人物生平
初露鋒芒
董其昌，南直隸松江府上�？h（今屬上海市）董家匯人。生于嘉靖三十四年一月十九日（1555年2月10日）。17歲時，參加松江府會考。當(dāng)時他寫了一篇很得意的八股文，自以為準(zhǔn)可奪魁，誰知發(fā)榜時竟屈居堂侄董原正之下。原因是知府衷貞吉嫌他試卷上的字寫得差，文章雖好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，從此他發(fā)憤學(xué)習(xí)書法。以唐人顏真卿《多寶塔帖》為楷模，后來又改學(xué)魏、晉，臨摹鐘繇、王羲之的法帖。經(jīng)過十多年的刻苦努力，董其昌的書法有了很大的進(jìn)步，山水畫也漸漸入門。
進(jìn)退得宜
明萬歷十七年（1589年），董其昌考中進(jìn)士，并因文章、書法優(yōu)秀被選為庶吉士，人翰林院深造，供職于翰林院。翰林院學(xué)士田一儁去世，告假護(hù)柩南下數(shù)千里，送老師回福建大田縣。一度擔(dān)任皇長子朱常洛的講官，不久，便告病回到松江。而京官和書畫家的雙重身份，使他的社會地位迥異往昔。其后，他相繼擔(dān)任過湖廣提學(xué)副使、福建副使，一度還被任命為河南參政從三品的官職。
一年之后，他就奉旨以編修養(yǎng)病，“家食二十余年”。其時，正值明朝歷史上長達(dá)十余年的“國本之爭”，其間還發(fā)生了著名的“妖書案”、“楚太子獄”，朝廷內(nèi)部為冊立太子一事黨爭不休，風(fēng)云詭譎。
董其昌借口回家養(yǎng)病辭官，直到泰昌元年（1620年），光宗朱常洛繼位，董以帝師身份回到朝廷，授太常少卿，掌國子司業(yè)，修《神宗實錄》。但光宗執(zhí)政一個月就駕崩，繼任的熹宗天啟朝，魏忠賢與皇帝乳母客氏把持朝政，天啟五年（1625年），董其昌被任命為南京禮部尚書，在任一年后即辭官退隱，“家居八載”。
崇禎五年（1632年），魏忠賢已死，政局趨向清明，七十七歲的董其昌第三次出仕，“起故官，掌詹事府事”。次年，溫體仁將周延儒排擠出內(nèi)閣，在魏忠賢余孽的鼓動下掀起黨爭，排斥東林。崇禎七年（1634年），董其昌又請求退歸鄉(xiāng)里。
從三十五歲走上仕途到八十歲告老還鄉(xiāng)，為官十八年歸隱二十七年。與家鄉(xiāng)松江的先賢陸機(jī)崇奉“士為知己者死”相比，董其昌把明哲保身的政治智慧用得出神入化。他以科舉入仕進(jìn)入精英階層，既結(jié)交東林派、公安派，又與反東林黨人惺惺相惜，其謚號“文敏”就來自于阮大鋮。
潛心書畫
在研習(xí)經(jīng)史之余，董其昌與同僚諸友切磋書畫技藝，縱論古今，品評高下。又從韓世能那里借閱晉、唐、宋、元法帖寶繪，心摹手追，有時廢寢忘餐，因而學(xué)問大進(jìn)，開始在京中有些名氣。在家鄉(xiāng)，董其昌筑“來仲樓”、“寶鼎齋”、“戲鴻堂”、“畫禪室”、“香光室”等，牙簽玉軸，左圖右史，置身其中，著書立說，探究古今書畫藝術(shù)。他不遺余力地搜集王羲之、王獻(xiàn)之、謝安、桓溫、趙佶、米芾諸名家法書，于萬歷三十一年（1603年）刊刻《戲鴻堂法帖》行世。病休松江時期，他正值四十余歲的盛年，廣聞博識，采集眾長，悠居林泉，心閑手熟，創(chuàng)作了《葑涇訪古圖》《鶴林春社圖》《浮嵐暖翠圖》《神樓圖》《西湖八景圖》《溪回路轉(zhuǎn)圖》等許多描繪江南風(fēng)光的著名山水畫。
民抄董宦
萬歷四十三年（1615）秋天，六十歲出頭的董其昌辭官在家，他的兩個兒子董祖常帶人強(qiáng)搶佃戶之女綠英。不久，董其昌因為在擔(dān)任考官時不徇私情得罪的勢家利用這個事情收買說書藝人錢二到處說唱這個編出來的故事，傳言很快得到發(fā)酵。董其昌知道后追究到范昶身上，但范昶并不承認(rèn)，而且還跑到城隍廟里起誓，為自己辯白。也許是城隍神靈驗懲罰了范昶，也許是范昶自己做了虧心事心里犯虛害怕，不久范昶暴病而死，范母就認(rèn)為反正這是董家所逼造成的，于是帶著兒媳龔氏、孫媳董氏等女仆穿著孝服到董家門上哭鬧。董家當(dāng)然也有理不讓，你自己造孽還起誓惹怒城隍神與我何干，對范家侵宅的行為進(jìn)行了回?fù)�。范家兒子不堪其辱，冒死用一紙“剝褌搗陰”的訟狀將董家告到官府。
時為明萬歷四十四年（1616年）春天，被人煽動的讀書人把董府圍住，兩方大打出手，場面混亂。最后將董府?dāng)?shù)百間畫棟雕梁、朱欄曲檻的園亭臺榭盡付之一炬，十九日，鄉(xiāng)民將董其昌建在白龍?zhí)兜臅鴪@樓居焚毀，還把董其昌手書“抱珠閣”三字的匾額沉在河里，這就是后來所謂的“民抄董宦”。
董其昌惶惶然避難于蘇州、鎮(zhèn)江、丹陽、吳興等地，直到半年后事件才平息下來。
亦官亦隱
明泰昌元年（1620年），神宗駕崩，朱常洛即位，是為光宗。光宗即位，啟用董其昌為太常少卿，掌國子司業(yè)。期間，奉命修《神宗實錄》。天啟五年（1625年），董被任命為南京禮部尚書，在任一年，退隱。
崇禎五年（1632年）。崇禎繼位以后，勵精圖治，二年（1629年），魏忠賢死，政局開始澄清。董其昌“起故官，掌詹事府事”，時年七十七歲。六年（1633年），朝中周延儒遭溫體仁排擠，離開內(nèi)閣，溫體仁在魏忠賢余孽的鼓動下，掀起黨爭，排斥東林，七年（1634年），董其昌又乞求致仕。
死后哀榮
崇禎十年九月二十八日（1636年10月26日），董其昌在松江寓所逝世，享年八十二歲。后來葬于吳縣（今屬江蘇）漁洋灣董氏墳塋。清順治元年（1644年），南京南明福王政權(quán)以董其昌書畫成就與元人趙孟釹嗬�，手儹懎其昌与諓偧�(xì)┫嗤內(nèi)趾擰拔拿簟�，汗a艘虼稅閹譜鰲岸拿簟薄?/p>
藝術(shù)成就
綜述
董其昌書法上有“邢張米董”之稱，即把他與臨邑邢侗、晉江張瑞圖、須天米鐘并列；繪畫上有南董北米之說。莫是龍、陳繼儒提倡“南北宗”之說，即把“院體”山水畫與“文人畫”分為南北兩派。董其昌一生創(chuàng)作的書畫作品不可勝數(shù)，臨仿古人的繪畫和詩帖是其中的一個重要部分。他在《畫禪室隨筆》中所說的“讀萬卷書”正是指一個人要想成為藝術(shù)家，必須學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古人。他17歲開始學(xué)習(xí)書法時臨寫顏真卿的《多寶塔》，22歲學(xué)習(xí)繪畫時師法黃公望，以后又遍學(xué)諸家，這種以古人為師的作法八十而不輟，伴其終生。他廣泛吸取對唐宋元諸家優(yōu)長，抉精探微，使其書畫取得了超越古人的藝術(shù)成就。
繪畫
董其昌強(qiáng)調(diào)以古人為師，但反對單純機(jī)械地模擬蹈襲。隨著閱歷的增加、思想的成熟，他在繼承前人技法時不倚傍他人廡下“作重臺”，而是有選擇地取舍，融入自己的創(chuàng)意。他認(rèn)為如果離開了自己的創(chuàng)意，古人的精神也難以表達(dá)，故應(yīng)以自己獨(dú)創(chuàng)的形式再現(xiàn)古人的“風(fēng)神”。憑借自己對古人書畫技法得失的深刻體會，他攝取眾家之法，按己意運(yùn)筆揮灑，融合變化，達(dá)到了自成家法的化境。
董其昌的山水畫大體有兩種面貌，一種是水墨或兼用淺絳法，這種面貌的作品比較常見；另一種則是青綠設(shè)色，時有出以沒骨，比較少見。他十分注重師法古人的傳統(tǒng)技法，題材變化較少，但在筆和墨的運(yùn)用上，有獨(dú)特的造詣。他的繪畫作品，經(jīng)常是臨仿宋元名家的畫法，并在題識中加以標(biāo)榜，雖然處處講摹古，并不是泥古不化，而是能夠脫窠臼，自成風(fēng)格，其畫法特點(diǎn)，在師承古代名家的基礎(chǔ)上，以書法的筆墨修養(yǎng)，融會于繪畫的皴、擦、點(diǎn)劃之中，因而他所作山川樹石、煙云流潤，柔中有骨力，轉(zhuǎn)折靈變，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸，他在天啟二年，67歲時臨摹北宋范寬的《溪山行旅圖》采取青綠設(shè)色、水墨兼并淺絳的綜合繪畫技藝手法，充分表現(xiàn)出他的人物工筆精湛、山水風(fēng)格獨(dú)特畫壇藝術(shù)自然傳承的巨匠魅力。他的畫風(fēng)在當(dāng)時聲望顯著，成為“華亭派”的首領(lǐng)。
董其昌特別講求用墨的技巧，水墨畫兼擅潑墨、惜墨的手法，濃淡、干濕自然合拍，著墨不多，卻意境深邃，韻味無窮；無須炫異矜奇，而真氣橫溢，充塞紙間。董其昌的設(shè)色山水，或用楊升沒骨法，從彩筆代替墨筆，完成線條、輪廓、鉤、勒、皴、擦，盡態(tài)極妍，不為刻畫；或仿黃公望的淺絳法，參以趙大年、趙孟畹那嗦譚�，冰橑一格，矐|畏置鰨徘逍攏蝗弧?/p>
董其昌作畫強(qiáng)調(diào)寫意，使綺麗多姿的山水顯得有些捉襟見肘的色彩。但是他兼長書法、詩文，每每繪完山水，題以詩文，行楷簇簇如行蠶，閃閃如迅霆飛電，全圖詩、書，畫相映成趣，和諧一致，更富有抒情意境。董氏的創(chuàng)作，因而成為文人畫追求意境的典范。
如《遙峰潑翠圖》，整個畫面不過是干遠(yuǎn)景而已，筆墨也很簡單，但神韻、骨力俱足。畫面的前部作一隅坡腳，綴以數(shù)塊荒石。坡腳上有三株老樹，交錯而立。中間一株是夾葉樹，稍事勾勒，卻枝葉備見；旁邊兩株的樹葉，則充分發(fā)揮潑墨的作用，左以直抹示盤曲，右以橫點(diǎn)示傲岸，濃淡相間，一派生機(jī)。畫面上部以淡墨一抹而就，遠(yuǎn)山橫貫，僅見輪廓隱人天際，山體卻茫茫然，仿佛煙嵐縈繞，雄渾無比。作者再用濃墨在一片淡遠(yuǎn)的景色中，染出幾處高低錯落的樹葉，遠(yuǎn)近有致，層次豐富，煙云流動，充塞渚岸。左側(cè)繪有小坡，坡上以橫墨抹出數(shù)株直樹。中間汪洋大水，不施筆墨，而萬頃湖面浩瀚無涯之氣勢躍然紙上。此圖長225厘米，寬75厘米，如此大幅立軸，只寥寥地布置些近樹遠(yuǎn)山，就把握住整個畫面峰遙、水闊、樹翠的神情。這正是董其昌巧妙地運(yùn)用“王洽潑墨，李成惜墨，兩家合之，乃成畫訣”的結(jié)果。全幅似疏似漏，但沒有照應(yīng)不到的地方，用筆爽利遒勁，又含蓄靈秀，純以墨色氣勢的潤澤、醒目而動人遐思。如不是熟練地掌握“空處有畫”的本領(lǐng)，就不會有這樣高明的布局。有人認(rèn)為這是董其昌從“寬能走馬、密不通風(fēng)”的書體結(jié)構(gòu)中觸悟而得，這并不是沒有道理的。整幅立軸不設(shè)色，但面貌清麗，有咫尺千里之勢，給人以遠(yuǎn)深寧靜的感覺。
再如他暮年所作《關(guān)山雪霽圖》，山巒林壑，綿延無際。右方重巒疊嶂，氣勢沉雄。中間幽壑重重，峭壁矗立，村落、叢林、流泉、山徑，錯落有致，雜而不亂；大江曲折跌宕其間，雖有干巖萬壑，亦無窒礙不通的感覺。左方云煙彌漫，浸淫樹石，路遙山重，隱人微茫，深遠(yuǎn)莫測，意味不盡。圖中以渴筆鉤勒峰巒山石，皴擦的運(yùn)用極其準(zhǔn)確、靈活，而線條流走輕快，疏密得宜。山岡陵石的凹凸明暗，則以橫點(diǎn)巨苔，配上淡墨直皴的層層渲染來加以完成，技巧純熟，無懈可擊。意境樸厚深邃，很有“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的詩意。全圖用筆老辣生拙，骨力練達(dá)，墨氣鮮潤，絕去甜俗，以疏曠之筆，畫出凝寒淡遠(yuǎn)的景致。卷尾數(shù)行行楷跋文，書體娟秀剛勁，更使此圖富有書卷氣，爽朗瀟灑，自具風(fēng)格。正如中國當(dāng)代書畫家南山樂山評論董其昌的藝術(shù)特點(diǎn)說：董香光（董其昌）滿腹經(jīng)綸，故能筆清墨潤，山色如洗，寧靜深邃，絕無塵垢。
書法
董其昌的書法，吸收古人書法的精華，但不在筆跡上刻意模仿，兼有“顏骨趙姿”之美。
董其昌的書法成就也很高，董的書法以行草書造詣最高，他對自己的楷書，特別是小楷也相當(dāng)自負(fù)。董其昌雖處于趙孟�、螑荔t魘櫸ㄊ⑿械氖貝�，但他的蕶唯并脫]幸晃妒苷飭轎皇櫸ù笫Φ淖笥搖Ｋ氖櫸ㄗ酆狹私�、唐、宋、元各紭I(yè)氖櫸紓猿梢惶�，其蕶慰N菘樟�，肪l宰恪１駛熬⑿鬩藎降牌�。用笔精祫Μ寿Z氈３終媯儆匈缺�、拙謾E剩輝謖路ㄉ�，诅婋讕行与行之间，分忻{季鄭櫪試瘸�，力罪垰WāＳ媚卜淺＝簿�，枯湿浓淡，尽祼炰妙。蕶唯譄挱其昌，可疫\(yùn)凳羌歐ㄖ蟪�，“六体”和“八法”灾]窒攣匏瘓�，栽懝P幣選懊磐夤�，尺素短札，另^既思�，争购宝之�！保ā睹魘?middot;文苑傳》）。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的書為宗法，備加推崇、偏愛，甚而親臨手摹董書，常列于座右，晨夕觀賞�？滴踉鵀樗哪E題過一長段跋語加以贊美：“華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行于褚墨間，非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處，豐神獨(dú)絕，如清風(fēng)飄拂，微云卷舒，頗得天然之趣。嘗觀其結(jié)構(gòu)字體，皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》，于《蘭亭》《圣教》，能得其運(yùn)腕之法，而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒，似拙實巧。……顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晉人。趙孟鈑裙婺６�。其昌渊源合一，故摹肘^娛悶湟�，而虚b籩�，独时见迸f２菔橐嘧鶯崤佩從兄?jǐn)n奚跣納�。其用墨之妙，浓淡相间，更为绝。临摹最多，谜n教熳斯α閿�，良不易也�！本菟擔(dān)滴躉骨鬃粵儺炊�，致势埈蕶懊以肪椧一时，臭溨了满朝皆学董蕶澳热潮。一时追著崷名的士子钾�(fù)醵家遠(yuǎn)槲笫私菥�。哉N滴�、雍正之际，他的蕶唯影响之深，是茰O櫸椅薹ū饒獾摹?/p>
董其昌沒有留下一部書論專著，但他在實踐和研究中得出的心得和主張，散見于其大量的題跋中。董其昌有句名言：“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意�！边@是歷史上書法理論家第一次用韻、法、意三個概念劃定晉、唐、宋三代書法的審美取向。這些看法對人們理解和學(xué)習(xí)古典書法，起了很好的闡釋和引導(dǎo)作用。董其昌一生勤于書畫，又享高壽，所以傳世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》《袁可立海市詩》《三世誥命》、《草書詩冊》《煙江疊嶂圖跋》《倪寬贊》《前后赤壁賦冊》等。
藝術(shù)影響
董其昌是中國書法史上頗有影響的書法家之一，其書法風(fēng)格與書學(xué)理論對后世產(chǎn)生了一定的影響。在趙孟鑠腦彩斕摹八裳┨濉背菩凼樘呈倌旰螅洳云瀋愕諾姆綹�，独迸L杈叮粵⒁蛔�，亦领一湿N縞�，覟�(zāi)隆捌ル�，忍Kχ薄Ｔ謚泄朗跏飛系匚皇種匾�，他针稙�(zāi)泄澄娜嘶醋魎岢齙摹澳媳弊凇甭鄱院笫烙跋旌艽螅晌蠼?00余年文人畫創(chuàng)作的主要指導(dǎo)思想。
雖然董其昌"南北宗論"對山水畫進(jìn)行的分類，為后世提供了剖析繪畫的哲學(xué)觀念，他以禪喻畫提倡文人畫，強(qiáng)調(diào)畫家的道德修養(yǎng)及思想境界，對中國畫的發(fā)展產(chǎn)生了消極的影響。但是"南北宗論"同時也助長了繪畫上的宗派之爭，存在著明顯的負(fù)面影響。
明朝著名畫家藍(lán)瑛、王鑒、袁樞等拜其為師，藍(lán)瑛的著名作品如《白云紅樹圖》收藏于北京故宮博物院。袁樞的作品《平泉十石圖》收藏于廣東省博物館，《松溪泛舟圖》于2013年9月17日在北京嘉德拍賣會上出現(xiàn)。
人物評價
《畫史繪要》：董其昌山水樹石，煙云流潤，神氣俱足，而處于儒雅之筆，風(fēng)流蘊(yùn)籍，為本朝第一。
《明史》：性和易，通禪理，蕭閑吐納，終日無俗語。人儗之米芾、趙孟鈐�。同蕩烹E剖槊擼僖匭潭�、顺天米万钟、晋江张鳃F跡比宋叫獺⒄擰⒚�、董，又曰南董、北米。然三忍K擼淮洳渡酢?/p>
《明史·文苑傳》：①名聞國外，尺素短札，流布人間，爭購寶之。②同時以善書名者，臨邑邢同、順天米萬鍾、晉江張瑞圖，時人謂“邢張米董，然三人者不逮其昌甚遠(yuǎn)。
《論書絕句》（王文治）：書家神品。
明人周之士：六體八法，靡所不精，出乎蘇，入乎米，而豐采姿神，飄飄欲仙。
清翁同龢：董公此書，正如天女散花，神龍戲海，最后題字又謹(jǐn)嚴(yán)超秀，奇跡也。
清代學(xué)者包世臣：行筆不免空怯。
《廣藝舟雙楫》（康有為）：香光（董其昌）雖負(fù)盛名，然如休糧道士，神氣寒儉。若遇大將整軍厲武，壁壘摩天，旌旗變色者，必裹足不敢下山矣。
明末書評家何三畏：天真爛漫，結(jié)構(gòu)森然，往往有書不盡筆，筆不盡意者，龍蛇云物，飛動腕指間，此書家最上乘也。
《跋董其昌墨跡后》（康熙帝玄燁）：①華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行于楮墨間，非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處，豐神獨(dú)絕，如微云卷舒，清風(fēng)飄拂，尤得天然之趣。②結(jié)構(gòu)字體皆源于晉人，能得其運(yùn)腕之法，轉(zhuǎn)運(yùn)處古勁藏鋒，似拙實巧，雄奇峭拔，草書縱橫排宕有致。
人物爭議
仕隱董其昌
董其昌對于人事極其精明，在仕途生涯中三進(jìn)三退，騰挪閃躍，“陳力就列，不能則止”，其35歲走上仕途，80歲告老還鄉(xiāng)，亦官亦隱45年，總計為官18年退歸田里27年，既在仕宦階層中營造了謙遜超邁的形象，又攀上了世俗權(quán)勢的巔峰。
董其昌出身于松江望族，但幼時家寒。十七歲時靠他人資助通過府試成為秀才，直到三十五歲（1589年）才考中進(jìn)士，授庶吉士、翰林院編修，充皇長子（即后來明光宗朱常洛）講官。但一年之后，他就奉旨以編修養(yǎng)病，“家食二十余年”。其時，正值明朝歷史上長達(dá)十余年的“國本之爭”，其間還發(fā)生了著名的“妖書案”、“楚太子獄”，朝廷內(nèi)部為冊立太子一事黨爭不休，風(fēng)云詭譎。直到光宗繼位，董以帝師身份回到朝廷，授太常少卿，掌國子司業(yè)，修《神宗實錄》。但光宗執(zhí)政一個月就駕崩，繼任的熹宗天啟朝，魏忠賢與皇帝乳母客氏把持朝政，天啟五年，董其昌被任命為南京禮部尚書，在任一年后即退隱“家居八載”。崇禎五年，魏忠賢已死，政局趨向清明，七十七歲的董其昌第三次出仕。次年，溫體仁將周延儒排擠出內(nèi)閣，在魏忠賢余孽的鼓動下掀起黨爭，排斥東林，崇禎七年董其昌又請求退歸鄉(xiāng)里。
是非董其昌
民抄董宦事件，古今皆有人對董其昌提出了異議：“不意優(yōu)游林下以書畫鑒賞負(fù)盛名之董文敏家教如此，聲名如此！”“思白書畫，可行雙絕，而作惡如此，異特有玷風(fēng)雅？”當(dāng)然也有人懷疑“民抄董宦”的真實性，說董其昌是為名所累。清代前期的官修《明史》則說，事情的起因緣于董其昌為官時不徇私情，得罪了一些有權(quán)勢的人，是這些勢家鼓動的亂民所為。清朝初年修撰《明史》的學(xué)者認(rèn)為，“督湖廣學(xué)政，不徇請囑，為勢家所怨，嗾生儒數(shù)百人鼓噪，毀其公署�！保ā睹魇贰罚┻@里就說明了董其昌是為另一個特權(quán)家族所怨恨，最后這個特權(quán)家族的爪牙和被煽動的老百姓就伙同燒毀了董其昌的的屋宅。
或許有人會懷疑修撰《明史》的人可能因為董其昌的名氣太大，所以盡量為董其昌說好話。《明史》從清順治二年（1645年）開設(shè)明史館，到乾隆四年（1739年）正式由史官向皇帝進(jìn)呈，前后歷時九十四年。而從康熙十八年（1679年）正式組織班子編寫起至呈稿止，為時也有整整六十年之久。清朝修史之起距董其昌所處時代不過幾十年，耆老見證者倘在，取證核實起來或許并不難。而修《明史》的兩大貢獻(xiàn)人萬斯同和王鴻緒，又都是治史良才，秉承黃宗羲的衣缽，注重歷史事實。而康熙、乾隆時期政治氛圍特別緊張，文字獄搞的特別殘酷，動輒就會有人因為文字獄事件而被滿門抄斬，這時候的專家們沒有必要為一個前朝的董其昌去走極端，犯政治上的錯誤。況且董其昌在清朝文字獄時期也是滿清統(tǒng)治者所打擊的對象，他關(guān)于“奴酋好殺，遼之怨恨上通于天”的言論令歷代清帝大為光火，他為同年袁可立所親筆撰文書寫數(shù)萬字的《節(jié)寰袁公行狀》四冊，因為有多處所謂“詆斥滿洲語句”的地方而遭到禁毀。因為袁可立、毛文龍等人因為長于明末建州兵事而成為清朝官方所需要刻意回避的對象。清朝為董其昌粉飾作美的可能性不大，所以《明史》對董其昌的評價是忠于史實的。
董其昌所擔(dān)任的最高職務(wù)，是南京禮部尚書。永樂帝遷都北京后，在陪都南京做禮部尚書和在北京做禮部尚書是不一樣的，董其昌也算不上什么特大的實權(quán)派高官，單憑這一點(diǎn)來證明董其昌權(quán)勢熏天，根本站不住腳。他的這點(diǎn)浮職虛位的權(quán)力無法達(dá)到如王振、汪直、魏忠賢那樣能魚肉官吏百姓的能力，揭帖所說董其昌“險如盧杞，富如元載，淫奢如董卓”是言過其實的。
史籍記載
《明史·董其昌傳》
人物軼事
藏書之家
善鑒別古書畫，擅長寫書法。在書法上造詣頗深，由于愛好書法，所以對書籍有很強(qiáng)的收藏欲。遂藏書尤多，家有“玄賞齋”，貯法帖、名畫、古書。撰有《玄賞齋書目》，不著撰人及收藏人姓氏，有人疑為是他人所撰，清人張均衡在《適園藏書志》中，認(rèn)為董其昌的家藏書目較可信。
袁董奇緣
睢陽（今河南睢縣，明代屬歸德府睢州）的袁可立比云間（上海松江）的董其昌小七歲，但董其昌總是對袁可立謙稱為“弟”，兩者的家鄉(xiāng)相距千里，卻能同窗共讀成為同年知交。
王溢嘉在《中國人的心靈圖譜》中引述清代的《秋燈叢話·夢與袁可立同科》：睢州（應(yīng)為華亭）有一位老儒生（董其昌）屢試不第，心情十分郁悶。有一天晚上，忽然夢見神人前來告訴他說：“你要等待袁可立和你同考，才有希望上榜”。他夢醒后覺得非常奇怪，于是到各地學(xué)堂逐一查訪，終于找到袁可立。在知道袁可立家中貧窮恐無力上進(jìn)后，就將袁可立帶回家中親自課讀。到袁可立二十多歲時，兩人一起參加考試，結(jié)果在鄉(xiāng)試和會試中都果然中榜�！�
明著名學(xué)者黃道周《節(jié)寰袁公傳》也有相同的記載。董其昌在《袁伯應(yīng)詩集序》中寫道：“余與伯應(yīng)（袁可立子袁樞字伯應(yīng)）尊公少司馬（即袁可立）同舉于蘭陽陸先生之門。”
在今天的山東蓬萊閣避風(fēng)亭內(nèi)袁可立的《海市詩》刻石上，仍然留下了二人在事業(yè)頂峰時期的合作之筆“睢陽袁可立題、云間董其昌書”的字樣。董在尾跋中稱頌袁可立的“大作雄奇”、“弟以米家法書之”等語，世人將此稱為珠聯(lián)壁合之作，至今為海內(nèi)外所重。
崇禎六年（1633年）冬，袁可立病逝于睢州，八十一歲高齡的董其昌以悲壯的心情為故友寫下了《節(jié)寰袁公行狀》：“嗚呼哀哉！念其昌與公同舉于蘭陽陸宗伯（陸樹聲）先生之門。……雖天涯契闊，合并恒難。要以風(fēng)義交情，皎如白日，知公者宜莫如昌”，《行狀》分元、亨、利、貞四冊�？钤疲骸懊鞒绲澃四炅�，光祿大夫、太子太保、禮部尚書掌詹事府事、特準(zhǔn)致仕馳驛歸里鄰治弟華亭董其昌頓首撰并書�！倍洳浜�，一生最喜愛的“四源堂”四幅名畫歸袁樞所有，至今尚藏于安徽省博物館的16幅《董其昌紀(jì)游冊》，為董其昌早年作品，世所罕見，也是睢陽尚書袁氏家藏舊物，每幅都鈐有“袁賦諶印”（袁可立仲孫名袁賦諶），由此足見董、袁二人關(guān)系絕非一般同年，當(dāng)是深交摯友，也與傳說中的袁董奇緣不應(yīng)而合。
二人在仕途上同樣坎坷多艱，幾起幾落，休戚共生。明萬歷中都遭貶回籍，后來又都是泰昌皇帝同時啟用的舊臣賢能。在魏忠賢橫行的天啟年間，兩人都受到閹黨的排擠和迫害，董其昌是“深自引遠(yuǎn)，請告歸”（《明史》），袁可立是“當(dāng)魏崔時，蓋無復(fù)然明義、真者。有之，則必自大司馬節(jié)寰袁公也。”（黃道周《節(jié)寰袁公傳》）。
后世紀(jì)念
董其昌墓
明代著名書畫家董其昌的墓位于蘇州胥口鎮(zhèn)漁洋山，而漁洋山就在太湖大橋入口處。碑前有一塊吳縣人民政府1986年3月25日立的石碑，上刻“吳縣文物保護(hù)單位：董其昌墓”。碑陰刻有簡介：墓在胥口鄉(xiāng)漁洋里，傳有兩處：一在陽家場，墓穴已毀，墓地平為桑田；另在漁洋山塢，規(guī)制較大，有龜、獅、馬、翁仲、碑等石構(gòu)件。墓小而簡陋，一堆亂石，幾叢衰草。墓碑上刻的是“明董文敏公墓”，題款：已未冬吳中保墓會立，后學(xué)吳蔭培拜書。
郵票
紀(jì)念郵票《董其昌作品選》，2010年發(fā)行。
舊居
董其昌故居-醉白池，位于上海市松江區(qū)人民南路，始建于1644年，為明代畫家董其昌觴詠處，也是名人學(xué)士常游之地。
