遼寧沈陽人。1989年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。1978年應(yīng)征入伍，歷任沈陽軍區(qū)前進(jìn)歌舞團(tuán)舞蹈學(xué)員，沈陽軍區(qū)政治部創(chuàng)作室專業(yè)作家，文學(xué)創(chuàng)作二級(jí)。中國滿學(xué)文化研究委員會(huì)理事，中國地質(zhì)科學(xué)院客座研究員。1980年開始發(fā)表作品。1990年加入中國作家協(xié)會(huì)。著有長篇小說《最后的家園》，長篇紀(jì)事文學(xué)《1949：最后的角逐》、《探險(xiǎn)神秘之地》，專著《最深的顏色》等，著有專著13部、長篇小說3部、中篇小說集2部、短篇小說集2部、詩集和散文各1部。 

       短篇小說集《大海對(duì)我說》、《星彩藍(lán)寶石》，中篇小說集《少女眼中的戰(zhàn)爭》、《藍(lán)旗兵巴圖魯》，詩集《天舒和她的諸神》，散文集《乘上那輛金馬車》，長篇小說《落日之戰(zhàn)》、《生命河》、《王昭君·出塞曲》、《最后的家園》、《吉祥花園》、《兩匹老馬的回憶》、《白樺樹小屋》、《紅舞鞋》等，另有長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《探險(xiǎn)神秘之地——一位軍中女作家穿越羅布泊的手記》、《1949——最后的角逐》，科學(xué)人文著作《最深的顏色》、《凝看海洋》、《觸摸山脈》等。

       長篇小說《落日之戰(zhàn)》榮獲“八一”文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)、全國少數(shù)民族“駿馬”獎(jiǎng)，滿族文學(xué)一等獎(jiǎng)、遼寧省長篇小說獎(jiǎng)，《生命河》獲解放軍總政治部新作品一等獎(jiǎng)，《王昭君·出塞曲》獲東北文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

　　主要成就收入《中國當(dāng)代青年作家名典》《中國當(dāng)代女作家評(píng)傳》《中國藝術(shù)家傳略》《英國劍橋世界婦女界名人》等。

      在龐天舒的小說中，愛國主義的神圣意念，民族英雄的崇高形象，機(jī)智勇敢的軍人情愫都是不可缺少的重要元素。這位十九歲就任專業(yè)作家的女兵，最初的小說創(chuàng)作就觸摸了“歷史與戰(zhàn)爭”。20世紀(jì)80年代西風(fēng)強(qiáng)勁，許多作家都左顧右盼或追趕時(shí)髦的時(shí)候，龐天舒不肯隨波逐流，思想堅(jiān)定地固守在戰(zhàn)爭、英雄、歷史、民族的精神家園，用她輕柔的手指拭去英雄眼角的淚花。

　　  軍旅女作家龐天舒長篇小說《白樺樹小屋》

　　小說講述的是一群遠(yuǎn)離城市和親人、駐守在中國最北端黑龍江源頭洛古河的邊防連的故事。純潔可愛的姑娘小雪從南方千里迢迢趕來做邊防連指導(dǎo)員的新娘，然而就在她到來的前三天，指導(dǎo)員在一次戰(zhàn)斗中光榮犧牲。邊防連的戰(zhàn)友們?yōu)榱瞬蛔屝⊙﹤�心，隱瞞了真相，編織了一個(gè)真實(shí)的謊言，為美麗的小雪蓋了一座白樺樹小屋……

　　現(xiàn)在走嗎

　　去有白雪的地方

　　以白樺樹蓋一座小屋……

　　做夢(mèng)的時(shí)候，把你的刀架在窗口

　　山妖和精靈們會(huì)繞道而行……

　　從你的胸前抬起頭，像青草

　　貼著石崖柔緩長起

　　就這樣做你的新娘多么好……　　  

       生活中的龐天舒小說在美麗的童話般的詩歌中展開，在充滿愛心和真情的白樺樹小屋里，圍繞著新娘小雪，訴說了一個(gè)美麗而又凄婉的邊防軍人和邊關(guān)生活的真情故事。小說成功地塑造了連長唐豹和副指導(dǎo)員夏商周兩個(gè)不同成長歷程和心態(tài)的人物形象。

　　唐豹是從連隊(duì)土生土長成長起來的連隊(duì)軍官，從士兵到軍官，任勞任怨，不怕吃苦、甘于吃苦，充滿著特別的陽剛和樸實(shí)之氣，是軍隊(duì)基層愛國奉獻(xiàn)的代表。而夏商周是軍事院校畢業(yè)的高才生，有著豐富的軍事理論和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，既沒有分到機(jī)關(guān)，又沒有分到野戰(zhàn)部隊(duì)從事自己的專業(yè)，卻被分到人跡罕至的邊防連，理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了沖突。兩種不同性格和理想的人物命運(yùn)，在指導(dǎo)員羅青波犧牲、新娘小雪到來之后，發(fā)生了深刻的變化。人與人之間、動(dòng)物與動(dòng)物之間、人與動(dòng)物之間的一切付出和擁有開始變得溫馨而多情、真誠而崇高。

　　黑龍江的源頭洛古河有祖國的邊防前哨，那里是寒冷的，氣溫可以降到零下五十?dāng)z氏度，厚雪可以沒至腰際。然而這里又是溫情的。在邊防戰(zhàn)士的熱情和童話般的動(dòng)物世界里，失去愛人的小雪在一片暖洋洋的溫情中感悟到特大的愛意。在這樣一個(gè)本來凄美的愛情故事里，龐天舒以天真浪漫的童話情調(diào)將純潔的愛情、真摯的友情、和諧的人與動(dòng)物之間的相互融通的情感詩意地表達(dá)出來，譜寫了北國軍旅生活的頌歌。那間精心搭置的白樺樹小屋不只是為失去愛人的小雪，同樣也是為失去指導(dǎo)員的戰(zhàn)友。在這個(gè)“神圣的騙局”中表達(dá)的不僅僅是對(duì)小雪的安慰還有對(duì)英雄的懷想。

　　童話世界的詩性表達(dá)是這部以軍旅生活為題材的小說的突山特色：從獵犬八蛋、小女豬胖花、女貓潑娘、男貓阿舅，女鴨美妮兒、野貓簍與邊防戰(zhàn)士的生活息息相關(guān)的動(dòng)物身上，表現(xiàn)了龐天舒浪漫的童心。把詩意濃濃的童話手法融入軍事題材的小說創(chuàng)作之中，龐天舒是第一個(gè)大膽而成功的實(shí)踐者。

　　在龐天舒獨(dú)具匠心不惜大筆墨的敘述中，一張一弛地穿插著動(dòng)物間超常的情感，用擬人的手法大膽細(xì)膩地描寫了它們純粹的本能和乖巧的靈性，淋漓盡致地展現(xiàn)了一個(gè)發(fā)生在林海雪原里的充滿愛的世界。巴特爾、黃左、美妮兒、阿舅、小白娃、八蛋、潑娘等性格各異、特點(diǎn)鮮明的不同種類的動(dòng)物形象被刻畫得活靈活現(xiàn)，它們像兄弟姐妹一樣生活在一起，愛和恨、情和怨，美和丑、高尚或卑鄙，生動(dòng)活潑地躍然紙上。它們的故事和小說人物的故事一樣感人至深。

　　可以這樣說，《白樺樹小屋》是一座愛的小屋，是一座美的小屋。她是屬于邊防軍人的，也是屬于熱愛邊防軍人的人們的，它讓我們重新理解和解讀“誰是最可愛的人”的內(nèi)涵和意義。在“白樺樹小屋”里發(fā)生的一切像是童話，又不是童話，美麗的故事如潺潺溪流汩汩地流進(jìn)了人們的心靈，讓人們?yōu)檫叿儡娙松钌罡袆?dòng)的同時(shí)，回過頭來才知道，愛原來是如此的平凡而簡單。作品深入淺出、如歌如泣又迤邐凄婉地演繹的愛情，不只停留在故事的本身，也在人的內(nèi)心深處留下了穿越時(shí)空和生命的力量和美麗。

　　誰說英雄無淚？只因不懂英雄。

　　小說以情動(dòng)人。天地間古老而又年輕的愛情，在龐天舒的筆下變得年輕而又古老。尤其在這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，愛情已經(jīng)變成輕飄飄的脆弱，失去了經(jīng)典和真愛的背景下，《白樺樹小屋》讓人們重新感受到愛情的力量和魅力。無論是邊防連的官兵，還是他們飼養(yǎng)的動(dòng)物，在那遙遠(yuǎn)的地方，愛情平凡而又純潔無瑕，浪漫而又驚心動(dòng)魄。

　　可以肯定的說《白樺樹小屋》是一部非常特別的軍事題材的長篇小說，其故事的完美性和獨(dú)具魅力的童話色彩是以往的軍事文學(xué)中所沒有的，它為軍事文學(xué)的百花園貢獻(xiàn)了一朵新鮮靚麗的花朵。這也是軍旅女作家純凈心地的回音。

　　長篇小說《生命河》

　　小說以一對(duì)戀人二十多年的情感糾葛為線索，通過浪漫主義的手法，描寫了納西族女軍醫(yī)帕美同漢族偵察隊(duì)長孟鐵川在南部邊疆叢林發(fā)生的愛情故事，通過他們富于傳奇色彩的情感經(jīng)歷，傳達(dá)出作家對(duì)戰(zhàn)爭、愛情、生命與大自然的獨(dú)特感受，熱情歌頌了英雄主義精神，較有深度地探討了軍人與戰(zhàn)爭、戰(zhàn)爭與生態(tài)等多方面的問題。

　　《生命河》長達(dá)三十六萬多字，分上下兩篇。

　　上篇《最后的童話》主要抒寫的是：有著強(qiáng)烈英雄情結(jié)的納西族實(shí)習(xí)女軍醫(yī)帕美來到硝煙彌漫的南國叢林，在血與火的洗禮中，與已婚的偵察隊(duì)長孟鐵川相愛。戰(zhàn)爭結(jié)束后，當(dāng)帕美得知不能和心愛的人結(jié)合后，便悄然西去雪域高原找尋她理想中的永恒……

　　下篇《永遠(yuǎn)的傳說》主要抒寫的是：二十年后，成為人類學(xué)家的帕美在南海某島與登島演習(xí)的陸軍少將孟鐵川重逢，埋藏了二十年的情感在他們的后代成長為新一代的合格軍人之后再度露出水面。而愛的記憶和事業(yè)的沖突，使他們?cè)诶碇桥c情感的風(fēng)暴中進(jìn)行著艱難的選擇。

　　小說不僅著力謳歌了對(duì)革命英雄主義的崇尚與敬仰，謳歌了對(duì)美好愛情的追求與向往，而且把凝重的筆端和敏感的觸角伸向人們渴望的和平。在男主人公孟鐵川和女主人公帕美的身上，傾注了作家的英雄主義情懷和唯美的追求。

　　孟鐵川從偵察兵到將軍是職業(yè)軍人的標(biāo)兵、樣板，帕美由一位實(shí)習(xí)醫(yī)生到生物學(xué)博士，是職業(yè)女性成功的典范。二人相愛至深，夢(mèng)寐不忘。但中國將軍嚴(yán)格說來并沒有愛情的自主權(quán)，只有捍衛(wèi)家庭和睦和社會(huì)安定的義務(wù)。孟鐵川純潔的愛在他軍人的舞臺(tái)上不能向妻子坦然訴說，那幽靈一般纏綿的相思之苦，是一個(gè)威風(fēng)凜然的將軍無法回避的真實(shí)。同樣，中國的知識(shí)女性，縱然獲取了世界級(jí)的科研成果，也沒有勇氣跳出人們成見中的道德樊籬，即使是舉行過成人禮的納西族女性也未能擺脫儒家婚戀觀的束縛。小說對(duì)軍人的情愛描寫是大膽而唯美的，殘酷的戰(zhàn)爭無法封殺和阻擋青春似火的愛情，戰(zhàn)爭階段性結(jié)束的空隙為男女主人公愛情的飛翔提供了短暫的時(shí)空，也由此種植了無法確認(rèn)的愛的結(jié)晶。為了所愛的男人，帕美忍痛割裂愛的情網(wǎng)，不辭而別去闖大西北，尋找并不存在的匈奴武士，用夢(mèng)幻式的近乎變異的羅曼蒂克創(chuàng)造了一種高尚圣潔又凄愴殘缺的人性美。在描寫軍旅生活的小說中，也只有在出生于20世紀(jì)60年代的龐天舒的筆下才有如此的勇敢和獨(dú)特。

　　《生命河》是一部大氣、厚重、蕩人心魄又異常浪漫的長篇小說。龐天舒以女性作家獨(dú)特的細(xì)膩和抒情的手法展示了昔日南國硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)、血淋淋的搏殺、無情的戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭中浪漫的愛情以及人們對(duì)和平的期盼、對(duì)生命的熱愛，所有這些都構(gòu)成了悠揚(yáng)動(dòng)聽的生命之河。

　　在祖國西南邊境的那場(chǎng)戰(zhàn)爭中，當(dāng)時(shí)不到二十歲的龐天舒以“少年作家”的身份乘坐直升飛機(jī)親臨過戰(zhàn)場(chǎng)，親歷了戰(zhàn)爭的殘酷和血腥、犧牲與傷痛。許多年后，少女時(shí)代的親歷如同昨日般清晰，英雄主義的情懷和浪漫主義的情愫在理性和激情的雙重激發(fā)下噴薄而出，于是在作家的筆下就多了一些思考、一種精神、一分高度的對(duì)人類和自然關(guān)系的反省。

　　正如作家在結(jié)束語中所說的：“在以后的長久和平里，再也沒有驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭天地等著軍事文學(xué)作家去遨游，于是，我們走進(jìn)演兵場(chǎng)，參加一次次集團(tuán)軍的實(shí)兵演習(xí)，我發(fā)覺軍人們的心境幾乎同實(shí)戰(zhàn)一樣，熱望搏殺、熱望犧牲，軍人的精神在燃燒，那殲擊機(jī)、自行火炮、導(dǎo)彈打出的圖畫竟比我曾經(jīng)見過的實(shí)戰(zhàn)還要絢爛，昭示著今日和未來爆發(fā)的戰(zhàn)爭將是何其壯闊!何其宏大!然而，這顆星球確實(shí)已經(jīng)承受不起偉大的摧毀，森林在消失，土壤沙漠化，某些鳥和動(dòng)物永遠(yuǎn)滅絕……但是，我們不能責(zé)備忙于戰(zhàn)爭體驗(yàn)的軍人們，正如小說中的一個(gè)人物說的我們的國土不能不設(shè)防，我們的導(dǎo)彈、殲擊機(jī)、驅(qū)逐艦不能不在海洋和天空拉起強(qiáng)大的屏障，但我希望戰(zhàn)爭是這顆星球上最后的童活�！�

　　這就是作為軍旅女作家心跡的真情流露。

　　《紅舞鞋》

　　小說是龐天舒以自己的“紅舞鞋”生涯為背景創(chuàng)作的一部反映軍隊(duì)舞蹈小兵的成長小說。作家通過蒙太奇手法，把不同家庭背景不同性格愛好不同理想追求的男孩女孩，集合到軍營這個(gè)大舞臺(tái)上，全景式地展現(xiàn)了少男少女們的喜怒哀樂、天真爛漫和美麗純潔又充滿血與火的軍營生活，以獨(dú)特、嶄新的視角演繹當(dāng)代青年的生活與理想，生動(dòng)揭示愛同志、愛戰(zhàn)友、愛親人這一永恒的主題。由小說改編的同名電視連續(xù)劇在全國強(qiáng)檔熱播。

　　在紀(jì)實(shí)性的《1949——最后的角逐》中，龐天舒以女性細(xì)膩的筆觸，探向母親那一代人的歷史。在1949這個(gè)歷史性的背景下，全景式地勾勒了國共兩黨擺開的恢宏的戰(zhàn)場(chǎng)圖景。史料詳盡地再現(xiàn)了建國前夕那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭風(fēng)雨，表現(xiàn)了年輕一代對(duì)老一輩人的敬仰。在作家看來，那是奏凱和豪情的歲月，那是充滿真純的理想和英雄之夢(mèng)的時(shí)代。那個(gè)志向共同的時(shí)代，沒有欺騙和傾詐，沒有腐敗與貪婪，純凈的就像不含任何雜質(zhì)的清水，人類最崇高的品質(zhì)和最偉大的行為在那個(gè)時(shí)代發(fā)揮到極致。作品中再一次把作家對(duì)英雄的敬仰用她的纖手捧出。

　　軍事文學(xué)的創(chuàng)作，始終以英雄主義為主題，英雄主義是軍事文學(xué)的靈魂。人類最初崇尚英雄主義，是緣于生存的艱難和對(duì)生存的渴望，因?yàn)槊�運(yùn)格外眷顧那些勇敢和生命力旺盛的個(gè)體。步入階級(jí)社會(huì)后，英雄主義不僅有助于統(tǒng)治集團(tuán)維護(hù)其固有的地位，也是其他群體實(shí)現(xiàn)等級(jí)提升的基本途徑，這使得英雄主義以價(jià)值判斷和社會(huì)規(guī)范的形式逐步確立起來。而現(xiàn)在，人們更多是在審美層面上看待英雄主義，從而使英雄主義成為文學(xué)藝術(shù)，特別是軍事文學(xué)創(chuàng)作不竭的源泉。這是在當(dāng)代文學(xué)注重“人”的重新發(fā)現(xiàn)和闡釋的大背景下，對(duì)“英雄是人”這一命題的努力探索和不斷實(shí)踐，尋找和挖掘英雄的個(gè)性特征和人性基礎(chǔ)成為新時(shí)期軍事文學(xué)創(chuàng)作的共同追求。龐天舒的小說不但揭開了軍事文學(xué)創(chuàng)作的新篇章，也為新時(shí)期軍事文學(xué)贏得了榮譽(yù)。同時(shí)，在紅塵滾滾、利欲熏心的生存環(huán)境中，龐天舒以其理想的人格操守重建了優(yōu)美而壯麗的人生信仰。

　　龐天舒祖姓胡圖禮，隸屬滿洲鑲藍(lán)旗。父親與母親都是中國人民解放軍第一代的舞蹈編導(dǎo)。出生在文藝氣氛包圍中的鑲藍(lán)旗后裔，從小就愛聽老祖母講述神活故事和民間傳說。那些關(guān)于滿族先人鎧甲閃亮、箭影飛舞的英雄事跡，曾給作家的童年以滿族虎神塔斯哈恩都力的靈魂感召。因此，她用優(yōu)美的現(xiàn)代漢語創(chuàng)作的歷史小說總少不了金文化、滿文化及其民族精神、心理、氣質(zhì)的審美意向。

　　龐天舒不但將英雄情結(jié)投入到現(xiàn)代題材的小說創(chuàng)作，而且在中篇小說《藍(lán)旗兵巴圖魯》、《戰(zhàn)爭神話》、《消失的樂土》、《控弦之士》及長篇小說《落日之戰(zhàn)》、《王昭君·出塞曲》等歷史題材作品中，都有不同的英雄形象的精雕細(xì)刻，表現(xiàn)了作家對(duì)民族精神、民族氣質(zhì)、民族性格心理的深切理解，這也是龐天舒這位滿族女作家對(duì)滿族精神氣質(zhì)心理的審美繼承。藍(lán)旗兵胡圖禮戰(zhàn)神的鋼筋鐵骨毫無保留地傳給了他的優(yōu)秀子孫，龐天舒她以濃烈的民族情懷表達(dá)了女作家罕見的陽剛之氣。

　　《落日之戰(zhàn)》

　　小說勾勒出了一部遼代的民族興衰史、戰(zhàn)爭史、英雄史。小說從不同的切入點(diǎn)再現(xiàn)了歷史，再造了英雄，描寫了戰(zhàn)爭給各民族人民帶來的不幸和災(zāi)難，表達(dá)了作家對(duì)家園、對(duì)戰(zhàn)爭、對(duì)英雄的深切思索，蘊(yùn)含著對(duì)人類文明、對(duì)人類歷史的沉重反思。從某種意義上講，那些歷史事件和歷史人物不過是時(shí)代的律動(dòng)和作家現(xiàn)時(shí)的精神載體，而從記憶中“喚醒”的英雄們則承擔(dān)著借古抒今的歷史重任。

　　《落日之戰(zhàn)》的女主人公萇楚本是宋女，被俘做了遼國的奴隸，當(dāng)上了遼國公主的侍女，嫁給了遼軍大將撻不野。新婚之喜，撻不野掛甲出征，迎戰(zhàn)金兵，她紅妝守空闈。鴨子河失利后，新娘萇楚在兵荒馬亂中追趕撤退的遼兵尋找丈夫，不料竟被金兵挾持，兩次遇險(xiǎn)都被金國大元帥斜也相救。斜也這位戰(zhàn)功顯赫威震四海的金元帥從不過問萇楚過去的所愛，只想表示現(xiàn)在對(duì)她的傾心。萇楚無法抗拒這位年輕英俊的戰(zhàn)神特殊的柔情，終于嫁給了他。然而命運(yùn)的小舟，總在萇楚漂泊的生涯中大起大落。

　　當(dāng)她成為福晉并生下一位金國的格格之后，按照一般女性的人生哲理而言，她應(yīng)該安富尊榮不再旁鶩。然而金兵滅遼之后一路殘虐的暴行使她看清了斜也性格中魔鬼的一面。她對(duì)斜也的愛急轉(zhuǎn)直下后發(fā)展到恨不能殺死他。其實(shí)作為斜也的福晉，她應(yīng)該理解或不太在意男人的征討大事，但萇楚不是一般的女性，宋女遼妻已經(jīng)把一個(gè)普通女性推出生活的正常軌道。而人物一旦越出了常軌，她的深層感情便會(huì)由秘密的心靈深處公開表露出來。于是，萇楚放棄福晉的安逸生活離家出走。她披著長袍牽著坐騎跋涉在雷電交加的荒原。她想起女真人的話：“被雷擊死的人能變成神，靈魂可以飛回家去保佑親人�！比O楚痛苦地問：“可我回到哪里？哪兒是我的家？大宋綠水環(huán)繞的小村？撻不野大人身邊？或是斜也的身旁？”

　　可憐的萇楚在有家難奔、有國難投的一系列遭遇中飽受了精神折磨，被戰(zhàn)爭和男人推出生活正常軌道之后，一個(gè)無家可歸的女性將如何守住自己的精神家園？這是作家對(duì)生命終極價(jià)值的審美超越和叩問。

　　《王昭君·出塞曲》

　　王昭君，這位流芳百世的女性是如何被荒淫無度的漢帝強(qiáng)選入宮？又如何被貪婪的宮廷畫師改變了人生歷程？又如何毅然擔(dān)負(fù)漢匈和親的使命？小說以細(xì)膩的感悟和瑰麗動(dòng)人的筆觸，追述那段蒼涼雄放的歷史，從全新的角度完整生動(dòng)地描摹了王昭君的女性人生。小說中漢元帝歡迎匈奴王的盛典、歡送昭君遠(yuǎn)嫁的隆重儀式、匈奴蝗災(zāi)的惡劣形勢(shì)以及君臣圍獵等繁復(fù)場(chǎng)面的烘染，使整部小說在完成作品主題目標(biāo)的同時(shí)獲得了攝人心魂的沖擊力量。

　　龐天舒在王昭君的人物性格中同樣注入了理想主義、浪漫主義與英雄主義情愫。她對(duì)王昭君的肖像描寫盡善盡美，對(duì)其內(nèi)心世界的雕塑也盡善盡美。

　　如昭君出塞，面對(duì)漫漫長旅的艱辛，她不寫王昭君的孤獨(dú)凄冷而寫她勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)要求學(xué)習(xí)騎馬。到匈奴后，不寫她厭食匈奴的膻腥食品而寫她主動(dòng)學(xué)做奶茶、奶酪。在緊張關(guān)鍵的時(shí)刻，專門描寫王昭君操起琵琶彈起悠悠的和平曲，通過對(duì)王昭君那一身漂亮的紅斗篷和矯健的白馬的描寫，把她渲染得英武美麗又瀟灑溫柔。特別是小說的最后，昭君的愛子被害而引起公主與王子之間的火并一觸即發(fā)時(shí)，王昭君在痛不欲生的情況下，躍馬橫刀沖到兩軍陣前，要以生命換取王權(quán)斗爭的和平，真是驚天動(dòng)地、震撼人心。在龐天舒的筆下，王昭君是追求真善美的典型女性，是中國古典美女中巾幗英雄的象征。

　　龐天舒的小說與眾不同之處就在于，她一直以純凈而浪漫的帶有抒情性的語言敘述童話般美麗的故事。也許是少年創(chuàng)作時(shí)埋下的理想基調(diào)，許多年后，她都很少改變這一純凈的心態(tài)。在文壇流派、方法、主張之類的招牌招搖過市、粉墨登場(chǎng)又潮起潮落時(shí)，她固守著心中的那份圣潔，從不隨波逐流，無論是歷史人物還是當(dāng)代英雄，在她的筆下都表露出崇高和美好。她就像一個(gè)天真的女孩，用她那溫柔的充滿深情和向往的目光凝視著堅(jiān)硬而剛強(qiáng)的英雄背影。

　　由于對(duì)尋找自我、尋找民族之根、尋找生命源頭的民族之魂永不放棄的追求，使龐天舒成為現(xiàn)當(dāng)代滿族文學(xué)史上杰出的女性作家，而由于內(nèi)心澎湃的英雄情結(jié)，使龐天舒成為當(dāng)代文學(xué)史上優(yōu)秀的軍旅作家之一。