人物生平
陳亮出生于一個(gè)沒落的地主家庭。在他的身敘中說：“陳氏以財(cái)豪于鄉(xiāng)，舊矣，首五世而子孫散落，往往失其所庇依�！保ā蛾惲良肪�15《送巖起叔之官序》），陳氏在其祖父代，家境富裕，人丁興旺�！爱�(dāng)時(shí)聚會(huì)，動(dòng)則數(shù)百人”“其后數(shù)年，死生困頓，何所不有”，從此便沒落下來，陳亮的曾祖父陳知元在北宋徽宗宣和年間“以武弁赴京守御，從大將劉元慶”死于抗金戰(zhàn)斗之中。他的祖父陳益“明敏有膽決”，其父陳次尹剛成年即為全家生活而奔波，陳亮的母親，14歲便生下了陳亮，對(duì)陳亮的哺養(yǎng)教育之責(zé)，主要由祖父母承擔(dān)，他們把復(fù)興陳家的希望寄托在陳亮身上。陳亮說：“皇祖、皇祖妣鞠我而教以學(xué)，冀其必有立于斯世，而謂其必能魁多士也……少則名亮以汝能，而字以同父。倦倦懇懇之意”。
《宋史·陳亮傳》說他“生而且有光芒、為人才氣超邁，喜談兵，議論風(fēng)生，下筆數(shù)千言立就”，從青少年開始，就顯示了他是一位聰穎精明，才華橫溢和志量非凡的人。在18歲時(shí)，他就考查了歷代古人用兵成敗的事跡，寫出了《酌古論》3篇，討論了19位風(fēng)云人物。當(dāng)時(shí)的婺州郡守周葵看了這部書，對(duì)他十分賞識(shí)，贊譽(yù)為 “他日國(guó)士也”，并“請(qǐng)為上客”（同上）。然而，周葵所欣賞的是陳亮博通古今的才華，期望把這位有希望的青年人納入道德性命之學(xué)的軌范中去，孝宗隆興元年，周葵參知政事，聘陳亮為其幕賓“朝士百事、必指令揖亮，因得時(shí)豪俊盡其議論”。周葵授以《中庸》《大學(xué)》曰：“談此可精性命之學(xué)”，但陳亮對(duì)此不很感興趣，他后來說“紹興辛已，壬午之間，余以報(bào)治兵事，為一時(shí)明公巨臣之所許，而反授《中庸》《大學(xué)》之旨，余不能識(shí)也，而復(fù)以古文自詭于時(shí)，道德性命之學(xué)亦漸聞矣。”經(jīng)過學(xué)習(xí)，陳亮雖然對(duì)道德性命之學(xué)有所了解，但他卻認(rèn)為，那種空談心勝的道德性命之學(xué)無補(bǔ)于實(shí)際，更不能解決抗金統(tǒng)一事業(yè)，所以沒有按照周葵為他設(shè)計(jì)的道路去實(shí)行，而是繼續(xù)研究前人的歷史，并且又撰著了《英豪錄》和《中興遺傳》兩部著作，冀圖從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中總結(jié)出中興復(fù)國(guó)的借鑒。
陳亮在青壯年時(shí)期，曾兩次參加科舉考試，都未得中。他說：“亮聞古人之于文也，猶其為仕也，仕將以行其道也，文將以載其道也，道不在于我，則雖仕何為” 。宋孝宗淳熙五年（1178年）陳亮35歲時(shí)又“詣闕上言”，慷慨激昂地批判了自秦檜以來朝廷茍安東南一隅的國(guó)策和儒生、學(xué)士拱手端坐空言性命的不良風(fēng)氣，感動(dòng)了孝宗，受其賞識(shí)，“欲榜朝堂以勵(lì)群臣，用種放故事，詔令上殿，將擢用之”，但被陳亮拒絕了。這是因?yàn)樾⒆诘膶櫺掖蟪荚P插手這件事，他想掠美皇恩，搶在孝宗頒發(fā)之前見了陳亮，借攏絡(luò)陳亮以擴(kuò)展個(gè)人勢(shì)力，此事為陳亮所知，因而 “逾垣而逃”。
孝宗乾道四年（1168年）陳亮24歲“首貢于鄉(xiāng)，旋入太學(xué)”。次年，朝廷與金人媾和，“天下欣然，幸得蘇息”，獨(dú)陳亮敢冒風(fēng)險(xiǎn)，認(rèn)為不可，他以布衣身分，連上五疏，這就是歷史上著名的《中興五論》。二百年后的方孝儒，在讀陳同甫《上孝宗四書》時(shí)稱贊道“士大夫厭厭無氣，有言責(zé)者不敢吐一詞，況若同甫一布衣乎！人不以為狂，則以為妄”，朝廷置之不理，陳亮回鄉(xiāng)教書講學(xué)，“學(xué)者多歸之”，但他出于一個(gè)愛國(guó)者的責(zé)任感，又于1178年中，連續(xù)三次上書，由于奏疏直言不諱，大膽揭發(fā)了一班大臣退讓求和，茍且求安和儒士們脫離實(shí)際的空談風(fēng)，遭到了當(dāng)?shù)勒叩募珊�。回鄉(xiāng)之后，就有人向刑部控告了他，刑部侍郎何澹素忌恨陳亮，以“言涉犯上”之罪，逮捕了他，并施以酷刑“笞亮無完膚”。此事孝宗得知，下詔免死，陳亮回鄉(xiāng)后，又發(fā)生了家僮殺人的事，被仇家控告為陳亮所指使，陳亮之父被囚于州獄，本人被下大理獄，這次蒙難因丞相王淮和好友辛棄疾等人的營(yíng)救，又得免死，回家后的三年中，同朱熹展開了“王霸義利之辨”的交鋒。
經(jīng)過兩次下獄，經(jīng)受嚴(yán)重打擊排斥之后，陳亮并未對(duì)恢復(fù)中原之志有所改變，考宗淳熙十五年（1188年），親自到建康（南京）京口（鎮(zhèn)江）觀察地形，作詞《念奴嬌·登多景樓》，對(duì)建康京口一帶有如下描寫“一水橫陳，連罔三兩，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事？只成門戶私計(jì)”、“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓”，主張不要把長(zhǎng)江天險(xiǎn)僅僅當(dāng)做是隔斷南疆北界的門戶，而要把它作為北伐中原，恢復(fù)失地的跳板，長(zhǎng)驅(qū)直入，不須反顧。并且再次上疏，建議孝宗“由太子監(jiān)軍，駐節(jié)建康，以示天下銳意恢復(fù)”。這時(shí)正遇孝宗決定內(nèi)禪，奏疏未予上報(bào)，此次上書不但未到孝宗皇帝之手，反而因其內(nèi)容指陳時(shí)弊，觸怒了許多官僚，“繇是在廷交怒，以為狂怪”，“當(dāng)路欲置我于死地”。陳亮回鄉(xiāng)后，一次參加鄉(xiāng)人宴會(huì)，有人在杯中放了胡椒末，同座的人回家暴風(fēng)，他的家人誣告陳下了毒， 陳亮再吃官司，下了大理。其后因少卿鄭汝諧在光宗面前求情，才免于死，這次下獄，從表面上看，屬于刑事案件，實(shí)際在其背后隱藏著政治原因。陳亮出獄后說 “亮濫膺無須之禍，初欲以人殘其命，后欲以受賂殘其軀，拒獄反端，搜尋竟不得一筆之罪……可謂吹毛求疵之極矣�！�
陳亮竭憂于國(guó)事，為國(guó)家民族的復(fù)興盡瘁憂夢(mèng)，多次上書中，向朝廷提出了很多好的建議，雖也曾得到孝宗皇帝的賞識(shí)，但終未被任用。直到紹熙四年（1193年）， 51歲時(shí)，他參加禮部的進(jìn)士試，考中了狀元。他在中狀元后的報(bào)恩詩中說：“復(fù)仇自是平生志，勿謂儒臣鬢發(fā)蒼”。又在《告祖考文》中說：“親不能報(bào)，報(bào)君勿替。70年間，大責(zé)有歸，非畢大事，心實(shí)恥之”。及第后，授簽書建康軍判官廳公事，然而，終因長(zhǎng)期“憂患困折，精澤內(nèi)耗，形體外高”，于紹熙五年（1194年），52歲就病逝了。陳亮死后40年，他的著作被編輯為《龍川集》行世。
文學(xué)創(chuàng)作
陳亮的政論文、史論，如《上孝宗皇帝書》、《中興五論》、《酌古論》等，提出“任賢使能”、“簡(jiǎn)法重令”等革新圖強(qiáng)言論，無不以功利為依歸。其哲學(xué)論文，具有樸素唯物主義思想，為永康學(xué)派的代表。他提倡“實(shí)事實(shí)功”，有益于國(guó)計(jì)民生，并對(duì)理學(xué)家空談“盡心知性”，譏諷為“皆風(fēng)痹不知痛癢之人”。他還與朱熹多次進(jìn)行論辯。所作文章，說理透辟，筆力縱橫馳騁,氣勢(shì)慷慨激昂,自稱"人中之龍,文中之虎",可謂“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”（《甲辰答朱元晦書》）。
陳亮有詞74首。他的愛國(guó)詞作能結(jié)合政治議論,自抒胸臆,曾自言其詞作“平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣”（《水心集》卷二十九《書龍川集后》）。如〔水調(diào)歌頭〕《送章德茂大卿使虜》："堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎"，〔念奴嬌〕《登多景樓》：“憑卻江山管不到，河洛腥膻無際。正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓”。以及〔賀新郎〕《寄辛幼安和見懷韻》：“父老長(zhǎng)安今余幾？后死無仇可雪”等，其愛國(guó)憤世之情，慷慨激烈，氣勢(shì)磅礴，與辛棄疾詞風(fēng)相近似。劉熙載《藝概》卷四說"同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似"。
陳亮作詞，曾自述：“本之以方言俚語，雜之以街譚巷歌，摶搦義理，劫剝經(jīng)傳，而卒歸之曲子之律，可以奉百世豪英一笑。”(《與鄭景元提干書》)所作除愛國(guó)豪壯之詞外，亦有艷麗、閑適、應(yīng)酬和投贈(zèng)、祝壽之作，其中如〔水龍吟〕“鬧花深處層樓”、〔虞美人〕“東風(fēng)蕩揚(yáng)輕云縷”等,頗為清幽閑淡,疏宕有致。然而他的應(yīng)酬、祝壽之詞則大都無甚新意，但“不作一妖語、媚語”（毛晉《龍川詞跋》）。
《直齋書錄解題》著錄《龍川文集》40卷，今不見傳本。有明成化刻本30卷，明萬歷、崇禎刻本，史朝富刻本,均為30卷。通行本有《國(guó)學(xué)基本叢書》本,《四部備要》排印本。1974年中華書局出版校點(diǎn)本《陳亮集》。
《直齋書錄解題》著錄陳亮《外集》詞4卷，今不傳，現(xiàn)存《龍川詞》，有明《唐宋名賢百家詞》、明毛晉汲古閣本�！端膸烊珪�、《續(xù)金華叢書》、《四部備要》均用汲古閣本�！度卧~》用毛刻并據(jù)明鈔校正，又加輯補(bǔ)。
相關(guān)文獻(xiàn)
宋史
陳亮，字同父，婺州 永康人。生而目光有芒，為人才氣超邁，喜談兵，論議風(fēng)生，下筆數(shù)千言立就。嘗考古人用兵成敗之跡，著《酌古論》�？な刂芸弥�，相與論難，奇之，曰：“他日國(guó)士也�！闭�(qǐng)為上客。及葵為執(zhí)政，朝士白事，必指令揖亮，因得交一時(shí)豪俊，盡其議論。因授以《中庸》、《大學(xué)》，曰：“讀此可精性命之說�！彼焓芏M心焉。
隆興初，與金人約和，天下忻然幸得蘇息，獨(dú)亮持不可。婺州方以解頭薦，因上《中興五論》，奏入，不報(bào)。已而退修于家，學(xué)者多歸之，益力學(xué)著書者十年。
先是，亮嘗圜視錢塘，喟然嘆曰：“城可灌爾！”蓋以地下于西湖也。至是，當(dāng)淳熙五年，孝宗即位蓋十七年矣。亮更名同，詣闕上書曰：
臣惟中國(guó)天地之正氣也，天命所鐘也，人心所會(huì)也，衣冠禮樂所萃也，百代帝王之所相承也。挈中國(guó)衣冠禮樂而寓之偏方，雖天命人心猶有所系，然豈以是為可久安而無事也！天地之正氣郁遏而久不得騁，必將有所發(fā)泄，而天命人心，固非偏方所可久系也。
國(guó)家二百年太平之基，三代之所無也；二圣北狩之痛，漢、唐之所未有也。方南渡之初，君臣上下痛心疾首，誓不與之俱生，卒能以奔敗之余，而勝百戰(zhàn)之?dāng)�。及秦檜倡邪議以沮之，忠臣義士斥死南方，而天下之氣惰矣。三十年之余，雖西北流寓皆抱孫長(zhǎng)息于東南，而君父之大仇一切不復(fù)關(guān)念，自非海陵送死淮南，亦不知兵戈為何事也。況望其憤故國(guó)之恥，而相率以發(fā)一矢哉！
丙午、丁未之變，距今尚以為遠(yuǎn)，而海陵之禍，蓋陛下即位之前一年也。獨(dú)陛下奮不自顧，志于殄滅，而天下之人安然如無事。時(shí)方口議腹非，以陛下為喜功名而不恤后患，雖陛下亦不能以崇高之勢(shì)而獨(dú)勝之，隱忍以至于今，又十有七年矣。
昔春秋時(shí)，君臣父子相戕殺之禍，舉一世皆安之。而孔子獨(dú)以為三綱既絕，則人道遂為禽獸，皇皇奔走，義不能以一朝安。然卒于無所遇，而發(fā)其志于《春秋》之書，猶能以懼亂臣賊子。今舉一世而忘君父之大仇，此豈人道所可安乎？使學(xué)者知學(xué)孔子之道，當(dāng)?shù)辣菹乱杂袨�，決不沮陛下以茍安也。南師之不出，于今幾年矣，豈無一豪杰之能自奮哉？其勢(shì)必有時(shí)而發(fā)泄矣。茍國(guó)家不能起而承之，必將有承之者矣。不可恃衣冠禮樂之舊，祖宗積累之深，以為天命人心可以安坐而久系也。“皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷”。自三代圣人皆知其為甚可畏也。
春秋之末，齊、晉、秦、楚皆衰，吳、越起于小邦，遂伯諸侯。黃池之會(huì)，孔子所甚痛也，可以明中國(guó)之無人矣。此今世儒者之所未講也。今金源之植根既久，不可以一舉而遂滅；國(guó)家之大勢(shì)未張，不可以一朝而大舉。而人情皆便于通和者，勸陛下積財(cái)養(yǎng)兵，以待時(shí)也。臣以為通和者，所以成上下之茍安，而為妄庸兩售之地，宜其為人情之所甚便也。自和好之成十有余年，凡今日之指畫方略者，他日將用之以坐籌也；今日之擊球射雕者，他日將用之以決勝也。府庫充滿，無非財(cái)也；介胄鮮明，無非兵也。使兵端一開，則其跡敗矣。何者？人才以用而見其能否，安坐而能者不足恃也。兵食以用而見其盈虛，安坐而盈者不足恃也。而朝廷方幸一旦之無事，庸愚齷齪之人皆得以守格令、行文書，以奉陛下之使令，而陛下亦幸其易制而無他也。徒使度外之士擯棄而不得騁，日月蹉跎而老將至矣。臣故曰：通和者，所以成上下之茍安，而為妄庸兩售之地也。
東晉百年之間，南北未嘗通和也，故其臣東西馳騁，多可用之才。今和好一不通，朝野之論常如敵兵之在境，惟恐其不得和也，雖陛下亦不得而不和矣。昔者金人草居野處，往來無常，能使人不知所備，而兵無日不可出也。今也城郭宮室、政教號(hào)令，一切不異于中國(guó)，點(diǎn)兵聚糧，文移往反，動(dòng)涉歲月。一方有警，三邊騷動(dòng)，此豈能歲出師以擾我乎？然使朝野常如敵兵之在境，乃國(guó)家之福，而英雄所用以爭(zhēng)天下之機(jī)也，執(zhí)事者胡為速和以惰其心乎？
晉、楚之戰(zhàn)于邲也，欒書以為：“楚自克庸以來，其君無日不討國(guó)人而訓(xùn)之：u2018于！民生之不易，禍至之無日，戒懼之
不可以怠。u2019在軍，無日不討軍實(shí)而申儆之：u2018于！勝之不可保，紂之百克而卒無后。u2019”晉、楚之弭兵于宋也，子罕以為：“兵所以威不軌而昭文德也，圣人以興，亂人以廢，廢興存亡昏明之術(shù)，皆兵之由也。而求去之，是以誣道蔽諸侯也�！狈蛉诵闹豢啥瑁豢蓮U，故雖成、康太平，猶有所謂四征不庭、張皇六師者，此李沆所以深不愿真宗皇帝之與遼和親也。況南北角立之時(shí)，而廢兵以惰人心，使之安于忘君父之大仇，而置中國(guó)于度外，徒以便妄庸之人，則執(zhí)事者之失策亦甚矣。陛下何不明大義而慨然與金絕也？
貶損乘輿，卻御正殿，痛自克責(zé)，誓必復(fù)仇，以勵(lì)群臣，以振天下之氣，以動(dòng)中原之心，雖未出兵，而人心不敢惰矣。東西馳騁，而人才出矣。盈虛相補(bǔ)，而兵食見矣�？裢o不攻而自息，懦庸之夫不卻而自退縮矣。當(dāng)有度外之士起，而惟陛下之所欲用矣。是云合響應(yīng)之勢(shì)，而非可安坐所致也。臣請(qǐng)為陛下陳國(guó)家立國(guó)之本末，而開今日大有為之略；論天下形勢(shì)之消長(zhǎng)，而決今日大有為之機(jī)，惟陛下幸聽之。
唐自肅、代以后，上失其柄，藩鎮(zhèn)自相雄長(zhǎng)，擅其土地人民，用其甲兵財(cái)賦，官爵惟其所命，而人才亦各盡心于其所事，卒以成君弱臣強(qiáng)、正統(tǒng)數(shù)易之禍。藝祖皇帝一興，而四方次第平定，藩鎮(zhèn)拱手以趨約束，使列郡各得自達(dá)于京師。以京官權(quán)知，三年一易，財(cái)歸于漕司，而兵各歸于郡。朝廷以一紙下郡國(guó)，如臂之使指，無有留難。自筦庫微職，必命于朝廷，而天下之勢(shì)一矣。故京師嘗宿重兵以為固，而郡國(guó)亦各有禁軍，無非天子所以自守其地也。兵皆天子之兵，財(cái)皆天子之財(cái)，官皆天子之官，民皆天子之民，紀(jì)綱總攝，法令明備，郡縣不得以一事自專也。士以尺度而取，官以資格而進(jìn)，不求度外之奇才，不慕絕世之雋功。天子蚤夜憂勤于其上，以義理廉恥嬰士大夫之心，以仁義公恕厚斯民之生，舉天下皆由于規(guī)矩準(zhǔn)繩之中，而二百年太平之基從此而立。
然契丹遂得以猖狂恣睢，與中國(guó)抗衡，儼然為南北兩朝，而頭目手足渾然無別。微澶淵一戰(zhàn)，則中國(guó)之勢(shì)浸微，根本雖厚而不可立矣。故慶歷增幣之事，富弼以為朝廷之大恥，而終身不敢自論其勞。蓋契丹征令，是主上之操也；天子供貢，是臣下之禮也。契丹之所以卒勝中國(guó)者，其積有漸也。立國(guó)之初，其勢(shì)固必至此。故我祖宗常嚴(yán)廟堂而尊大臣，寬郡縣而重守令。于文法之內(nèi)，未嘗折困天下之富商巨室；于格律之外，有以容獎(jiǎng)天下之英偉奇杰，皆所以助立國(guó)之勢(shì)，而為不虞之備也。
慶歷諸臣亦嘗憤中國(guó)之勢(shì)不振矣，而其大要，則使群臣爭(zhēng)進(jìn)其說，更法易令，而廟堂輕矣；嚴(yán)按察之權(quán)，邀功生事，而郡縣又輕矣。豈惟于立國(guó)之勢(shì)無所助，又從而朘削之，雖微章得象、陳執(zhí)中以排沮其事，亦安得而不自沮哉！獨(dú)其破去舊例，以不次用人，而勸農(nóng)桑，務(wù)寬大，為有合于因革之宜，而其大要已非矣。此所以不能洗契丹平視中國(guó)之恥，而卒發(fā)神宗皇帝之大憤也。
王安石以正法度之說，首合圣意，而其實(shí)則欲籍天下之兵盡歸于朝廷，別行教閱以為強(qiáng)也；括郡縣之利盡入于朝廷，別行封樁以為富也。青苗之政，惟恐富民之不困也；均輸之法，惟恐商賈之不折也。罪無大小，動(dòng)輒興獄，而士大夫緘口畏罪矣。西、北兩邊致使內(nèi)臣經(jīng)畫，而豪杰恥于為役矣。徒使神宗皇帝見兵財(cái)之?dāng)?shù)既多，銳然南北征伐，卒乖圣意，而天下之勢(shì)實(shí)未嘗振也。彼蓋不知朝廷立國(guó)之勢(shì)，正患文為之太密，事權(quán)之太分，郡縣太輕于下而委瑣不足恃，兵財(cái)太關(guān)于上而重遲不易舉。祖宗惟用前四者以助其勢(shì)，而安石竭之不遺余力，不知立國(guó)之本末者，真不足以謀國(guó)也。元祐、紹圣一反一復(fù)，而卒為金人侵侮之資，尚何望其振中國(guó)以威四裔哉？
南渡以來，大抵遵祖宗之舊，雖微有因革增損，不足為輕重有無。如趙鼎諸臣，固已不究變通之理，況秦檜盡取而沮毀之，忍恥事仇，飾太平于一隅以為欺，其罪可勝誅哉！陛下憤王業(yè)之屈于一隅，勵(lì)志復(fù)仇，不免籍天下之兵以為強(qiáng)，括郡縣之利以為富。加惠百姓，而富人無五年之積；不重征稅，而大商無巨萬之藏，國(guó)勢(shì)日以困竭。臣恐尺籍之兵，府庫之財(cái)，不足以支一旦之用也。陛下蚤朝晏罷，冀中興日月之功，而以繩墨取人，以文法涖事；圣斷裁制中外，而大臣充位，胥吏坐行條令，而百司逃責(zé)，人才日以阘茸。臣恐程文之士，資格之官，不足當(dāng)度外之用也。藝祖經(jīng)畫天下之大略，太宗已不能盡用，今其遺意，豈無望于陛下也！陛下茍推原其意而行之，可以開社稷數(shù)百年之基，而況于復(fù)故物乎！不然，維持之具既窮，臣恐祖宗之積累亦不足恃也。陛下試令臣畢陳于前，則今日大有為之略必知所處矣。
夫吳、蜀天地之偏氣，錢塘又吳之一隅。當(dāng)唐之衰，錢镠以閭巷之雄，起王其地，自以不能獨(dú)立，常朝事中國(guó)以為重。及我宋受命，禘盡以其家入京師，而自獻(xiàn)其土。故錢塘終始五代，被兵最少，而二百年之間，人物日以繁盛，遂甲于東南。及建炎、紹興之間，為岳飛所駐之地，當(dāng)時(shí)論者，固已疑其不足以張形勢(shì)而事恢復(fù)矣。秦檜又從而備百司庶府，以講禮樂于其中，其風(fēng)俗固已華靡，士大夫又從而治園囿臺(tái)榭，以樂其生于干戈之余，上下晏安，而錢塘為樂國(guó)矣。一隙之地，本不足以容萬乘，而鎮(zhèn)壓且五十年，山川之氣蓋亦發(fā)泄而無余矣。故谷粟、桑麻、絲枲之利，歲耗于一歲，禽獸、魚鱉、草木之生，日微于一日，而上下不以為異也。公卿將相，大抵多江、浙、閩、蜀之人，而人才亦日以凡下，場(chǎng)屋之士以十萬數(shù)，而文墨小異，已足以稱雄于其間矣。陛下?lián)X塘已耗之氣，用閩、浙日衰之士，而欲鼓東南習(xí)安脆弱之眾，北向以爭(zhēng)中原，臣是以知其難也。
荊、襄之地，在春秋時(shí)，楚用以虎視齊、晉，而齊、晉不能屈也。及戰(zhàn)國(guó)之際，獨(dú)能與秦爭(zhēng)帝。其后三百余年，而光武起于南陽，同時(shí)共事，往往多南陽故人。又二百余年，遂為三國(guó)交據(jù)之地，諸葛亮由此起輔先主，荊楚之士從之如云，而漢氏賴以復(fù)存于蜀；周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜、陸抗、鄧艾、羊祜皆以其地顯名。又百余年，而晉氏南渡，荊、雍常雄于東南，而東南往往倚以為強(qiáng)，梁竟以此代齊。及其氣發(fā)泄無余，而隋、唐以來，遂為偏方下州。五代之際，高氏獨(dú)常臣事諸國(guó)。本朝二百年之間，降為荒落之邦，北連許、汝，民居稀少，土產(chǎn)卑薄，人才之能通姓名于上國(guó)者，如晨星之相望。況至于建炎、紹興之際，群盜出沒于其間，而被禍尤極，以迄于今，雖南北分畫交據(jù)，往往又置于不足用，民食無所從出，而兵不可由此而進(jìn)。議者或以為憂，而不知其勢(shì)之足用也。其地雖要為偏方，然未有偏方之氣五六百年而不發(fā)泄者，況其東通吳會(huì)，西連巴蜀，南極湖湘，北控關(guān)洛，左右伸縮，皆足以為進(jìn)取之機(jī)。今誠(chéng)能開墾其地，洗濯其人，以發(fā)泄其氣而用之，使足以接關(guān)洛之氣，則可以爭(zhēng)衡于中國(guó)矣，是亦形勢(shì)消長(zhǎng)之常數(shù)也。
陛下慨然移都建業(yè)，百司庶府皆從草創(chuàng)，軍國(guó)之儀皆從簡(jiǎn)略，又作行宮于武昌，以示不敢寧居之意。常以江、淮之師為金人侵軼之備，而精擇一人之沈鷙有謀、開豁無他者，委以荊、襄之任，寬其文法，聽其廢置，撫摩振厲于三數(shù)年之間，則國(guó)家之勢(shì)成矣。
石晉失盧龍一道，以成開運(yùn)之禍，蓋丙午、丁未歲也。明 年，藝祖皇帝始從郭太祖征伐，卒以平定天下。其后契丹以甲辰敗于澶淵，而丁未、戊申之間，真宗皇帝東封西祀，以告太平，蓋本朝極盛之時(shí)也。又六十年，而神宗皇帝實(shí)以丁未歲即位，國(guó)家之事于此一變矣。又六十年丙午、丁未，遂為靖康之禍。天獨(dú)啟陛下于是年，而又啟陛下以北向復(fù)仇之志。今者去丙午、丁未，近在十年間矣。天道六十年一變，陛下不可不有以應(yīng)其變乎？此誠(chéng)今日大有為之機(jī)，不可茍安以玩歲月也。
臣不佞，自少有驅(qū)馳四方之志，嘗數(shù)至行都，人物如林，其論皆不足以起人意，臣是以知陛下大有為之志孤矣。辛卯、壬辰之間，始退而窮天地造化之初，考古今沿革之變，以推極皇帝王伯之道，而得漢、魏、晉、唐長(zhǎng)短之由，天人之際昭昭然可考而知也。始悟今世之儒士自以為得正心誠(chéng)意之學(xué)者，皆風(fēng)痹不知痛癢之人也。舉一世安于君父之仇，而方低頭拱手以談性命，不知何者謂之性命乎？陛下接之而不任以事，臣于是服陛下之仁。又悟今世之才臣自以為得富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)者，皆狂惑以肆叫呼之人也。不以暇時(shí)謀究立國(guó)之本末，而方揚(yáng)眉伸氣以論富強(qiáng)，不知何者謂之富強(qiáng)乎？陛下察之而不敢盡用，臣于是服陛下之明。陛下厲志復(fù)仇足以對(duì)天命，篤于仁愛足以結(jié)民心，而又仁明足以照臨群臣一偏之論，此百代之英主也。今乃委任庸人，籠絡(luò)小儒，以遷延大有為之歲月，臣不勝憤悱，是以忘其賤而獻(xiàn)其愚。陛下誠(chéng)令臣畢陳于前，豈惟臣區(qū)區(qū)之愿，將天地之神、祖宗之靈，實(shí)與聞之。
書奏，孝宗赫然震動(dòng)，欲榜朝堂以勵(lì)群臣，用種放故事，召令上殿，將擢用之。左右大臣莫知所為，惟曾覿知之，將見亮，亮恥之，逾垣而逃。覿以其不詣己，不悅。大臣尤惡其直言無諱，交沮之，乃有都堂審察之命。宰相臨以上旨，問所欲言，皆落落不少貶，又不合。
待命十日，再詣闕上書曰：
恭惟皇帝陛下厲志復(fù)仇，不肯即安于一隅，是有大功于社稷也。然坐錢塘浮侈之隅以圖中原，則非其地；用東南習(xí)安之眾以行進(jìn)取，則非其人。財(cái)止于府庫，則不足以通天下之有無；兵止于尺籍，則不足以兼天下之勇怯。是以遷延之計(jì)遂行，而陛下大有為之志乖矣。此臣所以不勝忠憤，齋沐裁書，獻(xiàn)之闕下，愿得望見顏色，陳國(guó)家立國(guó)之本末，而開大有為之略；論天下形勢(shì)之消長(zhǎng)，而決大有為之機(jī)，務(wù)合于藝祖經(jīng)畫天下之本旨。然待命八日，未有聞焉。臣恐天下豪杰有以測(cè)陛下之意向，而云合響應(yīng)之勢(shì)不得而成矣。
又上書曰：
臣妄意國(guó)家維持之具，至今日而窮，而藝祖皇帝經(jīng)畫天下之大指，猶可恃以長(zhǎng)久，茍推原其意而變通之，則恢復(fù)不足為矣。然而變通之道有三：有可以遷延數(shù)十年之策，有可以為百五六十年之計(jì)，有可以復(fù)開數(shù)百年之基。事勢(shì)昭然而效見殊絕，非陛下聰明度越百代，決不能一一以聽之。臣不敢泄之大臣之前，而大臣拱手稱旨以問，臣亦姑取其大體之可言者三事以答之。
其一曰：二圣北狩之痛，蓋國(guó)家之大恥，而天下之公憤也。五十年之余，雖天下之氣銷鑠頹墮，不復(fù)知仇恥之當(dāng)念，正在主上與二三大臣振作其氣，以泄其憤，使人人如報(bào)私仇，此《春秋》書衛(wèi)人殺州吁之意也。其二曰：國(guó)家之規(guī)模，使天下奉規(guī)矩準(zhǔn)繩以從事，群臣救過之不給，而何暇展布四體以求濟(jì)度外之功哉！其三曰：藝祖皇帝用天下之士人，以易武臣之任事者，故本朝以儒立國(guó)。而儒道之振，獨(dú)優(yōu)于前代。今天下之士熟爛委靡，誠(chéng)可厭惡，正在主上與二三大臣反其道以教之，作其氣而養(yǎng)之，使臨事不至乏才，隨才皆足有用，則立國(guó)之規(guī)模不至戾藝祖之本旨，而東西馳騁以定禍亂，不必專在武臣也。臣所以為大臣論者，其略如此。
書既上，帝欲官之，亮笑曰：“吾欲為社稷開數(shù)百年之基，寧用以博一官乎！”亟渡江而歸。日落魄醉酒，與邑之狂士飲，醉中戲?yàn)榇笱�，言涉犯上。一士欲中亮，以其事首刑部。侍郎何澹嘗為考試官，黜亮，亮不平，語數(shù)侵澹，澹聞而嗛之，即繳狀以聞。事下大理，笞掠亮無完膚，誣服為不軌。事聞，孝宗知為亮，嘗陰遣左右廉知其事，及奏入取旨，帝曰：“秀才醉后妄言，何罪之有！”劃其牘于地，亮遂得免。
居無何，亮家僮殺人于境，適被殺者嘗辱亮父次尹，其家疑事由亮。聞?dòng)诠伲装褓祝蓝鴱?fù)蘇者數(shù)，不服。又囚亮父于州獄。而屬臺(tái)官論亮情重，下大理。時(shí)丞相淮知帝欲生亮，而辛棄疾、羅點(diǎn)素高亮才，援之尤力，復(fù)得不死。
亮自以豪俠屢遭大獄，歸家益厲志讀書，所學(xué)益博。其學(xué)自孟子后惟推王通，嘗曰：“研窮義理之精微，辨析古今之同異，原心于秒忽，較禮于分寸，以積累為工，以涵養(yǎng)為正，睟面盎背，則于諸儒誠(chéng)有愧焉。至于堂堂之陳，正正之旗，風(fēng)雨云雷交發(fā)而并至，龍蛇虎豹變現(xiàn)而出沒，推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸，自謂差有一日之長(zhǎng)�！绷烈馍w指朱熹、呂祖謙等云。
高宗崩，金遣使來吊，簡(jiǎn)慢。而光宗由潛邸判臨安府，亮感孝宗之知，至金陵視形勢(shì)，復(fù)上疏曰：
有非常之人，然后可以建非常之功。求非常之功，而用常才、出常計(jì)、舉常事以應(yīng)之者，不待知者而后知其不濟(jì)也。秦檜以和誤國(guó)二十余年，而天下之氣索然無余矣。陛下慨然有削平宇內(nèi)之志，又二十余年，天下之士始知所向，其有功于宗廟社稷者，非臣區(qū)區(qū)所能誦說其萬一也。高宗皇帝春秋既高，陛下不欲大舉，驚動(dòng)慈顏，抑心俯首，以致色養(yǎng)，圣孝之盛，書冊(cè)之所未有也。今者高宗既已祔廟，天下之英雄豪杰皆仰首以觀陛下之舉動(dòng)，陛下其忍使二十年間所以作天下之氣者，一旦而復(fù)索然乎？
天下不可以坐取也，兵不可以常勝也，驅(qū)馳運(yùn)動(dòng)又非年高德尊者之所宜也。東宮居曰監(jiān)國(guó)，行曰撫軍，陛下何以不于此時(shí)而命東宮為撫軍大將軍，歲巡建業(yè)，使之兼統(tǒng)諸司，盡護(hù)諸將，置長(zhǎng)史、司馬以專其勞，而陛下于宅憂之余，運(yùn)用人才，均調(diào)天下，以應(yīng)無窮之變？此肅宗所以命廣平王之故事也。
高宗與金有父兄之仇，生不能以報(bào)之，則死必有望于子孫，何忍以升遐之哀告諸仇哉！遺留、報(bào)謝，三使繼遣，金帛寶貨，千兩連發(fā)。而金人僅以一使，如臨小邦，哀祭之辭寂寥簡(jiǎn)慢，義士仁人痛切心骨，豈以陛下之圣明智勇而能忍之乎！ 陛下倘以大義為當(dāng)正，撫軍之言為可行，則當(dāng)先經(jīng)理建業(yè)而后使臨之�？v今歲未為北舉之謀，而為經(jīng)理建康之計(jì)，以振動(dòng)天下而與金絕，陛下之初志亦庶幾于少伸矣！陛下試一聽臣，用其喜怒哀樂之權(quán)鼓動(dòng)天下。
大略欲激孝宗恢復(fù)，而是時(shí)孝宗將內(nèi)禪，不報(bào)。由是在廷交怒，以為狂怪。
先是，鄉(xiāng)人會(huì)宴，末胡椒特置亮羹胾中，蓋村俚敬待異禮也。同坐者歸而暴死，疑食異味有毒，已入大理。會(huì)呂興、何念四毆呂天濟(jì)且死，恨曰：“陳上舍使殺我�！笨h令王恬實(shí)其事，臺(tái)官諭監(jiān)司選酷吏訊問，無所得，取入大理，眾意必死。少卿鄭汝諧閱其單辭，大異曰：“此天下奇材也。國(guó)家若無罪而殺士，上干天和，下傷國(guó)脈矣�！绷ρ杂诠庾�，遂得免。
未幾，光宗策進(jìn)士，問以禮樂刑政之要，亮以君道、師道對(duì)，且曰：“臣竊嘆陛下之于壽皇蒞政二十有八年之間，寧有一政一事之不在圣懷？而問安視寢之余，所以察辭而觀色，因此而得彼者其端甚眾，亦既得其機(jī)要而見諸施行矣。豈徒一月四朝而以為京邑之美觀也哉！”時(shí)光宗不朝重華宮，群臣更進(jìn)迭諫，皆不聽，得亮策，乃大喜，以為善處父子之間。奏名第三，御筆擢第一。既知為亮，則大喜曰：“朕擢果不謬�！毙⒆谠谀蟽�(nèi)，寧宗在東宮，聞知皆喜，故賜第告詞曰：“爾蚤以藝文首賢能之書，旋以論奏動(dòng)慈宸之聽。親閱大對(duì)，嘉其淵源，擢置舉首，殆天留以遺朕也�！笔趦L書建康府判官廳公事。未至官，一夕，卒。
亮之既第而歸也，弟充迎拜于境，相對(duì)感泣。亮曰：“使吾他日而貴，澤首逮汝，死之日，各以命服見先人于地下足矣�！甭�?wù)弑瘋湟狻Ｈ恢敬娼?jīng)濟(jì)，重許可，人人見其肺肝。與人言，必本于君臣父子之義，雖為布衣，薦士恐弗及。家僅中產(chǎn)，畸人寒士衣食之，久不衰。卒之后，吏部侍郎葉適請(qǐng)于朝，命補(bǔ)一子官，非故典也。端平初，謚文毅，更與一子官。
軼事匯編
陳同甫名亮，號(hào)龍川。始聞辛稼軒名，訪之。過小橋，三躍而馬三卻，同甫怒，拔劍斬馬首，推馬仆地，徒步而進(jìn)。稼軒適倚樓望見之，大驚，遣人詢之，則已及門，遂訂交。稼軒帥淮時(shí)，同甫訪于治所，相與談天下事。酒酣，稼軒言南北之利害，南之可并北者如此，北之可并南者如此，且言錢唐非帝王居，斷牛頭之山，天下無援兵，決西湖之水，滿城皆魚鱉。飲罷，宿同甫于齋，同甫夜思稼軒沉重寡言，醒必思其誤，將殺我以滅口，遂盜其駿馬而逃。月余，致書稼軒，假十萬緡以紓困，稼軒如數(shù)與之。
龍川陳同甫，天下士也。嘗視錢唐，喟然而嘆曰：“城可灌爾。”奏書孝宗，請(qǐng)移都建康，且建行宮于武昌，以用荊襄，以制中原。上韙其議，使宰相王淮召至都省問下手處。陳與考亭游，王素不喜考亭，并陳而嫉之。翌日，上問陳所言，對(duì)曰：“秀才說話耳！”遂不復(fù)召見。
呂東萊居婺，以講學(xué)倡諸儒，四方翕然歸之。陳同甫負(fù)才頡頏其間，以兄事之。嘗于丈席間，時(shí)發(fā)警論，東萊不謂然。既而東萊卒，同甫以文祭之，朱晦翁見之，大不契意，遺婺人書曰：“諸君子聚頭磕額，理會(huì)何事，乃至有此等怪論！”同甫聞之不樂。他日上孝宗書曰：“今世之仁士，自謂得誠(chéng)意正心之學(xué)者，風(fēng)痹不知痛癢之人也。舉一世安于君父之大仇，而方且揚(yáng)眉拱手以談性命，不知何者謂之性命乎？”蓋微以諷晦翁而使之聞之，晦翁亦不訝也。
龍川陳亮，居里落拓，與邑之狂生甲，命妓飲于蕭氏，目妓為妃。旁有客乙，欲陷陳罪，則謂甲曰：“既冊(cè)妃矣，孰為相？”甲曰：“陳亮為相。”乙曰：“何以處我？”曰：“爾為右相。吾用二相，大事濟(jì)矣�！币宜煺�(qǐng)甲位于僧之高座，二相奏事訖，降階拜，甲穆然端委而已。妃遂捧觴歌降黃龍為壽，妃與二相俱以次呼萬歲。蓋戲也。先是亮試南宮，何澹校其文而黜之，亮不能平，遍語朝之故舊曰：“亮老矣，反為小子所辱。”澹聞而銜之，未有間，時(shí)為吏部侍郎，乙探知其事，亟走刑部上首狀，澹即繳狀，事下廷尉，笞亮無全膚，誣服為不軌。案具，孝宗聞之，固知為亮，陰遣左右往永嘉，廉知其實(shí)。大臣奏入取旨，上曰：“秀才醉了，胡說亂道，何罪之有？”以御筆畫其牘于地，亮與甲俱掉臂出獄。未幾，亮又以家僮殺人，讎家置亮父于州圄，又屬中執(zhí)法，論亮情重下廷尉。時(shí)王丞相淮知上意欲活亮，稼軒辛公援之甚至，亮遂得不死。時(shí)考亭先生、水心先生、止齋陳氏，俱與亮交，莫有救亮跡。亮與辛?xí)小熬e吾兄，正則吾弟，竟成空言”云。
陳龍川自大理獄出，赴省試。試出，過陳止齋，舉第一場(chǎng)書義破，止齋曰：“又休了。”舉第二場(chǎng)勉強(qiáng)行道大有功論破云：“天下豈有道外之功哉？”止齋笑曰：“出門便見u2018哉u2019，然此句卻有理。”又第三場(chǎng)策起云：“天下大勢(shì)之所趨，天地鬼神不能易，而易之者人也。”止齋曰：“此番得了！”既而果中選。
時(shí)諸賢以光皇久闕問安，更進(jìn)迭諫。亮獨(dú)于末篇有“豈在一月四朝為禮”之說，光皇以為善處父子之間，親擢第一。
水心少與龍川游，龍川才高而學(xué)未粹，氣豪而心未平。水心不以為然也，作抱膝軒詩，鐫誚規(guī)宜。是時(shí)水心初起，龍川已有盛名。龍川雖不樂，亦不怒，垂死猶托銘于水心曰：“銘或不信，吾當(dāng)虛空間與子辨�！�
作品選摘
詩作
【梅花】
疏技橫玉瘦，小萼點(diǎn)珠光。 一朵忽先發(fā)，百花皆后春。
欲傳春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，東君正主張。
【送文子赴闕】
直排閶闔挽天潢，到得云章自帝鄉(xiāng)。電抉雷掀驚偉特，韻成鈞奏快鏗鏘。
紫泥新拜絲綸寵，前席行依日月光。禁侍燕閑如獻(xiàn)納，愿將民瘼達(dá)君王。
【廷對(duì)應(yīng)制】
皇朝銳意急英賢，虜據(jù)中原七十年。際遇風(fēng)云凡事別，積功日月壯心愆。
管簫器小誰能識(shí)，孔孟人存用則傳。慚負(fù)壽皇勤教育，奏篇半徹冕旒前。
【及第謝恩和御賜詩韻】
云漢昭回倬錦章，爛然衣被九天光。已將德雨平分布，更把仁風(fēng)與奉揚(yáng)。
治道修明當(dāng)正寧，皇威震迭到遐方。復(fù)讎自是平生志，勿謂儒臣鬢發(fā)蒼。
【詠梅二首】
春回積雪層冰里，香動(dòng)荒山野水濱。帶月一枝低弄影，背風(fēng)千片遠(yuǎn)隨人。
十里溫香撲馬來，江頭還見去年梅。喜開剩欲邀明月，愁落先教掃綠苔。
【壽曾主管】
累世名稱閥閱高，搢紳維復(fù)似英豪。宏才咸許致千里，小試先觀夢(mèng)四刀。
方正寧容遷岳麓，清明端可鑒絲毫。文章政事傳家美，須信池中有鳳毛。
豫章此夕誕賢良，非霧非煙遶畫堂。正是庭蘭爭(zhēng)秀發(fā)，更當(dāng)隴麥弄輕黃。
一杯為壽滄溟窄，萬口同詞日月長(zhǎng)。朝晚定知?dú)w禁近，千年常得侍清光。
【送文子轉(zhuǎn)漕江東二首】
九重寤寐憶忠誠(chéng)，故向長(zhǎng)沙起賈生。魏闕絲綸新借寵，秦淮草木舊知名。
已聞塞下銷鋒鏑，正自胸中有甲兵。萬幕從茲無減灶，笑看臥鼓舊邊城。
詔頒英簜促鋒車，暫借長(zhǎng)才按轉(zhuǎn)輸。昔嘆當(dāng)年無李牧，今知江左有夷吾。
休論足食為先策，自是平戎在用儒。來歲春風(fēng)三月暮，沙堤隠隠接云衢。
詞作
【好事近·詠梅】
的皪兩三枝，點(diǎn)破暮煙蒼碧。好在屋檐斜入，傍玉奴橫笛。
月華如水過林塘，花陰弄苔石。欲向夢(mèng)中飛蝶，恐幽香難覓。
【水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜】
不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬夫雄。
自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！
萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中！
【桂枝香】
天高氣肅，正月色分明，秋容新沐。桂子初收，三十六宮都足。
不辭散落人間去，怕群花、自嫌凡俗。向他秋晚，喚回春意，幾曾幽獨(dú)！
是天上余香剩馥。怪一樹香風(fēng)，十里相續(xù)。坐對(duì)花旁，但見色浮金粟。
芙蓉只解添愁思，況東籬、凄涼黃菊。入時(shí)太淺，背時(shí)太遠(yuǎn)，愛尋高躅。
【賀新郎·酬辛幼安再用韻見寄】
離亂從頭說，愛吾民、金繒不愛，蔓藤累葛。壯氣盡消人脆好，冠蓋陰山觀雪。
虧殺我、一星星發(fā)！涕出女吳成倒轉(zhuǎn)，問魯為齊弱何年月？丘也幸，由之瑟。
斬新?lián)Q出旗麾別，把當(dāng)時(shí)、一樁大義，拆開收合。據(jù)地一呼吾往矣。萬里搖肢動(dòng)骨。
這話霸、只成癡絕！天地洪爐誰扇鞴？算于中、安得長(zhǎng)堅(jiān)鐵！淝水破，關(guān)東裂。
【水龍吟·春恨】
鬧花深處層樓，畫簾半卷東風(fēng)軟。春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。
遲日催花，淡云閣雨，輕寒輕暖。恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕。
寂寞憑高念遠(yuǎn)，向南樓、一聲歸雁。金釵斗草，青絲勒馬，風(fēng)流云散。
羅綬分香，翠綃封淚，幾多幽怨！正消魂又是，疏煙淡月，子規(guī)聲斷。
【念奴嬌·登多景樓】
危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。
一水橫陳，連岡三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事，只成門戶私計(jì)？
因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。憑卻江山，管不到、河洛腥膻無際。
正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢(shì)成寧問強(qiáng)對(duì)！
【虞美人·東風(fēng)蕩飏輕云縷】
東風(fēng)蕩飏輕云縷，時(shí)送蕭蕭雨。 水邊臺(tái)榭燕新歸， 一口香泥濕帶落花飛。
海棠糝徑鋪香繡，依舊成春瘦。黃昏庭院柳啼鴉，記得那人和月折梨花。
【小重山·碧幕霞綃一縷紅】
碧幕霞綃一縷紅�；敝μ渌搌B，冷煙濃。小樓愁倚畫闌東。黃昏月，一笛碧云風(fēng)。
往事已成空。夢(mèng)魂飛不到，楚王宮。翠綃和淚暗偷封。江南闊，無處覓征鴻。
【鷓鴣天·懷王道甫】
魄行歌記昔游，心顱如許尚何求？心肝吐盡無馀事，口腹安然豈遠(yuǎn)謀！
才怕暑，又傷秋。天涯夢(mèng)斷有書不？大都眼孔新來淺，羨爾微官作計(jì)周。
【賀新郎·懷辛幼安用前韻】
話殺渾閑說！不成教、齊民也解，為伊為葛？樽酒相逢成二老，卻憶去年風(fēng)雪。
新著了、幾莖華發(fā)。百世尋人猶接踵，嘆只今、兩地三人月！寫舊恨，向誰瑟？
男兒何用傷離別？況古來、幾番際會(huì)，風(fēng)從云合。千里情親長(zhǎng)晤對(duì)，妙體本心次骨。
臥百尺高樓斗絕。天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵！壯士淚，肺肝裂！
【最高樓·詠梅】
春乍透，香早暗偷傳。深院落，斗清妍。紫檀枝似流蘇帶，黃金須勝辟寒鈿。
更朝朝，瓊樹好，笑當(dāng)年。 花不向沉香亭上看；樹不著唐昌宮里玩。
衣帶水，隔風(fēng)煙。鉛華不御凌波處，蛾眉淡掃至尊前。管如今，渾似了，更堪憐。
【賀新郎·寄辛幼安和見懷韻】
老去憑誰說？看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛！父老長(zhǎng)安今余幾？后死無仇可雪。
猶未燥、當(dāng)時(shí)生發(fā)！二十五弦多少恨，算世間、那有平分月！胡婦弄，漢宮瑟。
樹猶如此堪重別！只使君、從來與我，話頭多合。行矣置之無足問，誰換妍皮癡骨？
但莫使伯牙弦絕！九轉(zhuǎn)丹砂牢拾取，管精金只是尋常鐵。龍共虎，應(yīng)聲裂。
【一叢花·溪堂玩月作】
冰輪斜輾鏡天長(zhǎng)，江練隱寒光。危闌醉倚人如畫，隔煙村、何處鳴桹？烏鵲倦棲，魚龍?bào)@起，星斗掛垂楊。
蘆花千頃水微茫，秋色滿江鄉(xiāng)。樓臺(tái)恍似游仙夢(mèng)，又疑是、洛浦瀟湘。風(fēng)露浩然，山河影轉(zhuǎn)，今古照凄涼。
