何廉臣是清末民初一代名醫(yī)，學(xué)識(shí)淵博。他倡導(dǎo)整理醫(yī)籍以保存國(guó)粹，主張通過(guò)整理文獻(xiàn)來(lái)保存祖國(guó)醫(yī)學(xué)精華，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)中醫(yī)。通過(guò)對(duì)中西兩種醫(yī)學(xué)的比較，他認(rèn)為西醫(yī)學(xué)未必全可取，而中醫(yī)學(xué)未必盡可棄。主張以崇實(shí)黜華為原則，吸收新知。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》以及明清各家學(xué)說(shuō)均有較深造詣。早年曾到葉香巖溫病學(xué)說(shuō)盛行的蘇州實(shí)地考察，經(jīng)過(guò)多年的臨證實(shí)踐，感到葉氏學(xué)說(shuō)亦有不妥之處，于是主張以六經(jīng)辨治熱病，商榷衛(wèi)氣營(yíng)血學(xué)說(shuō)。同時(shí)，何氏又是紹派傷寒的繼承人，因此對(duì)于熱病的辨證論治，他往往能熔傷寒、溫病于一爐，而于寒溫辨治兩法的融合運(yùn)用有著獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)。這些充分體現(xiàn)出他的治學(xué)風(fēng)格，即重視在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，進(jìn)而推動(dòng)熱病學(xué)術(shù)的發(fā)展。

何廉臣以善治熱病著稱(chēng)。在外感熱病的辨治方面，指出：“張長(zhǎng)沙治傷寒法，雖分六經(jīng)，亦不外三焦。言六經(jīng)者，明邪所從入之門(mén)，經(jīng)行之徑，病之所由起所由傳也。不外三焦者，以有形之痰涎、水飲、瘀血、渣滓為邪所搏結(jié)，病之所由成所由變也……病在軀殼，當(dāng)分六經(jīng)形層；病入內(nèi)臟，當(dāng)辨三焦部分”。將六經(jīng)與三焦聯(lián)系起來(lái)作為熱病知常達(dá)變的訣竅。在診治溫?zé)岵》矫�，何氏悉遵葉天士、薛生白等的治醫(yī)心得，于溫?zé)�、暑熱、疫癘之病，辨析明白；立法處方，隨證變通，處處顯示其豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。

何廉臣不僅是一位著名的醫(yī)學(xué)臨床家和杰出的醫(yī)學(xué)理論家，而且還是一位譽(yù)滿(mǎn)杏林、德高望重的醫(yī)事活動(dòng)家。他一生精勤于醫(yī)學(xué)事業(yè)且醫(yī)德高尚，其學(xué)術(shù)造詣之精深，為國(guó)為民之赤誠(chéng)博得了海內(nèi)諸多名家的贊賞和欽佩。他一生為振興中醫(yī)、捍衛(wèi)中醫(yī)立下了不朽的功績(jī)，其臨床經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)思想仍然值得我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)和借鑒。