凱撒的全名為葛約斯·尤利烏斯·凱撒(GaiusJuliusCaesar，西元前102.07.12~前44年)，是活躍于古羅馬政治的政治家、軍事家)。尤利烏斯家族，原是土生土長于羅馬的古老貴族；不過家道隨時間中落，凱撒出生時，自稱姓尤利烏斯者，僅剩凱撒一家人。公元前75年，凱撒仿效當(dāng)時羅馬貴族子弟，為研習(xí)修辭學(xué)、辯術(shù)而前往羅德島。
葛約斯·尤利烏斯·凱撒 - 生平簡介
古羅馬杰出的軍事家、政治家和作家，共和國末期的獨(dú)裁者。出身于羅馬著名的尤利烏斯家族，父親曾任行政長官。少年時期學(xué)習(xí)過修辭學(xué)和演說術(shù)，受過良好的教育，從政初期曾是民主派領(lǐng)袖，反對貴族派。歷任財務(wù)官、監(jiān)察官、祭司長和大法官等職。公元前60年與龐培、克拉蘇結(jié)成三頭同盟，共同統(tǒng)治羅馬共和國，史稱“前三頭”。公元前58年取得高盧總督職位，幾年內(nèi)征服了高盧全境。他不僅有大量財富，更重要的是他訓(xùn)練了一支忠于自己的強(qiáng)大軍隊(duì)。
公元前49年，凱撤打敗了龐培，奪取了政權(quán)（克拉蘇已在一次對外作戰(zhàn)中死去）。以后幾年間，他獲得無限期的獨(dú)裁權(quán)力，集執(zhí)政官、獨(dú)裁官等大權(quán)于一身，成為一個名副其實(shí)的軍事獨(dú)裁者。共和國名存實(shí)亡，元老院權(quán)力日漸削減。凱撒實(shí)行的一些措施，如將行省土地分給8萬老兵，減輕負(fù)債者的債務(wù)，懲治貪污勒索官吏等，觸動了元老們的利益，引起元老貴族的不滿。公元前44年3月15日，在元老院議事廳，被以布魯圖和喀西約為首的反對派刺死。凱撒留下兩部有歷史價值的著作，即《高盧戰(zhàn)記》、《內(nèi)戰(zhàn)札記》。
葛猶斯?猶理烏斯?凱撒出生于公元前102年，正是羅馬共和國發(fā)生嚴(yán)重政治危機(jī)的時代。這時，羅馬的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)經(jīng)歷了巨大的變化，它已經(jīng)變成西方古典時代奴隸制度最發(fā)達(dá)的國家，原來的小農(nóng)業(yè)已完全被大規(guī)模使用奴隸勞動的大莊園取代，直接的軍事掠奪和以貢賦等方式向被征服地區(qū)進(jìn)行的壓榨，使地中海沿岸各地的財富大量涌入意大利，加速了羅馬的社會分化。
經(jīng)濟(jì)上的巨大變化，自然要影響到羅馬的政治生活，被征服土地在日益擴(kuò)大、由雇傭軍組成的常備軍在不斷擴(kuò)充，奴隸人口在急劇增加，由失業(yè)小農(nóng)民和釋放奴隸構(gòu)成的游民階層也在大量涌向首都，這就需要大大加強(qiáng)國家機(jī)器才能應(yīng)付，但這時的羅馬國家體制卻基本上還是當(dāng)年臺伯河上那個小公社的那套城邦制度。它那年年重選的文官政府、它那已變得臃腫不靈的公民大會和它那由少數(shù)世代掌權(quán)的豪門貴族壟斷的元老院，根本無法適應(yīng)這個局面。從公元前二世紀(jì)三十年代起，就不斷有人從不同的角度出發(fā)，提出種種民主改革的方案，但都因?yàn)橛|犯豪門貴族的利益，因而受到盤踞在元老院的一小撮所謂貴族共和派的反對，遭到失敗。此后，主張民主改革的人前仆后繼、奮斗不息，民主運(yùn)動從合法的要求改良逐漸發(fā)展到采取陰謀暴動甚至內(nèi)戰(zhàn)的方式。公元前82年，豪門貴族的保護(hù)者蘇拉用血腥的大屠殺鎮(zhèn)壓了反對派，民主運(yùn)動才一時沉寂下去。但大屠殺并不能消除引起要求改革的根源，蘇拉不久死去后，民主運(yùn)動馬上就卷土重來。這時，羅馬貴族共和政府的顢頇無能、社會秩序的動蕩不安，軍人的專橫跋扈，已經(jīng)大大削弱了國家的力量，到公元前一世紀(jì)的七十年代，局勢終于發(fā)展到極為可慮的地步。東方強(qiáng)鄰的進(jìn)攻和西方行省的割據(jù)都還在其次，嚴(yán)重的是地中海上的海盜橫行和斯巴達(dá)克斯所領(lǐng)導(dǎo)的奴隸起義。海盜橫行不但使沿海地帶民不聊生，連羅馬也因海外的糧食運(yùn)不來而有斷炊之虞；奴隸起義使意大利遭到漢尼拔戰(zhàn)爭以來最沉重的一次兵災(zāi)，而且從根子上震撼了羅馬的奴隸制度，打擊了奴隸制經(jīng)濟(jì)。奴隸起義迫使奴隸主對剝削奴隸和經(jīng)營田產(chǎn)的方式作出某些改變，也迫使奴隸主改變控制奴隸的方法。更重要的是迫使他們不得不變換已不能保障奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共和政體。正象革命導(dǎo)師恩格斯指出的那樣：“……當(dāng)某一個國家內(nèi)部的國家政權(quán)同它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于對立地位的時候——直到現(xiàn)在，幾乎一切政治權(quán)力在一定的發(fā)展階段上都是這樣，——斗爭每次總是以政治權(quán)力被推翻而告終�！眲P撒就是在這種情況下登上政治舞臺的。
凱撒出身于羅馬的一個古老但已中落的貴族家族，由于他和老一輩的民主派領(lǐng)袖馬略和欽奈有親誼，青年時代就受到貴族共和派的排擠，迫使他只能自始就站在民主派一邊，逐漸成為反對派的領(lǐng)袖，一面也按部就班地從財務(wù)官、工務(wù)官升到司法官。但在這時候，他除了在街頭的游民階層中擁有巨大的號召力以外，沒有別的政治資本，為此他設(shè)法跟當(dāng)時在軍隊(duì)中有極大勢力的克耐猶斯?龐培和代表富豪們即所謂騎士階層的羅馬首富馬古斯?克拉蘇斯結(jié)成“三人同盟”。當(dāng)然，這三個人代表的是三個不同利益的集團(tuán)，只是因?yàn)橥瑯邮艿桨殉衷显旱馁F族共和派的排擠，才湊合到一起去的。凱撒在這兩個人的共同支持下，當(dāng)選上公元前59年的執(zhí)政官，但由于元老院的掣肘，并沒有什么大的建樹。
這時，經(jīng)過半個多世紀(jì)的政局動蕩，羅馬統(tǒng)治集團(tuán)中無論那一派的領(lǐng)袖人物，都從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中體會到，要掌握政權(quán)，必須先有一支武裝力量，只有利用武力，才能在政治上有所作為。因此，凱撒在執(zhí)政官任期屆滿之后，竭力設(shè)法爭取到高盧行省去擔(dān)任行省長官，目的是趁在高盧的機(jī)會訓(xùn)練起一支自己的軍隊(duì)，作為政治上的后盾；同時，在高盧大事開拓疆土，擄掠奴隸，還可以為自己在羅馬的奴隸主階級中取得聲譽(yù)，又可以乘機(jī)積聚起一大筆財富來作為今后政治活動的資本。
凱撒在公元前58年前往高盧，到公元前49年初方回意大利。他在高盧的九年中，據(jù)普魯塔克說，曾經(jīng)屠殺了一百萬人，俘虜了一百萬人。他本人和他部下的將吏都發(fā)了大財，使他能在羅馬廣施賄賂，甚至一直賄賂到要人們的寵奴身上。他還在平民中舉辦各種演出，發(fā)放大宗金錢，并在意大利許多城鎮(zhèn)興建大量工程，既討好了包主的人，也討好了因此獲得工作機(jī)會的平民。這樣一來，他在意大利公民中的聲望，漸漸超出“三人同盟”中的其它兩人，特別是他借高盧作為練兵場所，訓(xùn)練起一支當(dāng)時共和國最能征慣戰(zhàn)的部隊(duì)，而且是一支只知有凱撒、不知有國家的部隊(duì)。
凱撒的成功刺激了克拉蘇斯，他在公元前63年趕到東方去發(fā)動對安息的戰(zhàn)爭，希望在那邊取得跟凱撒同樣的成功，不料全軍覆沒，死在那邊。這就使得原來鼎足相峙的“三人同盟”，只剩下凱撒和龐培兩雄并立，彼此日益猜忌，加上元老院中一些人的從中挑撥拉攏，龐培終于和凱撒破裂，正式站到元老院一邊去，成為貴族共和派借以對抗凱撒的首領(lǐng)。公元前49年凱撒帶著軍隊(duì)，以迅雷不及掩耳之勢進(jìn)入意大利，龐培措手不及，帶著全部政府人員和元老院倉皇逃出羅馬，渡海進(jìn)入希臘，聽恁意大利落人凱撒手中。次年冬天，凱撒也趕到希臘，在法薩勒斯一戰(zhàn)擊敗龐培主力。龐培逃往埃及，被埃及人就地殺死。凱撒在肅清了其他各地龐培余黨后，重新統(tǒng)一全國。
凱撒一個行省一個行省地肅清龐培余黨的過程，也就是掃除羅馬貴族共和體制的殘余影響，建立新的統(tǒng)治機(jī)器的過程。因而，被凱撒重新統(tǒng)一了的這個羅馬國家，已不再是過去的那個軟弱無力、遇事拖拖沓沓的舊的羅馬共和國，它已經(jīng)是一個全新的中央集權(quán)的軍事獨(dú)裁國家，已經(jīng)能夠象身之使臂、臂之使指那樣地統(tǒng)一指揮全國了，這對地中海沿岸各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流肯定是有利的。
凱撒從統(tǒng)一羅馬國家到死去，還不到四年，但就在這樣短的時。期內(nèi)，他仍能完成了許多值得稱道的工作，最堪注意的有兩個方面：首先，他象摧枯拉朽地破壞了舊的貴族共和體制，把軍政大權(quán)集中于一身，基本上完成了向君主獨(dú)裁制的過渡，把過去幾百年發(fā)展中隨時遇到問題、隨時修修補(bǔ)補(bǔ)、牽強(qiáng)湊合起來的那些重床疊架、支離破碎的舊制度，作了一番整齊劃一的工作。他把執(zhí)政官、統(tǒng)查官、保民官、大祭司長等重要職務(wù)兼于一身，他把元老院降為咨詢機(jī)構(gòu)、他把公民大會當(dāng)作可有可無的裝飾品，都是為他后來的繼承人把羅馬變成披了共和制外衣的帝國開創(chuàng)了道路。次之，他企圖逐步廢除舊羅馬作為一個城邦霸國所遺留下來的種種特權(quán)，把意大利各城鎮(zhèn)的地位提高到和羅馬相等，把各行省的地位提高到和意大利相等，并且把公民權(quán)陸續(xù)給予羅馬的各個行省——當(dāng)然只給奴隸主階級——使這個大帝國的統(tǒng)治集團(tuán)基礎(chǔ)更加擴(kuò)大鞏固。但這項(xiàng)工作僅只完成了一部分。過去他在高盧時就已經(jīng)把公民權(quán)給了山內(nèi)高盧人，后來還讓他們的部分首領(lǐng)進(jìn)入元老院，引起了那些把公民權(quán)視為禁臠，不愿別人分享的舊公民的不滿，他們譏刺他：“凱撒在凱旋式里牽著高盧人走，卻牽他們進(jìn)了元老院；高盧人脫下了長褲子，反穿上了（元老們的）闊邊長袍子�！�
公元前44年，他制定適用于意大利各市鎮(zhèn)的自治法，給它們跟羅馬同樣的地位；他恢復(fù)了意大利一向免除的關(guān)稅；他還計劃廢除由商人承包征收行省稅賦的辦法，改由國家直接派人收取，取銷行省人民最痛恨的一項(xiàng)秕政。難怪當(dāng)時沸沸揚(yáng)揚(yáng)地傳說他想把首都遷到亞歷山大里亞去，把羅馬改造成一個東方式的君主國家，主要就是因?yàn)樗档土肆_馬城在國家中地位的緣故。
凱撒在公元前44年被貴族共和派的殘余分子刺殺，結(jié)束了他忙碌的一生，他的嗣子、他姊姊的孫子該猶斯?猶理烏斯?凱撒?屋大維安弩斯，那奧古斯都，在凱撒奠立的基礎(chǔ)上，徹底完成了把奴隸制的羅馬共和國改建成帝國的任務(wù)。
歷來評論凱撒的人很多，大部分人都把他吹捧成不可一世的英雄人物，偉大的政治家，天才的統(tǒng)帥，作家、演說家等等，仿佛他是一個恁空建立了這個大帝國的人。其實(shí)，凱撒的一生斗爭，只不過是奴隸主階級中一個統(tǒng)治集團(tuán)跟另一個統(tǒng)治集團(tuán)為了該不該改變統(tǒng)治方式而作的斗爭，雖然在一段時間內(nèi)改善了這個奴隸制國家的處境，使奴隸制經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展，可是受惠的仍然只是奴隸主階級，根本沒影響到當(dāng)時廣大奴隸階級的命運(yùn)。其次，他一生的成功，主要應(yīng)該歸之于他的恰巧處在羅馬共和國這樣一個國家，這樣一個歷史時代，一時風(fēng)云際會，機(jī)緣湊合，讓他不自覺地完成了歷史要他完成的事業(yè)，這里，他的個人品質(zhì)象堅毅、機(jī)智大膽、圓滑等等，在其中只起了極其有限的作用，因而過分吹捧凱撒是不恰當(dāng)?shù)�。正象革命�?dǎo)師恩格斯說的那樣：“恰巧拿破侖這個科西嘉島人做了被戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨(dú)裁者，——這是個偶然現(xiàn)象。但是，假如不曾有拿破侖這個人，那么他的角色是會由另一個人來扮演的。這點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來證明，即每當(dāng)需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)：如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等�！�
相反，也有一些人竭力詬責(zé)凱撒，說他鎮(zhèn)壓了民主運(yùn)動，把他的取銷行會組織、恢復(fù)意大利關(guān)稅。減少發(fā)給貧民口糧分額等等，說成是背叛平民。這些責(zé)難往往是出于對羅馬當(dāng)時的所謂“平民”、“民主運(yùn)動”等等名詞作了過分現(xiàn)代化解釋的結(jié)果。要對共和末年聚居在羅馬的所謂平民、他們的構(gòu)成、他們的政治作用和經(jīng)濟(jì)地位等等作一番分析，是一件比較復(fù)雜的工作，而且也不是這里該做的工作，但至少可以肯定說，他們絕不是十八、九世紀(jì)的那種工業(yè)無產(chǎn)階級。馬克思在《路易?波拿巴的霧月十八日》第二版的序言中引用過的西斯蒙第的名言——“羅馬的無產(chǎn)階級依靠社會過活，現(xiàn)代社會則依靠無產(chǎn)階級過活”——這就是關(guān)于他們的最中肯的結(jié)論。在公元前一兩世紀(jì)中，他們在政治上從來沒產(chǎn)生過一位自己的代表，也從來沒提出過自己的一套政治綱領(lǐng)，他們一直是形形色色政治活動家手中播弄的工具。正跟我們不能把他們當(dāng)做現(xiàn)代無產(chǎn)階級一樣，我們也絕不可以把凱撒看做是路易?拿破侖甚或梯也爾一流人物。凱撒在這里，只是不多不少地做了當(dāng)時其他活動家做過的事情，可以責(zé)備他的至多是他起初利用了他們、后來又離開了他們而已。而離開他們、甚或損害到他們，則是．當(dāng)時不問那個民主派活動家一旦當(dāng)權(quán)之后，勢必難免的事情。特別是凱撒，只要從前面簡單地舉出來的他所致力的工作來看，就可以知道這是他這些工作的必然結(jié)果。首都的游民階層久已成為國家的沉重負(fù)擔(dān)，要減輕對行省的搜括、減少羅馬這個城市的特權(quán)，就不得不采取一些對這些游民不利的措施，象發(fā)放給公民的免費(fèi)口糧，被凱撒從三十二萬份一下子降到十五萬份，把這一過去一向認(rèn)為是公民應(yīng)享的特權(quán)嚴(yán)加限制，變成真正的社會救濟(jì)，就是一個例子。而且建立了強(qiáng)有力的個人統(tǒng)治之后，公民大會連作為橡皮圖章的作用都失去了，游民階層在政治上的地位也就宣告結(jié)束，用不著再竭盡國庫所有去討好他們，這正是合乎邏輯的發(fā)展，也是從共和國向帝國過渡的必然結(jié)果。凱撒一生的所作所為可議的地方雖然很多，恰恰不在這一方面。
葛約斯·尤利烏斯·凱撒 - 三頭政治
凱撒開始進(jìn)入政治的世界。不過這時羅馬仍處於共和的時代，政治掌握在老一輩組成的元老院手中，并不是年輕又沒錢的凱撒能發(fā)揮的地方。西元前60年，凱撒受克拉蘇(MarcusLiciniusCrassus，西元前114~前53年)、龐培(Pompey，西元前106~前48年)之邀，結(jié)成政治同盟，確立後稱”前三頭政治同盟體系”的體制。但先前克拉蘇與龐培二人早已秘密結(jié)盟，是這時才邀請凱撒加入。西元前56年，他們再次聚會，約定克拉蘇在敘利亞地區(qū)、龐培在西班牙、凱撒在高盧，各自發(fā)展勢力。
凱撒按照約定計劃，從西元前58年起，以近八年的時間遠(yuǎn)征高盧(現(xiàn)今北意大利、法國、比利時等地的區(qū)域)。凱撒首先擊敗居住在現(xiàn)今瑞士一帶的高盧人，然後與他們結(jié)盟，共同對抗更北與勢力更強(qiáng)的高盧人。西元前52年，高盧境內(nèi)的薩爾特人發(fā)生叛亂，凱撒花費(fèi)2年的時間鎮(zhèn)壓，高盧從此完全納入羅馬的勢力版圖。西元前51年出版的《高盧戰(zhàn)記》，是凱撒征服高盧的過程紀(jì)錄，1~7卷是凱撒在戎馬倥傯中執(zhí)筆，僅第八卷由部下撰寫。
克拉蘇死后，三人同盟中僅剩下龐培與凱撒。由于在高盧戰(zhàn)爭中擄獲的戰(zhàn)利品與課征的稅金，使凱撒能歸還以往的借款并成為大富翁，同時也贏得羅馬民眾的愛戴。身為盟友的龐培，忌妒凱撒的成就，企圖聯(lián)合元老院將凱撒從羅馬放逐。西元49年1月，凱撒在北意大利波隆納以東、臨亞德里亞海的拉芬納(Ravenna)獲悉此事，隨即率領(lǐng)手邊的軍隊(duì)抵達(dá)盧比孔(Rubicon)河畔。盧比孔河是凱撒擁有軍事指揮的高盧與意大利本土間的境河。凱撒如果率領(lǐng)軍對渡過這條河，就違反羅馬的法律。不過凱撒的心意已決，高喊”骰子已經(jīng)擲出了”(Thedieiscast)，便率軍渡過盧比孔河攻入羅馬。龐培匆忙渡過亞德里亞海，逃往希臘所在的巴爾干半島。凱撒平定羅馬之後，在與龐培決戰(zhàn)之前，為杜絕後患，首先出兵歸屬龐培勢力范圍的西班牙。
葛約斯·尤利烏斯·凱撒 - 外交關(guān)系
當(dāng)時的埃及，由年僅13歲的國王托勒密13世，以及20歲的姊姊克麗奧佩特拉7世(CleopatraⅦ，西元前69~30年)共同統(tǒng)治，姊弟兩人因不睦而相互爭斗。才色兼?zhèn)涞目他悐W佩特拉7世向凱撒求助，凱撒被他的魅力所迷，便協(xié)助她對抗敵對的亞歷山卓市民。不過凱撒當(dāng)時僅率領(lǐng)少數(shù)士兵，兵力薄弱，反遭囚禁在王宮中。不久後，來自小亞細(xì)亞(土耳奇)的援軍抵達(dá)，凱撒與克麗奧佩特拉7世終於擊敗托勒密王的軍隊(duì)；托勒密王在脫逃途中，因落海，溺死。西元前47年3月左右，凱撒在小亞細(xì)亞的捷拉(Zela)擊敗米斯里戴帝斯王(Mithridates)的兒子法納西茲(Pharnaces)，將“我來，我見，我征服(Veni,vidi,vici)”的捷報送回羅馬。西元前46年4月，凱撒在突尼西亞的塔普蘇斯(Thapsus)戰(zhàn)役中大破龐培馀黨；西元前45年3月，并在西班牙的蒙達(dá)(Munda)徹底摧毀龐培派的殘馀勢力。
葛約斯·尤利烏斯·凱撒 - 凱撒之死
西元前44年，凱撒成為終身的獨(dú)裁官，卻也在同年遭到暗殺，結(jié)束了他56年的一生。在刺殺凱撒之前，計畫暗殺的這群人曾努力游說凱撒的好友布魯斯特(MarcusJuniusBrutus，西元前85~前42年)加入，因?yàn)椴剪斔固貫槿藙傉话ⅲ梢在A得羅馬市民的尊敬與信賴。布魯斯特曾是龐培的部署，交戰(zhàn)時曾被凱撒俘虜，但是凱撒不僅寬大地赦免了他，同時還提拔他，布魯斯特因?yàn)楦卸鞫辉副撑褎P撒�；I劃暗殺的刺客團(tuán)，寫了封內(nèi)容寫有“布魯斯特，你還在睡嗎？”的信給布魯斯特。這封信，改變了布魯斯特的想法。布魯斯特同意加入暗殺行動，暗殺團(tuán)的人數(shù)則超過60人。凱撒計畫討伐於西元前53年擊敗克拉蘇的波斯，元老院在他出發(fā)前三天的西元前44年3月15日，邀請凱撒前往元老院，由其中一人攔住來到元老院的凱撒，佯裝是為犯了罪而被放逐海外的兄長求取赦免；在遭凱撒斷然地拒絕後，這名男子即拉住凱撒的衣服，這是暗殺團(tuán)事先約定的暗號，隨後立刻涌出約40名男子，持短劍攻擊凱撒。僅以手中持有一片記事版反擊的凱撒，在攻擊的人群中，發(fā)現(xiàn)自己所欣賞的布魯斯特後，痛苦地說到：『你也有份嗎？布魯斯特！』接著就用衣服遮住自己，不在抵抗。身上連重23刀之後，凱撒倒臥在地上，不久之後就氣絕身亡。據(jù)說當(dāng)時在凱撒身旁，聳立著昔日曾是盟友的龐培雕像。
葛約斯·尤利烏斯·凱撒 - 政治建設(shè)
公布一定的稅則，禁止稅吏的勒索；資遣破產(chǎn)失業(yè)的人民，前往人煙稀少的地區(qū)墾殖；讓高盧、西班牙等地的城市居民享有羅馬公民權(quán)；指派高盧人及其他意大利人入元老院，促進(jìn)各地的羅馬化；興建各種工程，增加人民就業(yè)的機(jī)會；廢除原有的舊歷，改用埃及傳來的陽歷（即著名的”儒略歷〃TheJulianCalendar，自B.C.45.1.1實(shí)施，後經(jīng)A.D.1582羅馬教宗喬治十三（GregoryXIII）一次修正，至今尚通行於世界）凱撒推行的各種改革，雖博得一般人民的愛戴，但專制獨(dú)裁的作風(fēng)也引起有些人的厭惡。
古羅馬政治體制：“獨(dú)裁”制度最初是古羅馬民主政治體制下的一種應(yīng)付非常時局的臨時性措施�！豹�(dú)裁者”在職期間雖然大權(quán)在握，但他是由”長老會”按照法定程式遴選而不是自封的，他的權(quán)力源自”長老會”的合法授權(quán)。因此，古羅馬的獨(dú)裁制度并不是對民主政治的一個否定，而是民主政治在非常時局下的一種權(quán)變。而且獨(dú)裁者的獨(dú)裁統(tǒng)治具有一定的時效性。在獨(dú)裁制度盛行的近百年時間里，羅馬共有八十八位獨(dú)裁者，其任期均未超出六個月。到蘇拉（LuciusCorneliusSulla）和凱撒當(dāng)政時期，古羅馬獨(dú)裁政治的性質(zhì)開始發(fā)生變異，其任期也逐漸由六個月延長至一年、三年、十年，乃至終身制。不過，當(dāng)時的政論家們普遍認(rèn)為，蘇拉和凱撒在位時的羅馬政治是”專制”、”淫政”，而不再是原始意義上的”獨(dú)裁政治”了。
葛約斯·尤利烏斯·凱撒 - 參考資料
http://www.cnga.org.cn/youshi/soft.asp?id=29557
