伊斯蘭教先知穆罕默德的門弟子，《古蘭經(jīng)》經(jīng)文主要匯集者之一。全名栽德·本·薩比特·本·達哈克·安薩里。生于麥地那，出身于海茲拉吉部族的達哈克(al-Dahhak)家族。幼年生活在麥加，6歲喪父，622年11歲時隨穆斯林大眾遷徙至麥地那。他自幼受益于穆罕默德的教誨，曾遵照其指示，攻讀并掌握了古敘利亞語和希伯來語。能背誦全部《古蘭經(jīng)》，有較深的宗教學識，諳熟伊斯蘭教法和古蘭經(jīng)誦讀法，傳述有近百段圣訓。他于665年病故于麥地那，終年54歲。

　　栽德對伊斯蘭教的最大貢獻是，主持匯集、整理出第一部完整的《古蘭經(jīng)》，使之得以保存并流傳于世。他對古蘭經(jīng)文的匯集工作，主要分為3個階段：(1)記錄和初步整理啟示原文階段。集中于穆罕默德在世時期。他是穆罕默德的隨身文書之一，專負記錄古蘭經(jīng)文之責。他把每次聽到的啟示原文及時記錄在石片、獸皮、椰棗樹葉或駝羊的肩胛骨上，并根據(jù)穆罕默德的傳授，初步整理出每章中各節(jié)的次第，附注在原始記錄上。(2)搜集、編排和整理全部經(jīng)文階段。集中在首任哈里發(fā)艾布·伯克爾當政時期。633年，因一些能背誦全部古蘭經(jīng)文的圣門弟子在葉麻麥平叛戰(zhàn)役中犧牲，為搶救、保存古蘭經(jīng)文，使之免于散佚失傳，栽德奉艾布·伯克爾之命，率領一個由圣門弟子伍拜伊、阿里和奧斯曼等人參加的專門小組，主持了對經(jīng)文的全面搜集和整理工作。整理的原則是：以記錄的啟示原文為主，輔以圣門弟子的背記為佐證，兩者完全一致，即確認為準確無誤。凡只有背記資料而無原始記錄的經(jīng)文，非經(jīng)找到原始記錄印證，一律不予確認。以栽德為首的專門小組經(jīng)過反復查找原始記錄和走訪圣門弟子，終于把分散記錄并注有章節(jié)的全部經(jīng)文搜集在一起，經(jīng)與抄錄圣門弟子所背記的經(jīng)文相互校對、印證無誤后，即按章節(jié)進行編排、整理，匯集成第一部完整的《古蘭經(jīng)》，交由艾布·伯克爾和歐麥爾先后保存。(3)核正全文和謄抄定本階段。由第三任哈里發(fā)奧斯曼領導進行。646年，因敘利亞和伊拉克等各地穆斯林為《古蘭經(jīng)》的讀音而發(fā)生爭執(zhí)，為統(tǒng)一經(jīng)文的詞語和讀音，以根除后世可能發(fā)生的更大分歧，栽德奉奧斯曼之命，再次率領一個有圣門弟子伊本·祖拜爾、塞伊德和阿卜杜·拉赫曼等人參加的專門小組，主持了對經(jīng)文的進一步核正和謄抄工作。他們把穆罕默德之妻哈芙賽受其父歐麥爾委托保管的全部古蘭經(jīng)文，依照古萊什人的語言統(tǒng)一詞語和讀音后，謄抄7部，除1部保存在麥地那外，其余各部由奧斯曼派人分發(fā)到麥加、大馬士革、也門、庫法、巴士拉、巴林各地，作為(古蘭經(jīng)》統(tǒng)一標準本，其它抄本全部焚毀。標準本《古蘭經(jīng)》，史稱“奧斯曼定本”(al-Mushaf al-'Uthmani)，即今《古蘭經(jīng)》。栽德因參加《古蘭經(jīng)》從記錄、搜集、整理到定本的全過程而受到圣門弟子的尊敬，被譽為“穆斯林民眾的學者”(Hibr Ummah al-Muslimin)。早期古蘭經(jīng)注權威之一伊本·阿拔斯、圣訓主要傳述人艾布·胡萊賴等，均經(jīng)常向其求教。