史海一隅生平簡(jiǎn)介
姚燧（1238—1313）字端甫，號(hào)牧庵，洛西（今屬河南洛陽(yáng)）人，祖籍營(yíng)州柳城（今屬遼寧朝陽(yáng)）。他的祖先在遼金兩代做過(guò)高官，伯父姚樞，金亡后仕蒙，后來(lái)加入忽必烈幕府，是元初著名的漢族儒臣。姚燧三歲那年父親姚格亡故，伯父姚樞收養(yǎng)了他，并對(duì)幼年的他非常關(guān)切，要求也十分嚴(yán)格。在為姚樞撰寫(xiě)的碑文中，姚燧曾云：“燧三歲而孤，公卵翼之，不知其蒙暗，教督而急�！边@引起了有“關(guān)西夫子”之稱(chēng)的河南課稅所長(zhǎng)官兼廉訪使楊?yuàn)J的關(guān)注。楊?yuàn)J卒前，將其次女許醮與姚燧。這一段時(shí)期，在姚樞指導(dǎo)下，他主要學(xué)習(xí)了《小學(xué)》、《四書(shū)》。
十三歲，姚燧在蘇門(mén)山（今河南輝縣市境內(nèi)）認(rèn)識(shí)了前來(lái)拜訪姚樞的元代大儒、著名理學(xué)家許衡。十八歲時(shí)，他在長(zhǎng)安正式拜許衡為老師，學(xué)習(xí)理學(xué)。史稱(chēng)許衡善教，“其言煦煦，雖與童子語(yǔ)，如恐傷之”，又能因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。姚燧從許衡那里學(xué)到了很多知識(shí)，再加上他學(xué)習(xí)刻苦，長(zhǎng)進(jìn)很快�？梢哉f(shuō)在許衡等的影響下，姚燧前期主要以理學(xué)者的面目出現(xiàn)，這對(duì)他后來(lái)成長(zhǎng)為一個(gè)文學(xué)家有較為明顯的影響。姚燧文學(xué)思想中的理學(xué)因素和許衡有很大關(guān)系，這也影響到他的創(chuàng)作。
二十四歲，姚燧“始取韓文讀之”，深為其古奧硬朗、雄剛昂仰的風(fēng)格所吸引，這使他對(duì)當(dāng)時(shí)文壇承襲金文，宗宋尚蘇而流于滑易骫骳的文風(fēng)更加不滿，決心通過(guò)自己的實(shí)踐走出一條變革文風(fēng)的路子來(lái)。
至元八年（1271），許衡因與權(quán)臣阿合馬不合，辭去中書(shū)左丞，轉(zhuǎn)任集賢大學(xué)士兼國(guó)子祭酒，開(kāi)國(guó)子學(xué)，擇蒙古弟子以教。他奏召十二弟子為伴讀，分置各齋，為齋長(zhǎng)。姚燧為其中一人，遂應(yīng)征至大都。十二年，姚燧被任命為秦王府文學(xué)，從此走上了仕途。此后的五年中，他隨元軍到地方去安輯人民，興辦學(xué)校，致力于撫平元宋戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的創(chuàng)傷。這五年給他留下了深刻印象：“五年三人蜀，十病九歸秦。”詩(shī)句中流露出無(wú)限懷念之情。至元十七年，姚燧除陜西漢中道提刑按察副使，對(duì)無(wú)罪誤人和連累關(guān)押在獄者，“皆縱釋之”，“人服其明決”。后三年，轉(zhuǎn)任山南湖北道按察副使，于次年按部澧州，賑災(zāi)濟(jì)民，興利除弊，“孜孜如弗及”。仕途經(jīng)歷使他看到當(dāng)時(shí)官僚的腐敗黑暗，也使他認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)造成的百業(yè)凋零、滿目瘡痍的巨大破壞，他深深體味到當(dāng)時(shí)民眾所處的苦難境地。
至元二十三年（1286）夏，朝廷以翰林直學(xué)士征召他。此后他又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)地任過(guò)大司農(nóng)丞、翰林學(xué)士、江東廉訪使和江西行省參政，都以盡職盡責(zé)著稱(chēng)。大德十一年（1307）冬，姚燧迎來(lái)了他一生中最大也是最后一次轉(zhuǎn)機(jī)：元廷仿漢征四皓故事起用姚燧為榮祿大夫、集賢大學(xué)士、翰林學(xué)士承旨，知制誥兼修國(guó)史，主修《成宗實(shí)錄》《武宗實(shí)錄》。久于文壇，又至此高位，使當(dāng)時(shí)的文人對(duì)他的修史為文多推崇有加，奉之為文壇盟主。姚氏館內(nèi)名人出入（如閻復(fù)、胡祗遹、尚野、吳澄、袁桷、鄧文原、元明善等），跟隨他學(xué)習(xí)古文的也云集影從（如張養(yǎng)浩、貫云石、孛術(shù)魯翀、李泂、謝端、李之紹、劉自謙等），真可謂是門(mén)庭若市，象笏滿床，國(guó)內(nèi)域外都以求得姚燧文章作為榮耀。至大四年（1311），武宗、成宗《實(shí)錄》終于修成，進(jìn)之后不久，姚燧得告南歸�；蕬c二年（1313）九月十六日，卒于家中，享年七十六歲，元廷謚之曰文。
為政之暇，和古代的傳統(tǒng)文人一樣，姚燧也喜愛(ài)游歷山水。在《別丁編修序》中，他說(shuō)：“自歷荊憲至今，其間望舒二十四弦晦。居府者三之一，而水陸舟馬周歷乎澧峽、歸、鼎五州七縣者反居三之二焉。其于江山之清駛奇峭，人才之標(biāo)特秀異，實(shí)若富于心中�！痹凇妒ピ獙巼�(guó)路總管府興造記》中，他又說(shuō)：“燧思士生文軌混同之時(shí)，亦千載之曠遇，江山之形勝，風(fēng)土之微惡，民俗之澆淳，必一就觀。”姚燧一生南北遷徙數(shù)次，足跡幾遍中國(guó)。今天可以考知的有長(zhǎng)沙、武昌、龍興、九江、彭蠡、銅陵、湖口、岳陽(yáng)、金陵、杭州、旌德、江州、會(huì)稽、吳城、揚(yáng)州等地，其中武昌、龍興、吳城等地他都到過(guò)多次。秀麗多姿的山水風(fēng)光和豐富多彩的民俗風(fēng)情不但擴(kuò)大了他的視野，豐富了他的社會(huì)閱歷，也陶冶了他的情操和品格。在游歷中，姚燧留下了大量的文學(xué)作品，也使他的散曲小令帶上了民間色彩。
姚燧出身名門(mén)，師從碩儒，這種環(huán)境再加上天性和才氣，使得他恃才放曠，頗為自傲，養(yǎng)成了豪邁耿直的個(gè)性。他推崇唐代“名滿天下，英風(fēng)豪氣人莫能比”的大文學(xué)家、書(shū)法家李邕，《元史》記他“然頗恃才，輕視趙孟�、元明善辈”�?
元代前期高麗沈陽(yáng)王父子，連姻帝室，用財(cái)貨結(jié)交朝臣，許多大臣都為之所動(dòng)。至大年間，姚燧做了翰林學(xué)士承旨，名傾京師，當(dāng)時(shí)的文人名宦多以求文為事，“其不得者，每為愧恥�！备接癸L(fēng)雅的沈陽(yáng)王父子于是也向姚燧求為詩(shī)文，并贈(zèng)送財(cái)寶。姚燧鄙視當(dāng)時(shí)朝臣的貪婪失志，也看不起沈陽(yáng)王父子唯事貨賂的行徑，沒(méi)有答應(yīng)。這最終導(dǎo)致朝廷降旨，他才勉強(qiáng)作文應(yīng)付。沈陽(yáng)王父子得文后十分高興，當(dāng)即贈(zèng)送幣帛、金玉、名畫(huà)，多至五十筐。姚燧平素非常喜愛(ài)搜集古玩名畫(huà)，但是這次他卻立即將其分給了屬官、吏胥和侍從，留下金銀送給翰林院做費(fèi)用，自己絲毫不取。有人不解，他說(shuō)：“彼藩邦小國(guó)，唯以貨利為重，吾能輕之，使知大朝不以是為意。”充分反映了一個(gè)大國(guó)朝臣的器識(shí)和風(fēng)度。后世修史者稱(chēng)贊他“器識(shí)豪邁過(guò)人”。
為了統(tǒng)治需要，蒙古貴族統(tǒng)治者對(duì)各種宗教采取兼容并蓄的優(yōu)禮政策。元初，佛道二教都相當(dāng)盛行。當(dāng)時(shí)北方的寺院道觀鱗次櫛比，門(mén)派發(fā)展非常迅速，尤其是各個(gè)派系都出現(xiàn)了許多名聲遠(yuǎn)播的大師。在這樣的社會(huì)環(huán)境里，姚燧既負(fù)一世之名，自然免不了奉命為佛寺撰寫(xiě)碑記，但是他卻往往在文中公開(kāi)聲明自己是儒者，撰寫(xiě)碑文實(shí)在是出于迫不得已：“燧學(xué)儒者，未嘗知為佛氏之言”，“燧性顓蒙，于周孔書(shū)，童而習(xí)之，白首不知其源，矧于佛書(shū)？未嘗一望其涂涯，豈敢妄為曰知？然以壓于儲(chǔ)皇之命，不敢禮辭，故惟即夫賜田以言�！弊杂X(jué)地與佛學(xué)劃清界限。不僅如此，他還借此機(jī)會(huì)批評(píng)元代佛教泛濫、寺院林立、僧徒眾多的狀況，如《重建南泉山大慈化寺碑》、《儲(chǔ)宮賜龍興寺永業(yè)田記》等，表現(xiàn)出了過(guò)人的膽識(shí)和勇氣。終于，在他七十四歲那年發(fā)生了“磨平淮碑”事件。這一年，他奉元武宗之命撰寫(xiě)了《崇恩福元寺碑》，文中有“祝發(fā)與前圣往矣，于佛焉依”等語(yǔ)。當(dāng)時(shí)的一些僧人認(rèn)為“祝發(fā)”是謾罵出家人，“焉”是疑問(wèn)詞，表示否定，他們對(duì)這非常惱火，把它訴諸太后。這件事后來(lái)經(jīng)李宗師等據(jù)理力爭(zhēng)才免于追究，但還是磨平碑文，轉(zhuǎn)由他人別撰。位至光顯而依舊個(gè)性耿直，剛烈不屈而敢冒天下之大不韙，其不見(jiàn)容于朝是必然的�？峙逻@也是他每每任職不久就辭職的原因之一。
做為一代文豪，與元代社會(huì)風(fēng)尚相合，姚燧的性格又具有風(fēng)流灑脫的一面。宴席之上，酒酣神爽，賦詩(shī)酬文，他都表現(xiàn)得頗為豪放灑脫，流露出風(fēng)流疏宕的個(gè)性。受世俗放蕩風(fēng)氣的影響，姚燧也時(shí)常出入秦樓楚館，有過(guò)一段狎妓生活。從今存資料看，與姚燧交往的大多是色藝雙全的名妓�！肚鄻羌防锞洼d有他和閻復(fù)等人常于“能詩(shī)詞，善諧笑，名重京師”的樂(lè)妓張怡云的海子家中小酌、彈飲的佚聞。而今存作品中，這方面的記載也有不少，詞〔浪淘沙〕《贈(zèng)重陽(yáng)奴》和散曲〔越調(diào)〕《憑闌人》等就是代表。姚燧身居高位，在與同僚們宴飲時(shí)，自然也不乏歌妓侑酒的場(chǎng)面。在一些詩(shī)詞中，他也寫(xiě)到這一點(diǎn)，表現(xiàn)了他風(fēng)流灑脫的個(gè)性。在與歌妓的交往中，姚燧同情她們，尊重她們，理解其不幸的處境，也為她們鳴不平。他在大都任翰林學(xué)士承旨時(shí)，偶于宴席中，遇到一位秀麗嫻雅的歌妓，微操南音。姚燧把她招到席前，問(wèn)之再三，終于得知她是宋儒真德秀的后人，因父親官微祿薄無(wú)法償還公債而被賣(mài)入娼家，于是他派人請(qǐng)求丞相為之落籍。事后又把她以女兒的身份許配給他熟悉的一名史官。這件事在京師被人傳為盛事，嘉興縣闕為此曾賦詩(shī)三百余言�！遁z耕錄》以“玉堂嫁妓”為名完整地記載了此事。
一代文豪文學(xué)成就
姚燧的作品相當(dāng)豐富，他的弟子劉致曾經(jīng)將他的作品加以搜集、整理，編成《牧庵文集》五十卷，詩(shī)詞文賦共689篇。這個(gè)刊本到明代末期已經(jīng)十分罕見(jiàn)了。當(dāng)時(shí)的胡震亨曾頗費(fèi)周折地四處搜尋，但是卻一無(wú)所獲。今存《牧庵集》三十六卷，系清代四庫(kù)館臣從《永樂(lè)大典》中輯出，較元刊本篇目為少。從今存作品可知，他視野開(kāi)闊，四書(shū)五經(jīng)，韓柳歐蘇，史傳百家，他都潛心研習(xí)�？炭嗟膶W(xué)習(xí)，廣泛的閱歷，對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有著深刻的影響。
姚燧以散文創(chuàng)作著稱(chēng)，這些創(chuàng)作大致可分為序記文和碑志文兩類(lèi)，二者在總體上有一致的藝術(shù)風(fēng)格。最突出的特點(diǎn)是講究文章氣勢(shì)的剛勁雄豪，如《盧威仲文集序》中對(duì)盧威仲的敘述就很有代表性：“甲辰一疏，奪權(quán)臣而褫其氣，蠶織而蟹匡，范冠而蟬緌�？湔咧豢墒�，悖者知禮之不可失，其有功于名誼如此。垂紳學(xué)館之際，是非必陳，邪正必辨。闕政無(wú)能言而言之者，必威仲也；巨憸無(wú)能拒而拒之者。必威仲也。射精而猿號(hào)，鑒明而塵至，威仲于是不見(jiàn)容于表著之底矣�！边@段文字寫(xiě)來(lái)語(yǔ)言古奧而簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)剛勁而雄豪，確實(shí)代表了他這方面的風(fēng)格。
無(wú)疑，姚燧文章的這種風(fēng)格和他的豪邁耿直、風(fēng)流灑脫的個(gè)性有著非常密切的關(guān)系。姚燧古文創(chuàng)作宗法韓愈、司馬遷，主張文氣論。在《馮氏三世遺文序》中，他說(shuō)：“夫人之言為聲，聲源于氣。中順之氣勁，故其辭簡(jiǎn)潔而峻清；右部之氣和，故其辭溫厚而優(yōu)柔；通議之氣粹而正，故其言誕布除拜，吟情托物，誅奸彰善者，劃戛陳言，一以經(jīng)史為師，淡麗而不諛，奧雅而雄深，多體而不窮，視金諸作最為高古，信一代文章之宗也�！币葸@里的氣和曹丕的“氣”很接近，指人的稟賦，表現(xiàn)為作者的氣質(zhì)、性情和才調(diào)等個(gè)性因素，由于作者個(gè)性的不同而在文章中形成不同風(fēng)格。正是由于這種文學(xué)理論的指導(dǎo)，才使得他在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，具有自覺(jué)或不自覺(jué)的個(gè)性意識(shí)，敢于大膽袒露自己的情懷。
姚燧文章的這些風(fēng)格適應(yīng)了元初文學(xué)發(fā)展的需要，與當(dāng)時(shí)文壇上占有很大勢(shì)力的元好問(wèn)的弟子閻、徐、李、孟等的宗宋尚蘇的文風(fēng)不同，相對(duì)于他們滑易骫骳的文風(fēng)有一定的補(bǔ)偏救弊作用，有一定的創(chuàng)新性和較強(qiáng)的時(shí)代意義，因此很受時(shí)人的喜愛(ài)。張養(yǎng)浩、吳善在為他文集寫(xiě)的序中就主要表現(xiàn)了對(duì)他這方面的推崇。在《桂隱文集序》中，虞集也贊嘆地說(shuō)：“國(guó)朝廣大，曠古未有，起而乘其雄深之氣以為文者，則有姚文公其人，其為言不盡同于古人，而伉健雄偉，何可及也？”對(duì)他文章氣勢(shì)的推崇幾乎到了無(wú)以復(fù)加的地步�！对贰繁緜鲗�(duì)他文章的評(píng)價(jià)也主要是著眼于他的這一方面。
姚燧文章還以語(yǔ)言的古雅深邃著稱(chēng)，而這也和他的個(gè)性有著密切的關(guān)系。正是他的這種個(gè)性使他在宗宋派流行的文化背景下，在開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作時(shí)能頂著周?chē)膲毫�，面�?duì)當(dāng)時(shí)人“不余知”的現(xiàn)實(shí)，迎頭而上，主張師法古人，為文崇尚高古、格古，致力于文風(fēng)的改革和創(chuàng)新，用功甚勤，逐漸形成了有自己特色的語(yǔ)言風(fēng)格，取得了較高的文學(xué)成就，終于得到了社會(huì)的普遍承認(rèn)。他的這種創(chuàng)作風(fēng)格在他晚年成為引人注目的文學(xué)現(xiàn)象。
此外，姚燧文章還有一些個(gè)性的和特殊的表現(xiàn)。他的不少碑志文刻畫(huà)清晰、形象生動(dòng)，具有傳記文學(xué)的特色；而序記文則多數(shù)寫(xiě)得變化多姿、文筆流暢、灑脫優(yōu)美，更富有文學(xué)性。
今存姚燧詩(shī)有147首，既有古詩(shī)也有律詩(shī)，尤以古詩(shī)成就為高�！肚迕魅张阍�(shī)僧悟柳山登落星寺》寫(xiě)得頗有氣勢(shì)，可見(jiàn)他在古詩(shī)方面也受到韓愈的影響�！毒⿴煵≈小妨讋t寫(xiě)得感情濃郁，深摯委婉，是元詩(shī)中膾炙人口的佳作。
姚燧詞有47闕，也成就不菲。〔石州慢〕（失題）和〔賀新郎〕（失題）是他詞風(fēng)偏于豪放的代表。此外，他也有委婉別致的作品，如〔虞美人〕《玉梳贈(zèng)內(nèi)子》等。
在這里著重要提的還有他的散曲。姚燧散曲今存小令29首，套曲1首。周德清《中原音韻》曾把他的〔普天樂(lè)〕《別友》作為“定格”之例，他在這方面的成就和影響由此可見(jiàn)一斑。姚燧散曲內(nèi)容主要寫(xiě)男女風(fēng)情，風(fēng)格以風(fēng)流蘊(yùn)藉為主，反映著他風(fēng)流灑脫的個(gè)性。可以其一組〔越調(diào)〕《憑闌人》小令為代表，語(yǔ)言淺白，筆致流暢，富有情趣。最為人熟悉的小令莫過(guò)于〔越調(diào)〕《寄征衣》：“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬(wàn)難�！�
文學(xué)巨匠姚燧曲選
小 令
【中呂】滿庭芳 天風(fēng)海濤，昔人曾此，酒圣詩(shī)豪。我到此閑登眺，日遠(yuǎn)天高。山接水茫茫渺渺，水連天隱隱迢迢。供吟笑，功名事了，不待老僧招�！》蔗炂郑瑹熁\淺沙，水滿平湖。晚來(lái)盡灘頭聚，笑語(yǔ)相呼。魚(yú)有剩和煙旋煮，酒無(wú)多帶月須沽。盤(pán)中物，山肴野蔌，且盡葫蘆�！�
【中呂】普天樂(lè) 浙江秋，吳山夜，愁隨潮去，恨與山疊。塞雁來(lái)，芙蓉謝，冷雨青燈讀書(shū)舍，待離別怎忍離別？今宵醉也，明朝去也，寧奈些些！
【中呂】醉高歌 感懷 十年燕月歌聲，幾點(diǎn)吳霜鬢影。西風(fēng)吹起鱸魚(yú)興，已在桑榆暮景�！s枯枕上三更，傀儡場(chǎng)頭四并。人生幻化如泡影，那個(gè)臨危自�。俊“哆厽熈n蒼，江上寒波漾漾。陽(yáng)關(guān)舊曲低低唱，只恐行人斷腸�！∈昱f劍長(zhǎng)吁，一曲琵琶暗許。月明江上別湓浦，愁聽(tīng)蘭舟夜雨�！�
【中呂】陽(yáng)春曲 墨磨北海烏龍角，筆蘸南山紫兔毫�；ü{鋪展硯臺(tái)高，詩(shī)氣豪，憑換紫羅袍！ 石榴子露顏回齒，菡萏花含月女姿。不知張敞畫(huà)眉時(shí)，甚意思，墨點(diǎn)了那些兒�！〗痿~(yú)玉帶羅袍就，皂蓋朱幡賽五侯。山河判斷筆尖頭，得志秋，分破帝王憂。 筆頭風(fēng)月時(shí)時(shí)過(guò)，眼底兒曹漸漸多。有人問(wèn)我事如何？人海闊，無(wú)日不風(fēng)波�！�
【越調(diào)】憑闌人 博帶峨冠年少郎，高髻云鬟窈窕娘。我文章你艷妝，你一斤咱十六兩�！●R上墻頭瞥見(jiàn)他，眼角眉尖拖逗咱。論文章他愛(ài)咱，睹妖嬈咱愛(ài)他�！】椌突匚耐Ｓ袼�，獨(dú)守銀燈思念他。夢(mèng)兒里休呵，覺(jué)來(lái)時(shí)愁越多�！m髻高盤(pán)鋪綠云，仙袂輕飄蘭麝薰。粉香羅帕新，未曾淹淚痕�！⌒邔�(duì)鸞臺(tái)梳綠云，兩葉春山眉黛顰。強(qiáng)將脂粉勻，幾回填淚痕�！〖呐c多情王子高，今夜佳期休誤了。等夫人熟睡著，悄聲兒窗外敲�！商幭嗨紵o(wú)計(jì)留，君上孤舟妾倚樓。這些蘭葉舟，怎裝如許愁�！〖恼饕隆∮木戮贿�，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬(wàn)難！
【雙調(diào)】蟾宮曲 博山銅細(xì)裊香風(fēng)，兩行紗籠，燭影搖紅。翠袖殷勤捧金鐘，半露春蔥。唱好是會(huì)受用文章巨公，綺羅叢醉眼朦朧。夜宴將終，十二簾櫳，月轉(zhuǎn)梧桐。
【雙調(diào)】壽陽(yáng)曲 酒可紅雙頰，愁能白二毛，對(duì)樽前盡可開(kāi)懷χ。天若有情天亦老，且休教少年知道�！〖t顏褪，綠鬢凋，酒席上漸疏了歡笑。風(fēng)流近來(lái)都忘了，誰(shuí)信道也曾年少？ 襄王夢(mèng)，神女情，多般兒釀成愁病。琵琶慢調(diào)弦上聲，相思字越彈著不應(yīng)�！≡伬畎住≠F妃親擎硯，力士與脫靴，御調(diào)羹就飧不謝。醉模糊將嚇蠻書(shū)便寫(xiě)，寫(xiě)著甚楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?
【雙調(diào)】撥不斷 四景 草萋萋，日遲遲，王孫士女春游戲。宮殿風(fēng)微燕雀飛，池塘沙暖鴛鴦睡，正值著養(yǎng)花天氣�！≤梁上�，露華涼，若耶溪上蓮舟放。岸上誰(shuí)家白面郎，舟中越女紅裙唱，逞嬌羞模樣�！〕烨铮米酚�，龍山風(fēng)物全依舊。破帽多情卻戀頭，白衣有意能攜酒，好風(fēng)流重九。 雪漫漫，擁藍(lán)關(guān)，長(zhǎng)安遠(yuǎn)客心偏憚。瀹玉甌中冰雪寒，銷(xiāo)金帳里羊羔鏇，這兩般任揀。
【正宮】黑漆弩 吳王壽席上賦。丁亥中秋遐觀堂對(duì)月，客有歌《黑漆弩》者，余嫌其與月不相涉，故改賦呈雪崖使君�！∏嘹わL(fēng)露乘鸞女，似怪我白發(fā)如許。問(wèn)?娥不嫁空留，好在朱顏千古。 【幺】笑停云老子人豪，過(guò)信少陵詩(shī)語(yǔ)。更何消斫桂婆婆，早已有吳剛揮斧。套 數(shù)
【雙調(diào)】新水令 冬怨 梅花一夜漏春工，隔紗窗暗香時(shí)送。篆消金睡鴨，簾卷繡蟠龍。去鳳聲中，又題覺(jué)半衾夢(mèng)�！�
【駐馬聽(tīng)】心事匆匆，斜倚云屏愁萬(wàn)鐘。襟懷冗冗，半欹鴛枕恨千重。金釵剪燭曉猶紅，膽瓶盛水寒偏凍。冷清清，掩流蘇帳暖和誰(shuí)共？
【喬牌兒】悶懷雙淚涌，恨鎖兩眉縱。自從執(zhí)手河梁送，離愁天地永�！�
【雁兒落】琴閑吳爨桐，簫歇秦臺(tái)風(fēng)。歌停天上謠，曲罷江南弄�！�
【得勝令】書(shū)信寄封封，煙水隔重重。夜月巴陵下，秋風(fēng)渭水東。相逢，枕上歡娛夢(mèng)。飄蓬，天涯悵望中。
【沽美酒】龍濤傾白玉鐘，羊羔泛紫金觥，獸炭添煤火正紅。業(yè)身軀自擁，聽(tīng)門(mén)外雪花風(fēng)�！�
【太平令】悔當(dāng)日東墻窺宋，有心教夫婿乘龍。見(jiàn)如今天寒地凍，知他共何人陪奉？想這廝指空、話空、脫空，巧舌頭將人搬弄�！�
【水仙子】朔風(fēng)掀倒楚王宮，凍雨埋藏神女峰，雪雹打碎桃源洞。冷丁丁總是空，簌湘簾翠靄重重。寫(xiě)幽恨題殘春扇，敲郁悶聽(tīng)絕暮鐘，數(shù)歸期曲損春蔥�！�
【折桂令】數(shù)歸期曲損春蔥，魚(yú)深潛鴨頭綠寒波，雁唳殘羊角轉(zhuǎn)旋風(fēng)。碎寒金照腕徒黃，收香鳥(niǎo)藏?zé)熃冢貙m砂點(diǎn)臂猶紅。雪一番、霰一陣時(shí)間驟擁，云一攜、雨一握何處行蹤。途路西東，煙霧溟?，魂也難通，夢(mèng)也難通！
【尾聲】這冤仇懷恨千鈞重，見(jiàn)時(shí)節(jié)心頭氣擁。想盼的我腸斷眼睛兒穿，直摑的他腮頰臉兒腫！
才子文人人物軼事
姚燧先生任御史臺(tái)監(jiān)察御史時(shí)，有一天，御史大夫忽然問(wèn)他：“ 我們皇上因?yàn)槟阗t能，所以提拔你為高官、充當(dāng)皇上的耳目�，F(xiàn)在已經(jīng)一年多過(guò)去了，還沒(méi)有聽(tīng)你說(shuō)過(guò)一句興利除害的話，只是忙著薦舉人才，這為什么？”先生回答說(shuō)：“我已薦舉了一百多人，他們都是治國(guó)的干才，無(wú)論在中央和地方，都能對(duì)皇上治理國(guó)家大有幫助，這樣，我對(duì)皇上的報(bào)效可算盡了心力，為什么非要煩細(xì)地說(shuō)些興利除害的話，才算盡到監(jiān)察御史的責(zé)任呢？”御史大夫說(shuō)：“真是宰相的器度啊！”嘆賞了好久。
散曲欣賞
姚燧《越調(diào)·憑闌人·寄征衣》【原文】
欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。
寄與不寄間，妾身千萬(wàn)難。
【說(shuō)明】
抓住寄不寄征衣的思想矛盾，刻畫(huà)出閨中少婦思念征夫、體貼征夫的心理。
【注釋】
（1）憑闌人：越調(diào)中的曲調(diào)。句式：七七、五五，共四句四韻。句法和情調(diào)都象詞中的小令，宜于寫(xiě)小景與抒幽情。
