康子林 - 簡介
康子林（1870-1930）川劇表演藝術家。邛崍縣人。8歲學藝，12歲登臺，名噪劇壇，被尊為“康圣人”。1912年參與發(fā)起川劇著名班社“三慶會”，歷任副會長、會長。致力于川劇改良工作�？底恿�，又作芷林、紫麟，原名康學清。生于清光緒九年（1870年）農歷三月二十二日。邛崍縣固驛鎮(zhèn)人。其父登明以開棧行為業(yè)。因生意蕭條，遷居成都四圣祠街。長兄康子久，字級三，綽號“大蠻”，是川劇老“慶華班”的著名花臉。弟學經，開中藥鋪兼行醫(yī)。他排行老二，故又稱“康二蠻”。康子林 - 表演特點
康子林技藝精湛，音色清脆，剛柔相濟，高低轉換自如。他在《掃華堂》《離燕哀》中的一些唱段，民國時期常被戲迷哼唱于茶坊酒肆及街頭巷尾。他不惜下大力氣深入角色。為了演好《評雪辨蹤》，他在寒冬臘月，身著單衣獨自前往草堂寺體味饑寒交迫的人生況味，終于把呂蒙正演得入木三分，許多觀眾因此稱他為《活蒙正》。他演《八陣圖》，通過一連串耍翎飛冠、甩發(fā)、腿功等舞蹈身段，再現了陸遜困陣時恐懼、迷茫、逞強而又狼狽的復雜心態(tài)。他的翎子功名噪一時。一對翎子或左或右，或前或后，或單繞或雙繞，或畫圓圈或分陰陽，無不隨心所欲。他的“把子功”也堪稱一絕，能將花槍由身前拋至身后，復由腳后跟踢回身前。他的變臉也很神妙。“三變”至他已發(fā)展為九變乃至十余變，變得干凈利落，不露痕跡。他的尖子功也極為出色。特別是《水漫金山》中飾韋陀“踢慧眼”的功夫，尤為眾口稱絕。康子林 - 經歷
8歲學藝，10余歲入老慶華班，相繼受業(yè)于名旦彭元子、名小生傅萊生、何心田。
12歲登臺，曾先后搭明珠、翠華、長樂、燕樂、賓樂各班，為觀眾所喜愛。
1912年初與楊素蘭、蕭楷成、唐廣體等發(fā)起川劇著名班社“三慶會”，自任會長。并成立研精社，致力于川劇改良工作。把昆、高、胡、彈、燈幾類劇目綜合在一起，對川劇的發(fā)展和藝人的團結起了促進作用。又開辦升平堂培訓科生。
能戲很多，文、武、唱、做，高、昆、胡、彈無不擅長。功底深厚，嗓音清脆，吐字清晰，行腔委婉，韻味雋永，聲情并茂�？坍嬋宋锛氈抡媲校愿聃r明，形神畢肖。尖子、翎子、變臉等各種技藝俱佳。在《評雪辨蹤》中飾呂蒙正，著重刻畫其冷、窘、酸態(tài)，有“活蒙正”之譽。飾《八陣圖》中的陸遜，困陣時有耍翎、飛冠、甩發(fā)等絕技。時人贊他“功蓋三慶會，名成八陣圖”�！∪龖c會戲班子臺柱
康子林在家中排行老二，自幼聰慧，十多歲便跟大哥康大蠻在固驛鎮(zhèn)的清華班學演戲。那時，川劇就像油菜花一樣，盛開在人文氣息濃厚的川西平原上，不僅每個縣有戲班子，稍微像樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有戲班子，大家看川劇如同今天聽流行歌曲、看電視連續(xù)劇一樣普通、平常。有這么多的群眾基礎，學演戲也就自有前途。在清華班，大哥演花臉，康子林演文武小生，鄉(xiāng)親們都夸贊他的戲演得好，叫他“康二蠻”。演了一陣子后，康子林自知功夫還不到火候，便拜戲狀元岳春為師�？底恿譃槿酥t遜，勤奮好學，在名師的指點下，演技有長足的進步，并逐漸成了川西壩子有名的紅角。固驛鎮(zhèn)的天地畢竟太小，康子林索性來到成都，參加太洪班演出。演戲之余一有空閑，便跑到臥龍橋一帶的書攤上瀏覽戲書，將前人的經驗銘記于心后，回去馬上又練。如此理論聯系實踐，演技雖未達爐火純青的至境，但已愈加精湛。過后不久，康子林便告別了太洪班，同唐廣體、周明操、周慕蓮等人發(fā)起成立了三慶會戲班子，并成為三慶會里的臺柱，大家都尊稱他為“康老師”。此時的康子林演技與戲德更是有口皆碑，遠近聞名。
大凡研究川劇的人都知道，川劇的著名班社，自晚清以來，有光緒年間的三字科班，民初的三慶會以及由“圍鼓”組成的進化社和演時裝戲為主的教育會等。稍后一段時期，則有川西的玉清科社、西華科社、志字科班、鈞字科班、重慶的裕民科社、貴陽的天曲科社。這些班社中，尤以三慶會影響最大�？底恿衷诖▌〗绲牡匚挥纱丝梢娨话�。三慶會１９１２年創(chuàng)立于成都，由長樂、宴樂、賓樂、順樂、翠華、彩華、桂春、太洪等八個班社協議組成。包括昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲各腔和生、旦、凈、末、丑五個行當共１８０余人。在辛亥革命民主思想影響下，康子林領導的三慶會在組織和制度上采取了一些進步措施，并大膽整理舊戲，編制新戲，對川劇藝術的革新與發(fā)展，起了重大作用。
與川東名角一比高低
在長期發(fā)展過程中，由于各種聲腔流行的地區(qū)和藝人師承關系的不同，在表演方面形成了川劇的幾種流派，即川劇界所謂的“四條河道”。川西派（又稱“成都河”或“中河道”）活動以成都為中心的川西壩子。該派原以唱高腔和燈戲為主，康子林便是該派最杰出的代表。
在川劇界，康子林的名字早已如雷貫耳。有一年，川東名角曹黑娃專程來成都會康子林。早在康子林還未到成都時，曹黑娃就已在成都走紅了，許多戲迷都成了他的追星族。這次一到成都就聽人講，成都的戲臺子上又出了一個名角康子林，心里很是不服氣，于是便想找康子林切磋技藝，一比高下。曹黑娃一見康子林便拱手道：“康二哥，你在成都也算得上一個人物了，要論演文戲，小弟我在你之下；可要論演武戲的話，那我恐怕就在你之上了�！� 康子林聽罷，平靜地說道：“曹老弟，我的文戲和武戲可能都比不上你，但要知道，藝海無涯啊！” 曹黑娃一聽此話，臉一下子紅了，很不好意思。
話雖這么說，演技還是要切磋的。于是，康子林便邀曹黑娃同臺演《水漫金山寺》，并提議由曹黑娃演主角許仙，他自己演配角韋馱。戲牌掛出去后，戲迷們都搞不懂康子林為何要演一個武生韋馱，私下都替他捏把汗。擔心萬一演砸，將影響康二哥在川西壩子的聲譽。那天的戲吸引了不少戲迷。戲剛剛開場，曹黑娃扮演的許仙就把觀眾一下子吸引住了，大家望著戲臺子，目不轉睛，看得津津有味。不久，該輪到康子林扮演的武生韋馱出場了，他甫一亮相，觀眾就哄堂大笑起來：“這康二哥怎么搞的，連韋馱菩薩有三只眼睛都忘記了，只有兩只眼睛，豈不笑話嗎？”
大家正在為康子林著急之時，只聽鑼鼓聲一下子響了起來，康子林踏著鑼鼓的節(jié)奏，左踢一個尖子，右邊豎起半只眼睛，右踢一個尖子，左邊又豎起半只眼睛，兩個半只眼睛剛好合成一只眼睛，驚得在場的觀眾目瞪口呆。堂子里一下子熱鬧起來，大家你一言我一語：“啊，想不到康二哥還有如此絕活，太棒了，太棒了！” “曹黑娃的天旋子、地旋子，哪里抵得住康二哥的甩尖子�！� 場戲演下來，康子林的名聲就像這出戲的戲名一樣，在川西壩子上“水漫金山寺”般更響亮了。
戲弄國民黨軍政要員
川東名角曹黑娃與康子林同臺演出《水漫金山寺》后，對康子林的演技與人品佩服得五體投地。決定前往康子林住處拜訪。曹黑娃一進客廳，見墻上掛了一幅《墨竹圖》，題字為：“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”。
曹黑娃站在《墨竹圖》前贊嘆道：“康二哥，想不到你果真是文武雙全�。 笨底恿终驹谝慌圆恢每煞�。過了一會兒，曹黑娃又說：“康二哥，咱們再合演一場武功戲，你看如何？”
“行，曹老弟，你看這次咱們合演哪出戲呢？”
“我看就演《獅子樓》吧！”
二人當即商量敲定，由康子林演武松，曹黑娃演西門慶。戲一開演，只見幾張方桌重疊著擺放在戲臺上，武松手握閃閃發(fā)光的刀，縱身一躍便上了方桌，一只腳站在桌面上，一只腳懸在半空中，大膽地做了個“拔草尋蛇”的動作。全場鴉雀無聲，看得觀眾連心都提到了嗓子眼上。西門慶見武松把一張方桌都擋完了，便順勢做了個“燕子穿柳”，從武松的褲襠下鉆了過去，武松提刀便追，二人同時輕輕落地。《獅子樓》演罷，曹黑娃心悅誠服地對康子林說：“康二哥，小弟我比不上你，你才是真正的文武全才！”
康子林在三慶會戲班子里有許多得意門生，前面提到的周慕蓮便是他最喜歡的一位。康子林常常手把手地教他，不僅如此，還讓周慕蓮與他同臺演戲。有一次，康子林與周慕蓮同臺演《絳霄樓》，康子林演皇帝，周慕蓮演皇后。這出戲二人演得非常成功。戲剛剛演完，那些對康子林抱有成見的國民黨軍政要員紛紛上臺給周慕蓮掛紅，有意冷落康子林，想使他難堪，下不了臺。正當那些人得意之時，只見康子林扯開嗓子，字正腔圓地唱道：
是何方狂生放蕩，
絳霄樓戲弄孤王。
論國法將頭刎下，
天大事看妻身旁。
那些在臺上為周慕蓮掛紅的軍政要員頓時灰溜溜的。臺下的戲迷們一片叫好。
康子林 - 代表劇目
代表劇目還有《三變化身》、《情探》、《三難新郎》、《醉戰(zhàn)雍州》、《白蛇傳》、《紅袍記》、《彩樓記》、《琵琶記》、《刀筆誤》、《離燕哀》、《情天俠》等。平日好讀書、作畫，喜唱揚琴。作風儉樸謙和，獎掖后學。熱心公益，名噪劇壇，川劇界尊為“康圣人”。晚年帶病堅持演出，辛勞過度，歿于重慶�？底恿謴乃�50年，演戲上百出。有時也演須生，所飾《絳霄樓》中的正德皇帝，《殺狗驚妻》中的曹莊，《漁父辭劍》中的漁父，同樣受到觀眾高度贊賞。他一生共塑造了一百余個不同性格的舞臺形象。最令人難忘的，除上述幾個人物外，還有風流儒雅的秦少游，迂腐寒酸的呂蒙正，老練園滑的蔣興，忘恩負義的王魁等。
康子林 - 大事記
辛亥革命前夕，成都地方政府欲將川劇公會所在地老郎廟改建為茶園，收為官辦。為使班社不失立足之地，康字林以會首名義聯絡會友上書當局，據理力爭，終始園址歸還悅來公司，為后來三慶會的創(chuàng)建提供了基地。
1911年秋，趙爾豐大肆鎮(zhèn)壓四川保路運動，并下令禁演川劇。眾多伶人生活頓陷困境�？底至衷俅瓮ι矶�，聯絡同行奔走周旋，終于獲準恢復演出。為抵制資本家對藝人的殘酷剝削，1912年春，他與楊素蘭、李琴生、唐廣體、蕭揩臣等，聯絡當時在成都演出的“長樂”、“燕樂”、“怡樂”、“翠華”諸班社，以悅來茶園為會址，建立了川劇史上第一個由藝人自主經營的演出團體“三慶會”。楊素蘭被推舉為會長，康子林任副會長。
在楊素蘭、康子林主持下，根據“有飯大家吃，有戲大家唱”的原則，“三慶會”實施了多項改革。二人首先帶頭廢除名角“包銀制”，改行民主分帳制。為讓下層演員的收入有所提高，康子林主動將自己的工資減少至每日500文。以后任何一位著名演員提出增資，都不敢超過每天500文的標準，因為誰都知道自己的才藝，不可能超過康子林。
“三慶會”在藝術上倡導劇場排導制度，反對“臺上會”（即在臺上臨時拼湊臺詞、敷衍動作），并多次邀請文化界名流到場為藝人講解分析劇本歷史背景及人物性格、主題思想。經多方努力，“三慶會”的演出水平不斷提高。康子林十分重視演員的“三德”，即口德、品德、戲德。要求不說下流話，不打人罵人，不爭戲碼先后，配戲時（特別是武戲）不得傷害對方。當時的生旦戲多涉艷情，每在舞臺上扮演閨房穢事，污染觀眾耳目�？底恿謱Υ耸志�，常告誡戲中演員：“表演寧可不足，也不能過分渲染艷情，以免導人以邪。過分的表演引起觀眾狂叫，那不是贊賞你的藝術，而是笑你品德和戲德低下。”他堅持以嚴肅認真的態(tài)度對待觀眾和戲劇藝術。
康子林為辦好“三慶會”，多次謝絕重慶等地的“永遇”、“悅合”、“大玩”等著名戲班之高薪攬聘。一段時間，總府街開了一家群仙茶園，欲與三慶會比高低，以高價聘請三慶會名角前往演出。“群仙”老板為使康子林轉臺，開出每日三千文之高額酬金。但康不為所動。后因盛情難卻，同意到“群仙”演出一周，但不取分文報酬。此舉讓此前跳槽投奔“群仙”的幾位名角深受震動，紛紛去而復歸。
1926年楊素蘭去世后，康子林繼任三慶會會長。他倡建了以老藝人為骨干的藝術探討機構“精研會”。每日戲畢，組織藝人總結當天演出之得失，或鉆研劇本，探討舞臺形象，改進音樂唱腔（他掌握了極多的川劇曲牌，他去世后，多種曲牌失傳）。他還十分重視培養(yǎng)川劇接班人，先后收了李志云、陳洪君、劉宗林等五個徒弟。此外還創(chuàng)辦了“升平堂”科社，并親自擔任教習，培養(yǎng)了白玉瓊、晉明權等一大批后起之秀。向他參師學藝的亦不乏其人，著名的有周慕蓮、傅幼林等。他對演藝常有精辟的見解，傳藝從不保守。有一次周慕蓮演《離燕哀》格外動情，淚流滿面，把臉上的油彩都弄污了，為此深感不安，問教于康子林。康坦誠地說：“你今天演‘過’了。演員演角色既要鉆得進去，還要跳得出來。生活里女人死了丈夫，越哭得厲害別人越同情�？墒窃谖枧_上你要這樣哭，觀眾就要討厭你了，你要記�。簞e人哭的是淚，演員哭的是戲。”幾句話讓周慕蓮終生受益。
康子林 - 逝世
1929年秋，重慶“悅合”大舞臺的馮老板（潘文華部隊軍需處長）派專人來蓉，重金聘請康子林到重慶演出，言明包接包送，每日酬金大洋20元�？底恿植粸樗嚼T，回答說：“我是三慶會一會之長，我不能丟了大家不管。三慶會在哪里，我康子林就在哪里！”馮老板只好同意聘請三慶會全班人馬赴渝演出。為期三月合同期滿，馮老板堅持續(xù)簽三月演出合同�？底恿诸櫦叭珗F利益，勉力繼續(xù)演出《八陣圖》《三變化身》等繁重的武功戲。6月底，康子林終因酷熱和勞累過度，暈倒在后臺。7月19日與世長辭，時年60歲。
康子林去世后，渝籍著名川劇演員張德成、曹俊臣等舉行義演，為舉辦康子林后事籌集費用。重慶各界人士在“鼎新”大舞臺設靈公祭。靈堂正中大書“戲圣”金字，祭幛挽聯數百幅。省參議長蒲殿俊送的挽聯是：“功蓋三慶會，名成八陣圖。”半月后靈柩運回成都，安葬于東門外三瓦窯附近的高板橋�？底恿謱Υ▌〉淖吭截暙I和非凡成就，《辭�！酚袑l記述。
康子林 - 評價
康字林字幼喜愛川劇，常隨長兄去戲班看排戲，偶爾湊合跑龍?zhí)住?歲入慶華班學戲。初拜名旦彭子元為師，習旦角；繼拜“賓樂班”小生何心田和“明珠班”小生傅萊生為師，改習文武小生。由于勤學苦練，聲容俱佳，文武兼優(yōu)，十二歲初次登臺即嶄露頭角。后得“戲狀元”岳春指點，演藝又有提高。17歲時，已蜚聲劇壇。先后在成都及川西壩各縣搭“瑞華”、“燕樂”、“賓樂”、“長樂”、“太洪”諸班社演出。光緒二十八年（1902年），四川勸業(yè)道周孝懷倡導川劇改良，成立戲曲改良公會，對從業(yè)伶人的技藝、文化、品德進行全面考核，康子林與友和班臺主李琴生并列榜首，獲一等大銀獎章。數年之內，他在廣大觀眾中已享有“川劇圣人”、“戲圣”的稱號。
康子林興趣廣泛，多才多藝。暇時喜讀書，經史子集乃至近現代文藝作品，無不涉獵。他還偶與成都著名文人吳虞等唱和詩詞。民初成都商會會長樊孔周被刺后，他親撰挽聯以寄懷想之忱，聯文不輸風流文采：“菊部頭彼何人哉，憶公瑾生前，楊柳曉風曾識我；廣陵散而今絕矣，恨龜年無恙，落花時節(jié)不逢君�！边�喜繪畫，擅畫淡墨山水，且能鑒別明清兩代名畫的真?zhèn)�，準確品評一幅名畫之優(yōu)長。他對中國武術的“內外八法”、“三十六摔”、“七十二拿”有獨特理解。此外還通曉醫(yī)理，常為人號脈診病。
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