伊本·西那（980～1037）

　　Ibn Sīnā

　　阿拉伯哲學家，醫(yī)學家。拉丁名阿維森納。生于中亞布哈拉城附近的阿夫沙納鎮(zhèn)（今烏茲別克斯坦境內(nèi)）。其父是伊斯瑪儀派信徒，為薩曼王朝官員。早年接受多方面教育，10歲能背誦《古蘭經(jīng)》，受什葉派傳統(tǒng)影響，注重學習哲學和數(shù)學。青少年時曾學習亞里士多德的邏輯學、歐幾里得幾何學及托勒密天文學，醫(yī)學造詣尤深，18歲成為名醫(yī)。后被薩曼王朝埃米爾聘為御醫(yī)。期間亦從政，官至大臣，但仕途坎坷。一生著作等身，多涉及哲學與醫(yī)學，物理學、天文學、數(shù)學、化學和自然史領(lǐng)域亦廣泛涉獵。著作多已遺失，現(xiàn)僅存130多部。最有影響的兩部著作是《治療論》和《醫(yī)典》，前者指靈魂的治療，論及新柏拉圖主義的形而上學、自然科學與神秘主義；后者為一部百科全書式醫(yī)學知識寶典。

　　伊本·西那在哲學方面受法拉比影響至深，其《治療論》全書分為4部分，分別論及治療邏輯、肉體、數(shù)學和形而上學。該書泛論哲學，思想核心是關(guān)于存在的本體論。認為真主是“必然存在”而人類是“或然存在”，前者超然后者并衍生宇宙萬物。伊本·西那試圖一方面維護對真主超驗性的宗教信仰，另一方面也要表明必然存在與或然存在之間的連續(xù)性。伊本·西那的這種關(guān)于精神本體論的哲學思想與蘇非神智學類同。他將哲學思辨與神秘體驗融匯為一種新的哲學和宗教傳統(tǒng)。伊本·西那繼承了古希臘醫(yī)學家蓋侖的醫(yī)學理論，其醫(yī)學巨著《醫(yī)典》代表了當時阿拉伯醫(yī)學的最高成就。這部百萬字巨著共分5卷37章，內(nèi)容涉及醫(yī)學概論、生理學、病理學、診斷治療方法、處方學等。該書原文為阿拉伯文，后被譯成波斯文、土耳其文、烏爾都文、希伯來文、西班牙文和拉丁文。此外，他在臨床醫(yī)療實踐方面也有很多新的發(fā)現(xiàn)，如對腦膜炎、流行病的傳播方式及肺結(jié)核的傳染性等都有獨到醫(yī)學觀察和研究。

　　伊本·西那的哲學思想影響極 為廣泛 。早在12世紀其思想隨著作便傳播到西班牙�！吨委熣摗反蟛糠衷�1150年前便被譯成拉丁文。西方的很多基督教思想家和哲學家都曾深受其影響，如英國自然哲學家羅吉爾·培根等。他的哲學思想在歐洲大學課程中都有教授。其《醫(yī)典》直至17世紀仍為西方醫(yī)學教材的基礎(chǔ)。但在穆斯林世界，伊本·西那的哲學思想遭安薩里攻擊，視為對正統(tǒng)穆斯林教義學的威脅，使其理論遭到排擠。但在波斯語系的穆斯林地區(qū)，其影響一直很重要。對蘇非派等有重要的影響。