蘇頌 - 人物簡介

蘇頌（1020年－1101年），字子容，出身于廈門同安蘆山堂（同安城關(guān)）一書香門第，其祖先在唐末隨王潮入閩，世代為閩南望族，其父蘇紳中過進(jìn)士。蘇頌從小聰敏好學(xué)，經(jīng)受了嚴(yán)格的家庭教育，童年在福建泉州南安長大，后遷居潤州丹陽（今江蘇省鎮(zhèn)江一帶）。官至北宋哲宗宰相，為北宋天文學(xué)家、藥物學(xué)家。是中國古代和中世紀(jì)最杰出的博物學(xué)家和科學(xué)家之一。

蘇頌 - 人物生平

蘇頌公，字子容，北宋真宗天禧四年（1020）十一月二十三日生于泉州同安縣（今屬福建廈門市）永豐鄉(xiāng)葫蘆山{今同安區(qū)大同街洗墨池旁}，為蘇氏葫蘆山{簡稱蘆山}大宗六世祖，系鶴隴{后隴}始祖孟容公之祖父。頌公幼承家教，勤于攻讀。5歲時(shí),父紳公口授背誦《孝經(jīng)》及古今詩賦,皆成誦。他一生博覽群書，治學(xué)精審，深通經(jīng)史百家，舉凡圖緯、陰陽、五行、星歷、山經(jīng)、本草無不鉆研，而且能“探其源，綜其妙”，并“驗(yàn)之實(shí)事”，成為一個(gè)學(xué)識淵博的大學(xué)者。慶歷二年（1042），23歲的頌公登宋仁宗壬午科進(jìn)士, 歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。累官至右仆射兼中書侍郎,成為哲宗朝左宰相,與呂大防、范純?nèi)释瑘?zhí)朝廷大政,為時(shí)代宗臣。

頌公為官 政績頗著,任江蘇江寧知縣時(shí)，清查富戶田漏稅情形，核實(shí)丁產(chǎn)，編成戶籍，按冊課稅，既增加了國庫收人，又減輕了窮人的負(fù)擔(dān)。為南京留守，處事精密。任穎州知州時(shí)，恰逢朝廷為宋仁宗修筑皇陵，許多州縣官趁機(jī)加捐派款，中飽私囊。頌公卻從州庫撥款置辦朝廷攤派的物資，不侵?jǐn)_穎州百姓。頌公為官耿介，忠于職守。他擔(dān)任知制誥的第二年，王安石要越級提拔李定，宋神宗讓頌公起草詔令，頌公卻以“成福之柄，人主得以自專。官守有責(zé)，臣下得以固執(zhí)”斷然態(tài)度予以拒絕，結(jié)果被罷免了知制誥的職務(wù)。頌公還先后兩度作為正使、三度作為伴使出使遼朝契丹，寫下了《前使遼詩》、《后使遼詩》及《華戎魯衛(wèi)信錄》，記錄了宋遼間80余年的外交秘史及北遼山水風(fēng)情，給后人留下了豐富寶貴的資料。

頌公作為歷史上的杰出人物，其主要貢獻(xiàn)是對科學(xué)技術(shù)方面，特別是醫(yī)藥學(xué)和天文學(xué)方面的貢獻(xiàn)尤其突出。他與掌禹錫、林億等編輯補(bǔ)注了《惠佑補(bǔ)注神農(nóng)本草》，校正出版了《急備千金方》等書。仁宗嘉佑二年{1057}八月,頌公奉詔為校正醫(yī)書官,與掌禹錫等四人主持編校的《本草圖經(jīng)》。由朝廷下詔各州縣負(fù)責(zé)收集本草樣品,繪制成圖并附文字說明上報(bào),再由頌公校正編撰。歷時(shí)四年,始完成官修《本草圖經(jīng)》21卷。該書共收中草藥1082種, 載藥圖933幅，較《開寶本草》增加藥103種,對動植物形態(tài)有準(zhǔn)確生動描述，記述了食鹽、鋼鐵、水銀、白銀、汞化合物、鋁化合物等多種物質(zhì)的制備。該書對動物化石、植物標(biāo)本的繪制等都在相應(yīng)學(xué)科中占有領(lǐng)先地位。在生物學(xué)、博物學(xué)、醫(yī)藥文獻(xiàn)學(xué)、礦冶、化學(xué)等方面都做出了貢獻(xiàn),系我國第一部流傳至今的配圖本草著作，為明代李時(shí)珍的《本草綱目》打下基礎(chǔ)。頌公主編的這部《本草圖經(jīng)》,把野外采集到的動、物標(biāo)本繪制成圖加以木刻印刷成書,這比歐洲要早了五個(gè)世紀(jì)。

哲宗元祐元年(1086)十一月,頌公奉命校驗(yàn)新舊渾儀，他奏用吏部令史韓公廉協(xié)助校驗(yàn)工作，集合了一批能工巧匠,歷時(shí)數(shù)年,于元祐七年(1092)制造出一座把渾儀、渾象和報(bào)時(shí)裝置3組器件合在一起,高12米、寬7米,約三層樓高的”水運(yùn)儀象臺”。整個(gè)儀器用漏壺的水力推動運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)變速和傳動裝置使三部分儀器聯(lián)動，渾儀和渾象可自動跟蹤天體，又能自動報(bào)時(shí)。 從現(xiàn)代天文臺圓頂啟閉室、跟蹤機(jī)械轉(zhuǎn)儀鐘、機(jī)械鐘表錨狀擒縱器，都可以在“水運(yùn)儀象臺”中找到其鼻祖，僅此三項(xiàng)科技創(chuàng)新成果，就為我們民族取得三個(gè)世界第一。頌公把時(shí)鐘機(jī)械和觀察用的儀器結(jié)合起來,在原理上已經(jīng)完全成功。他比羅伯特?胡克先行了六個(gè)世紀(jì),比方和斐先行了七個(gè)世紀(jì)

頌公撰寫的天文學(xué)和機(jī)械學(xué)的杰出著作《新儀象法要》{水運(yùn)儀象臺說明書}3卷，記載有我國現(xiàn)存最早的機(jī)械設(shè)計(jì)與天文圖紙60幅，繪制機(jī)械零件150余種,是世界上保存至今最早最為完整的機(jī)械學(xué)資料之一。該書傳世的“渾象紫微恒星圖”、“ 渾象東北方中外官星圖”及“渾象西南方中外官星圖”等14種星象圖，其年代雖稍晚于現(xiàn)存歐洲的“敦煌星圖”,但它卻是我國現(xiàn)存最早的全天星圖。其中5幅星圖，所繪星數(shù)共1464顆。六七百年后,西歐觀察到的星數(shù)才1022顆。西方著名科技史專家李約瑟博士稱其為“中國古代和中世紀(jì)最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一,他是一位突出的重視科學(xué)規(guī)律的學(xué)者”。

頌公馴雅有體的為文,還留下了《蘇魏公文集》72卷, 《魏公譚訓(xùn)》10卷, 《魏公題跋》、《蘇侍郎集》各1卷。此外,還有失傳著作5種300余卷。中華書局1988年9月出版了《蘇魏公文集》,收錄了頌公除專著《新儀象法要》以外的文字，共72卷，依次為詩14卷、冊文及奏議6卷、內(nèi)外制16卷、表啓14卷、碑志行狀13卷、記序書札及雜著9卷。

微宗建中靖國元年（1101）五月二十日，蘇頌薨于潤州，年八十二。聞訃，微宗帝頒詔停止視朝2日，贈司空魏國公，遣中使賻恤吾先賢家族,恩意甚至! 微宗崇寧元年{1102}十一月丙申，頌公葬丹徒縣義理鄉(xiāng)樂安亭五州山之東北阜。

蘇頌 - 從政歷程

地方任職

進(jìn)士

慶歷蘇頌故居二年（1042年）蘇頌中進(jìn)士，為宿州觀察推官。次年任江寧知縣。三年任滿，正趕上父親蘇紳病逝。他葬父京口，從此移居潤州丹陽�；实v五年（1053年）改任館閣校勘。嘉祐六年（1061年）出知潁州。嘉祐八年召為開封府界提點(diǎn)諸縣鎮(zhèn)公事。治平二年（1065年）遷三司度支判官。熙寧四年（1071年）任婺州知州。熙寧六年，轉(zhuǎn)毫州知州，八年，知應(yīng)天府，九年知杭州，熙寧十年又調(diào)朝廷修史。

知開封府

元豐元年（1078年）知開封府。二年，改知濠州，三年，知滄州，四年，召回吏部任職。元祐八年（1093年）知揚(yáng)州，再次出任地方官。 　　在任地方官時(shí)，蘇頌盡其所能，為民造福。如開封府界提點(diǎn)諸縣鎮(zhèn)公事時(shí)，他“建請浚自盟、白溝、圭、刀四河，以疏畿內(nèi)積水”，興修水利，保田防災(zāi)。元豐四年（1081年）知滄州時(shí)，黃河泛濫。他又上奏指出只修堤防不注意疏通�？诘奈ｋU(xiǎn)性，并經(jīng)過認(rèn)真的調(diào)查研究，提出較好的解決辦法：“臣竊見滄州東北有三堂泊，縱廣百余里，下連海道，地名黑龍港�！�…其西與御河破藏口及范橋鎮(zhèn)相去不過三五十里，可以分引河流，東注泊內(nèi)。既滿溢則由黑龍港以入海，其勢甚易�！痹诤贾萑蝺�(nèi)，他把鳳凰山的泉水引入市區(qū)，做自來水用，造福于百姓。

體恤百姓

在淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使任內(nèi)，他見到因饑荒造成哀鴻遍野，災(zāi)民嗷嗷待哺的慘景，于是立即上書，為百姓請求救濟(jì)：“臣竊聞近日甚有近北災(zāi)傷人民流移往鄰路州逐熟，……今并淮諸郡，雖稍登稔，若食口既多，必致物價(jià)騰踴。萬一將來秋成失望，漂泊之民，未有歸業(yè)之期。坐食貴谷，便見所失。彼時(shí)須煩縣官賑救，為惠差遲，則其敝益甚矣。臣以為存恤之法，莫若先平物價(jià)，若物貨之平，則莫若為糶給，使之常食賤價(jià)之物，則不覺轉(zhuǎn)移流徙之為患也�！彼�不僅想到荒年中對災(zāi)民的賑濟(jì)，而且想到賑救后物價(jià)如何保持平穩(wěn)，流民如何歸業(yè)安居等等。他想的是很周到和長遠(yuǎn)的。

當(dāng)時(shí)各地爭修寺院，皇帝也濫賜匾額，極大地加重了百姓經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。蘇頌又挺身而出為百姓請命：“臣欲乞朝廷明立條約，今后不許特創(chuàng)寺院宮觀�！睂�違法而建的寺院“并令州縣檢括指揮一切毀拆，許諸色人收買請射，永為己業(yè)”。

蘇頌關(guān)心民瘼，體恤百姓，深為皇帝所知。熙寧九年（1076年）正月，蘇杭地區(qū)再次鬧災(zāi)。在選任地方長官時(shí)，神宗稱“蘇頌仁厚，必能拊安吳人�！�

朝中任職

朝中任職

蘇頌相關(guān)書籍蘇頌于皇祐五年任館閣�？保�開始了他校正和整理古籍的生涯。不久遷大理寺丞，至和元年（1054年）同知太常禮院，嘉祐二年（1057年）改任集賢校理、校正醫(yī)書官，四年，兼任殿試復(fù)考官，五年，遷太常博士，仍兼校正醫(yī)書官等職。六年，出知潁州。這是他第一次在朝廷任職，主要是編校古籍，歷時(shí)九載。 　　熙寧元年（1068年）任知制誥，二年，通進(jìn)銀臺司兼門下封駁事，同知審官院。三年，權(quán)同知貢舉，因拒絕草詔李定為監(jiān)察御史里行而被神宗撤職，這是他第二次在朝廷任職，主要是做文秘工作。

熙寧十年，由杭州召回，修撰仁宗、英宗實(shí)錄，兼提舉中太一宮和集禧觀，僅一年又改任地方官。 　　元豐四年（1081年）又被召回吏部，詳定官制。五年，進(jìn)尚書左丞，七年，為尚書右仆射兼中書侍郎（即宰相），掌握了全國行政大權(quán)。

兩件大事

蘇頌在朝廷任職期間，第一件值得稱道的事是校正編撰古籍，由此他廣泛接觸有關(guān)文獻(xiàn)資料，為他成為一個(gè)淵博的學(xué)者創(chuàng)造了條件。

蘇頌在朝廷任職的第二件大事是“李定事件”。拒絕草詔任命李定為太子中允、權(quán)監(jiān)察御史里行。他三次拒絕起草詔書，神宗憤怒地斥責(zé)說：“輕侮詔命，翻復(fù)若此，國法豈容！”于是將蘇頌撤職。但蘇頌幾次拒絕草詔，都有自己的理由：第一是破格提拔李定違背以前的法令，而官吏的任命必須依法而行。第二是李定不夠破格提拔的標(biāo)準(zhǔn)，他“素?zé)o聲稱”，不能因偶有奏對稱心，就破格提拔。第三是先做一般提拔，放在皇帝身邊考察，果有奇謀碩畫，再破格提拔也不遲。蘇頌的這些意見是十分誠懇的。

蘇頌在朝中任職的第三件事是參與改革。元豐年間改革官制，是神宗與王安石的改革措施之一。元豐四年，他被召回吏部詳定官制。他積極參加了官制改革，在革除宋代官、職和差遣的弊病方面，做了大量工作。宋代元豐以前，官用來定品階俸祿；職為殿閣、文學(xué)之士及待制等，以示尊寵。唯差遣為實(shí)職，可行使權(quán)力。這樣造成了官稱與實(shí)職不符，機(jī)構(gòu)混亂，冗員過多等弊病。蘇頌在這方面提過許多有益意見。

在《奏乞?qū)⒊Ｆ絺}等公事付逐路轉(zhuǎn)運(yùn)司其提舉官改差充本司勾當(dāng)公事》中，他提出把發(fā)放青苗錢的提舉常平司歸各路轉(zhuǎn)運(yùn)使管轄，這樣，不致政出兩門，使州縣長官不知所從。這也是他為當(dāng)時(shí)機(jī)構(gòu)改革所提出的很好的建議。

蘇頌所處的時(shí)代，朝中派系斗爭席卷了整個(gè)政治舞臺。他卻能始終不立黨援，不入派系，這正說明了他的堅(jiān)定和穩(wěn)健，也表明他確實(shí)是個(gè)成熟的政治家。

蘇頌 - 科學(xué)精神

蘇頌在天文儀器、本草醫(yī)藥、機(jī)械圖紙、星圖繪制方面，都能站在時(shí)代的前列，這有諸多原因。例如他善于集中群眾的智慧，組織集體攻關(guān)；善于發(fā)現(xiàn)人才，并大膽地提拔任用人才；勤于實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)多種方案，反復(fù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；勇于實(shí)踐，大膽地進(jìn)行全國性藥物普查；尊重科學(xué)，實(shí)事求是，一時(shí)研究不通的問題，寧可存疑，決不附會。而最重要的一條莫過于他在科學(xué)上的開拓進(jìn)取和創(chuàng)新精神。

他的開拓精神是以全面掌握前人的科學(xué)成就為基礎(chǔ)的。在天文儀器制造方面，他曾詳盡地研究了前代天文學(xué)家張衡、一行、張思訓(xùn)等取得的成就。他在《進(jìn)儀象狀》中說“臣謹(jǐn)案歷代天文之器，制范頗多，法亦小異……故張衡渾天云置秘室中，以漏水轉(zhuǎn)之，令司之者閉戶唱之，以告靈臺之觀者。璇璣所加，某星始見，某星已中，某星今沒，皆如符合�！庇纱丝芍�他確曾仔細(xì)研讀過張衡的著作，并繼承和發(fā)展了張衡劃時(shí)代的創(chuàng)造，如在渾象上安裝一套齒輪系機(jī)械傳動裝置，利用漏壺流水的穩(wěn)定性推動渾象均勻地繞極軸旋轉(zhuǎn)。

蘇頌科技館蘇頌又說：“唐開元中，詔浮屠一行與率府兵曹梁令瓚及諸術(shù)士，再造鑄銅渾，為之圓天之象。具列宿及周天度數(shù)，注水激輪，令其自轉(zhuǎn)，一日一夜天轉(zhuǎn)一周。又別置二輪絡(luò)在天外，綴以日月令得運(yùn)行�！�…又立二木偶人于地平之前，置鐘鼓，使木人自然撞擊，以候辰刻�！睆埡庵�后，一行和梁令瓚在文儀器制造方面，又有了新進(jìn)展。他們使水運(yùn)儀象受漏壺控制又能逼真反映天球旋轉(zhuǎn)，創(chuàng)用了反映時(shí)間流逝的新裝置。蘇頌則仔細(xì)研究了一行等的新實(shí)驗(yàn)，并牢牢地掌握了這一新方向，創(chuàng)造性地運(yùn)用到新設(shè)計(jì)的儀器中去。

蘇頌接著說：“張思訓(xùn)渾儀為樓數(shù)層、高丈余，中有輪軸關(guān)柱，激水以運(yùn)輪，又有值神搖鈴、扣鐘、擊鼓。每一晝夜，周而復(fù)始。又有十二神各值一時(shí)，時(shí)至則自執(zhí)牌循環(huán)而出報(bào)。”張思訓(xùn)在一行的基礎(chǔ)上又有所前進(jìn)，創(chuàng)造了樓閣式鐘、鼓、鈴齊備的報(bào)時(shí)裝置。蘇頌仔細(xì)研究了這臺儀器，繼承了它“成于自然，尤為精妙”的成就。

蘇頌在掌握張衡、一行、張思訓(xùn)等的科技成果之后所作出的新創(chuàng)造，突出地表現(xiàn)在他所研制的水運(yùn)儀象臺上，例如他把張衡開創(chuàng)的用漏壺流水穩(wěn)定性來控制齒輪系機(jī)械傳動，發(fā)展成了使水運(yùn)儀象臺望筒隨天體旋轉(zhuǎn)的最初的轉(zhuǎn)儀鐘，并且還設(shè)計(jì)調(diào)整到使太陽經(jīng)常在望筒的視場中。這樣，只要在黃昏把望筒對準(zhǔn)了太陽，日落星現(xiàn)后，就可以直接測讀出太陽和恒星之間的赤經(jīng)差或似黃經(jīng)差。在歐洲直到1685年意大利天文學(xué)家卡西尼才利用時(shí)鐘機(jī)械推動望遠(yuǎn)鏡隨天體旋轉(zhuǎn)，但這已是蘇頌之后600年的事了。

蘇頌把一行、張思訓(xùn)等開始實(shí)踐的反映天球旋轉(zhuǎn)的齒輪系機(jī)械作為一種代表時(shí)間流逝的新裝置，發(fā)展為世界上最早的水運(yùn)鐘表的擒縱機(jī)構(gòu)。它向全世界證明了鐘表的發(fā)明權(quán)不是屬于歐洲而是屬于中國。李約瑟在評價(jià)這一點(diǎn)時(shí)說：“蘇頌的時(shí)鐘是最重要最令人矚目的。它的重要性是使人認(rèn)識到第一個(gè)擒縱器是中國發(fā)明的，那恰好是在歐洲人知道它以前六百年�！� 蘇頌和韓公廉在完成水運(yùn)儀象臺之后，又研制了一臺單獨(dú)的水力推動的渾天象。人鉆入天球內(nèi)觀看，在天球上鑿孔為星，十分逼真。這是我國歷史上第一架有明確記載的假天儀，它的創(chuàng)造性也是前無古人的。

蘇頌于嘉祐二年與林億等編撰《嘉祐本草》，把唐《新修本草》與宋初《開寶本草》向前推進(jìn)了一大步。但他并不滿足一般的推進(jìn)，而是要在用藥領(lǐng)域有新的開拓，并徹底解決本草從書本到書本，陳陳相因，以訛傳訛的弊病。他發(fā)動全國的醫(yī)生和藥農(nóng)采集標(biāo)本，繪制藥圖，填寫說明，終于完成了圖文結(jié)合的《圖經(jīng)本草》，使它不僅是中國而且是世界流傳至今的第一部有圖的本草書。李約瑟對《圖經(jīng)本草》給以極高的評價(jià)：“作為大詩人蘇東坡詩友的蘇頌，還是一位才華橫溢的藥物學(xué)家，他在1061年撰寫了《圖經(jīng)本草》，這是附有木刻標(biāo)本說明圖的藥物史上的杰作之一。在歐洲把野外可能采集到的動植物加以如此精確地木刻并印刷出來，這是直到15世紀(jì)才出現(xiàn)的大事。

蘇頌 - 創(chuàng)造多項(xiàng)科學(xué)之最

蘇頌（1020—1101年）字子容，同安城關(guān)人，宋代宰相

蘇頌于宋仁宗慶歷二年（1042年），與著名改革家王安石同登進(jìn)士及第后，一生從政五十余載，從地方官到中央官吏，為北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝重臣，73歲榮膺宰相，是一位忠君愛國、品德高尚、為官清正、慎重穩(wěn)健、舉賢任能的賢臣良相。歐陽修稱蘇頌：“才可適時(shí)，識能遠(yuǎn)慮，圭璋粹美，為異邦之珍，文學(xué)純深，當(dāng)為朝廷之用”。南宋大理學(xué)家朱熹則稱：“趙郡蘇公，道德博聞，號稱賢相，立朝第一，始終不虧”。蘇頌于建中靖國元年5月，薨于潤州，時(shí)年81歲。上輟朝三日，贈司空魏國公，故歷代志書稱之為“蘇魏國”，又追謚“正簡”。

縱觀蘇頌的一生，不僅政績突出，而且在政治、外交、文化和科學(xué)方面均有很高的造詣，是我國歷史上難得的人才。既是一位杰出的政治家、外交家、文學(xué)家、藥物學(xué)家、史學(xué)家和天文學(xué)家，又是一顆閃耀在公元11世紀(jì)的科技巨星，曾為中華民族創(chuàng)造了多項(xiàng)世界之最。
政治方面，蘇頌政績頗著，為官清廉，愛民如子。在他任江蘇江寧知縣時(shí)，清查富戶田漏稅情形，核實(shí)丁產(chǎn)，編成戶籍，按冊課稅，既增加了國庫收入，又減輕了窮人的負(fù)擔(dān)。為南京留守，深得長官歐陽修的器重，贊許他“處事精密”。任穎州知州時(shí)，邁上朝廷為宋仁宗修筑皇陵，許多州縣官趁機(jī)加捐派款，中飽私囊，蘇頌卻從洲庫撥款置辦朝廷攤派物資，不愿侵?jǐn)_當(dāng)?shù)匕傩�，而深受稱贊。

蘇頌還是杰出的外交家和史學(xué)家，曾任過史官，俊仁宗、英宗兩用正史，又曾兩次出使遼朝，還曾編寫外交史料《華戎魯衛(wèi)信錄》229卷，書目5卷共200冊，是文獻(xiàn)學(xué)、詩歌、散文、史學(xué)等領(lǐng)域的行家里手。蘇頌一生著述頗豐，見于著錄的達(dá)10部之多，現(xiàn)傳世的有《蘇魏公文集》、《新儀象法要》、《魏公題跋》、《蘇侍郎集》、《魏公談訓(xùn)》等，他一生還寫了587首的詩，其中20多首可稱為科學(xué)詩，是我國最早寫科學(xué)詩的詩人。
蘇頌一生博學(xué)多才，他在科技方面的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的政績，主要體現(xiàn)在天文、醫(yī)藥、機(jī)械等領(lǐng)域。他創(chuàng)制的水運(yùn)儀象臺，繪制的《本草圖經(jīng)》為中華民族取得了多項(xiàng)世界性的第一，有機(jī)械鐘表鼻祖之稱。

公元1061年，他撰寫《本草圖經(jīng)》20卷，記載藥物780種，附有標(biāo)本說明圖，在藥物學(xué)上有重大價(jià)值。該書集歷代藥物學(xué)著作和中國藥物普查之大全，是世界藥物史上的杰作之一。明代著名醫(yī)學(xué)大師李時(shí)珍對《本草圖經(jīng)》的科學(xué)價(jià)值也予以了很高的評價(jià)，在他醫(yī)著的《本草綱目》中引用了《本草圖經(jīng)》的內(nèi)容多達(dá)74處。此外，蘇頌與林億等人編輯補(bǔ)注了《惠佑補(bǔ)注神農(nóng)本草》，校正出版了《急備千金方》等書。

蘇頌一生最大的貢獻(xiàn)在于研制建造水運(yùn)儀象臺。1088年，由他主持研制的水運(yùn)儀象臺，兼有觀測天體運(yùn)行、演示天象變化的功能，并能準(zhǔn)確計(jì)時(shí)，這是世界上最早出現(xiàn)的集測時(shí)、守時(shí)和報(bào)時(shí)為一體的綜合性授時(shí)天文臺。在這個(gè)領(lǐng)域，他的發(fā)明創(chuàng)造比歐洲的羅伯特·胡克早6個(gè)世紀(jì)。水運(yùn)儀象臺是世界上第一個(gè)裝置擒縱結(jié)構(gòu)的鐘表，“是中國古代的第五大發(fā)明”。在紀(jì)念蘇頌首創(chuàng)“人類第一鐘表”910周年之際，香港鐘表藝術(shù)家特地創(chuàng)制了新型天儀飛輪手表，以表彰蘇頌在鐘表方面的杰出貢獻(xiàn)。此外，紹圣二年至四年（1094—1097年），蘇頌還寫出了《新儀象臺法要）3卷，詳細(xì)介紹了水運(yùn)儀象臺的設(shè)計(jì)及使用方法，繪制了我國現(xiàn)存最早最完備的機(jī)械設(shè)計(jì)圖，共附星圖63種，記錄恒星1434顆，比300年后西歐星圖紀(jì)錄的星數(shù)還多442顆。

蘇頌學(xué)已成為國際的一個(gè)熱門。國外如俄羅斯、日本、英國，國內(nèi)如長春、杭州等均有蘇頌學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。英國劍橋大學(xué)著名科技史專家李約瑟博士贊揚(yáng)說：“蘇頌是中國古代和中世紀(jì)最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一，他是一位突出的重視科學(xué)規(guī)律的學(xué)者�！痹�中國科學(xué)院院長盧嘉錫稱蘇頌：“探根源、究終制，治學(xué)求實(shí)求精；編本草、合象儀，公誠首創(chuàng)；遠(yuǎn)權(quán)寵、薦賢能，從政持卓持穩(wěn)；集人才，講科技，功頌千秋�！�

蘇頌 - 科技工作

蘇頌第一次領(lǐng)導(dǎo)科技工作是從嘉祐二年（1057年）任校正醫(yī)書官開始的。最初他參與編撰《嘉祐本草》，后來又領(lǐng)導(dǎo)《圖經(jīng)本草》（也稱《本草圖經(jīng)》）的編寫工作。他在領(lǐng)導(dǎo)這一工作時(shí)采用了發(fā)動廣大醫(yī)師和藥農(nóng)呈送標(biāo)本和藥圖，并寫出詳細(xì)說明的方法，改變了以往從書本到書本的脫離實(shí)物的弊病，從而為糾正藥物的混亂與錯(cuò)訛作出了重大貢獻(xiàn)。

蘇頌做科技工作時(shí)，不但指導(dǎo)全局，而且親自動手，不憚繁巨，不畏勞苦�！秷D經(jīng)本草》的標(biāo)本、藥圖和說明文字來自四面八方，“今天下所上，繪事千名……事有詳略，言多鄙俚。向非專一整比，緣飾以文，則前后不倫，披尋難曉”。為整理這堆積如山、其亂如麻的原始材料，他提出了六項(xiàng)原則。蘇頌的前三項(xiàng)原則是想盡一切辦法把問題研究明白；后三項(xiàng)原則是實(shí)事求是，既不輕易舍棄來自基層的資料，也不急于作出判斷，而是兩說并存或存疑待考。這也是他的工作能取得重大成就并經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的一個(gè)重要原因。

由于采取上述原則，蘇頌經(jīng)過統(tǒng)一整理，重加撰述，終于在嘉祐六年（1061年）完成了流傳至今的第一部有圖的本草書。李時(shí)珍贊揚(yáng)《圖經(jīng)本草》：“考證詳明，頗有發(fā)揮”，給予了充分的肯定。

蘇頌第二次領(lǐng)導(dǎo)科技工作是元祐元年（1086年）十一月受詔定奪新舊渾儀。他于元祐二年八月請求“置局差官”，于是組成了“詳定制造水運(yùn)渾儀所”。這個(gè)機(jī)構(gòu)的組成人員都是經(jīng)過他的尋訪調(diào)查或親自考核，而確定下來的。

蘇頌接受這項(xiàng)科技工作后，首先是四出走訪，尋覓人才。他發(fā)現(xiàn)了吏部令史韓公廉通《九章算術(shù)》，且曉天文、歷法，立即奏請調(diào)來專門從事水運(yùn)儀象臺的研制工作。接著，他走出汴京到外地查訪，發(fā)現(xiàn)了在儀器制造方面學(xué)有專長的壽州州學(xué)教授王沇之，奏調(diào)他“專監(jiān)造作，兼管收支官物”。然后，又考核太史局和天文機(jī)構(gòu)的原工作人員，選出“夏官正周日嚴(yán)，秋官正于太古，冬官正張仲宣等”，協(xié)助韓公廉工作，“同充制度官”。

蘇頌發(fā)現(xiàn)人才后，還進(jìn)一步放在實(shí)踐中加以考察。例如調(diào)來韓公廉后，他經(jīng)常與韓公廉討論天文、歷法和儀器制造，“因說與張衡、一行、梁令瓚、張思訓(xùn)法式大綱，問其可以尋究依仿制造否�！表n公廉回答說：“若據(jù)算術(shù)，案器象，亦可成就�！庇谑牵�蘇頌讓韓公廉寫出書面材料。不久，韓公廉寫出《九章勾股測驗(yàn)渾天書》1卷。蘇頌詳閱后，命韓公廉研制模型。韓公廉又造出木樣機(jī)輪一座。蘇頌對這個(gè)木樣機(jī)輪進(jìn)行嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)，然后奏報(bào)皇帝說：“臣觀其器范，雖不盡如古人之說，然激水運(yùn)輪，亦有巧思，若令造作，必有可取。遂具奏陳乞先創(chuàng)木樣進(jìn)呈。”

蘇頌對研制工作是慎之又慎的。他認(rèn)為，有了書，做了模型還不一定可靠，還必須做實(shí)際的天文觀測，“差官實(shí)驗(yàn)，如候天有準(zhǔn)”，才能進(jìn)一步向前推進(jìn)，以免浪費(fèi)國家資財(cái)。經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)證明韓公廉的設(shè)計(jì)“候天有準(zhǔn)”，于是在元祐三年五月造成小木樣呈進(jìn)皇帝，并赴都堂呈驗(yàn)。宋哲宗指派翰林學(xué)士許將等進(jìn)行試驗(yàn)和鑒定。元祐四年（1089年）三月許將向朝廷報(bào)告，“詳定元祐渾天儀象所先被旨制造水渾木樣，如實(shí)驗(yàn)候天不差，即別造銅器。今臣等晝夜校驗(yàn)，與天道已參合不差�！边@時(shí)蘇頌才開始正式用銅制造新儀。經(jīng)過三年零四個(gè)月的工作，終于制成了有世界性貢獻(xiàn)的水運(yùn)儀象臺。

蘇頌領(lǐng)導(dǎo)科技工作的一大特點(diǎn)是能深入鉆研業(yè)務(wù)，力求精通他主管的工作。嘉祐初年領(lǐng)導(dǎo)編寫醫(yī)書時(shí)，他研讀了從《內(nèi)經(jīng)》到《外臺秘要》的歷代醫(yī)藥著作，并親自校訂了《神農(nóng)本草經(jīng)》等多種典籍，使自己通曉了本草醫(yī)藥知識。他領(lǐng)導(dǎo)研制水運(yùn)儀象臺期間，對兩漢、南北朝、唐、宋各代的天文著作和儀器也作了研讀與考察。他還勤于向自己的下屬學(xué)習(xí)，如向韓公廉請教歷算，與局生親量圭尺，和學(xué)生躬察漏儀。由此，他從一個(gè)對天文儀器、機(jī)械設(shè)計(jì)、本草醫(yī)藥知之不多的外行，變成了名副其實(shí)的專家。

蘇頌 - 擔(dān)任使節(jié)

治平四年（1067年），蘇頌任遼朝使臣的伴送使。當(dāng)蘇頌一行行至恩州時(shí)，突遇驛館起火。由于他遇事鎮(zhèn)定，舉措得當(dāng)，沒有發(fā)生混亂，遼朝使者也沒有受到大的驚擾，因此很得英宗的贊賞。熙寧元年（1068年）他任賀遼太后生辰使，出使遼朝。二年又任遼朝賀生辰伴使。十年再任賀遼主生辰使。元豐五年（1082年）他又一次任遼賀正館伴使。

蘇頌十分注意遼朝的政治制度、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事設(shè)施、山川地理、風(fēng)俗民情、外交禮儀等，并向朝廷反映了遼的實(shí)際情況。

兩次使遼，他寫下《前使遼詩》和《后使遼詩》，記錄出使的路線和所見所聞。元豐四年（1081年）八月神宗命他編寫一本與遼朝往來有關(guān)各種禮儀和文件程式的書籍。元豐六年（1083年）此書編成，神宗親自賜名《魯衛(wèi)信錄》，其中保存了大量宋遼間的交往史料。

蘇頌 - 科技貢獻(xiàn)

水運(yùn)儀象臺的研制

蘇頌所研制的水運(yùn)儀象臺是一座高12米，寬7米，像三層樓房一樣的巨型天文儀器。蘇頌在說明中說：“兼采諸家之說，備存儀象之器，共置一臺中。臺有二隔，置渾儀于上，而渾象置于下，樞機(jī)輪軸隱于中，鐘鼓時(shí)刻司辰運(yùn)于輪上，……以水激輪，輪轉(zhuǎn)而儀象皆動�！彼�運(yùn)儀象臺的上層是觀測天體的渾儀，中層是演示天象的渾象，下層是使渾儀、渾象隨天體運(yùn)動而報(bào)時(shí)的機(jī)械裝置。它兼有觀測天體運(yùn)行，演示天象變化，以及隨天象推移而有木人自動敲鐘、擊鼓、搖鈴，準(zhǔn)確報(bào)時(shí)的三種功用。它不僅在國內(nèi)取得了前無古人的成就，而且在三個(gè)方面為人類作出了貢獻(xiàn)，使許多中外科技史專家為之嘆服。

首先，置于水運(yùn)儀象臺上層觀測用的渾儀，通過“天運(yùn)單環(huán)”與“樞輪”相聯(lián)，使渾儀能隨樞輪運(yùn)轉(zhuǎn)。這與現(xiàn)代天文臺轉(zhuǎn)儀鐘控制天體望遠(yuǎn)鏡隨天體運(yùn)動的原理是一樣的。因此，可以說水運(yùn)儀象臺的這套裝置是現(xiàn)代天文臺跟蹤機(jī)械——轉(zhuǎn)儀鐘的遠(yuǎn)祖。英國科技史家李約瑟對這一點(diǎn)給以高度評價(jià)：“蘇頌把時(shí)鐘機(jī)械和觀察用渾儀結(jié)合起來，在原理上已經(jīng)完全成功。因此可以說他比羅伯特·胡克先行了六個(gè)世紀(jì)，比方和斐先行了七個(gè)半世紀(jì)�！�

其次，水運(yùn)儀象臺頂部設(shè)有九塊活動的屋板，雨雪時(shí)可以防止對儀器的侵蝕，觀測時(shí)可以自由拆開。水運(yùn)儀象臺的活動屋頂是現(xiàn)代天文臺圓頂?shù)淖嫦�。所以，蘇頌與韓公廉又是世界上最早設(shè)計(jì)和使用天文臺觀測室自由啟閉屋頂?shù)娜恕?/p>

第三，水運(yùn)儀象臺的原動輪叫樞輪，是一個(gè)直徑1丈1尺，由72根木輻，挾持著36個(gè)水斗和36個(gè)勾狀鐵撥子組成的水輪。樞輪頂部設(shè)有一組叫“天衡”、“天關(guān)”、“天權(quán)”、“左右天鎖”的杠桿裝置，樞輪靠銅壺滴漏的水推動。當(dāng)漏壺的水滴滿一個(gè)樞輪水斗時(shí)，“樞權(quán)”失去平衡，“格叉”下傾，樞權(quán)揚(yáng)起，輪邊鐵撥子撥開“關(guān)舌”，拉動“天衡”，“天關(guān)”上啟，樞輪下轉(zhuǎn)。由于“左右天鎖”的擒縱抵拒作用，使樞輪只能轉(zhuǎn)過一輻，以次循環(huán)往復(fù)，等時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)。天衡系統(tǒng)對樞輪杠桿的這種擒縱控制與現(xiàn)代鐘表的關(guān)鍵機(jī)件——錨狀擒縱機(jī)構(gòu)（俗稱卡子），具有基本上相同的作用。所以說水運(yùn)儀象臺的天衡系統(tǒng)是現(xiàn)代鐘表的先驅(qū)。

李約瑟在深入研究了水運(yùn)儀象臺之后，曾改變了他過去的一些觀點(diǎn)。他在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說：“我們借此機(jī)會聲明，我們以前關(guān)于‘鐘表裝置……完全是14世紀(jì)早期歐洲的發(fā)明’的說法是錯(cuò)誤的。使用軸葉擒縱器重力傳動機(jī)械時(shí)鐘是14世紀(jì)在歐洲發(fā)明的�？墒�，在中國許多世紀(jì)之前，就已有了裝有另一種擒縱器的水力傳動機(jī)械時(shí)鐘�！�

藥物學(xué)成就

嘉祐初年，蘇頌受詔校定與編撰醫(yī)書。嘉祐二年（1057），與掌禹錫、林億等一起編寫了《嘉祐補(bǔ)注神農(nóng)本草》（簡稱《嘉祐本草》）。為了改變本草書中混亂和錯(cuò)訛狀況，他建議：“諸路州縣應(yīng)將產(chǎn)藥去處，并令識別人仔細(xì)辨認(rèn)根、莖、苗、葉、花、實(shí)，形色、大小，并蟲、魚、鳥、獸、玉石等堪入藥用者，逐件畫圖，并一一開說著花、結(jié)果、收采時(shí)月及所用功效。其番夷所采藥，即令詢問榷場、市舶、商客，亦依此供析，并取逐味各一二兩或一二枚，封角，因入京人差赍送當(dāng)所投納，以昭憑證。畫成本草圖，并別撰圖經(jīng)，所冀與今本草并行，使后人用藥知所依據(jù)�！�

朝廷采納了蘇頌的建議，并委任他編撰《圖經(jīng)本草》。經(jīng)過四年的艱苦努力，在嘉祐六年（1061年），蘇頌編撰完成了《圖經(jīng)本草》21卷。

《圖經(jīng)本草》在藥物學(xué)上有重大價(jià)值。唐《新修本草》的藥圖和《天寶單方藥圖》都已散佚殆盡，韓保升《蜀本草》的藥圖也已不存�！秷D經(jīng)本草》在這種情況下誕生，其意義更加重大。它不僅對藥性配方提供了依據(jù)，而且對歷代本草的糾謬訂訛作出了新貢獻(xiàn)，特別是使過去無法辨認(rèn)的藥物可以確認(rèn)無誤。如牛膝，《神農(nóng)本草經(jīng)集注》說：“其莖有似牛膝，故以為名。乃云有雌雄，雄者莖紫色而節(jié)大為勝爾�！币源撕茈y判斷出是什么植物。《圖經(jīng)本草》則寫得十分具體：“春生苗，莖高二三尺，青紫色。有節(jié)如鶴膝，又如牛膝狀，以此名之。葉尖圓如匙，兩兩相對于節(jié)上，生花作穗，秋結(jié)實(shí)甚細(xì)�！蔽覀兛梢愿鶕�(jù)匙形對生葉，細(xì)實(shí)穗狀花，節(jié)部結(jié)牛膝三大特征，斷定為莧科植物懷牛膝。

為編寫《圖經(jīng)本草》而進(jìn)行的全國性普查，其另一重要意義是擴(kuò)大了藥源。如菟絲過去從朝鮮進(jìn)口，現(xiàn)知冤句（山東荷澤）也產(chǎn)此藥。奚毒原知只有河南嵩山少室出產(chǎn)，而從提供分析的樣品中知道四川也有，等等。

《圖經(jīng)本草》在生物學(xué)上也有較大貢獻(xiàn)。如它對動植物形態(tài)進(jìn)行了準(zhǔn)確生動的描述：烏賊魚，“形若革囊，口在腹下，八足聚生口旁，只一骨，厚三四分，似小舟，輕虛而白。又有兩須如帶，可以自纜，故別名纜魚�！闭媲械胤从沉祟^足綱烏賊科動物的特點(diǎn)。

《圖經(jīng)本草》在礦物學(xué)與冶金技術(shù)方面也有一定貢獻(xiàn)。如它記載了丹砂、空青、曾青等105種礦物藥。丹砂條的描述說：“丹砂生符陵山谷。今出辰州、宜州、階州，而辰州者最勝，謂之辰砂。生深山石崖間，土人采之，穴地?cái)?shù)十尺，始見其苗，乃白石耳，謂之朱砂床。砂生石上，其塊大者如雞子，小者如石榴子……又似云母片可析者，真辰砂也，無石者彌佳。過此皆淘土石中得之，非生于石床者�！边@里不僅說明了丹砂這種礦物藥的產(chǎn)地和特點(diǎn)，而且簡要介紹了丹砂礦的開采過程。

《圖經(jīng)本草》中關(guān)于冶金技術(shù)也有許多記載，如關(guān)于鋼鐵冶煉的工藝過程：“初煉去礦，用以鑄瀉器物者，為生鐵；再三銷拍，可做鍱者，為鑐鐵，亦為之熟鐵；以生柔相雜和，用以做刀劍鋒刃者，為鋼鐵。”這簡要描述了宋代三種鋼鐵的冶煉方法及其不同功用。又如對煉銀的方法記述說：“銀在礦中與銅相雜，土人采得，以鉛再三煎煉方成�！睂�灰吹法煉銀的工藝說：“其初采礦時(shí)，銀銅相雜，先以鉛同煎煉，銀隨鉛出。又采山木葉燒灰，開地作爐，填灰其中，謂之灰池。置鉛銀于灰上，更加火大煅，鉛滲灰下，銀住灰上，罷火，候冷出銀�！边@是關(guān)于灰吹法煉銀的最早最詳盡的記載�！秷D經(jīng)本草》的科學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的，還有待我們進(jìn)一步地研究和發(fā)掘。

機(jī)械圖紙

蘇頌在《新儀象法要》中繪制了有關(guān)天文儀器和機(jī)械傳動的全圖、分圖、零件圖50多幅，繪制機(jī)械零件150多種，其中多為透視圖和示意圖，這是我國也是世界上保存至今的最早最完整的機(jī)械圖紙。正是根據(jù)這些圖紙，王振鐸、李約瑟等先生，才能較準(zhǔn)確地復(fù)原出水運(yùn)儀象臺的全貌。例如從這些圖紙和說明文字中可以知道，水運(yùn)儀象臺樞輪的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律是齒輪系從6個(gè)齒到600個(gè)齒的傳動；每25秒落水一斗，每刻鐘轉(zhuǎn)一周，一晝夜轉(zhuǎn)96周，而晝夜機(jī)輪、渾象、渾儀也轉(zhuǎn)一周，這與地球運(yùn)動是大致相應(yīng)的。又如，通過這些圖紙，我們知道水運(yùn)儀象臺第一層木閣內(nèi)是晝夜鐘鼓輪，有不等高的三層小立柱，可以拉動三個(gè)木人的撥子，以關(guān)撥作用拉動本人的手臂，到一刻鐘時(shí)，木人出而擊鼓，時(shí)初搖鈴，時(shí)正敲鐘。而第二層木閣內(nèi)是晝夜時(shí)初正輪，第三層木閣內(nèi)是報(bào)刻司辰輪，第四層木閣內(nèi)是夜漏金鉦輪，第五層木閣內(nèi)是夜漏司辰輪。要是沒有這些珍貴的圖紙，我們就難以弄清木閣內(nèi)的機(jī)械木人是如何按時(shí)擊鼓、搖鈴和敲鐘的。因此，《新儀象法要》中所附機(jī)械圖是了解蘇頌天文著作及其成就的關(guān)鍵，同時(shí)也是進(jìn)而釋讀張衡、一行、張思訓(xùn)等同類著作的鑰匙。

星圖繪制上的新貢獻(xiàn)

蘇頌在《新儀象法要》中還繪有多種星圖，如“渾象紫微垣星圖”、“渾象東北方中外官星圖”、“渾象西南方中外官星圖”、“渾象北極星圖”、“渾象南極星圖”、“四時(shí)昏曉加臨中星圖”、“春分昏中星圖”、“春分曉中星圖”、“夏至昏中星圖”、“夏至?xí)灾行菆D”、“秋分昏中星圖”、“秋分曉中星圖”、“冬至昏中星圖”、“冬至?xí)灾行菆D”等，計(jì)14幅。

這14幅星圖中，最有價(jià)值的是前五幅。其中“渾象東北方中外官星圖”是從角宿到壁宿的星官，“渾象西南方中外官星圖”是從奎宿到軫宿的星官，“渾象紫微垣星圖”，是以北斗七星為主的布列于渾象之北上規(guī)的183顆星，“渾象南極星圖”和“渾象北極星圖”則是以天球赤道為最外界大圓的南天星圖和北天星圖。蘇頌為了星圖繪制精確，采取了圓橫結(jié)合的畫法。橫圖分成兩段：東北方中外官星圖是從秋分到春分，西南方中外官星圖是從春分到秋分。另外，在把球面上的星辰繪制到平面上時(shí)，蘇頌發(fā)現(xiàn)了失真問題，于是他采用了把天球循赤道一分為二，再分別以北極和南極為中心畫兩個(gè)圓圖的方法，從而減少了失真，這是星圖繪制中的一項(xiàng)新成就。

蘇頌星圖是歷史上流傳下來的全天星圖中保存在國內(nèi)的最早星圖。保存至今的唐代敦煌星圖，在時(shí)間上比蘇頌星圖要早，但被斯坦因盜走，現(xiàn)存?zhèn)惗夭涣蓄嵅┪镳^。但是，蘇頌星圖比敦煌星圖更細(xì)致和更準(zhǔn)確。如敦煌星圖繪星1350顆，蘇頌星圖繪星1464顆；敦煌星圖主要依據(jù)《禮記·月令》的資料，并非實(shí)測；而蘇頌星圖則是根據(jù)元豐年間的實(shí)測繪制；敦煌星圖是從玄枵（子）開始，按十二次的順序作不連續(xù)排列，中間夾以說明文字，有關(guān)分野問題也不科學(xué)，蘇頌星圖則從角宿開始，按二十八宿順序，作連續(xù)排列，并完全去掉了有關(guān)分野等不科學(xué)成分。

就所列星的數(shù)目而言，蘇頌星圖的貢獻(xiàn)也是值得稱道的。如歐洲到14世紀(jì)文藝復(fù)興以前，觀測的星數(shù)是1022顆，要比蘇頌星圖少422顆，因此，西方的科技史家蒂勒、布朗和薩頓等甚至認(rèn)為：“從中世紀(jì)直到14世紀(jì)末，除中國的星圖以外，再也舉不出別的星圖了�！�

蘇頌 - 外交貢獻(xiàn)

宋、遼關(guān)系

千年前的遼代（916—1125年），是契丹族在我國北方建立起的民族政權(quán)，統(tǒng)治北中國209年，它與北宋對峙，是我國歷史上第二個(gè)南北朝。

宋、遼于1004年“澶淵之盟”簽訂和約之后，至1122年燕云之役關(guān)系破裂，修好118年，加上開寶至大平興國間6年(974—979年)，計(jì)124年。這期間，特別是“澶淵之盟”后的時(shí)間里，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，是歷史上一段繁榮時(shí)期。

在宋、遼交好、社會穩(wěn)定的大背景下，宋、遼兩國通使不斷，有賀生辰使、賀正旦使、告哀使、回謝使、國信使等等，另外各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日兩國都要互派使節(jié)致賀，而每年的冬至和國主生辰是必須互相致慶的。“估計(jì)全部聘使約為一千六百余人”（付樂煥《遼史叢考》）。當(dāng)時(shí)如王曾、路振、劉敞、沈括、歐陽修、蘇紳、蘇轍、蘇頌等，都是著名的赴遼使節(jié)。

兩次使遼、三次伴使

蘇頌一生，兩次使遼，每次出使遼國往返時(shí)間多達(dá)四個(gè)多月；三次任接待遼使的伴使（陪同團(tuán)團(tuán)長）。

蘇頌首次使遼，是在宋·英宗·治平四年（1067年）八月丁卯，以三司度支判官身份，與張宗益等一同出使遼國的，時(shí)年48歲，途中寫下前《使遼詩》30首，主要記述他的所見所聞及抒發(fā)對老友的懷念之情。

蘇頌第二次使遼，為10年后宋·神宗·熙寧十年（1077年）八月已丑，以龍圖閣直學(xué)士、給事中(時(shí)任秘書監(jiān)兼集賢院學(xué)士)身份，作為大遼國的生辰國信使，和英州刺史姚麟等出使遼國，參加遼道宗的生辰慶典。往返途中寫下后《使遼詩》28首。由于時(shí)過10年，舊地重游，感慨萬千，不僅記述了遼國隆重的接待，而且用大量篇幅描繪了在和睦友好相處下，遼國人民悠閑、安逸的生活，歌頌和平睦鄰政策的可貴與正確。

主張睦鄰

蘇頌在兩次使遼、三次伴使的與遼國打交道期間，蘇頌十分注意搜集整理遼國的政治制度、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事設(shè)施、山川地理、風(fēng)土民情、外交禮儀等情況，及時(shí)向朝廷提供。

蘇頌認(rèn)為：“彼講和日久，頗竊中國典章禮義，以維持其政，上下相安，未有離貳之意”，但也必須注意其“叛服不�！�。并根據(jù)宋、遼兩國的實(shí)際，提出與遼朝和睦修好的外交政策，深得皇帝的賞識與贊同，堅(jiān)定了宋朝對遼推行友好政策的信心。

著《華戎魯衛(wèi)信錄》

元豐四年（1081年），宋神宗考慮到宋、遼通好八十余年，但盟誓、聘使、禮幣、儀式皆無所考據(jù)，想修一本書作為依憑，蘇頌自告奮勇承擔(dān)起這一任務(wù)。

他搜集開國以來邊境定界和其他各種有關(guān)文獻(xiàn)，并根據(jù)所見所聞，于元豐六年（1083年）撰寫成書，計(jì)229卷，事目五卷，總200冊，由宋神宗親自賜名《華戎魯衛(wèi)信錄》，保存了宋、遼交往的大量史料，作為邦交依據(jù)。

蘇頌 - 文學(xué)成就

著述頗豐

文學(xué)方面，蘇頌著述頗豐，見于著錄的達(dá)10部之多，現(xiàn)傳世的有6部：《蘇魏公文集》、《新儀象法要》、《本草圖經(jīng)》、《魏公題跋》、《蘇侍郎集》、《魏公談訓(xùn)》等。他在文獻(xiàn)學(xué)、詩歌、散文、史學(xué)等領(lǐng)域都是行家里手。

“高產(chǎn)”詩人

蘇頌是一位“高產(chǎn)”的詩人，僅收錄在《蘇魏公文集》中的詩歌就有587首，且多是律詩、絕句。長律多達(dá)1400字，可謂“律詩之最”。

蘇頌的大部分詩作是奉和之作，其中有一些是與一代詩翁歐陽修、蘇東坡的奉和詩篇。但也不乏名篇佳作。

《前后使遼詩》就是他的上乘之作，具有現(xiàn)實(shí)主義筆觸和真摯情感。如《和土河館遇小雪》“人看滿路瓊瑤跡，盡道光華使者行”，反映為使者送行的盛況和使者的高尚、復(fù)雜心理；《和就日館》“戎疆迢遞戴星行，朔騎奔馳束火迎”，“每念皇家承命重，愧無才譽(yù)副群情”，生動記述遼國使者迎接宋使的情形，反映詩人憂國憂民、惟恐任務(wù)完成不好的心情。此外，如描繪“青山如壁地如盤”的北國風(fēng)光，“牧羊山下動成群”的勞動景象，“依稀村落見南風(fēng)”的異國風(fēng)情等。

蘇頌 - 蘇頌故居

蘇頌故居稱蘆山堂，位于同安城西北隅永豐鄉(xiāng)，占地1700平方米，背倚葫蘆山，門臨洗墨池，蘇頌高祖定居于此。"蘆山"遂成為入閩蘇氏的"燈號"�，F(xiàn)在臺灣、香港、新加坡、菲律賓、馬來西亞、泰國的蘇氏派裔均源于此。

蘆山堂于民國元年重建，是三進(jìn)雙護(hù)厝府第式建筑，面積750平方米。堂中有蘇頌坐式塑像、蘇氏族譜以及蘇氏派裔的八大名人畫像。蘇頌，是北宋五朝賢相，字子容，賜號正簡。他為政清廉，勤政愛民，當(dāng)官近60載，皆有建樹。他廣學(xué)博識，一生著作甚多，編著了大型藥典《本草閣經(jīng)》，計(jì)20卷。他在科技上，首創(chuàng)了世界第一部天文鐘"水運(yùn)儀象臺"。他是一位集政治、外交、文學(xué)、藥物、博學(xué)等六家于一體的中外著名的歷史人物。

蘇頌 - 總體評價(jià)

頌器局閎遠(yuǎn)，不與人校短長，以禮法自持。雖貴，奉養(yǎng)如寒士。自《書》、《契》以來，經(jīng)史、九流、百家之說，至于圖緯、律呂、星官、算法、山經(jīng)、本草，無所不通。尤明典故，喜為人言，亹亹不絕。朝廷有所制作，必就而正焉。

嘗議學(xué)校，欲博士分經(jīng)；課試諸生，以行藝為升俊之路。議貢舉，欲先行實(shí)而后文藝，去封彌、謄錄之法，使有司參考其素，行之自州縣始，庶幾復(fù)鄉(xiāng)貢里選之遣范。論者韙之。

論曰：

大防重厚，摯骨鯁，頌有德量。三人者（呂大防、劉摯、蘇頌），皆相于母后垂簾聽政之秋，而能使元祐之治，比隆嘉祐，其功豈易致哉！

大防疏宋家法八事，言非溢美，是為萬世矜式。

摯正邪之辨甚嚴(yán)，終以直道慍于群小，遂與大防并死于貶，士論冤之。

頌獨(dú)巋然高年，未嘗為奸邪所污，世稱其明哲保身。

然觀其論知州張仲宣受金事，犯顏辨其情罪重輕，又陳刑不上大夫之義，卒免仲宣于黥。自是宋世命官犯贓抵死者，例不加刑，豈非所為多雅德君子之事，造物者自有以相之歟？

【蘇頌一生從政55年，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。蘇頌官至丞相，又在天文、藥物、文學(xué)、外交等多門學(xué)科為中華民族做出卓著貢獻(xiàn)。

北宋·歐陽修稱蘇頌：“才可適時(shí)，識能遠(yuǎn)慮。圭璋粹美，為異邦之珍；文學(xué)純深，當(dāng)為朝廷之用�！�

南宋·大理學(xué)家朱熹則稱：“趙郡蘇公，道德博聞，號稱賢相，立朝第一，始終不虧�！�

現(xiàn)代英國劍橋大學(xué)著名科技史專家李約瑟博士高度贊揚(yáng)：“蘇頌是中國古代和中世紀(jì)最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一，他是一位突出的重視科學(xué)規(guī)律的學(xué)者�！�

原中國科學(xué)院院長盧嘉錫為同安蘇頌科技館題聯(lián)，生動概括蘇頌的一生。聯(lián)曰：

“探根源，究終始，治學(xué)求實(shí)求精；編本草，合象儀，公誠首創(chuàng)。

遠(yuǎn)權(quán)寵，薦賢能，從政持平持穩(wěn)；集人才，講科技，功頌千秋�！薄�