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  • 崔應階

    崔應階

    清 崔應階 研露樓琴譜(一函四冊) 崔應階撰輯。崔應階,號拙圃。一生為官,嗜好古琴。雍乾間與琴家王受白交往凡三十年,得其傳授。王受白操縵“高古淡遠,不同凡響,倘所謂中州者非歟?”。后崔氏將受白傳譜精選二十曲輯為《研露樓琴譜》于清乾隆三十一年(1766年)刊行,并以極簡要的“高古淡遠,不同凡響”概括了中州派的演奏風格。本書據清同治三年(1864)刻本影印。

    簡介

      崔應階(?—1780)字吉升,湖北江夏人,清朝大臣。父相國,官浙江處州鎮(zhèn)總兵。應階,蔭生。初授順天府通判,遷西路同知。雍正中,擢山西汾州知府。

    人物生平

      乾隆十五年,授河南驛鹽道。擢安徽按察使。丁母憂,服闋,補貴州按察使。二十一年,擢湖南布政使,署巡撫?偠酱T色劾應階子甘肅東樂知縣琇附驛寄家書,應階不檢舉,上特命降調。二十二年,補江南常鎮(zhèn)揚道。再遷山東布政使。二十八年,遷貴州巡撫,調山東。疏請濬荊山橋舊河,泄積水。二十九年,疏言:“武城運河東岸牛蹄窩、祝官屯,西岸蔡河陂水匯注,俱為堤隔,浸灌民田,請各建閘啟閉。”均如所議。三十一年,疏言:“各州縣民壯有名無實,飭屬汰老弱,選精壯,改習鳥槍,與營伍無二。不增糧餉,省得精壯三千三百馀名。”得旨嘉獎。   三十二年,疏言:“武定濱海,屢有水患:一在徒駭尾閭不暢,一在鉤盤淤塞未開。徒駭上游寬百馀丈,至沾化入海處僅十馀丈,紆回曲折,歸海遲延。徒駭舊有漫口,徑二十五里,寬至四五十丈,水漲賴以宣泄。若就此開濬,庶歸海得以迅速。又有八方泊為眾水所匯,伏秋霖雨,下游阻滯,淹及民田。泊東北為古鉤盤河,經一百三十馀里,久成湮廢。若就此開濬,引水入海,則上游不致停蓄,積水亦可順流而下!苯匀缢。調福建,三十三年,擢閩浙總督,加太子太保。三十四年,劾興泉永道蔡琛貪鄙,論如律。調漕運總督,奏糧道專司漕務,無地方之責,令親押赴淮,不得轉委丞倅。召授刑部尚書,調左都御史。四十五年,以原品休致。尋卒。

    作品

      著有《拙圃詩草》、《黔游紀程》、《研露樓琴譜》、《官鏡錄》等,輯有《東巡金石錄》。所撰雜劇《煙花債》、《情中幻》,與吳恒宣合作傳奇《雙仙記》,合稱《研露樓曲》,今皆存于世。

    相關內容

    崔應階為何寫云臺山志   z張傳藻   在專門寫海州云臺山的地方志書中,崔應階編寫的《云臺山志》是年代最早、影響較大的一部山志專著。此書廣泛吸收了前人對云臺山的考察、研究成果,而且作者在此基礎上又作了重點補充,特別是對清代初年(乾隆時期)云臺山的各個山嶺、隘口、溝河、橋梁還有大大小小的居民點(村莊)記載得相當詳細,后來有關海州云臺山的著述許多都是采自崔應階這部《云臺山志》里的材料,甚至《州志》里也引用該書不少資料。 那么崔應階為何花這么大力氣而且又是這么突出人文地理這樣寫法呢? 最近筆者再次翻閱北京出版的《歷史檔案》(季刊),方知崔應階編著這部《云臺山志》完全是出于軍事上的需要,干脆說,它是一部軍事地理書!≡缭1986年,國家《歷史檔案》公布了清朝乾隆三十三年(1768年)五月《閩浙總督崔應階審擬盧茂等結會起事奏折》、乾隆三十五年正月《福建巡撫溫福為報李阿閔等起事奏折》和乾隆五十四年五月《閩浙總督伍拉納守審擬行義等奏折》。這三份歷史材料(奏折)清楚地提供了早期盛行于東部沿海的天地會史料。天地會是民間自發(fā)組織帶有濃厚軍事團體色彩的秘密結社,其矛頭直接指向清朝政府。根據史料記載天地會不僅活躍于閩浙(福建、浙江)沿海,而且已擴大到了江蘇沿海,其中云臺山地區(qū)又是重點,當時云臺山因沙淤灘漲逐漸脫離海島狀態(tài)而與大陸相連,但從總體來看還是海上風貌,清政府強行將沿海軍民遷往內地,又下命令釘塞?冢ㄓ么竽緲缎ㄈ牒恿魅牒?冢安辉S片帆出!,割斷內地與海外任何聯系,更害怕與收復了臺灣的鄭成功部取得聯系,在這個背景下,清政府對沿海的戰(zhàn)略要地逐一調查,尤其是閩(福建)、浙(浙江)、蘇(江蘇)沿海,特別加以防范,崔應階編《云臺山志》就是這個時期的產物。崔氏并非方志學家,也不是一般意義上的學者,而是清朝政府的閩浙兩省總督,握有行政、軍事大權的重臣,他編《云臺山志》并附有多幅插圖,完全是出于軍事上的需要,為了防范天地會的活動。據《歷史檔案》1987年2期,其時,天地會已有自己的部隊,盧茂起義軍先后與何哲等人結盟,后來還設立“元帥”、“游擊將軍”、“軍師”等名目,純粹是一套準軍事機構,他們在沿海地區(qū)專門召集有武藝專長的人,繪制標有村莊住地、籍邑的圖件。天地會的創(chuàng)始人萬提喜和尚也不是普通的出家人,他的真名字叫鄭開,與鄭成功是一個系族、一門的人,有的書上還說萬提喜和尚(鄭開)是位政治經驗豐富,有一定軍事才能的人。至于盧茂起義軍究竟在海州云臺山哪些地區(qū)活動過,是南云臺還是北云臺山,目前還未發(fā)現更多的材料。筆者在南城鎮(zhèn)曾聽老人們談論過盧茂,但缺少文字記載。崔應階的《云臺山志》是否負有社會調查的使命,抑或是針對天地會盧茂起義軍的,有待進一步研究。鑒于《云臺山志》在新中國建立后重又影印出版,且經常被各種著述所引用,現將崔應階寫此書的相關時代背景提供出來,作為專家研究參考。 登蓬萊閣(崔應階)   其一 一別滄溟五十年,蓬萊今復辨桑田。   朱顏大藥求難得,碧海青山境即仙。   閬苑不須煩鶴馭,蜃樓空自沒蒼煙。   垂髫猶記登瀛路,曾藉長風破浪還。   其二   杰閣凌空實壯哉,憑欄縱目海天開。   三山云凈仙跡渺,萬里澄波賈舶來。   日出扶桑霞煥彩,月明珠島蚌生胎。   梯航是處皆來享,不數魚鹽管子才。

    崔應階

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