黃遵憲 - 簡介

 黃遵憲（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清詩人，外交家、政治家、教育家。字公度，別號人境廬主人，漢族，廣東省梅州人，光緒二年舉人，歷充師日參贊、舊金山總領(lǐng)事、駐英參贊、新加坡總領(lǐng)事，戊戌變法期間署湖南按察使，助巡撫陳寶箴推行新政。工詩，喜以新事物熔鑄入詩，有“詩界革新導(dǎo)師”之稱。黃遵憲有《人鏡廬詩草》、《日本國志》、《日本雜事詩》。

黃遵憲 - 基本資料

姓名：黃遵憲

生卒：1848-1905

描述：晚清愛國詩人

籍貫：嘉應(yīng)州

又名: 字公度

性別: 男

所屬朝代: 清代

代表作品: 今別離 馮將軍歌 哀旅順 雜感

黃遵憲 - 職業(yè)生涯

黃遵憲，字公度，晚清愛國詩人，杰出的外交家、政治家、教育家，1848年生于嘉應(yīng)州（今梅城東區(qū)下市角），卒于1905年。

他的一生可分為四個階段：即讀書應(yīng)試階段（1863～1876）；出使階段（1877～1894）；參加變法階段（1895～1898）；鄉(xiāng)居階段（1899～1905）。

1877年十月（光緒帝三年）黃遵憲應(yīng)邀任參贊，隨何如璋出使日本。光緒帝八年，黃遵憲調(diào)任駐美國舊金山總領(lǐng)事。光緒帝十三年，黃遵憲成書《日本國志》，書中以大量篇幅介紹日本明治維新的情況，并批判秦漢以后的專制主義，肯定西方的立法制度，提出一系列學(xué)習西方的主張。光緒帝二十一年，黃遵憲參加強學(xué)會成為維新運動中的積極分子。光緒帝二十二年黃遵憲邀請梁啟超到滬創(chuàng)辦《時務(wù)報》鼓吹變法。光緒帝二十二年十月黃遵憲入京受到光緒帝皇帝和帝黨官僚接見，次年被任命為湖南長寶鹽法道等職，積極協(xié)助湖南巡撫陳菩行掄，光緒帝二十四年八月，光緒帝帝任命黃遵憲為出使日本大臣。戊戌政變失敗后，黃遵憲被清政府列為“從嚴懲辦”的維新亂黨，但由于外國駐華公使等干預(yù)，清政府允許黃遵憲辭職還鄉(xiāng)。黃遵憲回鄉(xiāng)后仍熱心推進立憲、革命等工作，并潛心新體詩創(chuàng)作，被譽為“詩界革命巨子”。同時，他熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)，創(chuàng)立嘉應(yīng)興學(xué)會議所，自任會長，積極興辦新學(xué)堂。

黃遵憲 - 個人榮譽

黃遵憲的著作生平自定的有《日本雜事詩》、《日本國志》、《人境廬詩草》等3種。  

黃遵憲 - 個人影響

多年來黃遵憲的歷史地位被不少人局限性地理解，后人往往從文學(xué)或詩界革命的領(lǐng)域去理解他，而忽視其作為愛國者、思想家、變法維新者、政治家的本來面目，對黃遵憲歷史地位全面深刻認識，是直到近年來才開始出現(xiàn)的�！鼻铱矗�

———影響中國近代思想界的達爾文進化論和盧梭民約論，最早是由黃遵憲介紹到中國來的，中國士大夫最早是從黃遵憲撰寫的《日本國志》了解到人權(quán)、民主、平等的概念�！度毡緡�志》中的維新變法思想，使當時的康、梁乃至光緒帝皇帝都受到很大啟發(fā)，其“分官權(quán)于民”的思想明顯地啟發(fā)了一代偉人孫中山形成民權(quán)主義的思想。他有豐富的外交實踐經(jīng)驗與斗爭經(jīng)驗，他在戊戌政變前的湖南創(chuàng)立了保障社會治安的保衛(wèi)局等措施在政變失敗后仍能保留下來，就說明黃遵憲的改革是切中國情的，他在湖南協(xié)助陳寶箴推行新政的卓越成效是他把變法理論靈活運用于中國實踐的結(jié)果。

———黃遵憲在漫長的外交生涯中，深知國家主權(quán)的重要性，沉痛指出：“弱為萬國役，治為天下強�！彼�致力保護華僑、僑工的權(quán)益，抵制排華運動，聯(lián)絡(luò)僑商組織商會；在新加坡又創(chuàng)立保衛(wèi)華工的南洋護照制度。

———黃遵憲被公認為晚清“詩界革命的一面旗幟”，其“我手寫吾口，古豈能拘牽！”的吶喊成了詩界革命的口號；其《人境廬詩草》的清新之風，一掃舊體詩的陳腐暮氣；其詩作真實生動地記錄了晚清絕大多數(shù)重大歷史事件，因此生前即有晚清“詩史”之譽。 

黃遵憲 - 人物評價

黃遵憲在短短的58年生涯中，游歷日、英、法、意、比、美及新加坡等西方國家以及香港等共13個年頭，親身感受到撲面而來的西方文化浪潮，他站在中華民族自強不息的高度，理性地把握世界的潮流和中國的國情，積極主張維新變法，在維新變法失敗后，他卻矢志不渝，堅信“滔滔江水日趨東，萬法從新要大同”的革新之道。100多年過去了，今天緬懷起這位客家先賢的遠見卓識，仍然令人肅然起敬！   

黃遵憲 - 科舉路上徘徊

在家庭的影響下，在塾師的指導(dǎo)下，黃遵憲的學(xué)習不斷有長進。在封建社會里，知識分子大都要通過科舉考試才能擠進官僚階層。明清以后，適應(yīng)封建制度的發(fā)展，建立了一套比唐宋時期更完備的科舉制度。為培養(yǎng)馴順的 奴才，統(tǒng)治者特別看重八股文、試帖和楷法。所謂八股文，指的是考試中 “代圣賢立言”的文章。全文除首尾外，分八段，每兩段必須逐字成對。題目都是出自 “四書”、 “五經(jīng)”，考生對題目的理解只能以程朱理學(xué)的解釋為依 據(jù)。所謂試帖詩，也同八股文一樣，必須按一定的格式，可以說就是在做一種沒有實際內(nèi)容的文字游戲。這種考試分為三級：院試，考中了是秀才；鄉(xiāng)試，考中了是舉人；會試、殿試，考中了是進士。 黃遵憲所受的教育，決定了他不可能不走科舉仕途的道路。

然而，黃遵憲所處的年代，正是中國社會處在劇烈變化的時代。就在黃遵憲出生的前8 年，即 1840 年，爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭。西方列強用炮艦打開了中國的大門，強迫清政府簽訂了一 個又一個不平等條約，中國的領(lǐng)土主權(quán)開始喪失，自給自足的自然經(jīng)濟遭到破壞，中國社會逐步淪為半封建半殖民地的社會。民族矛盾的加深，使階級矛盾更加尖銳。黃遵憲出生后第三年，爆發(fā)了中國歷史上最大規(guī)模的農(nóng)民起義――太平天國革命運動。太平天國政權(quán)存在了 14 年，太平軍縱橫18 個省，沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治。社會動蕩不安，使人們的生活和思想意識開始發(fā)生了變化。一部分地主階級知識分子，開始了解世界，并提 出向西方學(xué)習的主張，認為不能以天朝大國自居。他們對于清朝政府的腐敗， 深惡痛絕，呼吁強國強兵，抗擊外來的侵略。

面對民族危機、社會動蕩，黃遵憲也認真思索起來。他在一首詩中寫道：“世儒誦詩書，往往矜爪嘴。昂頭道皇古，抵掌說平治。”詩中批評了只知 道熟讀古書高談闊論的人，認為想用古代的辦法來治理國家是行不通的。詩 中又寫道： “儒生不出門，勿論當世事、識時貴如今，通情貴憫世�！边M一 步說出了他的主張：要治理好國家，必須了解當今世界的情況。 1867 年，黃遵憲參加院試，入州學(xué)，當了秀才，取得了參加鄉(xiāng)試考舉人 的資格，同年秋即赴廣州應(yīng)考，沒有考中。 1870 年，黃遵憲第二次去廣州應(yīng)考，結(jié)果又名落孫山。廣州是南方政治經(jīng)濟和文化的中心，也是軍事要地， 又是林則徐禁煙、關(guān)天培等愛國將領(lǐng)抗擊外國侵略的地方。黃遵憲在廣州的 逗留，使他寫下了《羊城感賦》的組詩，其中一首極力贊揚了關(guān)天培 的英勇 和將略，歌頌了這位光榮殉國的英雄。由廣州回家的途中，黃遵憲到香港作了一次短期旅行。他看到昔日祖國的海島，今已是外國人的樂園，香港的中 國人受著殖民統(tǒng)治。更可悲的是，英國殖民者已把香港作為進一步侵略中國 的基地。大批的鴉片煙，正準備運往內(nèi)地。黃遵憲心情十分沉痛，他寫了《香港感懷十首》，字里行間表現(xiàn)了愛國主義的憤懣情緒。 屢次考試不中，使黃遵憲精神上非常痛苦。以后幾年中，黃遵憲一方面 對埋于案頭，作八股吟詩賦，消磨寶貴的生命，心有不甘，鄙棄科舉的念頭來越強烈；一方面又抱著一種渺茫的希望，幾乎是無可奈何地進行準備， 參加下一次的考試。

1873 年黃遵憲 26 歲時，考取了拔貢生，按當時考試的辦法，凡得到 “監(jiān)生”、 “貢生”頭銜的，都可以參加順天（清朝沿用明朝舊制。以北京為順天府）鄉(xiāng)試。 1874 年春，黃遵憲啟程去北京。當時他父親正在戶部任職，也在北京，于是爺兒倆生活在一起。由于黃鴻藻的薪俸不多，所以他們的生活很簡樸。在北京，黃遵憲交了一些朋友，還結(jié)識了一些官場上的人物，這對 他以后的政治生活產(chǎn)生了一定的影響。特別是1876 年，他隨父親到山東煙臺作了一次漫游，見到了洋務(wù)派官僚張蔭桓、李鴻章等人。所謂洋務(wù)派，是第二次鴉片戰(zhàn)爭后，隨著清政府內(nèi)外交困，統(tǒng)治階級內(nèi)部一部分官僚主張利用 西方先進生產(chǎn)技術(shù)，維護清朝的統(tǒng)治。他們與頑固派盲目排外，仇視一切外洋事物不同，提出 “師夷長技以自強”的口號，掀起了洋務(wù)運 動，先后創(chuàng)辦 一些近代的軍事工業(yè)和民用工業(yè)。洋務(wù)運動客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展，對處國經(jīng)濟勢力在中國的擴張，也起到了一些抵制作用。 黃遵憲在他們面前侃侃而談，引起了他們對這位年輕人的興趣和注意。 李鴻章竟當著別人的面稱道黃遵憲為 “霸才”。以李鴻章當時權(quán)勢和地位， 能如此推重黃遵憲這樣一位初出茅廬的后輩，使黃遵憲大有 “知遇”之感。 這是黃遵憲和洋務(wù)派發(fā)生聯(lián)系的開始。 同年秋，黃遵憲猶豫再三，還是參加了順天鄉(xiāng)試。結(jié)果這一次被錄取為第141名舉人。

1877 年，黃遵憲的同鄉(xiāng)、翰林院侍講何如漳，被任命為中國第一任駐日公使。他熟悉黃遵憲并了解他對時務(wù)的見解，所以邀請他一起去日本。黃遵憲考取舉人后，家人都希望他再考進士，加上當時中國是一個屢戰(zhàn)屢敗的弱 國，處在列強虎視眈眈之下，清朝的許多大臣對國際形勢又茫然無知，造成 外交活動的困難，所以參與外交活動是很不利的，對個人來說甚至是危險的。 為此家人反對他去日本。黃遵憲沒有膽怯畏縮，愛國主義的思想使他充滿著 信心和勇氣，去擔負艱巨的外交工作。他不顧家人和親友的反對，毅然拋棄 科舉仕途，選擇了到海外從事外交工作的職業(yè)。經(jīng)過何如漳的推薦，黃遵憲被任命為駐日參贊官，隨行出使日本。 出使前夕，黃遵憲的心情非常激動，多年來，科舉考試的折磨給他帶來的痛苦，似乎都消除了。他對著自己的像片，寫道： “如此頭顱如此腹，此 行萬里亦奇哉，諸公未見靴尖??，待我扶桑濯足來�！敝袊�古籍里稱日本為扶桑，黃遵憲風趣地表示要去扶桑洗腳，表達了他希望在對日外交工作中施展才能，實現(xiàn)抱負的心情。

黃遵憲 - 外交生涯

1877 年1126 日傍晚，黃遵憲隨何如璋由上海乘輪船啟程，一行 30 余人，最后在神戶登陸，開始了在日本的外交活動。 日本是亞洲東部的一個島國，自 17 世紀開始，遭到荷蘭殖民者的侵略， 引起社會的變化，民族矛盾加深，其情形與當時中國相似。1868 年，日本發(fā)生了明治維新，通過一系列的改革，日本走上了發(fā)展資本主義的道路，逐漸 強大起來。1874 年，發(fā)生了日本武裝侵略臺灣的事件，中國人在感到震驚的同時，迫切要求了解日本，想知道明治維新后的日本到底發(fā)生了什么變化， 究竟它是怎樣學(xué)習西方變法自強的。黃遵憲的心情也正是這樣。 黃遵憲作為一個友好的使者，到日本后，漫游各地，參加各種集會，結(jié)交各方面的人士，與許多日本朋友結(jié)下了深厚的友情。異國的風土人情，增 加了他的創(chuàng)作激情，他寫下了大量的反映日本歷史、現(xiàn)狀、自然景色和風情 、民俗的詩歌，后來編成《日本雜事詩》刊行。

1880 年，日本友人源輝聲先生在征得黃遵憲同意后，把 《日本雜事詩》的部分原稿，埋藏在東京墨江畔 的家里，由黃遵憲題寫了 “日本雜事詩最初稿�！本艂�字，刻石豎碑，作為 中日兩國人民永久友誼的象征。碑石上還刻著黃遵憲的兩句詩： 一卷詩兮一?g土，詩與土兮共千古。 同時還有源輝聲先生和的詩： 詩有靈兮土亦香，我愿與麗句兮永為鄰。 源輝聲先生逝世后，安葬于東京都北部的平林寺，詩冢也被遷到該處。 這件事成了中日文化交流史上一段動人的佳話。 在日本期間，黃遵憲開始接觸從西方傳播到日本的資產(chǎn)階級民主自由學(xué) 說。他剛到日本時，聽到關(guān)于民主自由的說法是很驚訝的，當他讀了法國啟蒙運動先驅(qū)盧梭、孟德斯鳩的著作后，思想有了明顯的轉(zhuǎn)變。根據(jù)在日本的親身體驗，使他認識到民主政治比封建專制政治要好，而且認為民主政治代 替封建專制政治是必然的趨勢。有一次他對何如漳說： “中國必變從西法�！� 如果不像日本那樣維新自強，必遭奴役、瓜分之禍。正是這種思想的形成， 使他后來成為我國維新變法運動的積極倡導(dǎo)者。 在日本期間，黃遵憲清楚地看到，日益強盛起來的日本正把侵略矛頭指向中國和朝鮮。

1879 年，日本吞并琉球，駐日大臣何如璋給總理衙門和北洋大臣的重要文件共10 余萬字，分析了日本國情，陳述了我國應(yīng)采取的對策， 指出：“琉球如亡，不出數(shù)年，閩海先受其禍。”這些預(yù)見都被后來的事實 所證明。而這些文件絕大部分都是由黃遵憲草擬的。但清政府卻沒有采納黃遵憲在外交政策方面的意見，終使琉球成為日本侵略政策下的犧牲品。黃遵憲只好把他滿腔悲憤寄托在他的詩篇 《琉球歌》里。 黃遵憲在日本兩年間，不僅廣泛接觸各方面的代表人物，觀察和了解日本政治、經(jīng)濟、社會、文化、教育等方面的情況，同時還努力學(xué)習日文，以 便能夠直接閱讀日本書籍，搜集資料，準備編寫一本介紹日本典章制度為主 的書。他以頑強的毅力，克服種種困難，精心收集了 200 多種參考文獻。后來他離開日本時這部書的草稿已基本完成。 1882 年，黃遵憲奉命調(diào)任駐美國舊金山的領(lǐng)事，寫作因而中斷。

1885 年，他從美國請假回國，又重新進行編 寫，直到1887 年的夏天，這部名為《日本國志》的書終于完成�！度毡緡�志》共 40 卷，約 50 余萬字，編目為國統(tǒng)志、鄰交志、天文志、 地理志、職官志、食貨志、兵志、邢法志、學(xué)術(shù)志、禮俗志、物產(chǎn)志、工藝 志 12 部分。詳細介紹了日本的歷史和現(xiàn)狀，特別著重介紹了明治維新以后采 取的改革措施及成效。書成之日，黃遵憲寫下了 《書成志感》，表 達了他的 心情： 湖海歸來氣未除，憂天熱血幾時攄，千秋鑒借吾妻鏡，四壁圖懸人境廬。 《吾妻鏡》是日本一部編年體的史書， 《千秋金鑒錄》是唐朝張九齡編 寫的歷史書。黃遵憲希望借鑒日本的經(jīng)驗，通過維新變法使中國繁榮富強起 來。 這部書的問世，大大加深了中國人對日本國的認識，成為當是中國人了 解和研究日本的必讀參考書。 1882 年 1 月，黃遵憲奉命調(diào)任駐美國舊金山總領(lǐng)事。 3 月 30 日 . 黃遵憲 剛剛踏上這塊美洲大陸，就碰上美國統(tǒng)治集團發(fā)動的排華事件。 早年，美國資本家為了開發(fā)西部，派人到中國招募了大批華工，到 1880 年時，已達 20 余萬人。這些華工到美國后，在人煙稀少的沙漠沼澤里，頂烈 日，冒風雪，修鐵路、挖運河、開金礦。在極惡劣的條件下，擔負著艱苦的 工作。為了當?shù)氐拈_發(fā)和建設(shè)，他們流盡了血汗，這一點連美國人也不得不 承認他們的貢獻。然而，美國資本家為追求高額利潤，用極其殘酷的手段對工進行剝削，當他們年老力衰時，就把他們拋棄，不僅如此，美國政府還 把華工置于法律保護之外，掀起一次次的排華事件。 1882 年，美國議會制定 了 《限制華人例案》，對來美華工及僑民作出了許多苛刻的規(guī)定，使大批華 工、華僑遭到虐待、迫害和殘殺。 黃遵憲到美任職的地方――舊金山，是在美華人比較集中的地方。美國 一小撮種族分子和歹徒為非作歹，十分猖獗，那里經(jīng)常發(fā)生華人住所遭襲擊、 華人受侮辱甚至遭毆打的事 件。黃遵憲到美國后，看到這一切，非常氣憤。 作為外交人員，他曾向清政府提出建議和應(yīng)采取的對策。但昏庸腐朽且怯懦 的清政府卻根本沒有采納，所以黃遵憲只能在自己職權(quán)范圍內(nèi)，憑著一顆熱 愛僑胞的心盡力保護僑民，做一點力所能及的工作。 有一次，美國地方政府又向華工尋釁。他們派官員到華人的居住區(qū)進行 “巡視”，然后說： “華人 不講衛(wèi)生，違反了政府的衛(wèi)生條例，應(yīng)予以拘留 和罰款的處置�！痹S多華人因此遭到逮捕，監(jiān)獄被關(guān)得滿滿的。黃遵憲聞訊， 迅速趕到拘禁華人的監(jiān)獄，他叫人仔細丈量了囚房的面積，然后把美國官員 找來，指著骯臟擁擠的牢房，質(zhì)問： “這里的衛(wèi)生條件，難道比華人住所好 嗎？”美國官員被問得啞口無言。經(jīng)過黃遵憲的據(jù)理力爭，美國地方政府只 得把無辜的僑民，從監(jiān)獄里釋放出來。黃遵憲的正義行動，受到了華人一致 的稱贊。 1884 年，黃遵憲的母親病故。第二年，他請假回國。 10 月，黃抵達廣州， 他先赴梧州探望父親，然后乘船回嘉應(yīng)州�；氐介焺e多年的家鄉(xiāng)，感到格外 親切。聽說黃遵憲回來了，家人、鄉(xiāng)親都來看他，爭著向他提出各式各樣的 問題，有的問題荒誕又有趣，黃遵憲巧妙地解答了這一道道 “難題”。

客人 走后，一家人親親熱熱地圍燈團坐，只是再不能見到慈母，黃遵憲不免傷心地落下淚來。 接著黃遵憲就開始為 《日本國志》的最后編纂而忙碌。 1886 年，張蔭桓 被任命為駐美使臣，他希望黃遵憲能繼續(xù)擔任駐舊金山領(lǐng)事，被黃遵憲辭卻。 同年，洋務(wù)派官僚、兩廣總督張之洞，又意欲命黃遵憲巡察南海各島，也被 黃遵憲辭卻。黃遵憲專心致力于 《日本國志》的修改、編纂，直 到 1887 年夏 終于完成。 1889 年，駐法公使薛福成見到 《日本國志》這本書，十分欣賞，連聲稱 贊： “好書，好書，真是幾百年少見的好書�！睘榇怂�十分器重黃遵憲，并 為 《日本國志》作了序。同年，薛福成被任命出使英、法、意、比四國，經(jīng) 薛福成推薦，清政府任命黃遵憲為駐英二等參贊，隨同薛福成赴歐洲。這樣， 黃遵憲再次開始了他的出使生活。 1890 年 2 月，薛福成乘船到達香港，黃遵憲自嘉應(yīng)州前來與薛福成會合， 登舟。他們從香港啟程，經(jīng)過了越南、新加坡、錫蘭 （今斯里蘭卡）入紅海， 經(jīng)蘇伊士運河進入地中海，再經(jīng)過法國馬賽、巴黎，最后到達英國倫敦。一 路上，黃遵憲被異國風土人情所吸引，更為亞洲弱小國家遭淪喪而感嘆。在英國期間，黃遵憲接觸了英國政界上層人物，仔細考察了英國君主立 憲的政治制度。他非常推崇這種制度，后來維新變法期間，黃遵憲在湖南， 協(xié)助陳寶箴實行地方自治制度，就是以英國為模式的。 不久，黃遵憲又被調(diào)任新加坡總領(lǐng)事。后來薛福成在 《出使英法意比四 國日記》中提到了調(diào)任黃遵憲一事的原委。那是因為當時北洋海軍提督丁汝 昌給朝廷的報告中，說他奉命巡洋時，抵達新加坡一帶，目睹當?shù)厝A僑因為 中國政府沒有設(shè)領(lǐng)事館，受了洋人的欺凌剝削，有冤無處訴。他請求中國政 府速派領(lǐng)事到新加坡附近各島。薛福成考慮將新加坡領(lǐng)事改為總領(lǐng)事，就可 以兼辦其他各埠的僑務(wù)。經(jīng)過考慮，他決定委派黃遵憲。因為此人 “歷練有 識，持己謹嚴，接物和平，允堪勝任”。從薛福成的這幾句評價里，可以看 出黃遵憲此時已是一個成熟老練的外交家了。 1891 年秋，黃遵憲到新加坡上任。很早以前就不斷有華人到南洋一帶謀 生，他們努力耕作，辛勤勞動，為當?shù)亻_發(fā)做出了重要的貢獻。贏得了當?shù)?人民的贊揚。新加坡是南洋華僑聚居的地區(qū)，黃遵憲到任后，經(jīng)常到各處去 訪問華僑，并積極保護華僑的正當權(quán)益。經(jīng)過黃遵憲的力爭，清政府 頒布了一些保護華僑的規(guī)定，以后，黃遵憲又創(chuàng)立了給華僑頒發(fā) “護照”的 制度。 黃遵憲在新加坡任總領(lǐng)事， 3 年有余，期間身體一直不好，約有一半日 子是在養(yǎng)病中渡過的。盡管如此，黃遵憲仍帶病堅持工作，處理外交事務(wù)外， 對華僑事務(wù)特別關(guān)心。那時英屬馬來西亞半島錫礦業(yè)和橡膠業(yè)發(fā)展迅速，那 里的華僑人數(shù)很多，雖然我國在新加坡設(shè)立了總領(lǐng)事，但英國政府卻遲遲不 答應(yīng)我國在吉隆坡等地設(shè)副領(lǐng)事。為此黃遵憲據(jù)理力爭，最后終于達到了目 的。 1894 年，爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭。身在異國的黃遵憲，思念祖國，十分關(guān) 注戰(zhàn)事的發(fā)展。 致力維新變法 1894 年底，黃遵憲結(jié)束了十幾年的外交生涯，回到國內(nèi)。第二年春天即 去江寧 （今南京）拜見張之洞。黃遵憲懷著滿腔憂國之情，準備施展自己的 才干，大干一場。然而張之洞是洋務(wù)派的首領(lǐng)，又是一位老官僚，他看慣了 別人在他面前唯唯諾諾，可黃遵憲雖是他部下屬員，卻無半點奴顏婢膝之態(tài)， 而且還本著 “當仁不讓”的精神來指教張之洞，使這位大帥很不舒服。所以 黃遵憲自然沒有受到重視，被 “置之閑散”， 黃遵憲在湖北辦理教案期間，清政府與日本簽訂了 《馬關(guān)條約》，聽說臺灣被割讓，黃遵憲心情十分悲痛，然而黃遵憲并沒有 “被發(fā)入空山”，而是以極大的熱情，投身到康有為掀起的維新 變法的運動中。 1897 年夏，黃遵憲被任命湖南長寶鹽法道，負責管理一省食鹽的生產(chǎn)和運銷，同時兼管一路的錢谷和刑名。黃遵憲到達湖南后，原 湖南按察使李經(jīng)義因事進京，由黃遵憲代理湖南按察使，掌管一省刑獄和官 吏的考核。當時湖南巡撫陳寶箴是支持變法的新派人物，黃遵憲上任后，積 極協(xié)助陳寶箴進行政治、經(jīng)濟、文化、教育各方面的改革。在黃遵憲的建議 下，陳寶箴同意創(chuàng)辦一所時務(wù)學(xué)堂，以培植變法人材。黃遵憲還提出邀請梁 啟超來湖南擔任時務(wù)學(xué)堂的總教習。 梁啟超到湖南后，倡議創(chuàng)辦南學(xué)會，以推動地方自治。南學(xué)會雖名為學(xué) 會，但實際上卻具有地方議會的規(guī)模。它的組織大致是這樣：先由巡撫選派 本地紳士名流 10 人、分任總會長、副總會長。然后由總會長、副總會長吸收 州縣紳士為會員，組成分會。南學(xué)會總會每 7 天講演一次。由梁啟超、黃遵 憲、譚嗣同等人主講，闡述國際形勢和國內(nèi)大事，宣傳維新變法思想，主張 發(fā)展地方民族工業(yè)。南學(xué)會成立后，黃遵憲共作了 9 次講演，其中南學(xué)會舉 行的第一次講演會就是由黃遵憲講的。由于黃遵憲多年海外生活的經(jīng)歷和生 動的語言，使聽者大開眼界，黃遵憲也因此名聲大震。 1897 年冬，德國強占膠州灣，瓜分危機迫在眉睫，康有為再次上書光緒皇帝。

1898 年 6 月 11 日，光緒帝頒布《定國是詔》。 “百日維新”正式開始。 然而后來，北京的形勢發(fā)生了突變。維新派對政治、經(jīng)濟、文化、軍事 的改革，觸犯了以慈禧太后為首的頑固派的利益，遭到他們極力反對。 9 月 21 日，慈禧太后發(fā)動政變，囚禁了光緒皇帝，并宣布 “親政”，下令逮捕維 新派，百日維新失敗了。 頑固派自然不會放過黃遵憲。 10 月 9 日，上海道蔡鈞奉命將黃遵憲扣留 于洋務(wù)局，派 200 余人圍守，候命押解北上。然而黃遵憲并沒有遭到殺害， 成為維新派領(lǐng)導(dǎo)人中少數(shù)幸存者之一，這一方面是由于他平日交游廣闊，此 刻朝中有人幫他說情，更主要的則是英國、日本等國出面，對清政府施加壓 力。英國駐上�？傤I(lǐng)事向清政府聲言： “如中國政府欲將黃遵憲不 問其所得 何罪，必治以死，則我國必出力救援，以免其不測之禍�！比毡抉v華公使也 向清政府提出交涉，聲言查辦黃遵憲， “有傷兩國交誼”。這就使頑固派不 得不有所顧忌，只好釋放了黃遵憲。 10 月 15 日，黃遵憲乘舟南歸。

黃遵憲 - “詩界革命”的旗幟

黃遵憲一生大部分時間活動于我國的政治舞臺，可以說是一位出色的外交活動家和一位推動變法維新的干將，然而黃遵憲一生最大的成就，則在于他的詩歌在我國近代詩歌史上所占有的重要地位。下面讓我們來看看黃遵憲詩歌的風格和特點。

那個由客家商民而上升到官宦的家庭帶有的平民氣息，現(xiàn)實精神，影響著黃遵憲，使他從小就有 較為清醒的頭腦，踏實而不浮華，性格開朗，平易可親，熱愛生活，熱愛家 園，熱愛祖國，能清醒地面對現(xiàn)實，這是他后來形成現(xiàn)實主義的詩風的基礎(chǔ)。 同時，由于他幼年時期受到的是相當完備的情感、智慧、品德及美的教育。 在那個風云變換的大時代發(fā)生的種種重大問題開始促使他 去更深刻地思考。四處游歷和長期的外交活動，使他的思想和創(chuàng)作都有了深 刻的變化。他早在 21 歲所作的 《雜感》詩中，就寫下了在當時可謂石破天驚 之語： “大塊鑿混沌，渾渾旋大圜。隸首不能算，如有幾萬年？羲軒造書契， 今始歲五千。以我視后人，苦居三代先。俗儒好遵古，日日故紙研；六經(jīng)字 所無，不敢入詩篇；古人棄糟粕，見之口流涎。沿習甘剽盜，妄造從罪愆。 黃土同摶人，今古何愚賢？即今忽己古， 斷自何代前？明窗敞琉璃，高爐? 香煙。左陳端溪硯，右列薛濤箋。我手寫我口，古豈能拘牽？即今流俗語， 我若登簡編，五千年后人，驚為古斕斑�！痹谶@首詩中，我們可以看出，黃 遵憲認為自開天辟地以來，人類文明就在不斷地發(fā)展、前進著，文學(xué)作品也 要不斷創(chuàng)新，不應(yīng)該一味地遵古、擬古，陳陳相因，拾人糟粕。他興奮地說 如果在明窗凈幾之前，對著好紙好硯，提筆抒寫自己的心里話。該多么痛快！ “我手寫我口，古豈能拘牽？即今流俗語，我若登簡編，五千年后人，驚為 古斕斑。”這就是 21 歲的黃遵憲提出的 “別創(chuàng)詩界”的現(xiàn)實主義觀點，也 是后來 “詩界革命”的綱領(lǐng)。黃遵憲的詩歌主張與他政治上的維新改革觀點 一致。他思想一開始就代表中國新興資產(chǎn)階級的要求，要打開一條出路，為 新事物的發(fā)展鳴鑼開道，表現(xiàn)新思想、新內(nèi)容，就要改革舊形式。所以，做 為政治改良運動的一個有機組成部分的詩歌改良運動，其倡導(dǎo)者雖為梁啟 超、夏曾佑、譚嗣同等人，但最早從理論和創(chuàng)作實踐上給 “詩界革命”開辟 道路的是黃遵憲。

“詩界革命”的發(fā)生，是改良運動的需要 ，也是近代進步詩歌潮流進一 步的發(fā)展，反映了人們對新思想、新文化的要求，并試圖解決詩歌如何為改 良運動服務(wù)的問題。 他是梁啟超極力贊揚的 “詩界革命” 的一面旗幟，也是龔自珍以后最杰出的一位詩人。黃遵憲詩最突出的價值在于它能反映出那個時代中國社會的主要矛盾。 他的詩堪稱 “詩史”，體現(xiàn)了時代精神。他的詩反映了新世界的奇異風物以及新的思想文化，開辟了中國詩歌史上從未有的廣闊領(lǐng)域。 一方面他向 先進國家尋求真理，探索方向；另一方面，他知己知彼，看清了先進國家的 先進之處，也看清了它們富于侵略的本質(zhì)特點。從而使他愈加明了中國封建 制度的腐朽和弊端，要求改革救亡圖存的愛國心也愈熾熱。他中年以后又親 身經(jīng)歷了戊戌前后一系列的政治風浪，這在他心中掀起了軒然巨波。所有這 些，為他提供了創(chuàng)作新意境、新風格、表現(xiàn)新事物的 “新派詩” 的很好的生 活基礎(chǔ)和思想感情基礎(chǔ)。 他忠實地表現(xiàn)了生活 在那個時代的先進的知識分子的愛國熱忱、痛苦矛盾、理想追求，忠實記錄 了中國在那個歷史新階段的許多震撼人心的事件，構(gòu)成他的詩作的新內(nèi)容的 兩個重要因素是題材新穎、主題新穎。且黃遵憲的 “新派詩”并非只是用了一些 “新 名詞”而已，而是確實開辟了一片詩歌描寫的新領(lǐng)域，表現(xiàn)了新時代的生活， 新時代的要求，新時代的文化風貌、政治風云，反映了近百年來中國社會的 主要矛盾，滲透著現(xiàn)實主義精神，貫穿著反帝愛國圖新的精神。

黃遵憲的詩歌基于現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，同時也帶有浪漫主義的瑰麗色 彩。他努力要使我國古典詩歌的舊傳統(tǒng)、舊風格與新時代、新內(nèi)容所要求的 新意境、新風格能夠和諧地統(tǒng)一起來。他的創(chuàng)作基本上實踐了他的理論，取 得了成功，給詩壇開拓了從未有過的廣闊領(lǐng)域，以其富有獨創(chuàng)性的藝術(shù)在近 代詩壇大放異彩。黃遵憲的 《人境廬詩草》是一塊標志我國古典詩歌發(fā)展到 最后階段轉(zhuǎn)向革新時期的里程碑。

1905 年3 月28 日，黃遵憲在家鄉(xiāng)病逝。 4 年后他的遺體移葬于嘉應(yīng) 州梅南黃居坪。梁啟超寫的墓?I銘中，對黃遵憲以及他的詩作了這樣的評價： 其人 “明于識、練于事，忠于國。” “其為詩，則精思渺慮盤礴而莫測其際”，“陽開陰闔，千變?nèi)f化，不可端倪，于古詩人中獨具境界�！边@一評價實不為過。 　　

黃遵憲 - 熱情黃遵憲

最具風度、最具教養(yǎng)的外交家：熱情黃遵憲

詩人自古以情動人。黃遵憲熱情投身國家之邦交， 悲情于國家之衰敗， 激情獻身中國之變法， 為晚清情愫最為切切之人。

黃遵憲之才具頗高，早為李鴻章賞識。1 8 7 6 年他北上赴順天鄉(xiāng)試中舉。在參加此次鄉(xiāng)試前， 隨父親前往煙臺， 見到北洋大臣李鴻章。一番談話后， 李鴻章非常贊許黃遵憲的時事觀念， 在人前稱黃是“ 霸才”。就是這位中堂大人， 口頭上贊許黃遵憲， 但對于黃在1 1 年以后寫就《日本國志》請他推薦發(fā)行一事，卻不加重視。這延誤了甲午之戰(zhàn)之前中國對日本的真實觀察。1 8 9 6 年， 李鴻章“ 聯(lián)俄制日” 的策略出來后，黃遵憲送挽詩四首， 諷刺李中堂的誤國策略。其中一首寫道： “ 赤縣神州紛刈地， 黑風黑剎任飄航。老來失計親豺虎， 卻道支持二十年�！保� 按：在《中俄密約》簽訂后， 李鴻章曾說， 此后二十年應(yīng)該相安無事了。）

1877 年（ 明治十年）11 月，29 歲的年輕舉人黃遵憲以參贊身份，雄心勃勃地隨首任出使日本國大臣何如璋前往東京， 此為破格提升。到1 8 8 2 年（ 明治十五年） 3月調(diào)任駐美國舊金山總領(lǐng)事， 其間在日本居留四年余。此間著重研究日本歷史， 特別是日本明治維新的歷史， 后寫成一部5 0 多萬字的《日本國志》。惜乎時人未給予相當?shù)闹匾�。�?shù)年后， 中國竟慘敗于日本。而他本人卻被日本歷史學(xué)家稱為“ 最有風度、最有教養(yǎng)的外交家” 。

其后歷任英國參贊（1889 年） 、新加坡總領(lǐng)事（1891 年） 及湖南按察使等職， 出任晚清外交官長達十五年之久。

在任駐美國舊金山領(lǐng)事館總領(lǐng)事期間， 適逢美國國會制訂了《限制華工條例》十五條， 對來美、在美華工及其他中國僑民作了許多無理限制， 掀起排華浪潮。舊金山僑民深受其害， 多名僑民被捕入獄。黃遵憲親自探監(jiān)， 并叫隨從丈量監(jiān)牢面積，責問美國人：“這里人多地窄，空氣污濁，難道監(jiān)獄里的衛(wèi)生條件要比華僑的住處好嗎？”

經(jīng)過黃遵憲的努力， 華僑被釋放。詩人憤怒地寫下《逐客篇》：“ 嗚呼民何辜， 值此國運剝。軒瑣五千年， 到今國極弱。鬼蜮實難測， 魑魅乃不若。若謂人非人， 竟作異類虐。茫茫六合內(nèi)， 何處可托掛�！痹趪�力衰微的情勢下， 黃遵憲動用國際法， 爭得了總領(lǐng)事給華工簽發(fā)執(zhí)照的權(quán)利。從此，華工來往中美之間，有法可依。黃遵憲由此得到了海外華人的普遍贊譽。

中日甲午戰(zhàn)爭期間， 黃遵憲被召回國， 任江寧洋務(wù)局總辦。此后， 得光緒帝召見， 投身洋務(wù)運動， 署理湖南按察使， 并參與強學(xué)會（上海）和創(chuàng)辦《時務(wù)報》（與譚嗣同等人），幫助湖南著名的改良運動領(lǐng)導(dǎo)人巡撫陳寶箴推行新政改革。一時間使湖南成為地方改革的大本營，也推動了1898年的戊戌變法。

變法失敗后， 黃遵憲被免職， 回歸廣東梅州故里人境廬。晚年黃遵憲在墻上懸掛興中會會員謝纘泰畫的《時局全圖》， 和《人境廬詩草》最后一首詩《病中紀夢述寄梁任父》（ 寫于1 9 0 4 年冬， 黃逝世前一年）。其中說道：“君頭倚我壁，滿壁紅模胡（糊）。起起拭眼看，噫吁瓜分圖�！彼麎粢姷木故橇簡⒊�的頭靠在他的墻壁，在血肉模糊中， 詩人朦朦朧朧看到了瓜分中國的時局圖，何其悲壯也。　

黃遵憲 - 悲情黃遵憲

“倭人竟割臺灣去”：悲情黃遵憲

梁啟超在《飲冰室詩話》中評曰：“ 要之公度（ 黃遵憲字公度）之詩，獨辟境界，卓然自立于二十世紀詩界中，群推為大家，公論不容誣也�！�

作為晚清“ 詩界革命的一面旗幟”，黃遵憲的詩，不僅僅因為其“我手寫吾口，古豈能拘牽”的個性和勇氣、骨氣，更重要的是，詩人在主要的詩篇當中，或直抒胸臆、或悱惻悠悠地表達了高尚的愛國情操。

詩人曾經(jīng)數(shù)次到香港，其香港系列的詩， 直接表達了拳拳愛國之心。詩人最后一次來香港， 是光緒二十六年( 1 9 0 0 年) ，年已5 3 歲。他說：“四萬萬人黃種貴，二千余歲黑甜濃。君看獨立山人側(cè)，多少他人臥榻容�！痹缭诠饩w十一年(1885年)，時任駐美國舊金山總領(lǐng)事的38歲的黃遵憲， 經(jīng)過香港， 寫七絕詩：“ 水是堯時日夏時， 衣冠又是漢官儀。登樓四望真吾土，不見黃龍上大旗�！�

黃龍旗， 是國家的象征。詩人對此尤為敏感。第一次來香港，他就曾在十首感懷詩的最末一首里面說“山頭風獵獵，猶自誤龍旗”。以上38歲時所寫是第二次吟到黃龍旗。第三次的《自香港登舟感懷》七律，最后一句再次說：“龍旗獵獵張旃去”。

眼見得龍旗飄飄的年代在日本和西方列強的多重打擊下黯然逝去，國破而山河猶在，詩人在孤獨中或驚呼，或哀嘆。黃遵憲寫了《馮將軍歌》，熱情歌頌了馮子材將軍的英勇抗敵；甲午戰(zhàn)爭時，黃遵憲以極大的愛國激情，連續(xù)創(chuàng)作《悲平壤》、《哀旅順》、《哭威�！贰ⅰ督祵④姼琛�、《度遼將軍歌》、《馬關(guān)紀事》、《臺灣行》、《書憤》等詩篇。在《悲平壤》中，他謳歌在平壤玄武門血戰(zhàn)中犧牲的愛國將領(lǐng)左寶貴：“血雨騰飛飛血紅，翠翎鶴頂城頭墮；一將倉皇馬革裹，天跳地踔哭聲悲。”鞭笞臨陣脫逃的統(tǒng)帥葉志超：“三十六計莫如走，人馬奔騰相踐蹂；……一夕狂馳三百里，敵軍便渡鴨綠水！”

及至中國戰(zhàn)敗，臺灣被割，最為了解日本的黃遵憲哭了：“城頭逢逢擂大鼓，蒼天蒼天淚如雨。倭人竟割臺灣去!”臺灣是祖國的神圣領(lǐng)土：“我高我曾我祖父，艾殺蓬蒿來此土。糖霜茗雪千億樹，歲課金錢無萬數(shù)�！笨炱饋砜箶嘲。骸俺蓴±�鈍非所睹，人人效死誓所拒。萬眾一心誰敢侮！”

然而，詩人的吶喊，顯得那么地微弱。老年黃遵憲無奈地表達：“斗室蒼茫吾獨立，萬家酣睡幾人醒？”（《夜起》）“草完明治維新史，吟到中華以外天”：激情黃遵憲使日四年的黃遵憲，是國人中第一個經(jīng)過實地考察后寫出日本國歷史的學(xué)者。其日本觀念，先在贊譽和學(xué)習，后在警惕和痛恨。

甲午之前，日本明治維新方興未艾，國力蒸蒸日上。黃遵憲為此段歷史作論，他早在1887年成書的《日本國志》里記載日本：“上至官府，下至學(xué)校，凡制度，器物，語言，文字，菲然以泰西為式�！辈⒄f道：“有志之士，前仆后起，踵趾相接，視死如歸。死於刀鋸，死於囹圄，死於逃遁，死於牽連，死於刺殺者，蓋不可勝數(shù)。卒以成中興之業(yè)，維新之功，可謂盛矣�！�

為此，黃遵憲作長詩贊譽日本啟蒙志士，曰：“鎖港百不知，惟夢君先覺。到今鴂舌聲，遍地設(shè)音學(xué)。只一衣帶水，便隔十重霧。能知四國為，獨君識時務(wù)”。經(jīng)過國內(nèi)巨變的日本，已經(jīng)不是中國能夠清楚認識的了。

1 8 8 0 年， 黃遵憲通過對朝鮮信使金弘集的忠告， 闡明了他的東北亞地緣政治主張。他在和中國駐日公使何如璋聯(lián)合給朝廷的建議中說：“故論中國今日之勢，能于朝鮮設(shè)駐扎辦事大臣， 依蒙古西藏之例， 凡內(nèi)國之政治， 及外國之條約，皆由中國為之主持，庶外人不敢覬覦�！�

這個建議后來部分被李鴻章等采納，導(dǎo)致中國積極介入朝鮮內(nèi)務(wù)，與日本抗衡。此外， 他在給金弘集送去的《朝鮮策略》一文中還提出：“自強之道，在實力，不在虛飾……今地球之上，無論大小，國以百數(shù)，無一國能閉關(guān)絕入者。朝鮮一國，今日鎖港，明日必開，明日鎖港， 后日必開，萬不能閉關(guān)自守也必矣。” 這何嘗不是為中國提出的改革開放的主張。

黃遵憲全面總結(jié)了日本的歷史后掩卷長嘆：“草完明治維新史，吟到中華以外天。” 作此書之目的，乃在于“ 擬草《日本國志》一書，網(wǎng)羅舊聞， 參考新政”。詩人再嘆曰：“ 嗟夫！ 中國士夫， 聞見狹陋，于外事向不措意。今既聞之矣， 既見之矣， 猶復(fù)緣飾古義， 足己自封，且疑且信； 逮窮年累月， 深稽博考， 然后乃曉然于是非得失之宜， 長短取舍之要， 余滋愧矣！”

面對日本的變法維新， 黃遵憲“ 乃信其改從西法， 革故取新，卓然能自樹立”， 認為其“ 進步之速， 為古今萬國所未有”。

晚清出國使臣， 另一只眼睛一直關(guān)注中國的改革， 這是當時時勢使然。黃遵憲亦然。在日本， 他就對何如璋說：“ 中國必變從西法。其變法也， 或如日本之自強， 或如埃及之被逼， 或如印度之受轄， 或如波蘭之瓜分， 則吾不敢知， 要之必變�！�

回國后， 在日本的經(jīng)歷深刻影響到黃遵憲的維新變法思想。他預(yù)計日本在二十年之后會變得強大， 中國要“ 謀國經(jīng)營， 有備而戰(zhàn)” 。但是， 他的《日本國志》并沒有得到當局的重視。及至甲午之敗， 詩人從一個外交家開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�政治改革家。

沒有得到當局的重視， 確切地說， 是沒有得到李鴻章的重視。因為此書早在八年前就已經(jīng)寫成， 而直到馬關(guān)簽約數(shù)月之后的光緒二十一年(1895 年) 秋冬， 沉浸在失敗痛悔之中的國人， 才看到廣州的一家民間書局羊城富文齋印出的那部《日本國志》。書中的內(nèi)容和思想， 成為維新變法的重要依據(jù)。

黃遵憲是過早地提出了中國維新變法的思想， 當他1 8 88 年把此書呈獻李鴻章，希望李鴻章能夠向總理衙門推薦出版的時候， 李鴻章正在洋務(wù)運動的風口浪尖，對于堅船利炮非常熱衷， 并沒有對日本的維新變法予以多大的重視。所以，李鴻章盡管對此書“ 詳加披覽”， 但他對于書中提出的仿效日本“ 改法從西” 的建議，不能加以贊同。李鴻章肯定了此書對于日本學(xué)習西方技術(shù)加以肯定， 因為此舉符合洋務(wù)運動事業(yè)之原意。他說：“ 該道所著《日本國志》四十卷， 本大臣詳加披覽， 敘述具有條理。如職官、食貨、兵刑、學(xué)術(shù)、工藝諸志， 博稽深考。于彼國改法從西原委， 訂證尤為賅備……于東瀛政教圖經(jīng)言之鑿鑿， 如在目中�！�

李鴻章對黃遵憲提出日本模仿西方大政、體制著項，則駁斥道：“日本摹仿泰西，僅得形似�！辈⑶覍υ摃�的目的持懷疑態(tài)度，說：該書“ 未必志一國而能賅五部洲之形勢”。李鴻章最終沒有極力推薦《日本國志》。

由此，我們不得不感嘆黃遵憲思想之超前， 而就是這超前的短短八年時間，日本在國家發(fā)展上迅速超越中國， 乃有1 89 5 年中國之慘敗。這不能不說是中國的遺憾。李鴻章囿于其思想境界和認識水平，雖然對日本一直忌憚，而且其海軍建設(shè)也是以日本為假想敵，但最終不能跨越洋務(wù)，走向維新這一關(guān)鍵一步。

黃遵憲的思想則只能等到甲午戰(zhàn)敗、中國開始維新變法的時機了。其“行新政，倡民治” 和教育興國的主張得到光緒皇帝的認可。

1896年9月，急于變法維新的光緒皇帝在北京召見了黃遵憲。光緒問：“泰西之政何以勝中國？”黃遵憲回答：“泰西之強，悉須由變法。臣在倫敦，聞父老言，百年以前，尚不如中華�！毖哉Z之中學(xué)西方而又保持中國自信的意義不言自明。光緒帝“驚喜天顏微一笑”，乃決定要重用黃遵憲。

18 9 8 年夏，光緒帝特命黃遵憲為出使日本的欽差大臣，本想待黃遵憲使日后回國入朝作改革變法先驅(qū)，后因百日維新之故，光緒帝三次下詔催促黃遵憲入京。但是，一次僥幸的痢疾使黃遵憲滯留上海，而躲過了百日維新失敗后之捕殺。在外國干預(yù)下，黃遵憲脫身回籍。生命的最后時刻，他仍寄希望于梁啟超等人，斷言“人言二十世紀，無復(fù)容帝制。舉世趨大同，度時有必至”。詩人以急切之心匆匆走完了58歲的生命歷程。