方立天 - 簡(jiǎn)介

方立天，1933年生于浙江永康，北大哲學(xué)系畢業(yè)。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)、宗教學(xué)教授，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所所長(zhǎng)，中央文史館館員。兼任中國(guó)宗教學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)哲學(xué)史》雜志主編、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專家咨詢委員會(huì)委員、教育部古籍整理委員會(huì)委員、中國(guó)文化書院導(dǎo)師等。主要從事中國(guó)佛教和中國(guó)哲學(xué)的教學(xué)與研究，尤其是在中國(guó)佛教思想史研究領(lǐng)域卓有建樹。著有《方立天文集》、《慧遠(yuǎn)及其佛學(xué)》、《中國(guó)哲學(xué)研究》、《中國(guó)佛教研究》、《法藏評(píng)傳》等著作十余部。 

方立天 - 經(jīng)歷

1961年，北京大學(xué)畢業(yè)的方立天先生被分配到中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，從事中國(guó)哲學(xué)史的教學(xué)和研究。當(dāng)時(shí)，他選擇的方向是在中國(guó)思想史上儒、道、佛三教互動(dòng)的魏晉南北朝隋唐時(shí)代。從此以后，他便與佛教結(jié)下了不解之緣。然而，確定以佛學(xué)為研究對(duì)象在當(dāng)時(shí)并非易事。一方面，佛學(xué)在中國(guó)的研究幾乎是空白，他也幾乎要重新學(xué)起，而佛學(xué)的典籍卻浩如煙海。研究者又同時(shí)要具備語(yǔ)言、文字、宗教、哲學(xué)、歷史等諸多學(xué)科的知識(shí)。于是，他甚至曾經(jīng)到中國(guó)佛學(xué)院進(jìn)修八個(gè)月。另一方面，當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想對(duì)于佛學(xué)研究并沒(méi)有一個(gè)良好的氛圍，即使在學(xué)術(shù)界，佛學(xué)研究也是被邊緣化的，“文革”期間更是被禁止。這對(duì)于一向珍惜時(shí)間的方立天先生來(lái)說(shuō)的確是一件無(wú)奈的憾事。然而，本著對(duì)學(xué)術(shù)的負(fù)責(zé)，對(duì)真理的執(zhí)著，方立天先生選擇了佛學(xué)，也選擇了困難，選擇了勤奮。于是人們便看到了方立天先生幾十年如一日的在圖書館學(xué)習(xí)、工作的身影。

1978年，方立天先生恢復(fù)了他的研究計(jì)劃之后，很快便以一系列的研究成果奠定了他的學(xué)術(shù)地位。1982年中華書局出版了他歷時(shí)十八年完成的《魏晉南北朝佛教論叢》，這部文集經(jīng)受住了歷史的檢驗(yàn)，在初版13年后，于1995年再版，2002年三版。在個(gè)案研究領(lǐng)域，他專門寫作了《慧遠(yuǎn)及其佛學(xué)》、《法藏》等。在佛教典籍的整理上，他與師友一起編輯的《中國(guó)佛教思想史料選編》共4卷10余冊(cè)，成為上個(gè)世紀(jì)八九十年代以來(lái)國(guó)內(nèi)高校最流行的佛教思想資料集。他自己撰寫的《華嚴(yán)金師子章校釋》得到了國(guó)務(wù)院古籍整理小組的高度評(píng)價(jià)，成為古籍整理的范本。

這一時(shí)期，方立天先生影響最大的著作是《佛教哲學(xué)》。這本書可以說(shuō)是方立天先生為佛教現(xiàn)代化所做出的一個(gè)努力。佛教作為傳統(tǒng)文化的一部分，要能廣泛為現(xiàn)代人所了解，必須用現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)言加以解釋。當(dāng)時(shí)的佛教研究著作以佛教史居多，而介紹佛教基本思想的極少。《佛教哲學(xué)》可以說(shuō)填補(bǔ)了這方面的空白。它對(duì)佛教哲學(xué)的基本內(nèi)涵做出了準(zhǔn)確而精要的概括。此書出版后，受到專家學(xué)者和社會(huì)大眾乃至佛教界的共同推崇。北京大學(xué)周一良教授稱贊說(shuō)，中國(guó)自此有了“一本真正的佛教入門書”。它的確成為了上個(gè)世紀(jì)80年代中國(guó)大陸流行最廣的一部佛教入門書。這部書甚至也受到國(guó)際學(xué)術(shù)界的重視，1993年被譯為韓文，在韓國(guó)出版。

1978年以后的十年間，方立天先生出版專著6部，合著4部，發(fā)表論文50余篇，基于此突出成就，國(guó)務(wù)院1984年將其從講師破格晉級(jí)為教授。

方立天先生先后完成了《中國(guó)古代哲學(xué)問(wèn)題發(fā)展史》和《中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化》。同時(shí)還萌發(fā)了撰寫在思路與體裁上與《中國(guó)古代哲學(xué)問(wèn)題發(fā)展史》相似的中國(guó)佛教哲學(xué)著作的想法�！耙环矫妫�是為了深化中國(guó)佛教哲學(xué)的研究；一方面，是為了吸納佛教哲學(xué)研究成果于中國(guó)古代哲學(xué)思想中，以豐富中國(guó)哲學(xué)史的教學(xué)內(nèi)涵�！边@一成果就是后來(lái)嘔心瀝血十五年完成的九十一萬(wàn)字的巨著《中國(guó)佛教哲學(xué)要義》。這部書一出版，在學(xué)術(shù)界、佛教界以及政界都引起了強(qiáng)烈反響。它將中國(guó)佛教哲學(xué)置于中國(guó)思想發(fā)展史的背景下，對(duì)中國(guó)佛教哲學(xué)體系做出了前所未有的概括。顯示了佛教在中國(guó)化的進(jìn)程中，印度文化與中國(guó)文化不斷融合，并產(chǎn)生中國(guó)佛教哲學(xué)的過(guò)程。專家評(píng)論說(shuō)“與以往同類著作相比，該書無(wú)論是就思想的深度還是廣度而言，都是一個(gè)巨大的飛躍�！辈粌H如此，這部書在一系列重要的理論問(wèn)題上，都在充分吸取前人的研究成果的基礎(chǔ)上有所突破。 

方立天筆耕不輟，發(fā)表的文字已有400多萬(wàn)字，論文350多篇。其中的重要著作和論文現(xiàn)已由中國(guó)人民大學(xué)出版社匯編到《方立天文集》（六卷）。成為了解方先生思想的重要作品。 

方立天 - 學(xué)術(shù)研究

方立天在對(duì)中國(guó)佛教和中國(guó)哲學(xué)進(jìn)行理論創(chuàng)造的同時(shí)，他也時(shí)刻關(guān)注時(shí)代，關(guān)注理論與實(shí)踐的結(jié)合。改革開放以來(lái)，在全社會(huì)取得了空前進(jìn)步的今天，精神領(lǐng)域卻出現(xiàn)了諸多危機(jī)。信仰與道德的失落，人文精神的貧乏，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代文明激烈碰撞。而佛教本身有其積極入世的一面，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)各個(gè)方面也產(chǎn)生了極為深廣的影響。這便決定了宗教研究者應(yīng)有一種歷史使命感，來(lái)反思傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系、各宗教之間、宗教與和諧社會(huì)之間的關(guān)系。這樣的時(shí)代背景之下，佛教如何在當(dāng)代社會(huì)重建價(jià)值，發(fā)揮作用，成為了方立天先生理論思想的內(nèi)容之一。

方立天先生認(rèn)為“宗教問(wèn)題特別重要，千萬(wàn)不能等閑視之�！彼�重視宗教與社會(huì)的關(guān)系，并對(duì)中國(guó)宗教觀進(jìn)行了理論的探索，撰寫了《論中國(guó)化馬克思主義宗教觀》。歸納、總結(jié)了中國(guó)化馬克思主義宗教觀的十個(gè)創(chuàng)新觀點(diǎn)。方立天先生是教育部重大攻關(guān)課題“宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)的理論與實(shí)踐問(wèn)題”的首席專家，正在為推動(dòng)宗教研究在中國(guó)的發(fā)展，為建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

在經(jīng)過(guò)“同情之默應(yīng)”與“心性之體會(huì)”之后，方立天先生也在實(shí)踐著自己的佛學(xué)人生。學(xué)術(shù)研究枯燥而繁瑣，在完成了《中國(guó)佛教哲學(xué)要義》之后，方立天先生形容“猶如參加一場(chǎng)馬拉松賽跑”。這不僅需要投入巨大的精力，更需要一種獻(xiàn)身精神的支撐，一種對(duì)名利的淡泊，對(duì)學(xué)術(shù)的熱忱。

方立天 - 觀點(diǎn)主張

方立天先生認(rèn)為，心性和直覺(jué)是中國(guó)佛教哲學(xué)的兩大要點(diǎn)�！吨袊�(guó)佛教哲學(xué)要義》這部書以心性問(wèn)題為中心，這“不僅抓住了佛學(xué)，而且是整個(gè)宗教的本質(zhì)問(wèn)題。”（蒙培元語(yǔ)）方先生認(rèn)為從思想文化的旨趣上看，儒釋道都是生命哲學(xué)，都強(qiáng)調(diào)人要在生命中進(jìn)行向內(nèi)磨礪、完善心性修養(yǎng)，最終成圣成賢，這也成為三教合流的思想基礎(chǔ)。佛教作為一種外來(lái)文化，與中國(guó)文化傳統(tǒng)有明顯的差異，其融入中國(guó)文化的立足點(diǎn)就是心性學(xué)說(shuō)。

方立天先生對(duì)中國(guó)佛教的直覺(jué)現(xiàn)象予以了高度重視，認(rèn)為這是中國(guó)佛教哲學(xué)最富特色和價(jià)值的部分之一。他利用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法解析這一具有濃郁宗教色彩的實(shí)踐方式，為人們科學(xué)地了解佛教的宗教實(shí)踐開辟了研究途徑。直覺(jué)思維方式并非為佛教所獨(dú)有，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家和道家也擁有豐富的直覺(jué)思維資源，而且與佛教直覺(jué)是相通的。三者之間互相影響而各有特點(diǎn)，“中國(guó)佛教重視空觀是區(qū)別于中國(guó)固有哲學(xué)直覺(jué)論的根本特點(diǎn)，而中國(guó)佛教重視把自心與真理、本體結(jié)合起來(lái)進(jìn)行觀照，以及鮮明的圓融直覺(jué)思維，則是有別于印度佛教直覺(jué)論的主要特色所在�！�

他認(rèn)為“有人在追求外在物質(zhì)財(cái)富時(shí)，忽略了內(nèi)在價(jià)值和精神生活。甚至在富裕舒適的生活中喪失了人性和價(jià)值。物質(zhì)生活提升，精神生活下降；科學(xué)知識(shí)增多，道德素養(yǎng)欠缺……這是一種價(jià)值危機(jī)，它成為了當(dāng)今人類進(jìn)步的重大障礙，也成了人類社會(huì)諸多問(wèn)題的根源之一�！�

方立天 - 評(píng)價(jià)

方立天并不是一位盲目的信仰者，而是理性的研究者。對(duì)于宗教信仰與研究的關(guān)系，他曾多次發(fā)揮了他的老師湯用彤先生提出的思想，即研究者必須有“同情之默應(yīng)”與“心性之體會(huì)”。因?yàn)樽诮淌且环N精神現(xiàn)象，包括了理論與實(shí)踐。“通過(guò)內(nèi)在心性的修養(yǎng)，生命智慧的升華，精神品格的凈化，去體會(huì)佛教哲學(xué)，感悟人生的真實(shí)。只有這樣才能探驪得珠，真正得到佛教哲學(xué)的精華，提升人生境界和生命品質(zhì)。否則只做文字考證，舍本逐末，徒得其表�！边@段話可以說(shuō)道出了方立天先生研究佛學(xué)幾十年的體悟。把佛教思想與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，融入到生命之中，在學(xué)術(shù)與生活上都嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己，這正是方立天先生一生的寫照。

當(dāng)人們贊嘆于他的勤奮與豐碩的研究成果時(shí)，他謙虛地認(rèn)為，自己是農(nóng)民的兒子，又是新中國(guó)培養(yǎng)的知識(shí)分子，必要以最大的努力回報(bào)黨和人民。當(dāng)被問(wèn)到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)方先生的影響時(shí)，他說(shuō)：“儒釋道三家的思想在我身上都能體現(xiàn)出來(lái)。我的工作、事業(yè)取儒家的態(tài)度——?jiǎng)偨∮袨�，自�?qiáng)不息；生活、名利上則受道家、佛家思想的影響——順其自然、淡然處之�！迸c方立天先生在學(xué)術(shù)上一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度不同，他在生活上從來(lái)沒(méi)有高的追求。一年前，方立天先生一家還住在校內(nèi)80多平米、住了幾十年的房子。很多在房間放不下的書，都擺在走廊。不過(guò)，對(duì)此他不以為然。他的房子正如他心目中的中國(guó)傳統(tǒng)文化，不因陳舊而失去價(jià)值，也不因時(shí)代的變遷、思想的變幻而改變。然而，正是這不變的生活和不變的執(zhí)著，成就了中國(guó)佛學(xué)研究、宗教發(fā)展的巨變。他的人生價(jià)值也由這變與不變得到了體現(xiàn)。

方立天 - 代表著作

一．專著之部

１．《魏晉南北朝佛教論叢》，中華書局1982.4版，1995.7（二版）。
２．《華嚴(yán)金師子章校釋》，中華書局1983.9版，1987（二版）。
３．《慧遠(yuǎn)及其佛學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1984.11版，1987（二版）。
４．《佛教哲學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1986.6版，1991（增訂本），1997（二版）。
５．《中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化》，上海人民出版社1988.4版，1992（二版）。
６．《中國(guó)古代哲學(xué)問(wèn)題發(fā)展史》（上下冊(cè)），中華書局1990.2版，1992（二版）。
７．《華嚴(yán)金師子章今譯》，巴蜀書社1990.6版。
８．《法藏》，臺(tái)灣東大圖書公司1991版。
９．《中國(guó)哲學(xué)研究》，臺(tái)灣新文豐出版公司1992版。
１０．《中國(guó)佛教研究》，臺(tái)灣新文豐出版公司1993版。
１１．《法藏評(píng)傳》，京華出版社1995.9版。

二．合著之部

１．《中國(guó)佛教思想資料選編》，中華書局1981～1992版。
２．《中國(guó)古代著名哲學(xué)家評(píng)傳》（第二卷），齊魯書社1980版。
３．《中國(guó)古代著名哲學(xué)家評(píng)傳續(xù)編》（第一、 二、 三卷）， 齊魯書社1981 ～1982版。
４．《中國(guó)哲學(xué)通史》（第一．二．三卷），中國(guó)人民大學(xué)出版社1986～1995版。
５．《中華的智慧》，上海人民出版社1989版。
６．《世界十大宗教》，吉林文史出版社1991版（譯著）。
７．《中國(guó)的文化與宗教》，吉林文史出版社1991版（譯著）。
８．《中學(xué)生中外名著遠(yuǎn)讀》（哲學(xué)卷），遼寧教育出版社1993版。
９．《中國(guó)文化的基本文獻(xiàn)》（哲學(xué)卷），湖北人民出版社1994版。
１０．《佛藏輯要》，巴蜀書社1994版。
１１．《宗教箴言錄》，中國(guó)國(guó)際廣播出版社1994版。
１２．《佛教大師評(píng)傳叢書》（智顗、吉藏、玄奘、法藏、宗喀巴），京華出版社1995.9版。
１３．《佛學(xué)精華》（三卷本），北京人民出版社1996.2版。
１４．《儒學(xué)與中國(guó)文化現(xiàn)代化》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1998.10版。

三．佛教論文

１．《道安的佛教哲學(xué)思想》，《新建設(shè)》1964.3。
２．《慧遠(yuǎn)佛教因果報(bào)應(yīng)說(shuō)批評(píng)》，《新建設(shè)》1964.8─9。
３．《試論慧遠(yuǎn)的佛教哲學(xué)思想》，《哲學(xué)研究》1965.5 美國(guó)《中國(guó)的哲學(xué)研究》轉(zhuǎn)載。
４．《僧肇的形而上學(xué)》，《新建設(shè)》1965.8。
５．《論竺道生的佛學(xué)思想》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1980.4。
６．《論魏晉時(shí)代佛學(xué)與玄學(xué)的異同》，《哲學(xué)研究》1980.10（合作）。
７．《慧遠(yuǎn)評(píng)傳》，《中國(guó)古代著名哲學(xué)家評(píng)傳》（第二卷），齊魯書社1980。
８．《僧肇評(píng)傳》，《中國(guó)古代著名哲學(xué)家評(píng)傳》（第二卷），齊魯書社1980。
９．《論支遁的佛學(xué)思想》，《世界宗教研究》1981.1。
１０．《論隋唐佛教宗派的形成》，《哲學(xué)研究》，1981.8（合作）。
１１．《梁武帝蕭衍與佛教》，《世界宗教研究》1981.4。
１２．《道安評(píng)傳》， 《中國(guó)古代著名哲學(xué)家評(píng)傳續(xù)編》（第二卷）， 齊魯書社1980。
１３．《道生評(píng)傳》， 《中國(guó)古代著名哲學(xué)家評(píng)傳續(xù)編》（第二卷）， 齊魯書社1982。
１４．《論隋唐佛教宗派的特點(diǎn)》，《中國(guó)哲學(xué)史研究》1982.4（合作）。
１５．《〈華嚴(yán)金師子章〉評(píng)述》，《論中國(guó)哲學(xué)史》，浙江人民出版社1982。
１６．《中國(guó)佛教哲學(xué)是中國(guó)哲學(xué)的一部分》，《中國(guó)哲學(xué)史研究》1983.1。
１７．《華嚴(yán)金師子章校釋》，《中國(guó)哲學(xué)史研究》1983.2。
１８．《佛性評(píng)述》，《求索》1984.4。
１９．《華嚴(yán)宗的佛教理論構(gòu)架和哲學(xué)范疇體系》，《中國(guó)哲學(xué)范疇集》，人民出版社1985。
２０．《魏晉南北朝佛教的演變》，《中原文物》特刊，1985。
２１．《試析華嚴(yán)宗哲學(xué)范疇體系》，《哲學(xué)研究》1985.7。
２２．《華嚴(yán)宗哲學(xué)范疇體系簡(jiǎn)論》，日本《中外日?qǐng)?bào)》1985.11.18；《世界宗教研究》1986.2。
２３．《試論中國(guó)佛教的特點(diǎn)》，《中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)》，東方出版社1982；
      《走向二十一世紀(jì)中國(guó)文化》，山西教育出版社1999.1。
２４．《佛教、佛法、佛學(xué)與佛教哲學(xué)》，《世界宗教研究》1986.4。
２５．《中國(guó)佛教的特質(zhì)》，《文史知識(shí)》1986.10。
２６．《三度舍身的梁武帝》，《文史知識(shí)》1986.10。
２７．《佛教與中國(guó)倫理》，《五臺(tái)山研究》1987.1─2。
２８．《佛教與中國(guó)政治》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1987.2。
２９．《佛教與中國(guó)哲學(xué)》，《晉陽(yáng)學(xué)刊》1987.3。
３０．《佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突與融合》，《哲學(xué)研究》1987.7，《新華文摘》1987.10轉(zhuǎn)載。
３１．《佛教與中國(guó)哲學(xué)的沖突與融合》，日本《中外日?qǐng)?bào)》1987.10.23；
      《世界宗教研究》1988.1。
３２．《略談華嚴(yán)學(xué)與五臺(tái)山》，《五臺(tái)山研究》1988.1。
３３．《古代浙江籍佛教學(xué)者與中國(guó)文化》，《浙江學(xué)刊》1988.8（合作）。
３４．《近十年來(lái)中國(guó)佛教研究概述》， 《中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)》， 東方出版社1987。
３５．《佛教的人生哲學(xué)──兼論佛儒人生哲學(xué)之異同》， 《中國(guó)哲學(xué)史研究》1989.1。
３６．《中印佛教思維方式之比較》，《哲學(xué)研究》1989.3。
３７．《佛教中國(guó)化的歷程》，《世界宗教研究》1989.3。
３８．《禪悟思維方式簡(jiǎn)論》，《五臺(tái)山研究》1989.1─2。
３９．《中國(guó)佛教哲學(xué)思維方式簡(jiǎn)論》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào).社科版》1989.1。
４０．《般若思維簡(jiǎn)論》，《江淮論壇》1989.5。
４１．《佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化》，《天津社會(huì)科學(xué)》1989.6。
４２．《儒佛人生價(jià)值觀之比較》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1990.1。
４３．《佛教文化體系結(jié)構(gòu)的核心是什么？》，香港《菩提》1990.12。
４４．《論佛教文化體系結(jié)構(gòu)與核心》，《佛教文化》1991.2。
４５．《論中國(guó)佛教哲學(xué)的形成》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1991.6。
４６．《佛教與漢地習(xí)俗》，《現(xiàn)代中國(guó)》1991.11
４７．《中國(guó)佛教哲學(xué)思維方式的類型和特點(diǎn)》，《中國(guó)思維編》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1991。
４８．《論佛教文化體系》,《中華文化的過(guò)去． 現(xiàn)在和未來(lái)──中華書局成立80周年紀(jì)念論
       文集》 , 中華書局1992.4。
４９．《中國(guó)佛教哲學(xué)的歷史演變》，《歷史研究》1992.3。
５０．《中國(guó)佛教哲學(xué)體系》，《哲學(xué)研究》1992.10。
５１．《中國(guó)佛教心性論哲學(xué)范疇網(wǎng)絡(luò)》，《中國(guó)哲學(xué)史》創(chuàng)刊號(hào)，1992。
５２．《天臺(tái)宗心性論述評(píng)》，《佛學(xué)研究》第１期，1992。
５３．《心性論──佛教哲學(xué)與中國(guó)固有哲學(xué)的主要契合點(diǎn)》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1993.1，
      《新華摘》1993.3轉(zhuǎn)載。
５４．《南北朝時(shí)代佛教三大心性論思潮》，《國(guó)故新知：中國(guó)傳統(tǒng)文化的再詮釋》,
       北京大學(xué)出版社1993.8。
５５．《中國(guó)佛教的因果報(bào)應(yīng)論》，《中國(guó)文化》第７期，1993,《書摘》1994. 3。
５６．《中國(guó)佛教的神不滅論》，《世界宗教研究》1993.2。
５７．《中國(guó)佛教文化漫述》，《中華文化》創(chuàng)刊號(hào)1993。
５８．《洪州宗心性論述評(píng)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1994.2。
５９．《談?wù)劮鸾膛c中國(guó)民俗》，《華夏文化》創(chuàng)刊號(hào)1994。
６０．《臨濟(jì)宗心性論思想述評(píng)》，《北京社會(huì)科學(xué)》1994.2。
６１．《〈壇經(jīng)〉心性論述評(píng)》，《哲學(xué)研究》1994.5，《智慧的探索──中國(guó)哲學(xué)1995年》，
       上海出版社1996。
６２．《如何全面認(rèn)識(shí)玄奘的形象與思想》，《玄奘研究》創(chuàng)刊號(hào)，1994。
６３．《真性與自覺(jué)──達(dá)摩、慧可、僧璨心性論》，《少林禪苑》1994.1。
６４．《融合：佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙向選擇》， 《炎黃文化研究》增刊號(hào)，1994。
６５．《略論我國(guó)的彌勒信仰》，《佛學(xué)研究》第２期，1993。
６６．《華嚴(yán)宗心性論述評(píng)》，《中華文化論壇》1994.4。
６７．《禪宗精神》，《哲學(xué)研究》1995.3。
６８．《彌勒信仰在中國(guó)》，深圳大學(xué)《文化與傳播》1995.7。
６９．《心性論──禪宗的理論要旨》，《中國(guó)文化研究》冬季號(hào)，1995。
７０．《石頭宗心性論思想述評(píng)》，北京大學(xué)《國(guó)學(xué)研究》第３卷，1995。
７１．《略論佛教對(duì)道教心性論思想的影響》，《世界宗教研究》1995.3。
７２．《〈法華經(jīng)〉導(dǎo)讀》，臺(tái)灣《文化與哲學(xué)》，1995.10。
７３．《禪與道》，《道家文化研究》第６輯，上海古籍出版社1995.6。
７４．《儒佛互動(dòng)互補(bǔ)──以心性論為中心》，《炎黃文化研究》增刊號(hào)第２期，1995。
７５．《中國(guó)佛教倫理思想論綱》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1996.2。
７６．《印度佛教心性論思想述評(píng)》，《佛學(xué)研究》第４期，1995。
７７．《佛教倫理中國(guó)化的方式與特色》，《哲學(xué)研究》1996.6。
７８．《靈知心體說(shuō)──荷澤宗心性思想略論》，《禪學(xué)研究》第２期，1994. 11。
７９．《印度佛教人生理想論簡(jiǎn)說(shuō)》，《長(zhǎng)白論叢》1996.4。
８０．《慧遠(yuǎn)的政教離即論》，《文史哲》1996.5。
８１．《簡(jiǎn)論中國(guó)佛教的涅槃思想》，《閩南佛學(xué)院學(xué)報(bào)》1996.2。
８２．《從對(duì)“如何是佛”的回答看禪宗的核心思想》，《中國(guó)文化研究》冬季號(hào)，1996。
８３．《中國(guó)佛教人生理想論》， 《亞文》第１、２輯， 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1996～1997。
８４．《從中國(guó)佛教凈土思想的演變看傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變》，《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》1996.6。
８５．《道佛互動(dòng)互補(bǔ)──以心性論為中心》，《炎黃文化研究》1996。
８６．《中國(guó)佛教的宇宙結(jié)構(gòu)論》，《宗教學(xué)研究》1997.1。
８７．《印度佛教本體論簡(jiǎn)述》，《哲學(xué)研究》1997.9
８８．《中國(guó)佛教本無(wú)說(shuō)的興起與終結(jié)》，《中國(guó)文化研究》冬季號(hào)，1997。
８９．《中國(guó)佛教的氣本原說(shuō)和道體說(shuō)》，《宗教學(xué)研究》1997.4。
９０．《中國(guó)佛教“理”思想的拓展與演進(jìn)》， 北京大學(xué)《國(guó)學(xué)研究》第５卷，1998。
９１．《〈法華經(jīng)〉與一念三千》，日本《中外日?qǐng)?bào)》1997.11.25；《世界宗教研究》1998.2。
９２．《略論中國(guó)佛教的佛身觀》，《五臺(tái)山研究》1998.2。
９３．《華嚴(yán)宗的現(xiàn)象圓融論》，《文史哲》1998.5。
９４．《中國(guó)佛教的過(guò)去與未來(lái)──為紀(jì)念中國(guó)佛教二千年而作》，《中國(guó)宗教》1998.4。
９５．《天臺(tái)宗的現(xiàn)象即本質(zhì)論──“諸法即實(shí)相論”述評(píng)》，《浙江社會(huì)科學(xué)》1998.6。
９６．《鎮(zhèn)澄對(duì)僧肇〈物不遷論〉的批評(píng)》，《哲學(xué)研究》1998.11。
９７．《從中國(guó)固有本體論的特色看中國(guó)佛教本體論的形成》，《佛學(xué)研究》第７期，1998。
９８．《從地論師與攝論師的心識(shí)本原之辨到天臺(tái)．華嚴(yán)心本說(shuō)的闡發(fā)》，《人海燈》1998.4。
９９．《中國(guó)佛教的心論》，《天心與人心──中西藝術(shù)與體驗(yàn)》，臺(tái)灣立緒文化事業(yè)有限
        公司，1999.2。
１００．《中國(guó)佛教心本原說(shuō)的創(chuàng)立與發(fā)展》，《文史》1999第２輯，中華書局。
１０１．《漢晉禪法略述》，《閩南佛學(xué)院學(xué)報(bào)》1999.1
１０２．《禪、禪定、禪悟》，《中國(guó)文化研究》秋季號(hào)1999。
１０３．《從達(dá)摩到慧能：禪法的演變》，《正法研究》1999創(chuàng)刊號(hào)，普陀山佛教文化研究所
１０４．《論南頓北漸》，《世界宗教研究》2000.1。
１０５．《印度佛教真理觀略論》，《人海燈》2000.1。
１０６．《儒佛以心性論為中心的互動(dòng)互補(bǔ)》，《中國(guó)哲學(xué)史》2000.2。
１０７．《圍繞佛教真理觀的一場(chǎng)歷史性論爭(zhēng)──佛教三論系與成論系在二諦問(wèn)題上的岐異》,
        《哲學(xué)研究》2000.6
１０８．《南北朝禪學(xué)》，《宗教學(xué)研究》2000.2。
１０９．《如來(lái)禪與祖師禪》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2000.5

四．中國(guó)哲學(xué)史論文

１．《論我國(guó)古代唯物主義者和自然科學(xué)家的聯(lián)盟》，《光明日?qǐng)?bào)》1978.9.21
２．《賈思勰的樸素唯物主義真理觀》，《哲學(xué)研究》1979.4
３．《評(píng)“四人幫”在中國(guó)哲學(xué)史方法上的實(shí)用主義》，《中國(guó)哲學(xué)史文集》，吉林人民出版社
      1979.9
４．《我國(guó)古代對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律思想簡(jiǎn)論》，《哲學(xué)研究》1979.10
５．《法制、是非、宗教──讀劉禹錫〈天論〉》，《光明日?qǐng)?bào)》1979.12.20
６．《論我國(guó)古代唯物主義者的真理觀》，《教學(xué)與研究》1979.3
７．《再論墨子“三表”說(shuō)的性質(zhì)問(wèn)題》，《教學(xué)與研究》1980.1
８．《漢代經(jīng)學(xué)與魏晉玄學(xué)》，《哲學(xué)研究》1980.3
９．《略論漢代經(jīng)學(xué)衰亡的歷史必然性》，《中國(guó)哲學(xué)》第３輯，1980
１０．《桓譚評(píng)傳》，《中國(guó)古代著名哲學(xué)家評(píng)傳》（第２卷），齊魯書社1980
１１．《中國(guó)哲學(xué)史中的佛學(xué)影響》，《百科知識(shí)》1980.5
１２．《評(píng)唯心主義在社會(huì)史上的作用》，《人民日?qǐng)?bào)》1980.7.17
１３．《評(píng)唯心主義在社會(huì)史上的作用》，《中國(guó)哲學(xué)史研究》1981.1
１４．《王充的戰(zhàn)斗精神》，《人民日?qǐng)?bào)》1981.1.22
１５．《〈白虎通義〉與封建等級(jí)制》，《學(xué)術(shù)月刊》1981.4
１６．《中國(guó)古代哲學(xué)的性情范疇》，《中國(guó)哲學(xué)史研究》1984.1
１７．《關(guān)于魏晉玄學(xué)的范疇、主題和分期》，《文史哲》1985.4
１８．《中國(guó)古代唯物主義者歷史觀的合理因素》，《中國(guó)哲學(xué)史研究》1985.2
１９．《中國(guó)古代形神論二題》，《天府新論》1985.6
２０．《中國(guó)古代唯心主義者歷史觀的基本錯(cuò)誤和合理因素》，《中國(guó)哲學(xué)史研究》1986.1
２１．《魏晉南北朝時(shí)代的哲學(xué)》，《自修大學(xué)》1986.1
２２．《隋唐時(shí)代的哲學(xué)》，《自修大學(xué)》1986.2
２３．《欲與理》，《哲學(xué)范疇史》，河南人民出版社1987.10
２４．《儒學(xué)與佛學(xué)》，《文史知識(shí)》1988.6
２５．《儒家人生哲學(xué)簡(jiǎn)論》，《百科知識(shí)》1988.6
２６．《柳宗元、劉禹錫的天人論》，《人與自然》，北京大學(xué)出版社1989。
２７．《早期儒家人格觀及其現(xiàn)代意義》，《南京社會(huì)科學(xué)》1991.2
２８．《弘揚(yáng)陳亮的精粹思想──在全國(guó)首屆陳亮學(xué)術(shù)討論會(huì)上的主題發(fā)言》，《中國(guó)哲學(xué)史》
        1994.1
２９．《儒道的人格價(jià)值觀及其會(huì)通》， 《長(zhǎng)白論叢》1995.2 ，《新華文摘》1995.7轉(zhuǎn)載
３０．《傳統(tǒng)人生價(jià)值觀與現(xiàn)代化》，《人民日?qǐng)?bào).海外報(bào)》1995.8.5
３１．《儒道佛人生價(jià)值觀及其現(xiàn)代意義》，《中國(guó)哲學(xué)史》(1─2)1996
３２．《中國(guó)哲學(xué)與唯物辯證思想》，《教學(xué)與研究》1996. 6 ，《新華文摘》1997.2轉(zhuǎn)載
３３．《先秦哲學(xué)：中國(guó)古代睿智之光》，《高校理論戰(zhàn)線》1998.10
３６．《先秦哲學(xué)與人類生存智慧》，《光明日?qǐng)?bào)》1999.3.19，《教育報(bào)》199.4.20，
      《新華文摘》1999.6轉(zhuǎn)載
３７．《論中國(guó)傳統(tǒng)文化的人生價(jià)值觀》，《光明日?qǐng)?bào)》1999.10.22，《新華文摘》 2000.1。

五．宗教、文化及其他

１．《讀〈漢唐中國(guó)佛教思想論集〉》，《哲學(xué)研究》1964.2
２．《對(duì)中國(guó)佛教思想的研究與批判》，《人民日?qǐng)?bào)》1964.4.29
３．《文貴深沉──再評(píng)〈漢唐佛教思想論集〉》，《人民日?qǐng)?bào)》1980.1.8
４．《良好的開端──介紹〈中國(guó)哲學(xué)史研究〉創(chuàng)刊號(hào)》，《光明日?qǐng)?bào)》1981.3.5
５．《第一部中國(guó)哲學(xué)范疇史──評(píng)張岱年〈中國(guó)哲學(xué)大綱〉》，《人民日?qǐng)?bào)》1983.1.21
６．《一部有學(xué)術(shù)生命力的著作──再評(píng)張岱年〈中國(guó)哲學(xué)大綱〉》，《中國(guó)哲學(xué)史研究》1983.3
７．《在民盟中央召開的中年知識(shí)分子座談會(huì)上的發(fā)言－－發(fā)揮中堅(jiān)和橋梁作用》，
    《群言》1985.6
８．《佛教與中國(guó)文化》（訪談錄），《光明日?qǐng)?bào)》1986.6。11.11
９．《佛教與中國(guó)社會(huì)》（訪談錄），《社會(huì)科學(xué)評(píng)論》1986.12
１０．《在五臺(tái)山研究會(huì)首屆學(xué)術(shù)思想討論會(huì)上的發(fā)言》，《五臺(tái)山研究》1988.2
１１．《中國(guó)宗教古跡一覽·序》，《哈爾濱地圖出版社》1988.9
１２．《把握自我，勤奮開拓－－治學(xué)漫談》，《文史哲》1988.4，《學(xué)者談藝錄》，
        中國(guó)人民大學(xué)出版社1992.9
１３．《積極投身于開創(chuàng)當(dāng)代新文化運(yùn)動(dòng)》，《中國(guó)文化書院學(xué)報(bào)》第１期，1989.1
１４．《禪者的思考·序》，中國(guó)青年出版社1989.10
１５．《中國(guó)宗教十年》，香港《法言》1989.9，《世界宗教研究》1990.2
１６．《了解、改造、創(chuàng)新 ──張岱年、丁守和、方立天談傳統(tǒng)文化》， 《光明日?qǐng)?bào)》 1990.2.2
１７．《積極開展宗教學(xué)研究》，《中國(guó)文化書院學(xué)報(bào)》第２期，1990.1
１８．《向讀者推薦十本人文科學(xué)的書籍》，《中國(guó)圖書評(píng)論》1990.5
１９．《宗教與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)》，《學(xué)術(shù)月刊》1990.1
２０．《歷史的回響──評(píng)“太虛誕生一百周年國(guó)際會(huì)議”》，香港《法言》1990.4
２１．《超凡世界·序》，中國(guó)文史出版社1990.6
２２．《我與佛教研究》，《文史知識(shí)》1990.7
２３．《澳門文化起儒風(fēng)》．《澳門日?qǐng)?bào)》、《華僑報(bào)》1990.12.30
２４．《重德、自強(qiáng)、寬容、愛(ài)國(guó)》（訪談錄），《天津日?qǐng)?bào)》1991.5.23
２５．《剛健自強(qiáng)──談中華民族精神》，天津《學(xué)術(shù)信息》第６期，1991
２６．《民族精神的界定與中華民族精神的內(nèi)涵》，《哲學(xué)研究》1991.5，《新華摘》1991.7轉(zhuǎn)載
２７．《〈文化：宗教與人系列論叢〉總序》，吉林文史出版社1991.4
２８．《深刻的反思科學(xué)的總結(jié)──評(píng)〈中國(guó)文化與文化論爭(zhēng)〉》，《光明日?qǐng)?bào)》1991.11.21
２９．《國(guó)情、開發(fā)、創(chuàng)新》，《中華文化論壇》創(chuàng)刊號(hào)，1994.1
３０．《孫中山文化觀述評(píng)》，《學(xué)術(shù)研究》1994.1
３１．《中國(guó)傳統(tǒng)文化的尋蹤與闡揚(yáng)》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》1994.6（合作）
３２．《佛學(xué)研究的現(xiàn)代化與佛教中國(guó)化》，《瞭望》1994.7─8
３３．《寶島臺(tái)灣歸來(lái)話佛教》，《法音》1994.5
３４．《寶島臺(tái)灣歸來(lái)話佛教》（二），《法音》1994.9
３５．《佛藏輯要·序》，巴蜀書社1994（合作）
３６．《佛門大師評(píng)傳叢書·序》，京華出版社1995.9
３７．《使人類向善，使世界光明──〈佛門大師評(píng)傳叢書〉之緣起》，《佛教文化》1996.1
３８．《人生真相與生命意義的探求──〈禪心人〉序》團(tuán)結(jié)出版社1996.5
３９．《一部富有開創(chuàng)性的力作──江燦騰〈臺(tái)灣佛教百年史之研究〉（1895 ─1995）》，
      《法音》1996.7（合作）
４０．《宗教與未來(lái)社會(huì)》，《21世紀(jì)中國(guó)戰(zhàn)略大策劃，大國(guó)方略》，紅旗出版社1996.9
４１．《宗教·生活·文化》（訪談錄），《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》1996.10
４２．《人文科學(xué)課題中的應(yīng)有之義──重視開展宗教研究》，《高校社會(huì)科學(xué)研究與理論教學(xué)》
         1996.6
４３．《不立文字，見性成佛》（訪談錄），馬來(lái)西亞《星洲日?qǐng)?bào)》1997.2.16
４４．《祝賀〈藏外佛教文獻(xiàn)〉第一輯出版》，《世界宗教研究》1997.1
４５．《〈張岱年全集〉五人談》（之一），《光明日?qǐng)?bào)》1997.4.26
４６．《對(duì)當(dāng)今世界宗教發(fā)展趨勢(shì)的看法》，《中國(guó)宗教》1997.2
４７．《認(rèn)真研究中國(guó)道教文化──〈中國(guó)道教史〉筆談》， 《光明日?qǐng)?bào)》1997.8.9
４８．《在普陀山佛學(xué)院的講話》（摘要），中國(guó)佛教協(xié)會(huì)《研究動(dòng)態(tài)》1998.1
４９．《宗教美學(xué)的新開拓》，《中國(guó)高等教育》1998.4
５０．《北大魂》，《青春的北大》，北京大學(xué)出版社1998.4
５１．《宗教與宗教學(xué)》，《慧泉》1998.2
５２．《融合互補(bǔ)：未來(lái)的文化走向》，《中華文化論壇》1998.3
５３．《傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代化的切入點(diǎn)是什么？》，《人民論壇》1998.6
５４． 《中國(guó)佛教2000 年──談中國(guó)佛教的發(fā)展》（訪談錄）， 《科學(xué)時(shí)報(bào)》1999.1.28
５５．《跬步記述》，《哲人憶往》，中國(guó)青年出版社1999.1
５６．《提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)審美意識(shí)──在大型畫冊(cè)〈傳世畫藏〉出版座談會(huì)上的發(fā)言》，
      《中華讀書報(bào)》1999.6.2
５７．《石峻與中國(guó)哲學(xué)研究》，《光明日?qǐng)?bào)》1999.6.18（合作）
５８．《深切懷念周叔迦先生》，《佛教文化》1999.4
５９．《“元神不滅論”：愚弄人的邪說(shuō)》，《人民日?qǐng)?bào)》1999.8.10
６０．《我和中國(guó)佛學(xué)及哲學(xué)研究》，《學(xué)林春秋》三編上冊(cè)第197─214頁(yè)，朝華出版社1999.12
６１．《宣揚(yáng)‘世界末日’就是反人類》，《高校理論戰(zhàn)線》2000.2。
６２．《我和中國(guó)佛學(xué)研究》，《佛學(xué)研究》1999.8，1999年中國(guó)佛教文化研究所
６３．《弘法利生：當(dāng)代佛教的主旋律──“佛教在21世紀(jì)的使命”演講比賽評(píng)述》《法音》
        2000.5。
６４．《我與中國(guó)佛學(xué)》，《世界宗教文化》2000.2
６５． 《一代覺(jué)者， 百世師范──深切悼念趙樸老》， 《佛教文化》2000.34。
６６．《我與中國(guó)佛學(xué)及哲學(xué)研究》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2000.4。
６７．《〈佛教與儒、道的沖突與融合──以漢魏兩晉時(shí)期為中心〉序》，《中國(guó)哲學(xué)史》
       2000.3。