亞歷山大·塞維魯 - 簡介
亞歷山大·塞維魯（Alexander Severus，208年10月1日出生于今黎巴嫩，235年3月18日被殺于今德國美因茨），原名馬庫斯·朱利烏斯·格修斯·巴夏努斯·阿勒夏努斯（Marcus Julius Gessius Bassianus Alexianus），登基后他自己全名稱馬庫斯·奧雷利烏斯·塞維魯·亞歷山大（Marcus Aurelius Severus Alexander），是羅馬帝國塞維魯王朝的最后一個皇帝，222年至235年在位。前任：埃拉伽巴路斯；繼任：馬克西米努斯。
亞歷山大·塞維魯13歲時被比他大四歲的表兄埃拉伽巴路斯確定為自己的繼承人，次年他登基。他畢生主要受他母親莫米婭（Julia Avita Mamaea）的影響。莫米婭是當時羅馬帝國的真正統(tǒng)治者。他死后塞維魯王朝就無嗣滅絕了。
亞歷山大·塞維魯 - 出身
從母系和父系兩方面亞歷山大·塞維魯?shù)募彝ゾ鲎詳⒗麃�。他的父親格修斯·阿勒夏努斯是一名檢察官，他出生地的騎士。他在亞歷山大·塞維魯當皇帝前就已經逝世了。他的母親莫米婭是皇后尤利亞·多姆娜的妹妹尤利亞·瑪伊莎的兩個女兒中小的那個。他母親的家庭來自今天敘利亞的胡姆斯，在當?shù)厥峭�。尤利亞·多姆娜是皇帝塞維魯?shù)钠拮�，塞維魯是以他命名的王朝的奠基人。因此亞歷山大·塞維魯并非該王朝的直接親屬，而只是皇后家的親屬。
亞歷山大·塞維魯 - 217年至218年的動亂
217年4月8日塞維魯?shù)膬鹤踊实劭ɡɡ粴ⅰ⒓又\殺的禁衛(wèi)軍長官馬克里努斯成為其繼承人。這意味著一個王朝更改，對于亞歷山大的家族來說它意味著被逐出王權。由于塞維魯?shù)暮蟠心行缘娜慷妓懒�，亞歷山大的祖母尤利亞·瑪伊莎決定為自己的后代奪取皇帝的寶座。亞歷山大的姑姑尤利亞·索艾米亞斯（Julia Soaemias）14歲的兒子埃拉伽巴路斯于218年被立為皇帝。他的支持者能夠戰(zhàn)勝馬克里努斯。此后瑪伊莎帶著他的女兒和孫子埃拉伽巴路斯和亞歷山大赴羅馬。瑪伊莎成為年輕的埃拉伽巴路斯的執(zhí)政。
亞歷山大·塞維魯 - 上臺
但是很快就顯示出年輕的皇帝埃拉伽巴路斯獨意孤行，為所欲為，而且不聽別人的勸告，因此他很快就把自己弄得被人憎恨。這樣一來他導致了一個巨大的危機，220年和221年這個危機越來越嚴重。因此亞歷山大的祖母瑪伊莎和他的母親莫米婭開始準備讓亞歷山大成為埃拉伽巴路斯的繼承人。他們傳謠言說亞歷山大是埃拉伽巴路斯的私生子。221年亞歷山大正式被立為太子。埃拉伽巴路斯被迫收亞歷山大為養(yǎng)子。埃拉伽巴路斯當然認識到了亞歷山大的威脅，因此他多次試圖謀殺亞歷山大。亞歷山大和他的母親莫米婭與埃拉伽巴路斯和他的母親索艾米亞斯之間開始了生死搏斗�，斠辽瘎t支持亞歷山大。最后瑪伊莎于222年3月11日唆使叛軍殺死了埃拉伽巴路斯。13歲的亞歷山大成為皇帝。
亞歷山大·塞維魯 - 內政
一開始瑪伊莎和莫米婭共同執(zhí)政，同時還挑選了一個由16名有威望的元老組成的顧問團�，斠辽昙o已經很大了，她于224年逝世。此后莫米婭實際上成為單獨統(tǒng)治者。一直到最后她也沒有放棄她的權力。她讓亞歷山大獲得非常好得很教育，但是不允許他做任何決定。她與元老院保持著良好關系，將埃拉伽巴路斯做的不受歡迎的決定取消。向外她體現(xiàn)追崇羅馬傳統(tǒng)的美德和價值觀。
亞歷山大·塞維魯 - 禁衛(wèi)軍的叛亂
亞歷山大和莫米婭政權最大的弱點是他們沒有自己的權力基礎，因此他們必須依靠禁衛(wèi)軍的支持。223年禁衛(wèi)軍危機就已經顯示出這個弱點有多么嚴重了。222年莫米婭任命烏爾比安為禁衛(wèi)軍首領。由于小分歧導致禁衛(wèi)軍與羅馬市民之間爆發(fā)了為期三天的街戰(zhàn)。烏爾比安借此機會在此后的權力斗爭中勝過他的兩名副手，將他們處死。但是一年后禁衛(wèi)軍又發(fā)生叛亂，烏爾比安逃到皇宮。但是莫米婭無法保護他，結果他被當著莫米婭和亞歷山大的面殺了。
亞歷山大·塞維魯 - 婚姻
莫米婭為亞歷山大挑選了女貴族歐比安娜為妻。歐比安娜出身于一個有聲望，但是沒有政治權利的家庭。225年兩人結婚，他們沒有生孩子，婚姻也沒有持續(xù)多久，原因是莫米婭與歐比安娜和她父親之間發(fā)生沖突。227年她強迫兩人離婚。歐比安娜被流放到非洲，她的父親試圖唆使禁衛(wèi)軍叛亂，被莫米婭處死。這一次禁衛(wèi)軍是向皇帝效忠了，但是從此以后莫米婭不敢再為亞歷山大提婚了。因此亞歷山大沒有后嗣，這更加加劇了王朝的動蕩。
史學家赫羅提安報道說亞歷山大本人支持他的妻子和他的丈人，但是不敢違背他的母親。這個報道是否確切無法考證。
亞歷山大·塞維魯 - 宗教政策
基督教在埃拉伽巴路斯統(tǒng)治時就已經不被受迫害，亞歷山大和莫米婭容忍基督教。莫米婭與著名的基督徒俄利根有聯(lián)系。4世紀和5世紀基督教文獻稱皇帝周圍的部分人，或者甚至莫米婭本人版依了基督教的說法不可信。亞歷山大和莫米婭似乎比較偏向于將各種宗教融合到一起。4世紀出現(xiàn)的說法說亞歷山大在他的私人圣嘆里除了供奉被尊為神的皇帝外還供奉耶穌、亞布拉罕和俄耳甫斯的說法也被大多數(shù)學者懷疑。
亞歷山大·塞維魯 - 軍事和外交政策
一個這么不穩(wěn)定的政府應該避免外部糾紛，但是雖然如此還是發(fā)生了兩次大的軍事沖突，原因是對方認識到羅馬的虛弱并借機進攻。
當時波斯只是安息的一個附屬。但是在220年代里阿爾達希爾一世戰(zhàn)勝了安息的最后幾位國王，建立了波斯的薩珊王朝。230年或231年一支波斯軍隊進入羅馬的美索不達米亞行省，圍攻尼西比。敘利亞和卡帕多細亞受到威脅。莫米婭和亞歷山大在次年離開羅馬，進行反攻。但是當時羅馬東部邊境的軍隊剛剛叛亂，殺死了他們的首領，因此他們不可靠，他們的紀律和士氣也非常低。
232年羅馬分三軍反攻。羅馬的目標是波斯帝國的中心泰西封。北軍從亞美尼亞進軍，他們獲得了當?shù)匕蚕萘Φ闹С�。亞歷山大·塞維魯隨中軍從巴爾米拉向反薩珊勢力控制的哈特拉進軍。南軍沿幼發(fā)拉底河進軍。流傳下來的文獻對于戰(zhàn)事的細節(jié)報道不清晰，不同的報道也很矛盾。但是似乎羅馬最高統(tǒng)帥未能完美地協(xié)調三個分隔的軍隊的共同進攻。顯然雙方都蒙受了巨大的損失，在此后喪失了其進攻能力。
總的來說羅馬勝利，因為波斯的進攻被擊退，羅馬沒有喪失土地。雙方沒有達成和平條約，但是由于資源耗盡也無法繼續(xù)戰(zhàn)斗。233年莫米婭和亞歷山大回到羅馬并慶祝了凱旋。但是似乎235年或者236年薩珊王朝就又開始在美索不達米亞對羅馬進攻了。
亞歷山大·塞維魯 - 日耳曼戰(zhàn)爭和被殺
由于波斯戰(zhàn)爭羅馬將萊茵河和多瑙河防線上的軍團撤出，233年和234年日耳曼人借機對羅馬占地進行劫掠，并摧毀了部分防御設施。日耳曼人的行動對羅馬造成了巨大的威脅，以至于莫米婭和亞歷山大不得不再次親征。他們顯然沒有他們信任的人來領兵。羅馬的總部設在美因茨。
亞歷山大此時已經26歲了，但是依然完全受他母親的控制。因此士兵看不起他。而莫米婭作為婦女在前線更加缺乏權威。在這種情況下野心勃勃和受士兵喜愛的軍官特別容易叛亂。尤其是亞歷山大無嗣，因此人人有成為皇帝的機會。在東部就已經有過一個托里努斯試圖篡權，但是由于他淹死在幼發(fā)拉底河中，因此沒有成功。
另一個威脅是亞歷山大的前任埃拉伽巴路斯非常青睞軍隊，給軍隊大量的錢。但是長期地這樣的耗費羅馬無法支撐。莫米婭為了克服經濟危機減輕了稅收。她自己花費非常節(jié)儉，因此許多人怨恨她小氣。埃拉伽巴路斯時期撥給軍隊的特別費用都被她免掉了，這引起了軍隊里的巨大不滿。再加上作戰(zhàn)沒有任何巨大的勝利，而皇帝本人有缺乏男子漢氣質。這一切最后都導致了亞歷山大和莫米婭的悲慘命運。
由于軍隊不受她的指揮莫米婭試圖收買日耳曼人，通過付錢來買得和平。這使得沒有獲得特殊支付的軍人更加不滿。對于他們來說假如更朝換代的話他們可能可以從新皇帝手中獲得更多錢。因此他們推舉教練新兵的軍官色雷斯人馬克西穆斯為皇帝。馬克西穆斯答應軍餉加倍，支付特殊獎金，以及赦免所有紀律處分。
亞歷山大未能找到忠于他的軍隊，沒有人想為他和他母親戰(zhàn)斗。馬克西穆斯于235年3月下令將莫西婭和亞歷山大在美因茨殺害。并下令對他們除憶詛咒。這樣塞維魯王朝就結束了。
赫羅提安詳細地描寫了亞歷山大之死的過程，尤其強調了他對他母親的依靠，但是這些細節(jié)很可能是文學藝術性的夸張。
238年馬克西穆斯死后亞歷山大不但被平反，而且被尊為神。
關于亞歷山大·塞維魯最重要的文獻來源于當代人赫羅提安和卡西烏斯·迪奧以及一個世紀后產生的《奧古斯都傳記匯編》�？ㄎ鳛跛埂さ蠆W在亞歷山大在位時任執(zhí)政官，他的觀點代表了元老階層的觀點，在他們看來亞歷山大和莫西婭的政策是好的�！秺W古斯都傳記匯編》中對亞歷山大夸大的贊揚顯然有神話的成分，總的來說歷史學家認為它的內容可靠性很小。赫羅提安的描述則充滿了戲劇性，此外他喜歡通過他的描述來發(fā)表他自己的道德評價，因此這也降低了他的可信度。
總的來說這些文獻對亞歷山大·塞維魯非常贊揚，而對他的前任和繼任的批評則非常激烈，這造成了一個非常鮮明的對比。塞維魯王朝的最后一位皇帝似乎是一位和善、充滿美德、公正和受熱愛的統(tǒng)治者。現(xiàn)代研究則更加從政治和軍事成就上來評價一位統(tǒng)治者。從今天的觀點來看尤其他的不獨立性非常的糟糕。即使當代的史學家在他們的贊揚中也無法掩蓋這個事實。
