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  • 藺道人

    藺道人

    藺道人:唐代骨傷科醫(yī)學(xué)家。長(zhǎng)安(今陜西西安)人。唐會(huì)昌年間(841-846)四處游走,并為人醫(yī)治骨傷疾患。撰有《仙授理傷續(xù)斷秘方》,是中國(guó)現(xiàn)存較早的骨傷科專書。在正骨手法、脫臼、骨折處理等方面有較突出的貢獻(xiàn)。

    藺道人 - 人物簡(jiǎn)介

     藺道人(約790~850年)長(zhǎng)安(今陜西西安)人。他姓藺,名無從可考,因出家為僧,故稱道人。唐代骨科學(xué)家。

    藺道人是一位很有學(xué)識(shí)的僧人,精于骨傷理論和醫(yī)療技術(shù)。他一面修道,一面為貧病者、傷折患者診病治傷。公元9世紀(jì)中,唐室日趨衰竭,統(tǒng)治者為解決經(jīng)濟(jì)困難,下令佛道僧尼還俗從事農(nóng)桑生產(chǎn),藺道人因此懷著悲觀厭世的思想,離開長(zhǎng)安,到了江西宜春縣鐘村,隱名埋術(shù),過著隱居的生活。因偶以其高明的整骨技術(shù)治愈鄰人的骨傷,而名聞遐邇,求者日眾。藺氏即將自己的醫(yī)療技術(shù)和整骨書籍毫無保留地傳授給鄰人,另避幽處,安度晚年,因此,人們將藺道人的傳書《理傷續(xù)斷方》,改名為《仙授理傷續(xù)斷秘方》。

    藺道人 - 生平事跡

    藺道人雖是僧人,但兼通醫(yī)藥,尤精于骨傷科,經(jīng)常在修道之余為貧病者、傷折患者診病治傷。唐會(huì)昌年間(841-846),朝廷下令廢除佛教,廢止寺院以促進(jìn)僧侶還俗從事耕織,僧尼26萬多人被迫還俗,4600余所寺廟被收回另作他用,史稱“會(huì)昌法難”。在這樣的背景下,藺道人也離開長(zhǎng)安,來到了江西宜春縣鐘村,隱名埋名,過著半自耕的隱居生活。在此期間,村中一位彭姓老漢經(jīng)常幫他耕種田地。一次這個(gè)彭姓老漢的兒子上山砍柴時(shí)由于不慎從樹上跌落,導(dǎo)致全身多處骨折,傷勢(shì)嚴(yán)重。藺道人見此情況,重抄舊業(yè),用自己高明的整骨技術(shù),為其治愈了傷痛,數(shù)日后痊愈如初。從此,他精湛的醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)近聞名,登門求醫(yī)者絡(luò)繹不絕。藺道人應(yīng)接不暇,遂將自己的醫(yī)術(shù)毫無保留地傳授給彭老漢,并將珍藏多年的骨傷科專著《理傷續(xù)斷方》相贈(zèng)后,不辭而別。彭老漢得到藺道人秘傳后,依方治病,活人甚眾,也成為遠(yuǎn)近聞名的骨科醫(yī)生。彭老漢稱藺道人為仙,故將所得之書名之為《仙授理傷續(xù)斷秘方》。

    藺道人 - 學(xué)術(shù)思想

    藺氏的學(xué)術(shù)思想源于《內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》,以氣血學(xué)說為立論依據(jù),繼承了葛洪、《干金要方》和《外臺(tái)秘要》等骨科方面的學(xué)術(shù)成就而有所創(chuàng)新.他第一次倡導(dǎo)和規(guī)定了骨折脫臼等損傷的治療常規(guī):即清潔傷口、檢查診斷、牽引整復(fù)、復(fù)位敷藥、夾板固定,復(fù)查換藥、服藥、再洗等.介紹了正骨手法的14個(gè)步驟、方法和方藥.并論述了處理損傷、關(guān)節(jié)脫臼以及傷科常用的止血、手術(shù)復(fù)位、牽引、擴(kuò)創(chuàng)填塞、縫合等具體操作技術(shù)。如對(duì)一般骨折主張用杉木皮襯墊夾敷固定的方法,指出“凡夾縛(即固定)用杉木皮數(shù)片,周回緊夾縛,留開皆一縫.加縛必三度,縛必要緊!睂(duì)復(fù)雜骨折.除上述要求外,更強(qiáng)調(diào)“夏三兩日.冬五三日解開”換藥,“夾縛處用熱藥水泡洗”以促進(jìn)傷口愈合!跋磿r(shí)切不可驚動(dòng)損處”。對(duì)骨關(guān)節(jié)的固定.要注意“時(shí)時(shí)運(yùn)動(dòng),蓋屈則伸,……或屈或伸.時(shí)時(shí)為之方可”.重視關(guān)節(jié)的活動(dòng)及功能鍛煉。這是傷科外固定技術(shù)上的重大改革,實(shí)為后世小夾板固定的淵源。

    藺道人 - 個(gè)人專著

    《理傷續(xù)斷方》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部骨傷科專書,內(nèi)容比較豐富,并有著相當(dāng)高的學(xué)術(shù)價(jià)值,反映出中國(guó)在九世紀(jì)前骨傷科理論和技術(shù)已達(dá)到很高的水平。藺道人的學(xué)術(shù)思想源于《內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》,以氣血學(xué)說為立論依據(jù),繼承了葛洪、《千金要方》和《外臺(tái)秘要》等骨科方面的學(xué)術(shù)成就而有所創(chuàng)新。他在書中所敘述的診斷治療方法和步驟,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用麻醉、拔伸之牽引,收入骨、捺正之復(fù)位,

    夾縛之小夾板固定,外敷內(nèi)服藥物及早期之全身和局部活動(dòng)等,在現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合治療骨折時(shí)仍被有效運(yùn)用。他第一次倡導(dǎo)和規(guī)定了骨折脫臼等損傷的治療常規(guī);并對(duì)復(fù)雜骨折的外科手術(shù)、手法整復(fù)原則和治療技術(shù)亦有創(chuàng)造性成就,他已明確提出處理復(fù)雜骨折的原則;同時(shí),他還非常重視方藥在骨科的運(yùn)用,書中載40余方,有洗、貼、摻、揩以及內(nèi)服諸方,奠定了骨科辨證、立法、處方和用藥的基礎(chǔ)。

    藺道人 - 醫(yī)學(xué)成就

    藺氏對(duì)復(fù)雜骨折的外科手術(shù)、手法整復(fù)原則和治療技術(shù)亦有創(chuàng)造性成就,他已明確提出處理復(fù)雜骨折的三個(gè)原則。非粉碎性骨折,體表沒有穿破,或雖然穿破皮肉,但手法整復(fù)可以成功者,就應(yīng)用手法復(fù)位;粉碎性骨折,手法不能整復(fù)者,就必須采用外科手術(shù)以利刃切除骨尖,使兩斷端恢復(fù)解剖位置,他強(qiáng)調(diào)用快刀割,捺入骨;骨折嚴(yán)重,復(fù)位或切除骨尖均不能正確復(fù)位者,就應(yīng)進(jìn)行外科手術(shù)切開整復(fù)。至今仍有指導(dǎo)意義。

    首創(chuàng)肩關(guān)節(jié)脫臼的診斷和復(fù)位技術(shù),完全符合生理解剖學(xué)要求,其基本原理仍然是現(xiàn)代臨床的指導(dǎo)思想;首次記述了髖關(guān)節(jié)脫位有前、后脫位的類型,對(duì)股骨脫臼、尺骨脫臼等,也有著較高的理論水平和整復(fù)技術(shù)要求。

    藺氏對(duì)傷科疾患的處理既重于手法整復(fù),又重視內(nèi)服等方面的方藥,書中載40余方,有洗、貼、摻、揩,以及內(nèi)服諸方,奠定了骨科辨證、立法、處方和用藥的基礎(chǔ)。藺道人是一位杰出的整骨學(xué)家,他的學(xué)術(shù)思想和醫(yī)療技術(shù)成就對(duì)后世骨科發(fā)展影響深遠(yuǎn),可謂是中國(guó)骨傷科學(xué)較早的奠基人。

    藺道人

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