人物簡(jiǎn)介
譚鑫培（1847年4月23日－1917年5月10日），藝名小叫天，人稱譚叫天，湖北省武昌縣（今武漢市江夏區(qū)）人，京劇演員，工生行，曾演武生。他是一位承先啟后的京劇表演藝術(shù)家，影響極大，他故去后，梁?jiǎn)⒊瑢懙耐炻?lián)“四海一人譚鑫培，聲名卅載轟如雷”說明了其影響。代表劇目有《定軍山》、《陽(yáng)平關(guān)》、《南陽(yáng)關(guān)》等。
生平經(jīng)歷
譚鑫培（1847年4月23日～1917年5月10日）演員，工老生，曾演武生。本名金福，字望重。因堂號(hào)英秀，人又以英秀稱之。藝名小叫天。籍貫湖北黃陂（今武漢市黃陂區(qū)）。出生于武漢市江夏區(qū)（原武昌縣）大東門外譚左灣九夫村。其父譚志道，工老旦兼老生。譚鑫培為其獨(dú)子，清道光二十七年三月初九出生。
10歲隨父到北京，11歲入小金奎科班習(xí)武丑，后改武生及文武老生。1863年出科。23歲搭三慶班，以演《神州擂》、《三岔口》、《白水灘》及"八大拿"等武生戲?yàn)橹鳌Ｔ涕L(zhǎng)庚演《青石山》馬童，得"大老板"賞識(shí)，委以武行頭。在《同光十三絕》畫中，譚鑫培是唯一的武生演員。以老生享名劇壇則是光緒十年以后的事了。
藝壇評(píng)價(jià)
程長(zhǎng)庚曾預(yù)言：“吾死后，鑫培必成大氣候�！弊T鑫培曾師事程長(zhǎng)庚、余三勝，并向張二奎、盧勝奎、王九齡問藝，博采眾長(zhǎng)化為己有，終成一家，與汪桂芬、孫菊仙被譽(yù)為“新三鼎甲”，并成為京劇史上第一個(gè)老生流派--譚派創(chuàng)始人。光緒十六年五月二十五日，與孫秀華、陳德霖、羅壽山四人被選入升平署進(jìn)宮承差，宮內(nèi)藝名譚金培。1917年5月10日上午8時(shí)病逝于京城宣內(nèi)大街大外郎營(yíng)1號(hào)寓所，享年71歲。葬于戒臺(tái)寺栗園莊墓地，界樁上刻“英秀堂”。今譚門已是七代梨園世家。
弟子流派
譚派的弟子很少，但私淑者極多，當(dāng)時(shí)幾乎“無生(老生)不學(xué)譚”，傳人分新老兩派，老譚派代 表人物是王又宸，還有譚小培(其子)、賈俊卿、孟小茹、羅小寶、貫大元、賈洪林等。言菊朋早期的表演，也嚴(yán)格遵循譚的路子�！靶伦T派”的代表人物是余叔巖。余在繼承譚派的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的老生流派。票界學(xué)譚者有紅豆館主、夏山樓主、王雨田、王君直、王庾生，喬藎臣、程君謀等，對(duì)譚派的研究皆有精深的造詣。后來的馬連良、言菊朋等均受譚派影響很深。其孫譚富英的“小譚派”則基本上是“老譚派”的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。其他行當(dāng)?shù)难輪T如武生楊小樓，旦行梅蘭芳、王瑤卿等，也受其啟發(fā)和影響頗大。
相比“四大名旦”的家傳到如今大都不過三代的歷史,另一梨園世家——譚家卻成為京劇史上的一個(gè)傳奇。自1863年譚鑫培隨父親譚志道在京城“廣和成”搭班演戲算起,這個(gè)世所罕見的藝術(shù)家族七代都從事同一戲種、同一行當(dāng),且一脈相承,整個(gè)家族算下來共40多人從事京劇事業(yè),堪稱一部“濃縮的中國(guó)京劇史”。
被尊為京劇界鼻祖的譚鑫培是其中的最杰出代表,所創(chuàng)唱法世稱“譚派”,行內(nèi)有“無腔不學(xué)譚”之說。
譚鑫培的兒子譚小培不僅繼承了全部家學(xué),更培養(yǎng)了他的兒子譚富英。譚富英發(fā)展創(chuàng)新了“新譚派”,后被譽(yù)為“四大須生”之一。譚派第五代譚元壽少年進(jìn)入富連成科班,有扎實(shí)全面的功底,他將譚氏門風(fēng)的精華體現(xiàn)無遺,并因主演現(xiàn)代京劇《沙家浜》而馳名全國(guó)。譚元壽之子譚孝曾是北京京劇院譚派當(dāng)家老生,他的兒子譚正巖是譚家第七代,剛30歲出頭,其扮相、唱腔頗有譚富英遺風(fēng)。值得一提的是,譚門七代既保留著譚門藝術(shù)中一脈相承的譚派精華,又結(jié)合各自的特色發(fā)展創(chuàng)新,使譚派藝術(shù)始終葆有時(shí)代的活力。
“高祖創(chuàng)下譚派藝術(shù)不容易,我們頂著光環(huán),責(zé)任感很強(qiáng)、社會(huì)壓力也很大�！比缃�,譚家上下已把眼光轉(zhuǎn)移到譚正巖身上,為他量體裁衣整理劇目�！叭蘸�,如果譚正巖生了兒子,我們也希望他能繼承祖上基業(yè)�！弊T孝曾說。
其弟子有王月芳、賈洪林、劉喜春、李鑫甫、余叔巖5人。
藝術(shù)特色
藝術(shù)形象
譚鑫培一生創(chuàng)造了為數(shù)眾多的藝術(shù)形象。由于他善于體察人物的身份、性格和精神氣質(zhì)，因而演來無不形神畢肖。熟悉譚派藝術(shù)的著名票友陳彥衡說：“譚鑫培演孔明有儒者氣，演黃忠有老將風(fēng)，《胭脂褶》之白槐居然公門老吏，《五人義》之周文元恰是市井頑民。流品迥殊而各具神似�！彼谒茉烊宋飼r(shí)，不僅注意形象的真，而且講求藝術(shù)的美，在唱念做打各方面都有自己的獨(dú)特創(chuàng)造。當(dāng)時(shí)的“老生三杰”中，孫菊仙的唱善用“膛音”，以慷慨激昂勝；汪桂芬善用“腦后音”，以雄健剛勁勝；譚鑫培不取孫、汪的實(shí)大聲寵、滿宮滿調(diào)的實(shí)力唱法，而用“云遮月”的嗓音，以聲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，長(zhǎng)于抒情取勝，但有時(shí)不免略帶感傷。同一劇目如《文昭關(guān)》、《捉放曹》、《魚腸劍》等，三人演來，各有特色。譚的唱腔不但集程長(zhǎng)庚、余三勝、張二奎、王九齡、盧勝奎、馮瑞祥等唱法之大成，而且廣泛吸取了青衣、老旦、花臉各行的唱法以及昆曲、梆子和大鼓的音調(diào)，巧妙地融于老生唱腔中而不露痕跡，又能統(tǒng)一于自己的獨(dú)特風(fēng)格之中，自成一家。
演唱風(fēng)格
他還善于突破二二三、三三四的句法，運(yùn)用襯字、虛字潤(rùn)腔，靈活地轉(zhuǎn)變板眼，因而他的演唱玲瓏活潑，變化多端，于平淡中見靈巧，并能細(xì)膩而鮮明地表現(xiàn)不同人物的感情。如《賣馬》中秦瓊的抑郁感傷，《洪羊洞》中楊廷昭的凄愴沉痛，《戰(zhàn)太平》中花云的激昂慷慨，《李陵碑》中楊繼業(yè)的悲憤蒼涼等，無不曲盡其妙。他的念白，字斟句酌，清晰流暢，《空城計(jì)》的“三報(bào)”、《八大錘》的“說書”等，都是他的精心杰作。
身手敏捷
譚鑫培早年曾演武生，武功根底堅(jiān)實(shí)純熟，身手矯健穩(wěn)練，所以無論演靠把戲、箭衣戲或褶子戲，都能做到身段靈活灑脫，干凈洗煉，在很多戲里還表現(xiàn)了獨(dú)特的技巧，如《四郎探母》的“吊毛”、《戰(zhàn)太平》的“虎跳”(一說“撥浪鼓”)、《八大錘》的“斷臂”、《李陵碑》的卸甲丟盔等，都有獨(dú)到的功力；全本《瓊林宴》的身段繁重，他演來卻游刃有余，顯示了他的腰腿功夫；《當(dāng)锏賣馬》中的耍锏、《翠屏山》的舞刀等也都有獨(dú)到之處。
藝術(shù)革新
譚鑫培在藝術(shù)上富有革新精神，所演各劇，在劇詞和表演藝術(shù)上多有加工改革之處。又能揚(yáng)其所長(zhǎng)，避其所短，他面形清癯,因此不常演王帽戲；演《定軍山》的黃忠，不戴帥盔而戴扎巾，都是為了掩其所短而發(fā)揮其所長(zhǎng)。
代表劇目
譚鑫培在藝術(shù)上文武昆亂不擋，能戲甚多，其中有代表性的劇目為：《空城計(jì)》、《當(dāng)锏賣馬》、《李陵碑》、《擊鼓罵曹》、《捉放曹》、《洪羊洞》、《桑園寄子》、《四郎探母》、《武家坡》、《汾河灣》、《定軍山》、《戰(zhàn)太平》、《連營(yíng)寨》、《南陽(yáng)關(guān)》、《珠簾寨》、《打漁殺家》、《八大錘》、《瓊林宴》、《胭脂褶》、《南天門》、《坐樓殺惜》、《清風(fēng)亭》、《戰(zhàn)宛城》、《別母亂箭》等。
