電影理論家

1941年，國立社會教育學(xué)院在四川成立，其電化教育專修科是后來北京電影學(xué)院的前身。當(dāng)時鄭君里受聘在該校任教，講授電影表演。當(dāng)時在該校任教的還有史東山、焦菊隱、柯靈、許幸之、戴愛蓮、盛家倫及梁實秋等人。學(xué)生中著名的有汪歲寒、林斤瀾、李雨農(nóng)等。

鄭君里是明星出身的老師，很受同學(xué)崇拜，他與同學(xué)關(guān)系也十分親密。鄭君里講課具有很強的感染力，但偶爾也夾雜著廣東口音，有同學(xué)向他指出，他會風(fēng)趣地自我解嘲：“藝術(shù)語言的力量還應(yīng)以情取勝嘛！”他講課的教材，是自己翻譯的斯坦尼斯拉夫斯基的《演員自我修養(yǎng)》，他相信自己的學(xué)生會成為中國第一代斯坦尼斯拉夫斯基的信徒。

鄭君里翻譯整理“斯坦尼體系”是中國電影界的佳話。鄭君里很早就輟學(xué)，英語基本靠自學(xué)，而斯坦尼斯拉夫斯基著作都是俄文。他就找來一本英俄互譯字典，通過英文來譯俄語。他是在戰(zhàn)火中搞電影學(xué)術(shù)研究的，這就是他所說的笨鳥先飛，這也為他后來在導(dǎo)演藝術(shù)上的卓越建樹鋪平了道路。

1942年，鄭君里開始撰寫《角色的誕生》，這是中國表演理論的最早著作之一，但是由于戰(zhàn)時生活不穩(wěn)定，他不可能集中時間寫作，這部作品直到1946年才完成。鄭君里還寫過《世界電影藝術(shù)史》，這部書把蘇俄電影也融合在世界電影中，這是鄭君里對電影理論的重要貢獻。

困惑中的奮進

1949年后，鄭君里很快創(chuàng)作了電影《我們夫婦之間》，由趙丹和蔣天流主演，寫干部進城后被“糖衣炮彈”擊倒，拋棄鄉(xiāng)下的老婆，和城市姑娘結(jié)婚的故事。但這部片子沒公映就被“槍斃”。

50年代后，他的電影導(dǎo)演藝術(shù)步入鼎盛時期，影片《宋景詩》（與孫瑜合導(dǎo)）場面宏偉，氣勢磅礴，反映了當(dāng)時魯西農(nóng)民起義的真實面貌。他執(zhí)導(dǎo)的《林則徐》和《聶耳》，被譽為“紅燒頭尾”，是上影向建國10周年獻上的一份厚禮。
1961年導(dǎo)演的《枯木逢春》以精雕細刻的手法和富于詩情畫意的鏡頭畫面，動人地描述了血吸蟲病人苦妹子從絕癥中獲得新生及一家人在新舊社會悲歡離合的遭遇。影片較好地借鑒了傳統(tǒng)藝術(shù)的經(jīng)驗，體現(xiàn)了他在探索民族化的道路上不懈的銳進精神。
長期以來，他還致力于電影、戲劇的翻譯和著述�！墩摽箲�(zhàn)戲劇運動》，在1939年曾以單行本出版。進入40年代后，他即以開始《角色的誕生》的構(gòu)思和撰稿。在他的藝術(shù)道路上，理論研究與藝術(shù)實踐，兩者相互促進、相得益彰。迄今以出版的論著有《角色的誕生》 、《畫外音》，譯著有杰希.波里斯拉夫斯基的《演講六技》、斯坦尼斯拉夫斯基的《演員自我修養(yǎng)等》。鄭君里是一位擅長駕馭“重頭戲”著稱，以拍攝人物傳記片見長的電影藝術(shù)家。

藝術(shù)家之死

鄭君里、趙丹和藍蘋(江青)，上世紀(jì)30年代是上海演藝圈里的好朋友。藍蘋在上海出演《大雷雨》女主角，鄭君里與趙丹、舒繡文都曾給她配過戲。趙丹與葉露茜、唐納與藍蘋、顧而已與杜小鵑轟動一時的六和塔下的婚禮，就是由鄭君里主持、沈鈞儒證婚的。鄭君里與黃晨結(jié)婚，伴娘也是藍蘋。藍蘋不辭而別唐納，后來給唐寫信，也是由鄭君里轉(zhuǎn)的。

解放后，鄭君里還與江青保持著比較密切的聯(lián)系。毛澤東知道鄭君里愛抽煙，有一次還曾對江青說：“你拿幾包我的煙給君里！這都是美國‘茄里克’香煙！”但這種關(guān)系很快變成了一種災(zāi)難�！拔幕�大革命”期間，上海文藝界中，導(dǎo)演鄭君里、演員趙丹首當(dāng)其沖。很快有身份不明的人前來抄家，被抄家后，鄭君里心情一落千丈，他說：“這些人雖然戴的是紅衛(wèi)兵袖章，但抄家的手法非常專業(yè)，他們肯定不是紅衛(wèi)兵。”

鄭君里與趙丹先后入獄，趙丹在黑暗的牢房里關(guān)了足足5年，總算有幸地被“解放”出來。但鄭君里卻一直沒有被“解放”。鄭君里被隔離審查后，曾被關(guān)在上海市第一看守所、第二看守所、少管所等數(shù)處，他的夫人黃晨不能與他見面，只有他17歲的兒子鄭大里偶爾前往探視。在看守所，鄭君里患上肝癌，而且是晚期，1969年4月23日，鄭君里在上海中山醫(yī)院病逝，他的親屬前往道別，只有匆匆10分鐘時間。

1984年鄭氏族人及家鄉(xiāng)父老建亭紀(jì)念。該亭位于三鄉(xiāng)鎮(zhèn)下楊村，亭為六柱四角黃色玻璃瓦攢尖頂，亭額刻“鄭君里紀(jì)念亭”，由吳作人題額。他曾是上海市第一、二、三屆人大代表，全國政協(xié)第三、四屆委員，中國影協(xié)、劇協(xié)常務(wù)理事、上海影協(xié)常務(wù)理事。

鄭君里 - 左翼演員

父親去世的時候，我只有17歲，對他的了解竟是從父親當(dāng)年寫的那些“認罪書”開始的。那段時間，每天早上3點半我把他叫起來，父親向我口述，我把它們記下來，5點半我再把父親叫醒，讓他把“認罪書”謄清，6點鐘父親再出門去勞動改造。
走上藝術(shù)道路，父親并沒什么特別的契機。1911年，父親出生于上海——我的祖父母是廣東中山人，很早到上海謀生。當(dāng)時很多廣東人在上海虹口天通庵路一帶擺水果攤，祖父也是其中一個，靠微薄收入支撐一個家庭。有時到了年關(guān)，債主上門逼債，祖父要父親替全家跪在堂屋里求債主寬限。父親感覺很受侮辱，所以從小就有一種出人頭地的意識，思想上也易于接受共產(chǎn)黨的宣傳。
父親從小喜歡看書，喜歡文藝，初二時就輟學(xué)考進了可以免費讀書的“南國藝術(shù)學(xué)院”�！澳蠂�藝院”是田漢先生在上海創(chuàng)辦的，解放后文化界的很多大家，如塞克、陳白塵、金焰、吳作人等都畢業(yè)于這個學(xué)院。
父親的藝術(shù)生涯從表演開始，田漢先生就是他的啟蒙老師。上學(xué)時，父親在幾部戲里跑龍?zhí)�，比如《推銷員之死》、《娜拉》等，最后他在話劇舞臺已經(jīng)演到《大雷雨》的主角。上世紀(jì)30年代，共產(chǎn)黨開始注意在上海發(fā)展左翼電影，父親也由話劇舞臺轉(zhuǎn)向電影舞臺，出演了《大路》、《新女性》、《迷途的羔羊》等影片，在明星電影公司，他和阮玲玉分別是男、女一號演員。當(dāng)時電影界有這樣的說法:金焰是電影皇帝，鄭君里是電影老虎。
可以說，父親是左翼文藝戰(zhàn)線上最早期的中堅分子之一。1930年，父親參加左翼戲劇家聯(lián)盟，被選為執(zhí)行委員，那份《中國左翼戲劇家聯(lián)盟最近行動綱領(lǐng)》就是由他起草的。我后來在家里還看到過這份油印的“綱領(lǐng)”，現(xiàn)在看它充滿了激進色彩，比如:“敵人若以炸彈攻擊我們，我們即以炸彈回報之�！�
那時候做藝人窮，演左翼電影更窮——“文革”抄家時，我們家存折上只有1000塊錢。當(dāng)然，這1000塊錢對別人來說也許不是個小數(shù)目，但對大導(dǎo)演“鄭君里”來說，應(yīng)該不是個大數(shù)目。父親曾回憶，他們要時常餓肚子，有時花一個銅板買燒餅油條，就著自來水湊合一頓飯，經(jīng)常晚上到工廠或?qū)W校里演左翼戲劇，演出后又沒什么錢，他們一起走回來。后來父親拍的《聶耳》里有一場戲:幾個人經(jīng)常晚上出去貼標(biāo)語，回來后校門已經(jīng)關(guān)閉，他們就從大門跳進去。實際上這也是父親當(dāng)年那段生活的寫照。
現(xiàn)在有文章稱父親“演與導(dǎo)雙絕”，但父親卻認為自己演戲比較僵，對自己的表演不太滿意，所以他下決心啃表演理論。他先是試著翻譯波里斯拉夫斯基的《演講六講》 ，他是初中肄業(yè)，英文并不好，但他非�？炭�，先是對照著英文字典“啃”下來，再拿俄英字典對照原本，發(fā)現(xiàn)差錯改過來，這樣一遍下來英文已經(jīng)相當(dāng)好了。父親也是中國第一個把斯坦尼斯拉夫斯基體系引進中國的人，斯坦尼斯拉夫斯基的著作都是俄文，父親就找來一本英俄互譯的字典，通過英語來譯俄語，這種難度簡直超乎想象。他與章泯合譯的《演員的自我修養(yǎng)》，也是中國第一部系統(tǒng)論述話劇表演藝術(shù)的著作。
幾年前我還發(fā)現(xiàn)父親寫過另一本很重要的書——《世界電影藝術(shù)史》。當(dāng)時還沒有人把世界電影和蘇俄電影融合在一起，打破意識形態(tài)的桎梏，從世界電影的角度來編寫世界電影的編年史，這也是父親非常了不起的一個貢獻。對國外的表演理論進行中國化的總結(jié)，這對父親后來轉(zhuǎn)做導(dǎo)演是一個很重要的準(zhǔn)備期。

鄭君里 - 短暫的輝煌

我曾看到過一張照片:1949年，父親和沈浮導(dǎo)演一人手捧一面國旗，一臉興奮地走在迎接新中國的游行隊伍中。
父親是滿心歡喜迎接這個新政權(quán)的到來的。從另一方面講，無論政治地位還是生活待遇，這些左派導(dǎo)演們也的確是新政權(quán)的受益者。解放后，我們家住在上海最好地段的房子里，在宋慶齡故居對面，也就是孫道臨最后去世前住的房子。當(dāng)年這地方不是什么人都能住進去的，有些被視為“不良分子”的人必須要遷出去。而解放前，父親一直住在昆侖廠的破樓里。所以內(nèi)心深處，父親也是誠心誠意要為這個新政權(quán)做點什么。在七屆二中全會上，毛澤東提到了很多共產(chǎn)黨干部進城之后的一些問題，父親響應(yīng)號召，很快創(chuàng)作了一部電影《我們夫婦之間》，由趙丹和蔣天流主演，寫干部進城后被“糖衣炮彈”擊倒，拋棄了鄉(xiāng)下的老婆，和城市姑娘結(jié)婚的故事，但這部片子沒公映就被“槍斃”了。
對《武訓(xùn)傳》所遭受的嚴(yán)厲批判，父親感到自己難辭其咎。當(dāng)時父親的身份是上海電影制片廠的“藝術(shù)委員會”成員，也是他極力推動《武訓(xùn)傳》的拍攝�！段溆�(xùn)傳》遭批后，《我們夫婦之間》也被提出來批判。這兩部片子遭批，對父親這一代的藝術(shù)家形成很大的心理壓力。
為了批判《武訓(xùn)傳》，江青帶著一批人到山東“調(diào)研”，在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)了曾率“黑旗軍”造反的一位人物——宋景詩。宋景詩其實是不安分的一個草莽英雄，為了批判武訓(xùn)，特地把宋景詩和黑旗軍樹立起來，為此專門把父親調(diào)過很長一段時間，研究劇本。
但在創(chuàng)作這部電影時，父親遇到很痛苦的一件事:在真實的歷史中，宋景詩最終是投降清廷的，但政治需要，又必須要把他塑造成一位堅定的革命者，最終父親只好處理宋景詩投降清朝是一個策略。
因為《武訓(xùn)傳》的立場問題，上影廠上上下下都希望借《宋景詩》來“洗刷”曾經(jīng)的“政治錯誤”，已經(jīng)是電影局副局長的崔嵬親自來扮演宋景詩，這大概也是電影史的一個趣事，此外陶金、張翼、石揮、吳茵、沙莉、舒適等大演員都心甘情愿在其中扮演小角色。但是由于宋景詩曾投降清廷，影片完成四五年后，只被短暫上映過。這樣一部為“贖罪”的片子，還是沒通過審查，再次入了庫。
父親接下來的兩部作品非常成功，一定程度上減輕了他的“負罪感”。其中一部是《聶耳》，這個作品父親駕輕就熟，因為他與聶耳很熟悉，我們家原來還存著聶耳的照片。當(dāng)年就是父親和趙丹把聶耳送上去日本的船，后來聶耳在橫濱溺水而亡。聶耳為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的主題歌《義勇軍進行曲》，是電通公司5位職員首唱的，父親是其中一位。當(dāng)時在上海有很多俄國人，這首歌就是一個俄國樂隊演奏的，幾把提琴，幾個小號，樂隊極其簡單。我后來還在家里聽過這首歌的膠木唱片，當(dāng)時感覺還挺意外:“沒想到父親是最早唱國歌的人之一！”
另一部作品就是家喻戶曉的《林則徐》，其實這部電影拍得也挺艱難。真實歷史中的林則徐是被清廷發(fā)配到新疆伊犁，影片最初結(jié)尾是趙丹演的林則徐牽著馬，越走越高，越走越遠，然后回眸一望，戲就結(jié)束了，父親想借此體現(xiàn)“欲窮千里目，更上一層樓”的意思，但總理看后認為這個結(jié)尾不夠昂揚。總理找到平英團的一首七言詩，大意是平英團曾反抗過英國殖民者，在一個大雨滂沱之夜使英殖民者敗退而走。總理指示照這個情節(jié)來設(shè)計結(jié)尾，意思是說林則徐走了，但人民當(dāng)中的平英團起來了。這部片子是1958年拍的，要參加國慶10周年獻禮，時間緊、費用緊，最后還是照著這個意思改了，結(jié)尾還有秦怡扮演的漁家女上了戰(zhàn)場。但實際上從電影的理念上講，這個結(jié)尾是斷的，是概念性的。
《聶耳》和《林則徐》在當(dāng)時贏得了很高的評價，現(xiàn)在來看，這兩部影片在藝術(shù)上是有很高成就的，它是刻在一代人記憶里的經(jīng)典，也是父親藝術(shù)人生輝煌的一頁。而這兩個人物都是趙丹塑造的，特別是“林則徐”，是趙丹創(chuàng)造的最成功的銀幕形象之一。