宇陀薩瑪·元丹貢布 - 基本資料
姓名：宇陀薩瑪·元丹貢布
性別：男
民族：漢族
藏族杰出醫(yī)學(xué)家
戶籍：西藏
宇陀薩瑪·元丹貢布 - 詳細(xì)介紹
藏族杰出醫(yī)學(xué)家，生于藏歷第二個(gè)繞窮的火馬年，即公元1126年，家鄉(xiāng)是年堆·閣�！獰崽�，是吐蕃時(shí)期宇陀寧瑪(老宇陀)的第十三世后代。
據(jù)傳，他從小聰敏，八歲即開始攻讀醫(yī)學(xué)典籍，不久就開始行醫(yī)。十四歲時(shí)，他曾治好一學(xué)者繞頓·貢卻金的象皮病，該學(xué)者后來也學(xué)了醫(yī)學(xué)，并在前藏地區(qū)得到衛(wèi)巴達(dá)札的進(jìn)一步醫(yī)治，且獲得他授予的一部《四部醫(yī)典》 為了報(bào)答宇陀薩瑪蘇病之恩，他將此經(jīng)典著作轉(zhuǎn)贈(zèng)給宇陀，同時(shí)贈(zèng)與的還有他自己對(duì)此經(jīng)典的注疏。宇陀如獲至寶，悉心鉆研，十八歲起，他先后六次赴印度、尼泊爾、斯里蘭卡等地學(xué)習(xí)，拜當(dāng)?shù)卦S多賢達(dá)為師，學(xué)到古印度不少醫(yī)學(xué)典籍，豐富了自己的知識(shí)。
宇陀薩瑪·元丹貢布 - 成就貢獻(xiàn)
宇陀薩瑪?shù)尼t(yī)學(xué)著作十分豐富，其中較重要的有《大小八支集要》 《馬鳴醫(yī)學(xué)集總注·觀察寶鑒》 《切脈學(xué)五章》、在實(shí)用小卷》、叫《小續(xù)甘露精要》、《秘方三紙卷》《驗(yàn)方小卷》 但其主要貢獻(xiàn)在于對(duì)《四部醫(yī)典》的厘定，在此之前，老宇陀著成《四部醫(yī)典》后，并未曾流行，而是被王室秘藏，后被人發(fā)現(xiàn)而流入民間。經(jīng)貢卻覺獻(xiàn)給小宇陀后，又回到手陀家族手中，他把自己的經(jīng)驗(yàn)與原書相結(jié)合進(jìn)行徹底的修定，不全的予以補(bǔ)充，把《月王藥治》中有關(guān)脈診、尿診、五行生克、茶碗等內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)去，對(duì)原書的注文、正文都作了校正，把全書分成十八支。這才使《四部醫(yī)典》定型而流傳于后世。
宇陀薩瑪·元丹貢布 - 醫(yī)學(xué)影響
《四部醫(yī)典》的內(nèi)容極其豐富，包括各種疾病的分類以及生理、病理、診斷治療、藥物配方等等。通過十一位、十五品、四部、一百五十章、八支詳述了藏醫(yī)基本理論，集印度醫(yī)、中醫(yī)、大食醫(yī)、藏族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等中外醫(yī)學(xué)之精華，收錄單科藥材911種，治病配方在《秘決續(xù)》中收錄5856種，《后補(bǔ)續(xù)》中錄630種。被譽(yù)為醫(yī)學(xué)臨床百科全書，是學(xué)習(xí)藏醫(yī)學(xué)的必修課本，在國內(nèi)外影響極大。
《四部醫(yī)典》在著成以后，依密宗始祖蓮花生大師的勸誡，由藏王赤松德贊埋藏在山南桑耶寺下。終于在后來朗達(dá)瑪滅佛時(shí)，得以幸免于難而保存完整。
宇陀薩瑪·元丹貢布 - 相關(guān)記載
公元11世紀(jì)，德敦。查巴恩協(xié)（原名旺秋巴瓦），根據(jù)早先一位預(yù)言家祥論。多吉準(zhǔn)堆的預(yù)言，從桑耶寺的寶瓶形柱子的下面挖掘出了《四部醫(yī)典》。查巴恩協(xié)對(duì)該經(jīng)典進(jìn)行了閱讀，還撰寫了一些論述的文字。然后，他把這部經(jīng)典交給了維巴塔扎，后者又把這部書傳給堆頓。貢卻加布，最后傳到了老宇陀的第十三代孫宇陀薩瑪。元丹貢布，即新宇陀，或稱小宇陀，對(duì)《四部醫(yī)典》進(jìn)行了重要補(bǔ)充和修訂。
南方學(xué)派最為杰出的藏醫(yī)家舒卡·絡(luò)最給布（剃度名班旦頓珠朗杰）（1509～1573），晚年特別致力于研究古代醫(yī)經(jīng)《四部醫(yī)典》。在終于訪到新宇陀親手修訂的手抄本《四部醫(yī)典》后，他進(jìn)行了十分認(rèn)真的閱讀和校對(duì)，前后共花費(fèi)了4年的功夫。這在當(dāng)時(shí)是對(duì)《四部醫(yī)典》有關(guān)部分最權(quán)威的論述，至今仍為學(xué)習(xí)藏醫(yī)的重要參考書。后來，他又來到山南扎囊縣的札塘地區(qū)，在雅加巴的幫助下，把《四部醫(yī)典》交付刻板，就是他當(dāng)時(shí)親自校訂過的版本。這就是著名的札塘版《四部醫(yī)典》。
宇陀薩瑪·元丹貢布 - 相關(guān)內(nèi)容
近代十三世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期，出生于山南的強(qiáng)巴土旺受達(dá)賴委任擔(dān)任大侍醫(yī)，并從藥王山利眾寺中培養(yǎng)接班人弟子。其中最出色的一位阿曲巴。欽繞諾布，生于山南澤當(dāng)恰薩拉康地區(qū)，59歲時(shí)擔(dān)任哲蚌寺醫(yī)生，掌握了《四部醫(yī)典》精髓，后寫成《根本續(xù)植株。醫(yī)學(xué)海藏》、《藥草標(biāo)本集要。奇妙之金穗》、《接生法。利眾月寶金鑒》，也對(duì)藏醫(yī)學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。
斯卡瓦．洛哲嘉波，是斯卡．娘尼多杰之後裔，明代高僧，對(duì)藏醫(yī)學(xué)造詣?shì)^深，於第九繞迥之土蛇年（一五○九年，明正德四年）生。
幼年從噶瑪程列出家聞習(xí)因明學(xué)，聽受普通、專門之學(xué)。其後，拜覺譯師學(xué)習(xí)修辭學(xué)，從朗布法王學(xué)醫(yī)學(xué)，經(jīng)過四年的刻苦學(xué)習(xí)，奉行前代斯卡宗風(fēng)。著本論、釋論及將《後論尿經(jīng)》以前部分注解為《祖?zhèn)骺诮獭�。他為了專門研究宇妥．云丹貢波（注1）的名著，花了很大功夫在娘麥等地訪求，終於找到了宇妥．云丹貢波的手抄本《四論金注》，同旺喜札巴一起學(xué)習(xí)研討，經(jīng)過校訂遂成為《醫(yī)學(xué)四讀》，勸施主昂索．雅加巴捐資刻版印刷，是為《醫(yī)學(xué)四讀》最早刊刻之札塘版。他對(duì)於醫(yī)學(xué)講、辯、著述之道無所不通，他還主張「外為釋迦佛說，內(nèi)為天竺論疏，密為西藏著作」之說，以折衷《醫(yī)學(xué)四讀》為經(jīng)、為論之爭。尚有《娘尼多吉傳》、《詩鏡之注》、《答北方學(xué)派．馬尿泡》、《藥物問答錄若干》等著述，畢生致力於藏醫(yī)學(xué)。
斯卡醫(yī)學(xué)派世代相傳，遍及於多康地區(qū)（注2）。著名者主要有札喜達(dá)杰、章松圖端多杰、華俄．祖拉昌瓦、措?yún)f(xié)洛哲旦巴、噶瑪更盼、香俄．昂索達(dá)杰等人。他們的著作深入淺出，內(nèi)容豐富，為藏族醫(yī)學(xué)增添了光輝的一頁。斯卡享年七十馀歲，卒年不詳。
