劉裕權(quán)參與指導(dǎo)眉山一中、長(zhǎng)寧中學(xué)、溫江二中、攀枝花大河中學(xué)等學(xué)校創(chuàng)建省級(jí)示范學(xué)校；在與四川省上百所中小學(xué)的合作中建立了長(zhǎng)期友好的關(guān)系，其工作作風(fēng)、工作能力、工作結(jié)果為他們所充分肯定，在四川省中小學(xué)教育界享有較高知名度與美譽(yù)度。所策劃并主持的四川知名中小學(xué)校長(zhǎng)參加的“教育思想者盛宴”（小學(xué)版、初中版、高中版系列活動(dòng)）受到熱烈歡迎，其活動(dòng)被《中國(guó)教育報(bào)》整版（2005年2月20日第三版、2005年7月10日第三版、2006年11月7日第五版）報(bào)道。

　　從教30多年來(lái)，主要承擔(dān)師范類(lèi)教育學(xué)課程的教學(xué)和校長(zhǎng)提高班的教學(xué)，還以兼職教授的身份擔(dān)任四川師范大學(xué)教師教育學(xué)院碩士生導(dǎo)師，主講《教育管理學(xué)》一課。先后被邀請(qǐng)到廣西、浙江、青海、安徽、山東、重慶、貴州、新疆等地講學(xué)，為四川鼎地集團(tuán)、四川迪康集團(tuán)、成商集團(tuán)等大中型企業(yè)講學(xué)，所形成的 “煽情、激趣、明理、言志”的教學(xué)風(fēng)格，獲得了社會(huì)各界人士的好評(píng)；有較強(qiáng)的文字功夫，著述頗豐，近年來(lái)有數(shù)百萬(wàn)字的著述，其中包括個(gè)人專著《激情與理性——現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題的回應(yīng)》、《公共關(guān)系學(xué)》，主編與參編的著作有《學(xué)校診斷》、《小學(xué)心理健康教育通論》、《中小學(xué)生心理衛(wèi)生與教育》、《中學(xué)教育學(xué)》、《教子百科全書(shū)》、《四川教育百科全書(shū)》、《小學(xué)教育學(xué)》、《中學(xué)教育學(xué)》、《組織教育活動(dòng)》等，在省級(jí)以上刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文近30篇。這些論著堅(jiān)持運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和方法，對(duì)教育現(xiàn)象及教育問(wèn)題進(jìn)行了大量的實(shí)證研究，具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和操作性，不少成果被四川省各地的學(xué)校引用和采納。

　　先后主持或參與了省部級(jí)以上的課題5項(xiàng)，其中全國(guó)教育科學(xué)“九五”規(guī)劃課題1項(xiàng)，全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題1項(xiàng)（課題名稱：《小學(xué)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的研究》），省級(jí)課題（社科基金、普教科研資助金）3項(xiàng)。

　　2001年獲得四川省政府高校教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，1997年獲得四川省政府普教教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，2001年獲得四川省政府普教教學(xué)成果三等獎(jiǎng)。

　　近年來(lái)潛心于學(xué)校文化建設(shè)這一新的課題，從南充五星小學(xué)的“五星學(xué)園”與內(nèi)江一中的“桐梓文昌”出發(fā)，經(jīng)歷了成都市行知小學(xué)的“行知山水間”，飽覽了內(nèi)江翔龍中學(xué)的“龍馬學(xué)園”、成都市七中育才學(xué)道分�！皾撓�明園，學(xué)理悟道”、成都市雙林小學(xué)的“雙馨大學(xué)林”、成都市黃龍溪學(xué)校的“生活大學(xué)堂”、自貢市沿灘區(qū)沿灘中學(xué)的“古道鹽風(fēng)，行知學(xué)林”以及四川省萬(wàn)源市萬(wàn)源中學(xué)“萬(wàn)源歸一流”的美麗風(fēng)光，與成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)的校長(zhǎng)、老師們一起“實(shí)驗(yàn)大師思想，踐行平民教育”，與成都市武侯區(qū)武順街小學(xué)的老師們一道“行動(dòng)”，與樂(lè)至中學(xué)的校長(zhǎng)、老師們一起“作育英才”，與成都市培華小學(xué)的校長(zhǎng)、老師們一起“培天地正氣，育中華魂魄”，與內(nèi)江三中的校長(zhǎng)、老師們一道“為天地養(yǎng)心，為師生強(qiáng)本”。

　　還應(yīng)內(nèi)蒙古阿榮旗那吉屯一中校長(zhǎng)的邀請(qǐng)，和他們并肩，建設(shè)“東方巴甫雷什，北國(guó)詩(shī)書(shū)圣園”；與重慶巴蜀小學(xué)的校長(zhǎng)和老師們“與學(xué)生脈搏一起律動(dòng)”；在山東省青島市經(jīng)開(kāi)區(qū)太行山路小學(xué)，與該校的校長(zhǎng)和老師們一起以“太行養(yǎng)中華正氣”，以“書(shū)香育世界情懷”；與內(nèi)蒙古赤峰市錦山中學(xué)的校長(zhǎng)、老師們一道緬懷“大師精神”，培育“大學(xué)情懷”。

　　劉裕權(quán)老師在學(xué)校文化建設(shè)上的基本觀點(diǎn)是：

　　學(xué)校文化，聚合、轉(zhuǎn)化關(guān)乎學(xué)校、關(guān)乎教育的天地之交、古今之間的物質(zhì)與精神方面的資源，并使之浸潤(rùn)在思想（精神、理念）、環(huán)境（校園）、活動(dòng)、課程、制度、教學(xué)等范疇中，以之教化培育人才的過(guò)程，有形無(wú)形、有意無(wú)意持續(xù)影響著學(xué)校師生的思想方式與行為方式。

　　經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)與策劃的學(xué)校文化，具有鮮明的、獨(dú)有的特性，是不可復(fù)制的；猶如基因之于人的身體、如靈魂之于人的生命，無(wú)法輕易為自然力（時(shí)間流逝）、社會(huì)力（人為破壞）所剝離、削去；對(duì)人的影響是時(shí)時(shí)處處、無(wú)所不在的。

　　學(xué)校文化對(duì)一個(gè)學(xué)校的總體發(fā)展具有統(tǒng)領(lǐng)作用、鳥(niǎo)瞰功能、戰(zhàn)略意義，系統(tǒng)又具體、抽象又形象的回答著三大問(wèn)題：辦學(xué)理想（辦什么學(xué)校）、教育思想（辦什么教育）、人才愿景（育什么人才）。

　　學(xué)校文化是一個(gè)完整的體系，可以從宏觀上劃分為物質(zhì)文化與精神文化；從中觀層面可以劃分為理念文化、制度文化、課程文化、活動(dòng)文化、行為文化、環(huán)境文化；從微觀角度來(lái)看可以劃分為更為細(xì)小的方面，比如校園環(huán)境文化可以劃分為創(chuàng)意策劃、具象設(shè)計(jì)等等。

　　學(xué)校校園環(huán)境文化建設(shè)必須注意五點(diǎn)基本的原則：一要有鮮明的文化主題，二要緊緊圍繞主題展開(kāi)設(shè)計(jì)，三要注意過(guò)好藝術(shù)“品位”關(guān)，四是要學(xué)會(huì)因地制宜、因物制宜，科學(xué)合理地進(jìn)行設(shè)計(jì)，五要讓文化主題實(shí)現(xiàn)教育化。