元英宗至治元年（1321年）農(nóng)歷七月三十，張士誠(chéng)出生于 東臺(tái)白駒場(chǎng)（今鹽城大豐）的一個(gè)窮苦的“亭民”之家。隨后，他的三個(gè)弟弟士義、士德和士信也相繼降生。

元朝末年，朝政腐敗，財(cái)政收入入不敷出。統(tǒng)治者為了填補(bǔ)不斷擴(kuò)大的政府開銷和軍費(fèi)支出，大量增發(fā)鹽引，不斷提高鹽價(jià)，鹽業(yè)成為國(guó)家財(cái)政的最主要的收入來源。雖然鹽價(jià)不斷提高，但東南沿海的鹽民依然生活無著。泰州地處東南沿海，每到盛夏，都會(huì)遭遇臺(tái)風(fēng)侵襲，海潮倒灌。海水退去，原本千傾良田都變成 鹽堿地，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民苦不堪言。

為了養(yǎng)家糊口，張士誠(chéng)從十歲開始就跟鄉(xiāng)親們一起，在白駒場(chǎng)的官鹽船上“操舟運(yùn)鹽”，依靠賣苦力賺來的微薄收入補(bǔ)貼家用。少年時(shí)的張士誠(chéng)“少有膂力，負(fù)氣任俠”，不僅身體健壯，而且為人仗義疏財(cái)，雖然自己家里經(jīng)常窮得揭不開鍋，可是每當(dāng)鄉(xiāng)親們遇到困難的時(shí)候，他總是慷慨解囊，有求必應(yīng)。漸漸地，張士誠(chéng)在當(dāng)?shù)佧}民中樹立起很高的威信。

由于給官家運(yùn)鹽收入微薄，張士誠(chéng)和幾個(gè)膽大的 同鄉(xiāng)一起做起了 販賣私鹽的營(yíng)生。他們?cè)诮o官府運(yùn)鹽的同時(shí)，隨身夾帶一部分食鹽，賣給當(dāng)?shù)氐母粦�。白駒場(chǎng)的富戶們常常以舉報(bào)官府相要挾，不僅不給張士誠(chéng)鹽錢，而且對(duì)他非打即罵。由于身份低微，而且販私鹽是違法行為，張士誠(chéng)等人只得忍氣吞聲。 白駒場(chǎng)當(dāng)?shù)赜幸粋�(gè)鹽警名叫 邱義，負(fù)責(zé)監(jiān)督鹽民出工、緝拿私鹽販子。這個(gè)邱義不但常�？丝郯遵x場(chǎng)鹽民的勞動(dòng)所得，而且鹽民們每月還要向他上貢，一有疏漏，就對(duì)鹽民非打即罵。張士誠(chéng)和鹽民們懾于他的淫威，只能暗氣暗憋。

元順帝至正十三年（1353年）正月，張士誠(chéng)秘密聯(lián)絡(luò)了十七名膽大的鹽 民，積極籌備武裝暴動(dòng)。事關(guān)重大，為了防止秘密泄露，張士誠(chéng)他們把起義的地點(diǎn)選在了白駒場(chǎng)附近的草堰場(chǎng)。一天夜里，十八名熱血鹽民在草堰場(chǎng)的北極殿中歃血為盟，抄起挑鹽用的扁擔(dān)，在寒風(fēng)中悄悄摸進(jìn)鹽警邱義的家中，把這個(gè)平日里為害鄉(xiāng)鄰的 惡霸亂棍打死。 隨后，十八個(gè)人又沖進(jìn)當(dāng)?shù)馗粦艏抑校�打開倉(cāng)庫(kù)，把糧食和錢財(cái)分發(fā)給當(dāng)?shù)氐睦习傩眨�接著一把火把房屋燒了個(gè)干凈。

當(dāng)時(shí)，在鹽場(chǎng)干活的鹽丁們正嫌工作太苦太累，于是共同推舉張 士誠(chéng)為首，攻下了 泰州。高郵府的知府李齊招降了他們，但是他們不久又叛逃出去，殺掉了行省參政趙璉，同時(shí)攻取了興化，在德勝湖（江蘇興化附近）集結(jié)，有一萬多人。元朝廷派人拿著“萬戶”的委任狀去招降他們，張士誠(chéng)嫌官太小，不接受。他用欺騙手段殺死了李齊，偷襲占據(jù)了高郵，自稱“誠(chéng)王”，國(guó)號(hào)“大周”，年號(hào)“天佑”。這一年是元順帝至正十三年（1353年）。

元至正十四年九月（1354年），張士誠(chéng)樹大招風(fēng)，大元朝的丞相脫脫率百萬大軍來攻，把高郵團(tuán)團(tuán)圍住，當(dāng)時(shí)的張士誠(chéng)，叫天不靈，呼地不應(yīng)，悔得腸子都青，連扇自己嘴巴怪自己招搖惹事。最慘的是，他想投降都不行，脫脫鐵定了心攻下高郵后要盡屠當(dāng)?shù)乇�民，以在江南樹威示警。人算不如天算，脫脫遭朝中奸臣算�?jì)，元順帝一紙?jiān)t書把他就地解職押往吐蕃，半路毒酒賜死。至于那“百萬大軍”，一時(shí)星散，群龍無首，張士誠(chéng)終能逃出生天，率一股人馬逃出高郵當(dāng)流寇去也。

元至正十六年二月（1356年），張士誠(chéng)攻陷平江（今江蘇 蘇州市），接著又攻 陷湖州、松江及常州等路（均屬江蘇）。他把平江（蘇州）改為隆平府，張士誠(chéng)從高郵遷都到這里。就以承天寺為辦公場(chǎng)所，盤腿坐在大殿中，在梁上射三箭作為標(biāo)識(shí)。這一年，朱元璋也攻下集慶（今江蘇南京），派遣楊憲向張士誠(chéng)傳達(dá)友好的意思。在給張士誠(chéng)的信中，朱元璋寫道：“過去（東漢初年），隗嚚（yín）（今甘肅 天水）稱雄，現(xiàn)在足下也在 姑蘇（蘇州）稱王，事勢(shì)相等，我十分為足下高興。與鄰邦保持友好，各自安守轄境，這是古人崇尚的美德，我心里十分仰慕。希望今后我們能夠互通信使，不要被讒言所迷惑，致使產(chǎn)生邊界糾紛。”張士誠(chéng)收到朱元璋的信，扣住楊憲，也不回信。后來竟然派遣水軍進(jìn)攻鎮(zhèn)江，結(jié)果被徐達(dá)在龍?zhí)稉魯�。朱元璋隨即派徐達(dá)和湯和攻常州。張士誠(chéng)派兵來援救，大敗，損失了姓張和姓湯的兩員戰(zhàn)將，這才寫信求和，請(qǐng)求每年送給明軍糧食二十萬石，黃金五百兩，白金三百斤。朱元璋回信，限令他放回楊憲，每年只要送五十萬石糧食就行了。張士誠(chéng)又不搭理了。

早先張士誠(chéng)攻下平江（蘇州），隨即就派兵攻嘉興（今屬浙江）。結(jié)果當(dāng)?shù)伛v軍元朝的守將、苗族大帥楊完者多次打敗張士誠(chéng)的軍隊(duì)。于是他派張士德繞道攻破杭州。楊完者回兵救援，張士德又吃了敗仗，逃了回來。次年，朱元璋派 耿炳文攻取 長(zhǎng)興（屬浙江），徐達(dá)攻取 常州，吳良等攻取江陰（均屬浙江），張士誠(chéng)的軍隊(duì)西面、南面都被堵住，勢(shì)力逐漸衰落。不久，徐達(dá)率兵攻下 宜興，然后進(jìn)攻常熟。張士德迎戰(zhàn)失敗，被前鋒趙德勝活捉。張士德，小名叫九六，善于打仗，有謀略，能得將士的喜歡，浙西地區(qū)都是他打下來的。張士德被捉住后，張士誠(chéng)非常郁悶。朱元璋想留在張士德來招降張士誠(chéng)。 張士德派人偷偷地給張士誠(chéng)送信，叫他投降元朝。于是張士誠(chéng)就決定請(qǐng)求向元軍投降。江浙行省右丞相達(dá)識(shí)帖睦邇將此事報(bào)告給朝廷，元朝廷封張士誠(chéng)為太尉，他手下的文武官員都按級(jí)別封了官。張士德押送到 金陵（南京）以后，拒絕進(jìn)食，最后餓死。張士誠(chéng)雖然不再稱王，但是，仍然和以前一樣擁有武裝和土地。 達(dá)識(shí)帖睦邇?cè)诤贾菖c楊完者有矛盾，私下里召來了張士誠(chéng)的軍隊(duì)。張士誠(chéng)派史文炳偷襲殺掉楊完者，就占據(jù)了杭州。順帝派人向張士誠(chéng)要糧，賜給他龍衣和御酒。張士誠(chéng)從海上往大都送糧十一萬石，每年都送這么多。這樣，張士誠(chéng)更加驕橫，讓他的部下歌功頌德，要求元朝廷封他為王，元朝廷沒有答應(yīng)。

元至正二十三年（1363年）九月，張士誠(chéng)又自立為 吳王，尊他的 母親曹氏為王太妃，按照王的身份地位設(shè)置屬官，在城里另外建造了府第。他讓弟弟張士信為浙江行省左丞相，把勾結(jié)他襲擊楊完者的達(dá)識(shí)帖睦邇囚禁在嘉興。元朝廷再來要糧食就不給了。他手下有個(gè)參軍叫俞思齊，字中孚， 泰州人，勸諫張士誠(chéng)說：“過去我們是u2018賊u2019的身份，當(dāng)然可以不給大都送糧，現(xiàn)在是元朝的臣子，怎么可以不進(jìn)貢糧食呢？”張士誠(chéng)大怒，去推桌案，結(jié)果撲到在地。俞思齊看勸不動(dòng)他，就裝病逃走了。那時(shí)，張士誠(chéng)占據(jù)的地盤，南到紹興，北超過徐州，到達(dá)濟(jì)寧的金溝，西邊占據(jù)汝寧府（河南 汝南縣）、潁州（安徽 阜陽(yáng)）、濠州（安徽 鳳陽(yáng)東北）、泗州（江蘇 盱眙），東邊直到大海，縱橫兩千余里，帶甲的將士數(shù)十萬。以弟弟張士信和女婿潘元紹為心腹，以左丞徐義、 李伯升、 呂珍為爪牙，以參軍黃敬夫、蔡彥文、 葉德新等人為智囊團(tuán)，以元朝的學(xué)士 陳基、右丞饒介掌管秘書工作。他還喜歡招攬賓客，所贈(zèng)送的車馬、居室、家具之類很多。那些僑居在杭州和當(dāng)?shù)刎毟F無依靠的人都爭(zhēng)著來投靠他。

占據(jù) 吳地（今江蘇南部地區(qū)）以后，這一帶很多年都沒有戰(zhàn)事了，因此人口多，經(jīng)濟(jì)也很繁盛，張士誠(chéng)就逐漸變得奢侈、驕縱起來，不想過問政務(wù)。他的弟弟 張士信、女婿潘元紹更是貪婪斂財(cái)，金玉珍寶和古代的書法名畫，都是堆滿了屋子，天天唱歌跳舞使自己高興。他手下的將帥們也拖拖拉拉不肯服從命令，每當(dāng)有戰(zhàn)斗，都在那兒裝病，索要大量的田宅、封賞高官，然后才肯出兵打仗。剛到軍中，就拉來大量的丫環(huán)、小妾、樂器，在前線吹拉彈唱，或者就招攬那些能說會(huì)道的游談之士，賭博、踢球，都不把軍務(wù)放在心上，到打了敗仗、失去了地盤，張士誠(chéng)也一概不去過問。過后不久，還是讓他們領(lǐng)兵打仗。

朱元璋的地盤就在張士誠(chéng)的旁邊。張士誠(chéng)多次派兵進(jìn)攻 常州、 江陰、 建德、 長(zhǎng)興、諸全，都沒有取勝，只好退回；而 朱元璋派 邵榮攻湖州， 胡大海攻紹興， 常遇春攻杭州，也沒能攻下。 廖永安被張士誠(chéng)俘虜，謝再興叛變投降張士誠(chéng)，正趕上朱元璋與陳友諒相持不下，也沒有能力管張士誠(chéng)的事。陳友諒也派人約張士誠(chéng)夾攻朱元璋，但是張士誠(chéng)想當(dāng)個(gè)旁觀者，表面上答應(yīng)了陳友諒，最后還是沒有行動(dòng)。等到朱元璋攻下武昌，消滅了陳友諒，率領(lǐng)軍隊(duì)回到南京，就命令徐達(dá)等人謀劃攻取淮東地區(qū)，先后打下泰州、通州（江蘇南通），包圍了高郵。張士誠(chéng)派水軍從長(zhǎng)江逆流而上，救援高郵。朱元璋親自率領(lǐng)軍隊(duì)擊退了張士誠(chéng)的水軍。徐達(dá)等人于是拿下高郵，奪取淮安，淮北一帶都落入明軍的手中。

元至正二十六年（1366年）9月，朱元璋以徐達(dá)為大將軍，常遇春為副將軍，率二十萬精兵，集中主力消滅張士誠(chéng)。老朱多計(jì)，命二將不要先攻蘇州，反而直擊湖州，“使其疲于奔命，羽翼既疲，然后移兵姑蘇，取之必矣！”有如此偉大 戰(zhàn)略家，不勝也難。二將依計(jì)，徐達(dá)等率諸將發(fā) 龍江，別遣李文忠趨杭州，華云龍赴嘉興，以牽制張士誠(chéng)兵力。諸將苦戰(zhàn)。在湖州周圍，東吳兵大敗，大將呂珍及外號(hào)“五太子”的張士誠(chéng)養(yǎng)子等驍勇大將皆兵敗投降，其屬下六萬精兵皆降。湖州城中的張士誠(chéng)“司空”李伯升本想自殺“殉國(guó)”，為左右抱持不死，不得已也投降。

到了年底，在朱亮祖大軍逼迫下，杭州守將謝五（叛將謝再興之弟）也被迫開城門投降。如此，東吳左右膀臂皆失，平江（ 蘇州）成為孤城，面臨南西北三面被圍之勢(shì)。

平江城堅(jiān)，一直打了十個(gè)月，才最終攻克。

在派軍出發(fā)打張士誠(chéng)的同時(shí)，朱元璋派大將 廖永忠“迎接”小明王，行于 瓜州時(shí)，廖永忠入艙把韓林兒一刀砍死。然后把船鑿沉， 施施然回來復(fù)命。從此以后，朱元璋再也用不著打“龍鳳”年號(hào)。殺韓林兒之事，當(dāng)時(shí)后世不少人皆認(rèn)定是朱元璋指使，但也有歷史研究者認(rèn)為此舉實(shí)是廖永忠多事，丑表功媚主。朱元璋大可封韓林兒一個(gè)王號(hào)什么的軟禁般養(yǎng)起來，用不著干這么“ 此地?zé)o銀三百兩”的小人事體。當(dāng)時(shí)老朱算厚道，沒有像司馬氏對(duì)成濟(jì)那樣“嫁禍”于他，但估計(jì)他心中很是鄙薄廖永忠的為人。

元至正二十七年（1367年），太祖吳元年，見圍城三月不下，朱元璋也不著急，從應(yīng)天府發(fā)來“最高指示”：“將在外，君不御，古之道也。自后軍中緩急，將軍便宜行之。”

徐達(dá)接書感奮，更加細(xì)心和賣命。

朱元璋見張士誠(chéng)龜縮平江，志在必得，但也怕攻城死人太多。他原本之意就是圍之困之，讓老張最終不支出城投降。同時(shí)，老朱不斷派人送書城內(nèi)，以錢繆、 竇融相比擬，勸老張自動(dòng)歸服。張士誠(chéng)倔強(qiáng)，不報(bào)。

至正二十七年（1367年）七月，張士誠(chéng)見城中糧余漸盡，他又是厚道好人，干不出殺人為食的惡事，便率綽號(hào)“十條龍”的上萬親軍冒險(xiǎn)突圍。出城后，望見城左西吳兵隊(duì)陣嚴(yán)整，心虛不敢犯，便轉(zhuǎn)至舟門，向常遇春營(yíng)壘殺來。這下可是遇到了煞星， 常遇春有勇有謀，百戰(zhàn)良將，揮兵直前，與東吳兵激烈廝殺。同時(shí)，他又指揮善舞雙刀的猛將 王弼從另路繞出，夾擊東吳兵，把張士誠(chéng)萬余扈衛(wèi)精兵皆擠逼于沙盆潭中，殺掉十分之三，溺死十分之七，張士誠(chéng)本人馬驚墮水，幾乎被淹死。親兵冒死把他救起，以肩輿扛上，復(fù)逃回城中。

過了十來天，緩過勁來，張士誠(chéng)咬咬牙，又親自率兵從胥門突出。出于玩命心理，張士誠(chéng)軍勇銳不可當(dāng)，打得正面攔擊的 常遇春部招架不住。如此天致良機(jī)，本來能突圍，站在城頭上的張士誠(chéng)弟弟 張士信不知是壞了哪根神經(jīng)，大呼：“軍士打累了，可以歇兵”，馬上鳴金收兵。

張士誠(chéng)等人愣怔之余， 常遇春復(fù)振，掉頭進(jìn)擊，把東吳兵打得大敗，“自是（張）士誠(chéng)不敢復(fù)出”。

形勢(shì)危急如此，張士信這個(gè)倒霉蛋絲毫不知愁，總是沒事人一樣大城樓子上張盛宴，遍擺銀椅，與親信左右飲美酒，食佳肴。風(fēng)度是大將的，計(jì)策是無腦的。仆從向他進(jìn)獻(xiàn)一個(gè)大水蜜桃，張士信欣賞久之，剛張嘴要吃，忽然城下發(fā)巨炮，恰恰打中張士信，這位爺腦袋被擊爛，與桃汁一起四濺飛迸。

兵敗弟死，張士誠(chéng)仍舊很頑強(qiáng)，指揮城中兵民抵抗，殺傷不少西吳兵馬。十月間， 徐達(dá)展開總攻，百道攻城，東吳軍終于不支，城陷。

張士誠(chéng)在府邸中聞城潰，對(duì)其妻劉氏說：“我兵敗且死，你怎么辦？”劉氏良德婦人，冷靜答道：“君勿憂，妾必不負(fù)君。”言畢，她懷抱兩個(gè)幼子，在 齊云樓下積柴薪，與張士誠(chéng)諸妾登樓，自縊前令人縱火焚樓。

時(shí)值日暮。大英雄張士誠(chéng)真是日暮途窮，獨(dú)自呆坐室中良久，望著 齊云樓的大火若有所思。然后，他投帶上梁，上吊自殺。張士誠(chéng)舊將趙世雄忙上前解救下來 ，號(hào)哭勸道：“九四英雄，還怕不保一命嗎！” 徐達(dá)多次派張士誠(chéng)的舊將李伯升、潘元紹等勸降，張士誠(chéng)閉目不答 ，便請(qǐng)張士誠(chéng)上船，由水路送往應(yīng)天府。其間，張士誠(chéng)一直堅(jiān)臥舟中絕食。被押送應(yīng)天府后當(dāng)夜，趁人不備，張士誠(chéng)上吊自殺，終年四十七歲。 昔日擁強(qiáng)兵占勝利時(shí)，張士誠(chéng)內(nèi)懷懦弱，坐失良機(jī)；當(dāng)其被俘為虜時(shí)，辭無撓屈，絕粒自經(jīng)，也不失為一大丈夫。

元至正十六年（公元1356年）三月，張士誠(chéng)率領(lǐng)主力軍進(jìn)駐平江，把平江改名為隆平府。接著，張士誠(chéng)定都隆平府，把承天寺改建成王宮，并設(shè)立了省、院、六部等行政機(jī)構(gòu)，任命李行素為丞相，張士德為平章，蔣輝為右丞，潘元明為左丞，史文炳為樞密院同知，周仁為隆平太守。至此，代表廣大下層鹽民利益的大周政權(quán)初具規(guī)模。 鹽民出身的張士誠(chéng)，十分了解下層百姓生活的艱辛，因此，在他執(zhí)政的前期，勵(lì)精圖治，致力于革除元朝的弊政。 元朝末年，土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重。江南地區(qū)的農(nóng)民除了要向官府繳納各樣賦稅之外，每年還要向田主繳納額外的附加糧和絲綢，甚至要代替田主服徭役。在蒙漢地主的層層盤剝之下，下層百姓貧者愈貧，生活窘迫。

在大周政權(quán)初創(chuàng)之時(shí)，張士誠(chéng)就下令廢除元朝施加在農(nóng)民和鹽民頭上的苛捐雜稅。為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，至正十四年三月（1354年），張士誠(chéng)頒布《州縣務(wù)農(nóng)桑令》，詔令上說：“元氏之亂多在民窮，夫獨(dú)其君之不仁哉！良以有司，不宣德意，妄立科條，志在肥家，不恤民隱。百姓求生無路，引義不能，遂至崩解。余起兵之意，誠(chéng)欲出生民于涂炭。予所在，以安全食為民之天，農(nóng)桑為民事之本，有土有財(cái)只在利導(dǎo)，既富且教尤要提撕。令下之日，務(wù)曲體余衷，相機(jī)度宜，俾處處有生養(yǎng)之具，毋徒以文具相涂飾也。用命慎擇長(zhǎng)吏，嗣后以民生登耗為殿最。”

張士誠(chéng)派軍隊(duì)與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一起，開墾隆平府城外的南園和 北園兩片荒地，全部種植糧食作物，并減免當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一年的賦稅；大周政權(quán)取消了農(nóng)民拖欠元政府的所有賦稅，并把當(dāng)年四成賦稅返還給農(nóng)民，把地主和富戶的糧食衣物賜給貧民和老年人；在郡和縣兩級(jí)行政區(qū)分別設(shè)立勸農(nóng)使和勸農(nóng)慰，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩张d修水利，發(fā)展農(nóng)桑；在隆平府，張士誠(chéng)命人把承天寺的銅佛融化，鑄造“天佑通寶”，取代元順帝發(fā)行的至正鈔在江浙地區(qū)流通，有效地穩(wěn)定了江浙地區(qū)的物價(jià)和市場(chǎng)。張士誠(chéng)的一系列鼓勵(lì)農(nóng)桑的措施使江浙地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，各地流民紛紛返鄉(xiāng)，重建家園。

為了發(fā)展教育，整飭民風(fēng)，張士誠(chéng)頒布了《州縣興學(xué)校令》，張士誠(chéng)人為“風(fēng)化之本系人倫，賢才之興關(guān)學(xué)校。今者豪杰并起，相與背叛，良由父子、夫婦、兄弟之道失序，故君臣之義不明，廉恥道喪，王綱解紐，實(shí)在于斯。凡屬州縣，聿稽前典，務(wù)選明博好禮之士，朝夕諷誦以修明倫序，以興起賢能�！倍ǘ悸∑礁�后，張士誠(chéng)在統(tǒng)治區(qū)內(nèi)繼續(xù)推行經(jīng)濟(jì)和文教改革。

張士誠(chéng)在隆平府設(shè)立學(xué)士員，開辦弘文館，招納“將吏子弟、民間俊秀”，入學(xué)者的日常飲食和津貼都由大周政權(quán)提供；至正二十二年（1362年）、二十五年（1365年），張士誠(chéng)在江浙地區(qū)先后兩次舉行鄉(xiāng)試，遴選了一批優(yōu)秀的讀書人入仕；設(shè)立禮賢館，廣徠四方文士，江浙一帶的知識(shí)分子紛紛前來投靠，施耐庵、羅貫中、陳基、陳維先等元末名士都曾在張士誠(chéng)帳下任職，為其出謀劃策。

清明前后開始上市的“酒釀餅”就是來自于張士誠(chéng)。據(jù)說，當(dāng)年張士誠(chéng)身負(fù)命案受官府通緝，只得帶著老母逃到蘇州。身上錢糧用盡后，張士誠(chéng)的母親又餓又累，奄奄一息。幸虧一位老人將家中僅剩的酒糟做成餅，救回張母一命。

張士誠(chéng)感念這份恩情，他在蘇州稱王后，就下令每到寒食節(jié)（清明），各家都要吃這種酒糟餅，民間又稱“救娘餅”。待張士誠(chéng)死后，老百姓懾于朱元璋的威壓，不敢再提“救娘餅”，遂改稱“酒釀餅”。

吳語(yǔ)“講張”一詞，始于明初：朱元璋消滅了張士誠(chéng)建立了大明王朝后，蘇州百姓仍思念并談?wù)撝鴱埵空\(chéng)的恩澤。

明代太倉(cāng)人陸容的《菽園雜記》記載：“高皇（朱元璋）嘗微行至三山街，見老嫗門有坐榻，假坐移時(shí)，問嫗為何許人？嫗以蘇人對(duì)。又問：u2018張士誠(chéng)在蘇何如？ u2019嫗云：u2018大明皇帝起手時(shí)，張王自知非真命天子，全城歸附。蘇人不受兵戈之苦，至今感德。 u2019”

他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍縱橫 江浙一帶，建立了革命政權(quán)，控制了中國(guó)東南最富庶的地區(qū)，切斷了元朝漕糧和財(cái)政收入的主要來源，從經(jīng)濟(jì)上沉重的打擊了元朝統(tǒng)治者。

毫無疑問，早期的張士誠(chéng)是對(duì)元作戰(zhàn)的蓋世功臣。當(dāng)?shù)谝浑A段反元大起義進(jìn)入低潮的時(shí)候。百萬元軍已經(jīng)打破了紅巾軍長(zhǎng)江防線恢復(fù)了南北元軍的聯(lián)系。作為非紅軍系統(tǒng)的張軍的頑強(qiáng)抵抗導(dǎo)致脫脫率領(lǐng)的百萬元軍主力崩潰。從此開始了各路反元義軍的第二次高潮。施耐庵、羅貫中都曾效力張士誠(chéng)。紅巾軍起義同時(shí)又有張士誠(chéng)，他所領(lǐng)導(dǎo)的反元斗爭(zhēng)，牽制了元朝的軍力，壯大了紅巾軍的聲勢(shì)。

明史：士誠(chéng)為人，外遲重寡言，似有器量，而實(shí)無遠(yuǎn)圖。

俞國(guó)鑒：十廟鐘山黯夕陽(yáng)，一龕猶自祀張王。

楊維禎：兵不嗜殺，一也；聞善言則拜，二也；儉于自奉，三也；厚給利祿而奸貪必誅，四也。

葛軍力：張士誠(chéng)見利忘義、朝秦暮楚。

母親：

曹氏

兄弟：

張士義

張士德

張士信

妻妾：

劉氏

張士誠(chéng)墓位于斜塘鎮(zhèn)盛墩村，1960年被列為吳縣文物保護(hù)單位，19 95年因行政區(qū)劃調(diào)整，改為蘇州市文物保護(hù)單位。

張土誠(chéng)墓面積三畝有余，墓冢封土高出農(nóng)田1米。墓前原有國(guó)時(shí)期吳中保墓會(huì)所立張吳王墓碑，墓西原有張王廟，現(xiàn)均已不存。

作為玉皇宮的重要組成部分——福德殿道觀的第二主殿，殿 內(nèi)主祀?yún)峭鯊埵空\(chéng)。

張士誠(chéng)紀(jì)念館的設(shè)計(jì)依循傳統(tǒng)的紀(jì)念館規(guī)劃理念，采用異型幕浮雕成像技術(shù)，沿墻布置陳列人像故事資料，并設(shè)陳列柜，陳列張士誠(chéng)生平介紹、相關(guān)遺物、史料記載文獻(xiàn)資料、詩(shī)詞歌賦等，參展者可以與之拍照留念。

蘇州市中心觀前街南不遠(yuǎn)處，有一條叫王府基的小巷，本地人稱作“皇廢基”，這里曾是張士誠(chéng)王宮所在地。蘇州至今保留著一個(gè)奇怪的風(fēng)俗，每年農(nóng)歷七月三十晚，古城的大街小巷里就會(huì)有星星點(diǎn)點(diǎn)的香燭插在地上，俗稱“燒久思香”，據(jù)說那天是地藏王生日，張士誠(chéng)起兵時(shí)自稱是地藏王轉(zhuǎn)世，而“久思”正是其小名“九四”的諧音，這香便是蘇州百姓燒給他的，明祭“藏王”，暗祭“張王”。是為報(bào)答張士誠(chéng)的功德而設(shè)，此俗從明初延續(xù)。張士誠(chéng)，踞蘇十余年，保境安民，輕徭薄賦，為人民做了不少好事。燒“久思香”，是吳地人民對(duì)張士誠(chéng)的懷念。據(jù)說，朱元璋曾因此生疑，命地方官查詢，民間謂之為祭祀“地藏王菩薩”。蘇州人，懷念張士誠(chéng)的仁德，每年農(nóng)歷七月三十日，為張士誠(chéng)燒香，托名為“地藏菩薩”燒香，實(shí)際上是燒“久思香”（九四香）。

當(dāng)年張士誠(chéng)從常州敗退，沿途百姓怕“子弟兵”迷路，便在路邊樹立起一根根木棒，掛上燈籠，形似現(xiàn)在的路燈，取名“天燈”。后來�！皰焯鞜簟弊鳛橐环N節(jié)慶習(xí)俗一直延續(xù)到20世紀(jì)中葉，可見影響之久遠(yuǎn)。