元末川南彝族土司（今存四川古藺奢王府遺址）彝族部落的公主奢香，自幼聰明能干，好學深思，1375年（明洪武八年），奢香與貴州宣慰使、水西彝族默部首領(lǐng)隴贊·靄翠結(jié)婚，時年十七歲，人稱奢香夫人。隴贊·藹翠的祖先從陜西南下入蜀，后由蜀入滇，傳至隴贊·靄翠時，正是元明朝交替時期。早在宋朝末年，靄翠家族以鴨池河為界，分貴州為水東、水西兩部分。隴贊·靄翠家族世居大方，稱為水西家。奢香婚后成為靄翠的賢內(nèi)助，經(jīng)常輔佐丈夫處理宣慰司的政事。在與丈夫共同生活的過程中，奢香逐步增長了攝政理事的政治才能，以賢能聞名水西各部，受到族人愛戴，被尊稱為“苴慕”（君長）。

1381年（明洪武十四年），隴贊·藹翠因病去世，奢香代替年幼的兒子，世襲了貴州宣慰使職。奢香攝政后，值明太祖朱元璋派傅友德、沐英等從四川、湖南出兵，經(jīng)貴州入云南，以討伐元梁王巴匝剌瓦爾密的殘余勢力。盤踞于云南的元蒙勢力正暗中與烏撒（今威寧）、芒部（今云南鎮(zhèn)雄）等地的土酋勾結(jié)，于黔西北境內(nèi)屯兵，企圖阻止明軍入滇。奢香審時度勢，積極獻糧通道，支持明軍。還憑借宗族關(guān)系，親赴烏撒、芒部，對諸土酋闡明形勢，勸說開導。使明軍得以順利進拔云南，促進了祖國的統(tǒng)一。

1384年（明洪武十七年），明廷派駐貴州的都指揮馬曄，出于民族的偏見，視奢香為“鬼方蠻女”，對她攝貴州宣慰使職忌恨不滿；馬曄在役使官兵開置普定驛時，驕縱蠻橫，大肆殺戮彝族人民，并強迫奢香交納賦稅。貴州正遭大旱，糧食無收，人民生活極端困苦，賦稅無從征集。奢香多次行文陳訴，而馬曄卻借機將奢香抓到貴陽，指令壯士裸露奢香的身體，鞭笞奢香的背部，企圖激怒彝族兵釁。奢香屬下四十八部頭人，早已恨透馬曄，得知奢香受辱，更加憤怒，即帶領(lǐng)兵丁聚集。戰(zhàn)事一觸即發(fā)，奢香深明大義向?qū)傧卤砻鞑辉冈旆吹膽B(tài)度，當眾揭露了馬曄逼反的用心，從而避免了一場殃及貴州各族人民的戰(zhàn)禍。同年，奢香經(jīng)貴州宣慰副使宋欽之妻劉淑貞的引薦，走訴京師，向朱元璋面陳馬曄逼反的真象。朱元璋欲除馬曄，便問奢香“以何報答”，奢香回稟：“愿令子孫世世不敢生事”。并即表示“愿意刊山鑿險、開置驛道”。朱元璋大喜，封奢香為“順德夫人”，賞賜金銀和絲織品等物，并將馬曄召回京都治罪。奢香回到貴州，屬下無不感服朝廷的威德。

回到貴州后，奢香親率各部落開置以偏橋（今施秉縣境）為中心的兩條驛道。一條向西，經(jīng)貴陽，過烏撒，達烏蒙（今云南昭通）；一條向北，經(jīng)草塘（今甕安縣境）到容山（今湄潭縣境）。置龍場、陸廣、谷里、水西、奢香、金雞、閣鴉、歸化、畢節(jié)等九個驛站于貴州境內(nèi)。驛道縱橫貴州，打開了與川、滇、湘的通道，促進了各民族的交往，推動了社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，穩(wěn)定了西南的政治局面，確定了與明王朝的臣屬關(guān)系。朱元璋說：“奢香歸附，勝得十萬雄兵”。

開置驛道后，奢香多次到金陵，通過朝覲、稟呈政務(wù)、輸賦、進貢地方物產(chǎn)和馬匹等活動，使貴州和明王朝中央政權(quán)的關(guān)系更加密切起來。通過廣泛地接觸漢族地區(qū)文化，奢香深受中原文化的影響，決心親身倡導文明。奢香攝職期間，向外廣聘漢儒，多方接納文人學士，興辦宣慰司學培養(yǎng)各族子弟；招來能工巧匠，傳授先進的耕織技術(shù)，開置農(nóng)田，發(fā)展生產(chǎn)；倡導彝漢融和，安居樂業(yè)。公元1390年（洪武二十三年），奢香將長大成人的獨子阿期隴弟送入京師太學讀書，明太祖朱元璋特下詔告訴國子監(jiān)官，善為訓教阿期隴弟，不要辜負遠來求學的人。公元1392年（洪武二十五年），阿期隴弟學成而歸，朱元璋賜予三品朝服并襲衣、金帶等，并欽賜姓“安”，漢名叫“安的”。同年十月，奢香派遣子媳奢助，以及把事頭目允則隴，帶上水西名馬60匹入朝謝恩。經(jīng)過奢香的勤政治理，苦心經(jīng)營，使水西地區(qū)社會安定，民族和睦相處，經(jīng)濟發(fā)展，文明氣象日昌。

首先，奢香當政時，組織領(lǐng)導貴州境內(nèi)各族人民鑿山開道、修建驛路，把云、貴、湘、川、桂幾省分管地域聯(lián)系起來，將境內(nèi)的驛路納入全國的驛路網(wǎng)絡(luò)，溝通了貴州周圍四省。

其次，奢香夫人對彝族文字的使用與傳播進行了有效的改革。她把彝族文字從神秘中解放出來，打破了傳統(tǒng)禁忌的堅冰，使彝文成規(guī)模地出現(xiàn)在金石等載體上。彝文的使用范圍也逐漸擴大，從傳統(tǒng)的傳經(jīng)記史的功用，擴大到記賬、契約、記錄歌謠、書信往來等日常生活中。其影響不單在當時的貴州宣慰司轄地，還輻射到周邊的彝區(qū)，如烏撒地區(qū)（今貴州威寧、赫章一帶）、四川的永寧宣撫司地區(qū)（今古藺、敘永一帶）、云南的烏蒙（今昭通市）、閟畔（今東川、會澤一帶）、磨彌（今宣威、沾益一帶）等地區(qū)。

再次，奢香夫人還在貴州宣慰使司地置儒學，設(shè)教授。為了學習和引進漢族文化，加強和促進彝漢文化交流，奢香夫人帶頭遣子弟到京師入太學。在奢香夫人的帶動和影響下，烏撒、烏蒙、芒布、永寧地區(qū)各土司先后送子弟進京入學。

朱元璋贊道：“奢香歸附，勝得十萬雄兵”。

黃宅中有詩評論道：“女官恰英舉，萬里朝天字。參政禮賢儒，心折書一紙�！�

程恩澤在《水西懷古》中作出如下評論：“奢香辱，遭裸撻，銀刀健兒怒植發(fā)，欲擒馬督碎其骨，…飛書詔香香乃來，啼裝印面東風哀。…馬督伏誅宣慰歸，宮袍珠珥相追飛�！�古來英雄貴見機，成大功者忍詬譏�！�

吳嵩梁在《明順德夫人奢香墓》一詩中敘述了奢香不遠萬里，上京師告馬煜的情形，贊揚她深明大義，對國家和人民忠誠負責，對西南的開發(fā)和穩(wěn)定作出了重要貢獻。

余上泗在《蠻洞竹枝詞》中描述了水西彝族對奢香爭取和平、引進禮樂的懷念：“風煙濟火舊巖疆，禮樂千村變卉棠。際得承平遺事遠，部人猶自說奢香�！�

田雯在《奢香論》對奢香作出高度評價：“一乘間而遠奔，一聞?wù)俣�即至；先機之智，應(yīng)變之勇，丈夫之所不能，而謂遐方女子能之乎？觀其置驛通道，則又功過唐蒙矣�！�

清代《敬業(yè)堂詩集》卷三《水西行》贊曰：“淵源請自先朝始。洪武初年禍亂平，遠略傖荒來越雟。是時奢香一巾幗，躍馬金陵謁天子。承恩歸去立奇功，一諾西南九驛通。卻笑五丁開不到，亂山高下隔蠶叢。二百馀年太平業(yè)，世世分藩比臣妾�！�

清代《懷清堂集》卷七中有《黔陽絕句》：“依稀九驛認龍場，烏撒平開蜀道長。莫怪西溪水嗚咽，至今婦女說奢香�！�

奢香夫人是彝族著名女政治家，作為一個民族頭人，在國家加強西南地區(qū)統(tǒng)治的形勢下，為貴州建省創(chuàng)造了必要條件，客觀上維護和促進了祖國統(tǒng)一。交通條件的改善，促進了水西地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和文化交流。鞏固了西南邊疆，促進了各民族的團結(jié)；她改良本民族文化、學習漢文化的舉措，促進了彝族地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展。

從彝文古籍和彝族學者著述、漢文史志，以及明清大量漢文詩文作品中關(guān)于奢香的記載和評論可以看出，史學家、文學家乃至于普通百姓對奢香都持肯定與贊揚的態(tài)度。這些封建漢族士大夫們被她的盡忠職守和機智勇敢折服，修筑驛路和引進漢文化所帶來的風俗理念上的改進也成為水西各族人民懷念她的重要原因。奢香的一生雖然短暫，但她為國為民的精神卻永載青史，值得后人永世繼承。

《炎徼紀聞》卷三

《讀史方輿紀要》卷一百二十一

《裴妥梅妮——蘇嫫（祖神源流）》中《撒氏奢香》

《西南彝志》第8卷

《明史紀事本末》卷十九《開設(shè)貴州》

《明史·貴州土司傳》

《大定縣志》卷五

《弇山堂別集》卷二十一

《大清一統(tǒng)志》卷四百一《大定府》

《貴州通志》中《奢香論》

奢香博物館，以奢香夫人命名的彝族歷史文化綜合博物館，始建于一九九三年三月，一九九四年四月竣工并對外開放。1997年被省委、省政府命名為“貴州省愛國主義教育基地”，2006年被國家民委命名為“全國民族團結(jié)進步教育基地”。博物館仿造古代彝族土司莊園建筑而成，占地面積20666平方米，建筑面積1380平方米，由五個展廳、資料中心和館藏書法作品展館等組成。

奢香公園位于瀘州市酒城大道北段、東段和濱江景觀路交匯處，奢香夫人雕塑佇立在公園最高位置的平臺上，顯得端莊、氣派。而公園內(nèi)，臺階、綠植、觀景平臺、廣場、小型雕塑交相輝映，內(nèi)容豐富、極具內(nèi)涵。公園于2014年7月動工修建， 2015年1月30號正式竣工。

奢香墓位于貴州省大方縣城北面云龍山下、烏龍坡頭的洗馬塘畔，是國家級重點保護文物。清康熙初年，平西王吳三桂率兵“平南蠻”、“剿水西”時，奢香墓及附屬設(shè)施皆毀于兵燹。清道光十三年(1833年)，奢香后裔安淦辛呈文大定府，請予修葺，后由大定知府與黔西知州主持，進行了部分維修。1949年時，只剩清代石墓和罩碑殘存于迷離荒草之中。墓葬幾度毀興，1964年，貴州省人民政府將奢香墓列為省級文物保護單位。1979年初步修復。1985年正式重建。1988年，國務(wù)院批準為全國重點文物保護單位。

奢香墓為石圍土封，圓形，墓高4.5米，直徑6米，圓轉(zhuǎn)帳18.84米，采用須彌座式，分九盤圍石安砌。墓裙有龍虎高浮雕石9塊，飾以彝族圖案花紋。墓碑高3.6米，寬1.45米。下面以彝、漢主席并“明順德夫人攝貴州宣慰使奢香墓”各14字；背面刻《奢香夫人贊》五言長詩，共248字。墓前依地形筑平臺兩道，左右各有兩級立柱花板刻石欄桿，分別由58柱嵌54板組成。立柱為虎頭(彝族圖騰)圓雕，花板以動植物圖紋裝飾。墓地四周以仿古馬頭形墻圈保護，中建水池亭榭、石欄小橋、花圃草坪。樓廳內(nèi)設(shè)有彝族歷史文化陳列館。整個墓園，占地20000平方米。

為了表達對這位杰出女子的懷念與崇敬，2008年，古藺縣在百年縣慶之際，修建了古藺奢香廣場。