶勝地，山塘艷土，皆繁華藪窟也，今已盡作瓦礫物。舉措倉皇，伊誰之咎？嗚呼！古之所謂堅壁清野者，皆於郭外數(shù)十里布置，從未有僅據(jù)孤城，足以自全者也！乃儻粗煉紉蜒昝�，�?zāi)未臨而預(yù)為造劫。自此一焚，而四方震恐。兵不戰(zhàn)而潰，民不寒而慄，且有乘機生事，流布訛謠，害有不可勝言者。焚城下以籌守備，此最末策也，況所焚遠及山塘，造孽非細。果其能攖城自守，城亡與亡，尚足以謝黔首耳。吾恐在事諸大員不能效張巡﹑許遠之節(jié)，而將蹈杭州之覆轍耳。君青先生優(yōu)於品而短於才，從容坐鎮(zhèn)則有餘，臨危應(yīng)變則不足，惜無人為之輔翼耳。
王韜推崇徐有壬「優(yōu)於品」應(yīng)該不是溢美之辭，《疇人傳三編》也評論徐有壬說：
方公之旬宣也，綜覈名實，不為茍且補苴計，於大錢鈔票力格未行，又持身儉約，有逾寒素，遭憂去官，悉鬻服物，攜書十餘以行。夫公之清風亮節(jié)，將與日月爭光。
可見徐有壬的確是難得一見的「清官」。
不過，在另一方面，王韜批評他「短於才」恐怕也是持平之論。事實上，徐有壬雖然「精於推步」﹑醉心西學，但早年為官，卻留下迂闊不知變通的紀錄。1848年，徐有壬與張集馨一起外放四川當?shù)琅_，結(jié)果在張集馨的《道咸宦海見聞錄》，我們讀到作者對徐有壬的描述：
蜀省刑名繁重，甲於海內(nèi)，州縣意為軒輊者甚多�！删d道徐君青觀察有壬，琦相惡其在省，排日每不請見，札令出省督捕，亦清理卡務(wù)，周厲成﹑綿﹑資州各屬不半年，刑戮八十餘人，并聞有重責二三千小板然後行刑者。聞署綿州李象昺說：「刑名不得其平，頗有枉死者�！谷灰褚�？其已決各犯概不咨司，不留案據(jù)。是時嘓案充斥，琦相屬其從嚴，故君青擅自誅戮。但能無枉，亦行亂用重之意。
到了1859年，徐有壬的處理政事手腕，在張集馨眼中依舊沒有改善。1860年，張集馨在《道咸宦海見聞錄》記述了他目睹徐有壬治事能力：
蘇州徐君青中丞有壬，余同年生也。同官四川時，屢為琦文勤呵斥。其人素無主意，相別多年，不知其造就閱歷何如？去冬余道過蘇州，適吳江縣有鬧漕事，本係庸人自擾，又復(fù)張皇失措。君青邀余在伊署，與孫蓮塘齡石友會飲，席中起坐數(shù)次，與幕友商量，迄無定見，余是以知其無能為也。只以恃有奧援，居然建節(jié)，際此變故，安有展施？
張集馨為官長袖善舞，極有政績，作此論時擔任福建布政使固難免有偏頗之見。但是，如果我們把他和王韜兩人對徐有壬的評論排比起來，徐有壬為官「從容坐鎮(zhèn)則有餘，臨危應(yīng)變則不足」，殆無疑問。
讀書人致仕的悲劇
徐有壬的悲劇，實在是中國傳統(tǒng)社會書呆子「不幸值世之窮，無所措手」的一面絕佳鏡子。對他而言，項名達（1789～1850年）「道光六年（1826年）成進士，改官知縣，不就職，退而專攻算學」並主講苕南書院，應(yīng)該是最好的榜樣。不幸，他在道光九年（1829年）考上進士，宦途堪稱順利，大概始終沒有退而專攻算學的念頭。話說回來，既使他曾有此意，恐怕也不見得可以如願，畢竟乾嘉學派所努力經(jīng)營的學術(shù)環(huán)境（譬如項名達可以治「算學」這種專門之學而得到安身立命之所），已經(jīng)風光不再了。因此，他選擇讀書人致仕的這一條傳統(tǒng)老路，毋寧極其自然。而他最後忠烈殉死蘇城，應(yīng)該也是了無缺憾了：在城將破時，
公整衣冠方出督戰(zhàn)，馘崆按唐漕~，冠將墜，手自正之，遂遇害。（《疇人傳三編》）
徐有壬固是求仁得仁的人，只是，對我們今日讀史者而言，他的遭遇卻留給我們無盡的感慨！
