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  • 穆修

    穆修

    穆修(979~1032)北宋散文家。字伯長(zhǎng),鄆州汶陽(今屬山東汶上)人,后居蔡州(治今河南汝南)。曾師事陳摶,傳其《易》學(xué),又長(zhǎng)于《春秋》之學(xué)。大中祥符二年(1009)登進(jìn)士第,為泰州司理參軍,一說海州。早年心壯氣銳,不能與俗相俯仰,以致通判深忌之,使人誣告其罪,貶池州(今安徽省貴池縣)參軍。他在貶池州途中,暗自奔赴京師,叩登聞鼓訴冤,但無果。大中祥符九年(1016)正月,至池州任所。后遇赦,北回迎母親居京師。其母死,他自負(fù)櫬以葬,不請(qǐng)僧侶作佛事。大約在宋仁宗天圣三、四年(1025—1026年)間,補(bǔ)潁州文學(xué)參軍,后又徙蔡州,不久,病卒。世稱“穆參軍”。

    穆修 - 穆修

    (979~1032),宋代散文家。字伯長(zhǎng)。鄆州(今屬山東)人,后居蔡州。曾師事陳搏,傳其《易》學(xué),又長(zhǎng)于《春秋》之學(xué)。大中祥符二年(1009),登進(jìn)士第,為泰州司理參軍。早年"心壯氣銳","不能與俗相俯仰",以致"毀官喪祿"。后遇赦,為潁州文學(xué)參軍。世稱"穆參軍"。

     

    穆修 - 作品



    穆修推崇韓愈、柳宗元。曾親自校正、刻印韓愈和柳宗元文集。他提倡韓柳古文,首先推崇"古道"。他說:"夫?qū)W乎古者,所以為道。"又說:"道者,仁義之謂也。"(《答喬□書》)不過,他雖衛(wèi)道,卻不似韓愈那樣辟佛,例如他寫《蔡州開元寺佛塔記》、《亳州法相禪院鐘記》,雖以儒者自居,卻承認(rèn)佛氏"亦善導(dǎo)于人者",認(rèn)為儒講禮義已難引人為善,而佛說禍福卻能勸人為善。他同僧人也有往來,有詩(shī)《送靈師歸吳》寫道:"靈師殊可尚,頗不類浮屠。托跡雖依佛,留心獨(dú)喜儒。"

    穆修的文章存者不多,但頗有深度。如《亳州魏武帝帳廟記》稱贊曹操"伐謀制勝,料敵應(yīng)變"的才能,很有見識(shí)。其文風(fēng)受韓愈影響較深,如《送李秀才歸泉南序》、《祭第二子文》,筆法、姿態(tài)都與韓文相近。穆修也長(zhǎng)于吟詠,曾有詩(shī)歌流傳禁中,頗有晚唐風(fēng)格,其中《燭》1首,且接近"西□",與其文章風(fēng)格不類。

    所著《河南穆公集》3卷,有《四部叢刊》影宋鈔本。

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