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  • 哈維爾

    哈維爾

    瓦茨拉夫·哈韋爾出生于布拉格的一個貴族家庭,捷克的劇作家,曾于1993年到2002年間擔任捷克共和國總統(tǒng)。2011年12月,瓦茨拉夫·哈維爾去世,享年76歲。


    人物簡介

       瓦茨拉夫·哈維爾(Václav Havel,出生于1936年10月5日—),捷克的劇作家與異議人士,于1993年到2002年間擔任捷克共和國的總統(tǒng)。

      哈維爾出生于布拉格,由于父親是土木工程師,哈維爾在1951年完成義務教育后便因“階級出身”及“政治背景”的理由,而無法進入高等教育學校;于是哈維爾便一邊擔任學徒與實驗員,一邊就讀于夜間文化學校,才在1955年通過政治考核。之后哈維爾申請就讀人文學科,但屢次被拒絕,最后就讀于捷克工業(yè)高等學校經(jīng)濟科。而哈維爾就讀戲劇學校的申請也不斷被拒絕,一直到1967年才完成戲劇學校的校外課程。

      哈維爾自1955年便開始寫作有關文學與劇作的文章,1959年開始在布拉格的ABC劇團做后臺工作,1960年開始寫作劇作。1963年,哈維爾第一個劇作《游園會》在納扎布蘭德劇院首演,而哈維爾也屢次在公開場合批評有關政府所控制的作家協(xié)會與言論管制。1967年哈維爾與伊萬·克里瑪、巴韋爾·科胡特和魯?shù)戮S克·瓦楚里克被從作家協(xié)會的候補中央委員中除名,之后哈維爾等五十八人籌組獨立作家團,哈維爾出任獨立作家團主席。

      在布拉格之春期間,哈維爾不但發(fā)表文章要求兩黨制的政治,更要求籌組社會民主黨;在1967年8月21日蘇聯(lián)派兵占領布拉格時,哈維爾加入自由捷克電臺,每天都對現(xiàn)狀作出評論。布拉格之春后,哈維爾不但受到捷克官方的公開批判,作品也從圖書館消失,家中也被安裝竊聽器,并且被送往釀酒廠工作。但是哈維爾仍然持續(xù)寫作并公開要求特赦政治犯,并且與其他作家與異議人士發(fā)表七七憲章,要求捷克政府遵守赫爾辛基宣言的人權條款。1977年哈維爾被傳訊,同年10月以“危害共和國利益”為名判處十四個月有期徒刑;1979年哈維爾更被以“顛覆共和國”名義判處有期徒刑四年半,引發(fā)國際社會的注意,歐洲議會更要求捷克政府釋放包括哈維爾在內(nèi)的政治犯。

      1983年哈維爾因肺病出獄,其他的刑期被以“紀念解放四十周年”為由被政府赦免。哈維爾出獄后繼續(xù)擔任七七憲章的發(fā)言人,并且不斷發(fā)表劇作與批判文章,而多次被警方拘留;1988年8月哈維爾發(fā)表《公民自由權運動宣言》,在1989年捷克民主化后,于1990年出任捷克斯洛伐克聯(lián)邦總統(tǒng)。1992年由于斯洛伐克獨立,哈維爾辭去聯(lián)邦總統(tǒng)一職;1993年哈維爾出任捷克共和國總統(tǒng),并且于1998年連任。

    哈維爾

      哈維爾代表性的著作包括《乞丐的歌舞劇》、《無權力者的權力》、《給奧爾嘉的信》、《哈維爾自傳》、《反符碼》等。

    政治生涯

    1968年成為無黨派人士俱樂部成員,任獨立作家俱樂部(反對派組織)主席,同年起成為捷克筆會成員。

    1968年之后,由于參加“七七憲章”運動并擔任發(fā)言人,幾次被捕入獄。

    1969年被禁止從事藝術活動,當工人。

    1970至1989年三次入獄,被關押近5年。

    1977年1月為“七七憲章”組織發(fā)起人和第一個發(fā)言人。

    1983年哈維爾因肺病出獄,其他的刑期被以“紀念解放四十周年”為由被政府赦免。哈維爾出獄后繼續(xù)擔任七七憲章的發(fā)言人,并且不斷發(fā)表劇作與批判文章,而多次被警方拘留;

    1988年8月哈維爾發(fā)表《公民自由權運動宣言》。

    1989年9至12月為“七七憲章”組織臨時發(fā)言人。

    1989年11月,他參與創(chuàng)建了公民論壇,并成為公民論壇的主要代表。作為“公民論壇”的主要領導人物,哈維爾參與導致了捷克的“天鵝絨革命”。稱之為“天鵝絨式的”,是因為這場革命從頭至尾沒有打碎一塊玻璃窗,沒有點燃一部小汽車,沒有任何沖擊政府機關部門的激烈行為。

    1989年12月當選為捷克斯洛伐克聯(lián)邦共和國總統(tǒng)。

    1990年6月在捷聯(lián)邦第一次全國大選中當選為捷聯(lián)邦總統(tǒng)。

    1992年6月競選總統(tǒng)失敗,同年7月22日正式辭去總統(tǒng)職務。

    1993年1月捷克和斯洛伐克分成兩個獨立國家后,他于同年1月26日當選為獨立后的捷克共和國第一任總統(tǒng),2月2日宣誓就職。

    1998年1月再次當選,2003年2月去職。

    1994年被授予美國“費城自由勛章”。

    2011年12月去世。

    主要作品

    《無權力者的權力》、《獄中書簡》、《給胡薩克的公開信》、《論<七·七憲章>的意義》、《給奧爾嘉的信》、《故事與極權主義》、《第二口氣》、《政治與良心》、《哈維爾自傳》、《反符碼》、《乞丐的歌舞劇》、《車間主任》

    詩集作品

    ?ty?i rané básně (Four Early Poems)

    Záchvěvy I & II, 1954 (Quivers I & II)

    První úpisy, 1955 (First promissory notes)

    Prostory a ?asy, 1956 (Spaces and times, poetry)

    Na okraji jara (cyklus básní), 1956 (At the edge of spring (poetry cycle))

    電影作品

    Odcházení, 2011

    與世長辭

    2011年12月18日,捷克前總統(tǒng)瓦茨拉夫·哈維爾去世,享年76歲。

    人物評價

    哈維爾本人并不是一個專業(yè)的哲學家,不同于研究哲學史的西方哲學家。而且如有的論者所言,哈維爾的故事比其思想更值得關注。作為一個有著獨特魅力的思想家和政治家,哈維爾的思想、著作及其實踐中,有著堅定的哲學理念的支撐,對于這一理念的梳理,或有其意義。

    1975 年 4 月,哈維爾寫下了致總統(tǒng)胡薩克的公開信,揭示安定掩蓋下的危機和全民族付出的道德代價。哈維爾在信中說,如果只看日常生活的表面,只從統(tǒng)計數(shù)字和官方報告來衡量,國家成功地獲得了安定,但如果從社會的道德與精神復興,人性和自由的擴展,人的尊嚴的提高這種角度看,社會并不是安定的,而是處于空前的危機之中。因為人民對政府的服從、社會表面的團結(jié),根源只是人們的恐懼。他們重復自己并不相信的話,做自己并不情愿的事,是因為在這個國家?guī)缀趺總人都有生存的壓力,在本質(zhì)上都很脆弱,容易受到損害,都有可失去的東西,因此每個人都有理由感到擔憂和恐懼。

    與恐懼相聯(lián)系的是善惡觀的淪喪和言不由衷!霸谶@些情況下,政府工作人員上上下下都在搞腐敗,他們隨時隨地敢于公開收受賄賂,寡廉鮮恥地為一己之私利和貪欲行事,這種情況在最近10年達到了空前的程度,F(xiàn)在真正相信官方宣傳和盡心支持當局的比任何時候都少,但虛偽之徒的人數(shù)卻在穩(wěn)步上升,以至于每個公民都不得不變得口是心非……無望導致冷漠,冷漠導致順從,順從導致把一切都變成例行公事——有人把這當成u2018群眾投入政治u2019的例證,現(xiàn)代的u2018正常u2019行為的概念就是由這一切構(gòu)成的。這個概念實質(zhì)上是極可悲的!

    著名哲學家徐友漁評價道:哈維爾指出,人們愈是徹底放棄全面改革的希望,不再對超越個人的目標和價值感興趣,放棄“向外”發(fā)揮影響的機會,他們就愈加把精力轉(zhuǎn)向阻力最小的方面,大練“內(nèi)功”,把心思用在家庭、居室方面。他們裝修住宅、購別墅、買小車,他們滿意地享受著選購這種牌子或那種牌子的洗衣機、電冰箱的自由,而沒有分享經(jīng)濟決策、參與政治生活和發(fā)揮才智的自由。人們把真實生活的無可奈何的替代方式當成人性的生活。當權者對待這些只能自保的生物采用的手段是有效的,他們選擇了最不費力的路,但完全忽視了他們必須付出的代價——對人格的粗暴踐踏和對尊嚴的無情閹割。

    哈維爾尖銳地指出,秩序建立了,但代價是精神的麻木、心靈的寂滅,表面的安定取得了,但代價是社會的精神和道德危機。人們匆匆放棄昨天還拒絕放棄的立場,社會良知昨天還認為不好的事,今天便被理解,明天就被視為理所當然,后天就成了楷模。在最近幾年,對于什么是“自然的”和“正常的”,人們的評價不同了,社會的道德態(tài)度變了,這種變化比想像的更為嚴重,因為人們?nèi)遮吢槟荆瑢β槟镜淖灾σ苍谙陆!罢\然,國家有安定的局面。但難道你不會說,它安定得像停尸房或墓地?”

    后極權主義十分依靠意識形態(tài),它的原則是將權力中心等于真理的中心!霸谶@個制度下,生活中滲透了虛偽和謊言;官僚統(tǒng)治的政府叫做人民政府;工人階級在工人階級名義下被奴役;把徹底使人渺小說成人的完全解放;剝奪人的知情權叫做政令公開;弄權操縱叫做群眾參政:無法無天叫做遵法守紀;壓制文化叫做百花齊放;帝國影響的擴張說成是支援被壓迫人民;沒有言論自由成了自由的最高形式;鬧劇式的選舉成了民主的最高形式;扼殺獨立思考成了最科學的世界觀;軍事占領成了兄弟般的援助。因為政權成了自己謊言的俘虜,所以它必須對一切作偽。它偽造過去,它偽造現(xiàn)在,它偽造將來。它偽造統(tǒng)計數(shù)據(jù)。它假裝沒有無處不在、不受制約的警察機構(gòu)。它假裝尊重人權,假裝不迫害任何人,它假裝什么也不怕,假裝從不做假。”哈維爾的深刻之處在于他指出,后極權制度的出現(xiàn)和存在,并非歷史的錯誤,而在于現(xiàn)代人性中,明顯地有使得這個制度產(chǎn)生,至少是容忍這個制度的傾向!叭藗儽黄壬钤谥e言之中,但他們能被迫這么做,只是因為事實上他們可以這樣活下去。因此,不僅是這制度使人性疏離,同時,是疏離的人性支持了這制度……這成了人性墮落的寫照。人們作為人失敗了的見證!

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