姚燧（1238—1313）字端甫，號牧庵，洛西（今屬河南洛陽）人，祖籍營州柳城（今屬遼寧朝陽）。他的祖先在遼金兩代做過高官，伯父姚樞，金亡后仕蒙，后來加入忽必烈幕府，是元初著名的漢族儒臣。姚燧三歲那年父親姚格亡故，伯父姚樞收養(yǎng)了他，并對幼年的他非常關(guān)切，要求也十分嚴格。在為姚樞撰寫的碑文中，姚燧曾云：“燧三歲而孤，公卵翼之，不知其蒙暗，教督而急�！边@引起了有“關(guān)西夫子”之稱的河南課稅所長官兼廉訪使楊奐的關(guān)注。楊奐卒前，將其次女許醮與姚燧。這一段時期，在姚樞指導(dǎo)下，他主要學(xué)習(xí)了《小學(xué)》、《四書》。

　　十三歲，姚燧在蘇門山（今河南輝縣市境內(nèi)）認識了前來拜訪姚樞的元代大儒、著名理學(xué)家許衡。十八歲時，他在長安正式拜許衡為老師，學(xué)習(xí)理學(xué)。史稱許衡善教，“其言煦煦，雖與童子語，如恐傷之”，又能因材施教，因勢利導(dǎo)。姚燧從許衡那里學(xué)到了很多知識，再加上他學(xué)習(xí)刻苦，長進很快�？梢哉f在許衡等的影響下，姚燧前期主要以理學(xué)者的面目出現(xiàn)，這對他后來成長為一個文學(xué)家有較為明顯的影響。姚燧文學(xué)思想中的理學(xué)因素和許衡有很大關(guān)系，這也影響到他的創(chuàng)作。

　　二十四歲，姚燧“始取韓文讀之”，深為其古奧硬朗、雄剛昂仰的風(fēng)格所吸引，這使他對當時文壇承襲金文，宗宋尚蘇而流于滑易骫骳的文風(fēng)更加不滿，決心通過自己的實踐走出一條變革文風(fēng)的路子來。

　　至元八年（1271），許衡因與權(quán)臣阿合馬不合，辭去中書左丞，轉(zhuǎn)任集賢大學(xué)士兼國子祭酒，開國子學(xué)，擇蒙古弟子以教。他奏召十二弟子為伴讀，分置各齋，為齋長。姚燧為其中一人，遂應(yīng)征至大都。十二年，姚燧被任命為秦王府文學(xué)，從此走上了仕途。此后的五年中，他隨元軍到地方去安輯人民，興辦學(xué)校，致力于撫平元宋戰(zhàn)爭遺留下來的創(chuàng)傷。這五年給他留下了深刻印象：“五年三人蜀，十病九歸秦。”詩句中流露出無限懷念之情。至元十七年，姚燧除陜西漢中道提刑按察副使，對無罪誤人和連累關(guān)押在獄者，“皆縱釋之”，“人服其明決”。后三年，轉(zhuǎn)任山南湖北道按察副使，于次年按部澧州，賑災(zāi)濟民，興利除弊，“孜孜如弗及”。仕途經(jīng)歷使他看到當時官僚的腐敗黑暗，也使他認識到戰(zhàn)爭給社會造成的百業(yè)凋零、滿目瘡痍的巨大破壞，他深深體味到當時民眾所處的苦難境地。

　　至元二十三年（1286）夏，朝廷以翰林直學(xué)士征召他。此后他又斷斷續(xù)續(xù)地任過大司農(nóng)丞、翰林學(xué)士、江東廉訪使和江西行省參政，都以盡職盡責(zé)著稱。大德十一年（1307）冬，姚燧迎來了他一生中最大也是最后一次轉(zhuǎn)機：元廷仿漢征四皓故事起用姚燧為榮祿大夫、集賢大學(xué)士、翰林學(xué)士承旨，知制誥兼修國史，主修《成宗實錄》《武宗實錄》。久于文壇，又至此高位，使當時的文人對他的修史為文多推崇有加，奉之為文壇盟主。姚氏館內(nèi)名人出入（如閻復(fù)、胡祗遹、尚野、吳澄、袁桷、鄧文原、元明善等），跟隨他學(xué)習(xí)古文的也云集影從（如張養(yǎng)浩、貫云石、孛術(shù)魯翀、李泂、謝端、李之紹、劉自謙等），真可謂是門庭若市，象笏滿床，國內(nèi)域外都以求得姚燧文章作為榮耀。至大四年（1311），武宗、成宗《實錄》終于修成，進之后不久，姚燧得告南歸�；蕬c二年（1313）九月十六日，卒于家中，享年七十六歲，元廷謚之曰文。

　　為政之暇，和古代的傳統(tǒng)文人一樣，姚燧也喜愛游歷山水。在《別丁編修序》中，他說：“自歷荊憲至今，其間望舒二十四弦晦。居府者三之一，而水陸舟馬周歷乎澧峽、歸、鼎五州七縣者反居三之二焉。其于江山之清駛奇峭，人才之標特秀異，實若富于心中�！痹凇妒ピ獙巼�路總管府興造記》中，他又說：“燧思士生文軌混同之時，亦千載之曠遇，江山之形勝，風(fēng)土之微惡，民俗之澆淳，必一就觀�！币�燧一生南北遷徙數(shù)次，足跡幾遍中國。今天可以考知的有長沙、武昌、龍興、九江、彭蠡、銅陵、湖口、岳陽、金陵、杭州、旌德、江州、會稽、吳城、揚州等地，其中武昌、龍興、吳城等地他都到過多次。秀麗多姿的山水風(fēng)光和豐富多彩的民俗風(fēng)情不但擴大了他的視野，豐富了他的社會閱歷，也陶冶了他的情操和品格。在游歷中，姚燧留下了大量的文學(xué)作品，也使他的散曲小令帶上了民間色彩。

　　姚燧出身名門，師從碩儒，這種環(huán)境再加上天性和才氣，使得他恃才放曠，頗為自傲，養(yǎng)成了豪邁耿直的個性。他推崇唐代“名滿天下，英風(fēng)豪氣人莫能比”的大文學(xué)家、書法家李邕，《元史》記他“然頗恃才，輕視趙孟�、元明善辈”�?

　　元代前期高麗沈陽王父子，連姻帝室，用財貨結(jié)交朝臣，許多大臣都為之所動。至大年間，姚燧做了翰林學(xué)士承旨，名傾京師，當時的文人名宦多以求文為事，“其不得者，每為愧恥。”附庸風(fēng)雅的沈陽王父子于是也向姚燧求為詩文，并贈送財寶。姚燧鄙視當時朝臣的貪婪失志，也看不起沈陽王父子唯事貨賂的行徑，沒有答應(yīng)。這最終導(dǎo)致朝廷降旨，他才勉強作文應(yīng)付。沈陽王父子得文后十分高興，當即贈送幣帛、金玉、名畫，多至五十筐。姚燧平素非常喜愛搜集古玩名畫，但是這次他卻立即將其分給了屬官、吏胥和侍從，留下金銀送給翰林院做費用，自己絲毫不取。有人不解，他說：“彼藩邦小國，唯以貨利為重，吾能輕之，使知大朝不以是為意�！背浞址从沉艘粋�大國朝臣的器識和風(fēng)度。后世修史者稱贊他“器識豪邁過人”。

　　為了統(tǒng)治需要，蒙古貴族統(tǒng)治者對各種宗教采取兼容并蓄的優(yōu)禮政策。元初，佛道二教都相當盛行。當時北方的寺院道觀鱗次櫛比，門派發(fā)展非常迅速，尤其是各個派系都出現(xiàn)了許多名聲遠播的大師。在這樣的社會環(huán)境里，姚燧既負一世之名，自然免不了奉命為佛寺撰寫碑記，但是他卻往往在文中公開聲明自己是儒者，撰寫碑文實在是出于迫不得已：“燧學(xué)儒者，未嘗知為佛氏之言”，“燧性顓蒙，于周孔書，童而習(xí)之，白首不知其源，矧于佛書？未嘗一望其涂涯，豈敢妄為曰知？然以壓于儲皇之命，不敢禮辭，故惟即夫賜田以言�！弊杂X地與佛學(xué)劃清界限。不僅如此，他還借此機會批評元代佛教泛濫、寺院林立、僧徒眾多的狀況，如《重建南泉山大慈化寺碑》、《儲宮賜龍興寺永業(yè)田記》等，表現(xiàn)出了過人的膽識和勇氣。終于，在他七十四歲那年發(fā)生了“磨平淮碑”事件。這一年，他奉元武宗之命撰寫了《崇恩福元寺碑》，文中有“祝發(fā)與前圣往矣，于佛焉依”等語。當時的一些僧人認為“祝發(fā)”是謾罵出家人，“焉”是疑問詞，表示否定，他們對這非常惱火，把它訴諸太后。這件事后來經(jīng)李宗師等據(jù)理力爭才免于追究，但還是磨平碑文，轉(zhuǎn)由他人別撰。位至光顯而依舊個性耿直，剛烈不屈而敢冒天下之大不韙，其不見容于朝是必然的。恐怕這也是他每每任職不久就辭職的原因之一。

　　做為一代文豪，與元代社會風(fēng)尚相合，姚燧的性格又具有風(fēng)流灑脫的一面。宴席之上，酒酣神爽，賦詩酬文，他都表現(xiàn)得頗為豪放灑脫，流露出風(fēng)流疏宕的個性。受世俗放蕩風(fēng)氣的影響，姚燧也時常出入秦樓楚館，有過一段狎妓生活。從今存資料看，與姚燧交往的大多是色藝雙全的名妓。《青樓集》里就載有他和閻復(fù)等人常于“能詩詞，善諧笑，名重京師”的樂妓張怡云的海子家中小酌、彈飲的佚聞。而今存作品中，這方面的記載也有不少，詞〔浪淘沙〕《贈重陽奴》和散曲〔越調(diào)〕《憑闌人》等就是代表。姚燧身居高位，在與同僚們宴飲時，自然也不乏歌妓侑酒的場面。在一些詩詞中，他也寫到這一點，表現(xiàn)了他風(fēng)流灑脫的個性。在與歌妓的交往中，姚燧同情她們，尊重她們，理解其不幸的處境，也為她們鳴不平。他在大都任翰林學(xué)士承旨時，偶于宴席中，遇到一位秀麗嫻雅的歌妓，微操南音。姚燧把她招到席前，問之再三，終于得知她是宋儒真德秀的后人，因父親官微祿薄無法償還公債而被賣入娼家，于是他派人請求丞相為之落籍。事后又把她以女兒的身份許配給他熟悉的一名史官。這件事在京師被人傳為盛事，嘉興縣闕為此曾賦詩三百余言�！遁z耕錄》以“玉堂嫁妓”為名完整地記載了此事。

　　姚燧的作品相當豐富，他的弟子劉致曾經(jīng)將他的作品加以搜集、整理，編成《牧庵文集》五十卷，詩詞文賦共689篇。這個刊本到明代末期已經(jīng)十分罕見了。當時的胡震亨曾頗費周折地四處搜尋，但是卻一無所獲。今存《牧庵集》三十六卷，系清代四庫館臣從《永樂大典》中輯出，較元刊本篇目為少。從今存作品可知，他視野開闊，四書五經(jīng)，韓柳歐蘇，史傳百家，他都潛心研習(xí)。刻苦的學(xué)習(xí)，廣泛的閱歷，對他的文學(xué)創(chuàng)作有著深刻的影響。

　　姚燧以散文創(chuàng)作著稱，這些創(chuàng)作大致可分為序記文和碑志文兩類，二者在總體上有一致的藝術(shù)風(fēng)格。最突出的特點是講究文章氣勢的剛勁雄豪，如《盧威仲文集序》中對盧威仲的敘述就很有代表性：“甲辰一疏，奪權(quán)臣而褫其氣，蠶織而蟹匡，范冠而蟬緌。夸者知往之不可恃，悖者知禮之不可失，其有功于名誼如此。垂紳學(xué)館之際，是非必陳，邪正必辨。闕政無能言而言之者，必威仲也；巨憸無能拒而拒之者。必威仲也。射精而猿號，鑒明而塵至，威仲于是不見容于表著之底矣�！边@段文字寫來語言古奧而簡潔，氣勢剛勁而雄豪，確實代表了他這方面的風(fēng)格。

　　無疑，姚燧文章的這種風(fēng)格和他的豪邁耿直、風(fēng)流灑脫的個性有著非常密切的關(guān)系。姚燧古文創(chuàng)作宗法韓愈、司馬遷，主張文氣論。在《馮氏三世遺文序》中，他說：“夫人之言為聲，聲源于氣。中順之氣勁，故其辭簡潔而峻清；右部之氣和，故其辭溫厚而優(yōu)柔；通議之氣粹而正，故其言誕布除拜，吟情托物，誅奸彰善者，劃戛陳言，一以經(jīng)史為師，淡麗而不諛，奧雅而雄深，多體而不窮，視金諸作最為高古，信一代文章之宗也。”姚燧這里的氣和曹丕的“氣”很接近，指人的稟賦，表現(xiàn)為作者的氣質(zhì)、性情和才調(diào)等個性因素，由于作者個性的不同而在文章中形成不同風(fēng)格。正是由于這種文學(xué)理論的指導(dǎo)，才使得他在文學(xué)創(chuàng)作時，具有自覺或不自覺的個性意識，敢于大膽袒露自己的情懷。

　　姚燧文章的這些風(fēng)格適應(yīng)了元初文學(xué)發(fā)展的需要，與當時文壇上占有很大勢力的元好問的弟子閻、徐、李、孟等的宗宋尚蘇的文風(fēng)不同，相對于他們滑易骫骳的文風(fēng)有一定的補偏救弊作用，有一定的創(chuàng)新性和較強的時代意義，因此很受時人的喜愛。張養(yǎng)浩、吳善在為他文集寫的序中就主要表現(xiàn)了對他這方面的推崇。在《桂隱文集序》中，虞集也贊嘆地說：“國朝廣大，曠古未有，起而乘其雄深之氣以為文者，則有姚文公其人，其為言不盡同于古人，而伉健雄偉，何可及也？”對他文章氣勢的推崇幾乎到了無以復(fù)加的地步�！对�史》本傳對他文章的評價也主要是著眼于他的這一方面。

　　姚燧文章還以語言的古雅深邃著稱，而這也和他的個性有著密切的關(guān)系。正是他的這種個性使他在宗宋派流行的文化背景下，在開始文學(xué)創(chuàng)作時能頂著周圍的壓力，面對當時人“不余知”的現(xiàn)實，迎頭而上，主張師法古人，為文崇尚高古、格古，致力于文風(fēng)的改革和創(chuàng)新，用功甚勤，逐漸形成了有自己特色的語言風(fēng)格，取得了較高的文學(xué)成就，終于得到了社會的普遍承認。他的這種創(chuàng)作風(fēng)格在他晚年成為引人注目的文學(xué)現(xiàn)象。

　　此外，姚燧文章還有一些個性的和特殊的表現(xiàn)。他的不少碑志文刻畫清晰、形象生動，具有傳記文學(xué)的特色；而序記文則多數(shù)寫得變化多姿、文筆流暢、灑脫優(yōu)美，更富有文學(xué)性。

　　今存姚燧詩有147首，既有古詩也有律詩，尤以古詩成就為高�！肚迕魅张阍娚�悟柳山登落星寺》寫得頗有氣勢，可見他在古詩方面也受到韓愈的影響�！毒�師病中》六首則寫得感情濃郁，深摯委婉，是元詩中膾炙人口的佳作。

　　姚燧詞有47闕，也成就不菲�！彩�州慢〕（失題）和〔賀新郎〕（失題）是他詞風(fēng)偏于豪放的代表。此外，他也有委婉別致的作品，如〔虞美人〕《玉梳贈內(nèi)子》等。

　　在這里著重要提的還有他的散曲。姚燧散曲今存小令29首，套曲1首。周德清《中原音韻》曾把他的〔普天樂〕《別友》作為“定格”之例，他在這方面的成就和影響由此可見一斑。姚燧散曲內(nèi)容主要寫男女風(fēng)情，風(fēng)格以風(fēng)流蘊藉為主，反映著他風(fēng)流灑脫的個性�？梢云湟唤M〔越調(diào)〕《憑闌人》小令為代表，語言淺白，筆致流暢，富有情趣。最為人熟悉的小令莫過于〔越調(diào)〕《寄征衣》：“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難�！�

　　小　令　

　　【中呂】滿庭芳　天風(fēng)海濤，昔人曾此，酒圣詩豪。我到此閑登眺，日遠天高。山接水茫茫渺渺，水連天隱隱迢迢。供吟笑，功名事了，不待老僧招�！》�收釣浦，煙籠淺沙，水滿平湖。晚來盡灘頭聚，笑語相呼。魚有剩和煙旋煮，酒無多帶月須沽。盤中物，山肴野蔌，且盡葫蘆�！�

　　【中呂】普天樂　浙江秋，吳山夜，愁隨潮去，恨與山疊。塞雁來，芙蓉謝，冷雨青燈讀書舍，待離別怎忍離別？今宵醉也，明朝去也，寧奈些些！　

　　【中呂】醉高歌　感懷　十年燕月歌聲，幾點吳霜鬢影。西風(fēng)吹起鱸魚興，已在桑榆暮景�！�榮枯枕上三更，傀儡場頭四并。人生幻化如泡影，那個臨危自��？　岸邊煙柳蒼蒼，江上寒波漾漾。陽關(guān)舊曲低低唱，只恐行人斷腸�！∈�年舊劍長吁，一曲琵琶暗許。月明江上別湓浦，愁聽蘭舟夜雨�！�

　　【中呂】陽春曲　墨磨北海烏龍角，筆蘸南山紫兔毫。花箋鋪展硯臺高，詩氣豪，憑換紫羅袍！　石榴子露顏回齒，菡萏花含月女姿。不知張敞畫眉時，甚意思，墨點了那些兒。　金魚玉帶羅袍就，皂蓋朱幡賽五侯。山河判斷筆尖頭，得志秋，分破帝王憂�！」P頭風(fēng)月時時過，眼底兒曹漸漸多。有人問我事如何？人海闊，無日不風(fēng)波�！�

　　【越調(diào)】憑闌人　博帶峨冠年少郎，高髻云鬟窈窕娘。我文章你艷妝，你一斤咱十六兩。　馬上墻頭瞥見他，眼角眉尖拖逗咱。論文章他愛咱，睹妖嬈咱愛他�！】椌突匚耐Ｓ袼�，獨守銀燈思念他。夢兒里休呵，覺來時愁越多�！�宮髻高盤鋪綠云，仙袂輕飄蘭麝薰。粉香羅帕新，未曾淹淚痕。　羞對鸞臺梳綠云，兩葉春山眉黛顰。強將脂粉勻，幾回填淚痕�！〖呐c多情王子高，今夜佳期休誤了。等夫人熟睡著，悄聲兒窗外敲�！�兩處相思無計留，君上孤舟妾倚樓。這些蘭葉舟，怎裝如許愁�！〖恼饕隆∮�寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難！　

　　【雙調(diào)】蟾宮曲　博山銅細裊香風(fēng)，兩行紗籠，燭影搖紅。翠袖殷勤捧金鐘，半露春蔥。唱好是會受用文章巨公，綺羅叢醉眼朦朧。夜宴將終，十二簾櫳，月轉(zhuǎn)梧桐。　

　　【雙調(diào)】壽陽曲　酒可紅雙頰，愁能白二毛，對樽前盡可開懷χ。天若有情天亦老，且休教少年知道�！〖t顏褪，綠鬢凋，酒席上漸疏了歡笑。風(fēng)流近來都忘了，誰信道也曾年少？　襄王夢，神女情，多般兒釀成愁病。琵琶慢調(diào)弦上聲，相思字越彈著不應(yīng)�！≡伬畎住≠F妃親擎硯，力士與脫靴，御調(diào)羹就飧不謝。醉模糊將嚇蠻書便寫，寫著甚楊柳岸曉風(fēng)殘月�！�

　　【雙調(diào)】撥不斷　四景　草萋萋，日遲遲，王孫士女春游戲。宮殿風(fēng)微燕雀飛，池塘沙暖鴛鴦睡，正值著養(yǎng)花天氣。　芰荷香，露華涼，若耶溪上蓮舟放。岸上誰家白面郎，舟中越女紅裙唱，逞嬌羞模樣�！〕�天秋，好追游，龍山風(fēng)物全依舊。破帽多情卻戀頭，白衣有意能攜酒，好風(fēng)流重九�！⊙┞�漫，擁藍關(guān)，長安遠客心偏憚。瀹玉甌中冰雪寒，銷金帳里羊羔鏇，這兩般任揀�！�

　　【正宮】黑漆弩　吳王壽席上賦。丁亥中秋遐觀堂對月，客有歌《黑漆弩》者，余嫌其與月不相涉，故改賦呈雪崖使君�！∏嘹わL(fēng)露乘鸞女，似怪我白發(fā)如許。問?娥不嫁空留，好在朱顏千古�！　剧邸啃νＴ评献尤撕�，過信少陵詩語。更何消斫桂婆婆，早已有吳剛揮斧。套　數(shù)　

　　【雙調(diào)】新水令　冬怨　梅花一夜漏春工，隔紗窗暗香時送。篆消金睡鴨，簾卷繡蟠龍。去鳳聲中，又題覺半衾夢�！�

　　【駐馬聽】心事匆匆，斜倚云屏愁萬鐘。襟懷冗冗，半欹鴛枕恨千重。金釵剪燭曉猶紅，膽瓶盛水寒偏凍。冷清清，掩流蘇帳暖和誰共？　

　　【喬牌兒】悶懷雙淚涌，恨鎖兩眉縱。自從執(zhí)手河梁送，離愁天地永。　

　　【雁兒落】琴閑吳爨桐，簫歇秦臺風(fēng)。歌停天上謠，曲罷江南弄�！�

　　【得勝令】書信寄封封，煙水隔重重。夜月巴陵下，秋風(fēng)渭水東。相逢，枕上歡娛夢。飄蓬，天涯悵望中�！�

　　【沽美酒】龍濤傾白玉鐘，羊羔泛紫金觥，獸炭添煤火正紅。業(yè)身軀自擁，聽門外雪花風(fēng)�！�

　　【太平令】悔當日東墻窺宋，有心教夫婿乘龍。見如今天寒地凍，知他共何人陪奉？想這廝指空、話空、脫空，巧舌頭將人搬弄�！�

　　【水仙子】朔風(fēng)掀倒楚王宮，凍雨埋藏神女峰，雪雹打碎桃源洞。冷丁丁總是空，簌湘簾翠靄重重。寫幽恨題殘春扇，敲郁悶聽絕暮鐘，數(shù)歸期曲損春蔥。　

　　【折桂令】數(shù)歸期曲損春蔥，魚深潛鴨頭綠寒波，雁唳殘羊角轉(zhuǎn)旋風(fēng)。碎寒金照腕徒黃，收香鳥藏?zé)熃�黑，守宮砂點臂猶紅。雪一番、霰一陣時間驟擁，云一攜、雨一握何處行蹤。途路西東，煙霧溟?，魂也難通，夢也難通！　

　　【尾聲】這冤仇懷恨千鈞重，見時節(jié)心頭氣擁。想盼的我腸斷眼睛兒穿，直摑的他腮頰臉兒腫！

　　姚燧先生任御史臺監(jiān)察御史時，有一天，御史大夫忽然問他：“ 我們皇上因為你賢能，所以提拔你為高官、充當皇上的耳目。現(xiàn)在已經(jīng)一年多過去了，還沒有聽你說過一句興利除害的話，只是忙著薦舉人才，這為什么？”先生回答說：“我已薦舉了一百多人，他們都是治國的干才，無論在中央和地方，都能對皇上治理國家大有幫助，這樣，我對皇上的報效可算盡了心力，為什么非要煩細地說些興利除害的話，才算盡到監(jiān)察御史的責(zé)任呢？”御史大夫說：“真是宰相的器度啊！”嘆賞了好久。

姚燧《越調(diào)·憑闌人·寄征衣》【原文】

　　欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。

　　寄與不寄間，妾身千萬難。

【說明】

　　抓住寄不寄征衣的思想矛盾，刻畫出閨中少婦思念征夫、體貼征夫的心理。

【注釋】

（1）憑闌人：越調(diào)中的曲調(diào)。句式：七七、五五，共四句四韻。句法和情調(diào)都象詞中的小令，宜于寫小景與抒幽情。