人物詳解
才華橫溢倍受青睞
1556年，蒲生氏鄉(xiāng)出生于近江日野的中野城，父親蒲生賢秀當(dāng)時(shí)二十三歲，蒲生家的家督是蒲生賢秀的父親蒲生定秀。蒲生氏鄉(xiāng)的母親是近江國(guó)南半守護(hù)六角義賢重臣后藤播磨守的女兒。氏鄉(xiāng)幼名鶴千代，是賢秀夫妻第一個(gè)孩子。氏鄉(xiāng)十三歲時(shí)，父親賢秀臣服信長(zhǎng)，氏鄉(xiāng)成為蒲生家的人質(zhì)被送到岐阜城。信長(zhǎng)見到氏鄉(xiāng)大喜，稱贊他雙目有神絕非常人，并且將自己最小的女兒冬姬許配給氏鄉(xiāng)。此后氏鄉(xiāng)一直在信長(zhǎng)身邊侍奉，雖然年僅十三歲，但信長(zhǎng)一談到戰(zhàn)爭(zhēng)方面的話題，氏鄉(xiāng)都會(huì)專心聆聽，甚至有時(shí)到了深夜還不斷向前輩們討教。看到氏鄉(xiāng)的樣子，稻葉一鐵曾低聲感慨道：“蒲生家沒人比他更優(yōu)秀，如果將來他不是優(yōu)秀的武士，那其他人更不可能是。”與稻葉一鐵判斷的一樣，氏鄉(xiāng)在十四歲初陣時(shí)，便親手砍下了敵將首級(jí)，此后更是轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方威名遠(yuǎn)播。本能寺之變后，留守在安土城的蒲生氏鄉(xiāng)將信長(zhǎng)的親屬接到日野中野城堅(jiān)守，拒絕了明智光秀的勸降。信長(zhǎng)死后秀吉對(duì)氏鄉(xiāng)也有很高的評(píng)價(jià)，千利休也曾評(píng)價(jià)氏鄉(xiāng)是日本武將中罕見的文武全才。在學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的年少時(shí)期便陪伴在信長(zhǎng)身邊，受到偉人影響并且學(xué)到了不少政治和合戰(zhàn)配置等知識(shí)，也許這也是鄉(xiāng)秀日后能成為名將的原因之一。
在戰(zhàn)場(chǎng)上蒲生氏鄉(xiāng)有如出山猛虎作戰(zhàn)勇猛，勇名響遍天下，但其實(shí)他還非常精通和歌和宗教，是安土桃山文化的代表人物，在茶道方面也名列“利休七哲”之首。另外蒲生氏鄉(xiāng)還精通西洋的宗教與文化，曾接受基督教洗禮，洗禮名為萊昂。
氏鄉(xiāng)除了文武雙全外，還重信重義一諾千金，也許這是受到父親賢秀的影響。細(xì)川忠興看中了蒲生家世代相傳的佐佐木寶鎧，氏鄉(xiāng)爽快地一口答應(yīng)。家臣綿利八右衛(wèi)門提出意見，希望能用其他適合的鎧甲代替這一家傳的重寶。但氏鄉(xiāng)卻說“如果失去信義何以為人，用其他的鎧甲代替蒙混過關(guān)，該如何面對(duì)自己的良心？再珍貴的傳家寶，答應(yīng)了別人就一定要送出！”隨后氏鄉(xiāng)按照約定把佐佐木寶鎧送給了細(xì)川忠興，不過細(xì)川忠興卻覺得自己要?jiǎng)e人家的傳家寶很不合適，于是多次提出返還的請(qǐng)求，但氏鄉(xiāng)卻堅(jiān)辭不受。直到氏鄉(xiāng)去世后，秀行時(shí)代，細(xì)川家才把佐佐木寶鎧還到蒲生家。
征戰(zhàn)南北英年早逝
侍奉秀吉后，蒲生氏鄉(xiāng)征戰(zhàn)四方，1585年因戰(zhàn)功受封伊勢(shì)松島12萬石領(lǐng)地，成為伊勢(shì)松坂城城主，此時(shí)大量的日野區(qū)商人因?yàn)檠瞿狡焉相l(xiāng)的仁德，不惜背井離鄉(xiāng)與氏鄉(xiāng)一起遷居松坂城。1590年，小田原之戰(zhàn)從軍，戰(zhàn)后三十五歲的氏鄉(xiāng)移封會(huì)津黑川，同年討伐奧州葛西、大崎氏之亂。第二年南部氏一族九戶政實(shí)謀反，蒲生氏鄉(xiāng)平叛有功，得到會(huì)津92萬石領(lǐng)地。雖然蒲生氏鄉(xiāng)戰(zhàn)功卓著，是世人仰慕的名將，卻也野心勃勃。因此秀吉在發(fā)揮氏鄉(xiāng)實(shí)力的同時(shí)，片刻都不會(huì)對(duì)氏鄉(xiāng)掉以輕心。小田原之戰(zhàn)后，為了加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)的控制，抑制仙臺(tái)的伊達(dá)政宗，山形的最上義光和剛剛或封關(guān)八州的德川家康，秀吉將會(huì)津92萬石領(lǐng)地賜給蒲生氏鄉(xiāng)。傳說氏鄉(xiāng)當(dāng)時(shí)便半倚著大堂中的柱子淚如雨下，周圍的人都以為他這是感動(dòng)的表現(xiàn)，但氏鄉(xiāng)卻隨后說到：“雖然身份低微，但靠近京城，還有號(hào)令天下的希望。無論是多有身份地位，身在千山萬水的遠(yuǎn)方，則徹底失去了號(hào)令天下的希望�？磥砦乙呀�(jīng)是沒希望的人了，因此不由自主地流下了眼淚�！彪m然氏鄉(xiāng)野心勃勃，但他卻擁有配得上他野心的能力。而氏鄉(xiāng)坐鎮(zhèn)會(huì)津時(shí)不但大力發(fā)展內(nèi)政，還出色地完成了自己的監(jiān)視任務(wù)，同樣野心勃勃的伊達(dá)政宗幾乎不能行動(dòng)，甚至有傳說伊達(dá)政宗為了使自己得到解放，特意派出了刺客暗殺氏鄉(xiāng)。
傳說氏鄉(xiāng)上洛時(shí)，他的侍從詢問關(guān)白秀次是否能在太閣秀吉百年之后繼承天下，氏鄉(xiāng)說：“誰會(huì)去侍奉那個(gè)蠢材！”侍從繼續(xù)詢問下一任天下之主是誰，氏鄉(xiāng)回答是加賀大納言又左衛(wèi)門前田利家。侍從繼續(xù)詢問利家之后是誰統(tǒng)治天下，氏鄉(xiāng)的回答竟然是自己。當(dāng)問到家康為何不能統(tǒng)治天下時(shí)，氏鄉(xiāng)答道：“家康不是統(tǒng)治天下的人，因?yàn)樗麤]有給予部下足夠賞賜的器量，而利家則會(huì)給予部下過多的封賞，自己卻一無所有。統(tǒng)治天下的人必須向利家這樣才行！”可惜氏鄉(xiāng)英年早逝，否則日后的歷史也許會(huì)真的改寫。
“身為主將，出戰(zhàn)時(shí)必須身在最前線，光在后方發(fā)號(hào)施令絕對(duì)不行！”“與部下交往應(yīng)該曉之以情動(dòng)之以利！”氏鄉(xiāng)留下了很多類似的名言，這些名言不但是戰(zhàn)國(guó)生存的真諦，在現(xiàn)代社會(huì)中也一樣通用。然而正值壯年的名將蒲生氏鄉(xiāng)卻于1595年2月7日突然病逝，現(xiàn)代病因推斷為腸癌或直腸癌。不過當(dāng)時(shí)的名醫(yī)曲直瀨玄朔診斷氏鄉(xiāng)死因?yàn)橹卸�，也因此產(chǎn)生了秀吉畏懼氏鄉(xiāng)而下毒謀殺的傳說。
氏鄉(xiāng)死后，十三歲的秀行繼承家督之位，1598年因幼弱無力統(tǒng)治蒲生家的理由，減封下野國(guó)宇都宮18萬石。傳說是因?yàn)槭相l(xiāng)的妻子冬姬不肯依從秀吉，蒲生家才會(huì)遭到這樣的懲罰……
驚人功績(jī)澤披后世
織田信長(zhǎng)建設(shè)安土城、開設(shè)樂座樂市、整頓城市，造就了自由富裕的桃山時(shí)代，他的女婿蒲生氏鄉(xiāng)也像他一樣，在會(huì)津留下了腳印。進(jìn)入會(huì)津后，氏鄉(xiāng)開始著手整頓鶴城，從自己的故鄉(xiāng)近江國(guó)召集來大量技術(shù)者，在荒野地上建起七層的天守閣。在蘆名時(shí)代，會(huì)津外城狹窄擁擠，蒲生時(shí)代則
煥然一新。神社、寺院將天守閣與家臣住所連接，內(nèi)城外利用河水建成壕溝，外城居住普通百姓。會(huì)津若松市依然保持著在要地配置神社和寺院的古建設(shè)風(fēng)貌。為了鼓勵(lì)工商發(fā)展，氏鄉(xiāng)進(jìn)行一系列改革。為了方便交易，氏鄉(xiāng)按日規(guī)定各地市場(chǎng)，馬場(chǎng)市為1號(hào)和8號(hào)，本鄉(xiāng)市為2號(hào)和7號(hào)，三日市為3號(hào)，柱林寺市為4號(hào)和9號(hào)，大市為5號(hào)和10號(hào)，六日市為6號(hào)。氏鄉(xiāng)還從近江國(guó)招募了大量的手工藝師傅，奠定了至今仍為會(huì)津支柱產(chǎn)業(yè)漆器產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。另外還招募了大量造酒和冶煉工人移居會(huì)津，在會(huì)津發(fā)起了被后世傳頌的產(chǎn)業(yè)振興。
蒲生氏鄉(xiāng)的功績(jī)到還影響著會(huì)津人民的生活，“十日市”是會(huì)津正月里招牌慶典。氏鄉(xiāng)從近江引進(jìn)的漆器和造酒則是歷史與自然的恩賜，如今仍然是會(huì)津代表的兩大產(chǎn)業(yè)。會(huì)津若松市民依然稱頌蒲生氏鄉(xiāng)為當(dāng)?shù)氐亩魅�，并且�?jīng)常舉辦紀(jì)念氏鄉(xiāng)的活動(dòng)。
簡(jiǎn)介
近江蒲生郡日野出生，蒲生賢秀之子，幼名鶴千代。忠三郎，初名賦秀
、教秀，之后并改名為氏鄉(xiāng)，官位為飛驒守，賢秀降服于信長(zhǎng)后，蒲生氏鄉(xiāng)成為人質(zhì)，后來并與信長(zhǎng)之女冬姬結(jié)婚，之后氏鄉(xiāng)先后參與金崎合戰(zhàn)，姊川合戰(zhàn)、燒毀比叡山、討伐長(zhǎng)島一向一揆、包圍石山本愿寺等戰(zhàn)役，天正十年本能寺之變時(shí)，氏鄉(xiāng)坐鎮(zhèn)于安土城，事變后帶領(lǐng)信長(zhǎng)的妻子逃至日野城，翌十一年秀吉攻打伊勢(shì)瀧川一益，及攻滅柴田勝家后，氏鄉(xiāng)仍保住原有的領(lǐng)地，翌十二年參加小牧長(zhǎng)久手之戰(zhàn)，并自信雄處獲得松島十二萬石，同十五年參加九州島征伐戰(zhàn)，并攻下了難攻不落的巖石城，戰(zhàn)后敘任為從四位下侍從，同十六年成為從四位左近衛(wèi)權(quán)少將 ，并筑四五百森城，由于領(lǐng)地在松阪，故氏鄉(xiāng)又被稱為松阪少將，后來因?yàn)樵谛√镌钦鞣r(shí)立有戰(zhàn)攻獲得會(huì)津越后十二郡四十二萬石，居城設(shè)在會(huì)津黑川城，此時(shí)氏鄉(xiāng)又被稱為會(huì)津少將；之后移封至陸奧，成為擁有九十二萬石的大名，文祿四年死亡，享年四十歲。
相關(guān)考證
有說法稱會(huì)津轉(zhuǎn)封是家康進(jìn)言所造成的。秀吉本來是把堀秀政排在第一，蒲生氏鄉(xiāng)排在第二，而家康建議將其互換。家康是這樣說的：由于對(duì)手是伊達(dá)政宗，如果讓秀政去的話不好，因此還是氏鄉(xiāng)比較合適。結(jié)果是秀政死去，氏鄉(xiāng)被踢到會(huì)津……
并沒有發(fā)現(xiàn)蒲生家與德川家康積極交涉過，假如氏鄉(xiāng)直到關(guān)原之戰(zhàn)時(shí)期仍然活著，他會(huì)加入哪一方呢？筆者衡量下來，若是加入西軍的話，三成可能還是會(huì)擔(dān)任盟主，氏鄉(xiāng)大可以在比毛利輝元更遠(yuǎn)的地方坐著靜觀其變。西軍如果勝利的話，戰(zhàn)后恐怕也是可以得到相當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞的！但是，這并不是因?yàn)樗�是一個(gè)有希望得到天下的人，氏鄉(xiāng)如果真的再多活幾年的話，也應(yīng)該是五大老之一了，更好一些的話還可能達(dá)到“天下副將軍”的級(jí)別。但只要他的領(lǐng)地還是在會(huì)津，哪怕是他做西軍的盟主，勝利也一樣是屬于家康的。
還有一種方案就是反過來加入家康方，象前田家一樣送人質(zhì)到家康那里，戰(zhàn)后作為百萬石以上的大藩生存下來。但就算是這樣，到了下一代也多半要崩潰。
氏鄉(xiāng)很可能是被秀吉毒死的,死于關(guān)原戰(zhàn)前數(shù)年，他的遺臣大都加入西軍。與其說是為了報(bào)答秀吉的恩典，還不如說是與石田三成比較有親近感。
生平經(jīng)歷
日野時(shí)代
蒲生氏鄉(xiāng)，乳名鶴千代，弘治二年（1556）生在近江國(guó)日野地方的中野城，六角家臣蒲生左衛(wèi)門大夫賢秀家里。永祿十一年（1568），年紀(jì)不過十三歲，就被送到侵攻而來的織田信長(zhǎng)處做了人質(zhì)，赴岐阜城居住。岐阜瑞龍寺的南化和尚，是鶴千代茶道上的啟蒙老師。
隔年，信長(zhǎng)攻略伊勢(shì)北畠家，鶴千代隨父親蒲生賢秀進(jìn)擊大河內(nèi)城。身邊的侍從轉(zhuǎn)瞬間不見了少主，大為慌亂，不料鶴千代手提敵兵首級(jí)，突然又殺將出來，眾人為之驚嘆不已——這就是鶴千代成功的初戰(zhàn)。更重要的，是信長(zhǎng)甚為看重他，親自為他元服取名忠三郎，又以十二歲女冬姬妻之。十四歲的蒲生忠三郎賦秀自此回到家鄉(xiāng)日野，往后十來年為信長(zhǎng)南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，直至天正十年（1582）。
是年，信長(zhǎng)死于京都本能寺的大火中，留守安土城的蒲生賢秀保護(hù)信長(zhǎng)遺族逃入日野，抵擋住了明智大軍。當(dāng)時(shí)冬姬已經(jīng)懷有身孕，第二年忠三郎的長(zhǎng)子蒲生秀行出世。
信長(zhǎng)的死亡，不用說改變了許多人的命運(yùn)。忠三郎賦秀當(dāng)年未滿三十，卻將作出關(guān)系到全族生死的決定。最終，忠三郎拒絕了柴田勝家的游說，投向秀吉一方。
得封奧州時(shí)，氏鄉(xiāng)前去拜謁秀吉，秀吉開口就說：“聞卿手跡極善，幸為我寫謠曲一本可也�！币环矫妫相l(xiāng)于文藝上的造詣，當(dāng)時(shí)早有聲名在外；另一面也見出秀吉對(duì)氏鄉(xiāng)的籠絡(luò)。無怪乎氏鄉(xiāng)做了秀吉的家臣。
勝家敗死之后，織田信孝自殺，織田信雄轉(zhuǎn)與德川家康舉兵。忠三郎將信雄手下伊勢(shì)諸城一一攻落，秀吉遂封以伊勢(shì)松島，蒲生家離開日野，遷居伊勢(shì)，時(shí)當(dāng)天正十二年（1584）。這一年早些時(shí)候，蒲生賢秀死在日野。
日野地處近畿，百物豐足，忠三郎在此城留下的紀(jì)念，是供茶湯所用的日野三名水——“若草之清水”、“落葉之清水”、“清水肋之清水”。
蒲生家菩提寺信樂院，為貞和五年（1349）小御門城的蒲生高秀始筑，蒲生家先后移居音羽城、中野城，都在城中再筑信樂院。寺中陳列蒲生氏鄉(xiāng)初陣所用的鎧袖、陣太鼓，納有氏鄉(xiāng)遺發(fā)的地藏菩薩立像等物。
從這個(gè)信樂院緩緩而行，走到河水近處，有一所地藏小屋，若草之清水淌流其側(cè)，令人回憶起千利休高弟蒲生氏鄉(xiāng)在此飲水行茶的風(fēng)貌。因是，不少人據(jù)此題詠，比如天明年間的畫家島崎云圃。
當(dāng)?shù)氐母璞畬懙溃骸挨郡沥瑜欷小·浃菩膜蔚驻工撙啤·啶工证摔ⅳ汀∪舨荬嗡薄?/p>
伊勢(shì)松坂時(shí)代
從日野四萬石城主，到領(lǐng)有十二萬石的大名，官位升進(jìn)為飛驒守，武勇人所共知，這就是那時(shí)忠三郎平凡的成功。
忠三郎離開祖先長(zhǎng)年行宿的故鄉(xiāng)，想必也略感懷念。移至伊勢(shì)以后，他見松島城地勢(shì)險(xiǎn)狹，利于固守而不適用于治世，遂費(fèi)數(shù)年時(shí)間在松島城近處新筑城池。這座新城名叫松坂。忠三郎模擬故鄉(xiāng)繁華，建起了新的城下町，實(shí)行樂市樂座制度，使懷念蒲生家的日野商人紛紛遷移而至。
平定伊勢(shì)、攻略紀(jì)州、征討佐佐成政，忠三郎賦秀作為秀吉忠實(shí)可靠的家臣，和千利休門下茶人，送走了數(shù)年歲月。天正十五年（1587），秀吉征伐九州島津氏，蒲生家立下大功，因而受賜羽柴一姓。這以后，蒲生忠三郎賦秀自托名門之后，取祖先藤原秀鄉(xiāng)的“鄉(xiāng)”字，改名蒲生氏鄉(xiāng)。
氏鄉(xiāng)家臣拜領(lǐng)蒲生姓氏的，常常同時(shí)拜領(lǐng)氏鄉(xiāng)一字，比如蒲生源左衛(wèi)門鄉(xiāng)成、鄉(xiāng)喜父子，以及后來被石田三成高祿招募的蒲生鄉(xiāng)舍。
蒲生氏鄉(xiāng)善使人，曾對(duì)人講過用人的秘訣。
“……賞賜和關(guān)懷，乃是車子的兩輪。倘若只有關(guān)懷，在物質(zhì)上卻吝嗇無比，自然不成。然而，稀有關(guān)懷，不過是給予家臣很多賞賜的話，手下也會(huì)對(duì)上級(jí)失望。因此賞賜與關(guān)懷，必須當(dāng)成車子的兩個(gè)輪子，需要經(jīng)常性地適當(dāng)調(diào)整�！�
早年，氏鄉(xiāng)曾把有功家臣叫到自家，親自煮開一大鍋熱湯，跳到里面洗濯一遍，然后把熱湯賞給家臣。于是蒲生家臣，為了得到用主公所洗湯水來泡澡的賞賜，爭(zhēng)相努力。
會(huì)津若松時(shí)代
天正十八年（1590）秀吉征伐小田原城，蒲生氏鄉(xiāng)隨同參陣。一方面因?yàn)閼?zhàn)功，另一方面出于牽制伊達(dá)政宗的需要，蒲生家被轉(zhuǎn)封到會(huì)津黑川城，所領(lǐng)四十二萬石，后來漸次增至九十二萬石。
據(jù)說，氏鄉(xiāng)拜受會(huì)津之封既畢，退而倚柱以泣。山崎某問道：“得了大封，想必很感動(dòng)吧？”氏鄉(xiāng)低聲答道：“不，不。我的封地若在中原，雖小國(guó)足以圖霸業(yè)。如今棄居邊陬，做不成什么了。是以當(dāng)哭！”
如果此事是真，秀吉恐將懷疑氏鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)秀吉身邊，也有不少針對(duì)蒲生家的讒言。但是，氏鄉(xiāng)基本上是平靜地離開了近畿的政治中心，前往奧州。
移封會(huì)津后，領(lǐng)地大增，舊部家臣的知行自然也要加添。為此氏鄉(xiāng)下令說：“你們各自好好計(jì)算自己所立的功勛，然后向我報(bào)告你們自己認(rèn)為應(yīng)該領(lǐng)取的適當(dāng)封賞吧。”部下們都興高采烈地一一申報(bào)自己認(rèn)為應(yīng)該領(lǐng)取的封賞，但是將所有部下申報(bào)的部份合計(jì)后，卻高達(dá)氏鄉(xiāng)所領(lǐng)五十萬石的兩倍。這時(shí)氏鄉(xiāng)把部下們的申請(qǐng)全部退回，又命令說：“會(huì)津的總收入只有五十萬石。你們應(yīng)該以此為界限，好好互相討論后，再一次向我申告。”于是部下們便召開會(huì)議，并且很仔細(xì)的互相討論彼此提出的額度與總額到底適不適當(dāng)，之后也完成了適當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，向氏鄉(xiāng)申告獲準(zhǔn)。這就是日本最初所見到類似“預(yù)算制度”的雛型，也由此可見氏鄉(xiāng)異于他人的才能�！剑ㄒ陨弦欢�，抄錄自小吉城）
會(huì)津是奧州重鎮(zhèn)，氏鄉(xiāng)將之改名若松（地名來源于氏鄉(xiāng)故鄉(xiāng)日野城近處的若松森林），召集近江木地師到會(huì)津建設(shè)城下町，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，為此地甚耗心血。
秀吉移封氏鄉(xiāng)到會(huì)津主要目的是讓他監(jiān)視獨(dú)眼龍“伊達(dá)政宗”，氏鄉(xiāng)到會(huì)津后天正19年（1591年）大崎?葛西一揆，氏鄉(xiāng)向秀吉告發(fā)伊達(dá)政宗是這場(chǎng)叛亂的煽動(dòng)者。其后為平定九戸政実之亂立下汗馬功勞。
九十二萬石的重要大名蒲生氏鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)僅次于領(lǐng)有關(guān)東二百四十萬石的德川家康，中國(guó)一百二十萬石的毛利氏，和加賀一百萬石的前田利家，乃是天下第四強(qiáng)藩。然而，守著會(huì)津的窮荒之地，是否會(huì)偶爾夢(mèng)到京畿，蒲生氏鄉(xiāng)的心跡，似乎是模糊不清的。
秀吉侵略朝鮮，氏鄉(xiāng)心緒不快，曾經(jīng)為此罵道：“這只猴子，不死找死�。 敝坏脧臅�(huì)津趕往九州，其間染上重病。文祿二年（1593）隨同秀吉回到大阪，第二年亦即文祿三年再次發(fā)病，癥狀逐漸惡化。秀吉雖親遣醫(yī)師看護(hù)，仍是于事無補(bǔ)，文祿四年二月七日，蒲生氏鄉(xiāng)卒于京都，享年四十歲。
其他相關(guān)
據(jù)說，氏鄉(xiāng)臨死時(shí)，其茶道師傅大茶人千利休來看望，氏鄉(xiāng)示以自詠和歌：“限りあれば 吹かねど花は 散るものを 心短き 春の山風(fēng)”。利休泫然流涕，說道：“嗚呼惜哉，失此無雙國(guó)士！”于是歌以答之：“降るとみば積らぬ先きに掃へかし雪には折れぬ青柳の糸�！卑抵感慵灯淠芏\殺之。
死后，佑筆福田某啟視氏鄉(xiāng)硯函，見有遺下的書信，寫道：“愿移封朝鮮�！贝蟾攀菍�(duì)秀吉的疑心所作的反應(yīng)吧。
作為千利休門下七哲之一，蒲生氏鄉(xiāng)深得茶湯三昧，兼以幼習(xí)和歌，常有吟詠，很少有人將他視諸單純的武將。
十二歲的嫡子鶴千代，也就是蒲生秀行，繼承會(huì)津若松九十二萬石，娶了德川家康的養(yǎng)女振姬。秀行年幼，未幾家中不和，被秀吉下令減封至下野宇都宮十八萬石，關(guān)原戰(zhàn)后得以復(fù)歸。
秀吉所提拔的大名，在江戶幕府下，像福島正則，加藤清正、嘉明兩代而斬，終究沒有什么好結(jié)果，蒲生家也未能例外。
蒲生家世繼多早夭，蒲生秀行二十九歲而亡，留下兒子忠鄉(xiāng)。蒲生忠鄉(xiāng)又在二十四歲過世，無嗣除封，其弟出羽上山藩主蒲生忠知移封伊豫松山二十萬石，外加祖?zhèn)黝I(lǐng)地近江日野四萬石——但這個(gè)忠知同樣沒有兒子，蒲生家終于斷絕。
通常，說到“取得天下的人”，誰都會(huì)想到“三人組”——信長(zhǎng)、秀吉、家康。但除了這三人以外，是不是還有能夠得到天下的人呢？從歷史上來說，要做“天下人”（取得天下的人）是要有一定的必要條件的。這三人雖然同樣是取得了天下，但在時(shí)機(jī)上還是有微妙的差別。有的學(xué)者認(rèn)為信長(zhǎng)并沒有成為天下人，他掌握了五畿內(nèi)，但實(shí)際上還是“挾將軍以令大名”。從這種意義上來說，信長(zhǎng)還只是一個(gè)新政權(quán)的樹立者。而秀吉是“繼承”，家康則是“政變”。如果三人當(dāng)時(shí)置身的場(chǎng)景換一下的話……比如說，本能寺之變之后，家康能夠第一個(gè)返過身來討伐光秀的話，那么秀吉也不可能順利得到天下的吧！
蒲生氏鄉(xiāng)若要奪取天下的話，是會(huì)在秀吉政權(quán)成立以后吧！海音寺潮五郎在十幾年前曾對(duì)蒲生氏鄉(xiāng)做出很高的評(píng)價(jià)：“除了信長(zhǎng)、秀吉、家康以外，能得到天下的也只有黑田官兵衛(wèi)或者蒲生氏鄉(xiāng)吧！”
與信長(zhǎng)相似的人有兩位，一位是細(xì)川忠興，另一位就是氏鄉(xiāng)。雖說單單相似未必就有取得天下的能力，但忠興和氏鄉(xiāng)在脾氣和嗜好上都與信長(zhǎng)相像異常。一樣狂妄的脾性，在和歌和茶道方面有獨(dú)到的功力，就連與周圍的切支丹秘密糾纏不清這方面都很相像。身邊也都有著一群親友。這兩位雖然對(duì)出身卑微的秀吉有所畏懼，但恐怕不會(huì)怎么尊敬的吧！
被轉(zhuǎn)封到會(huì)津的時(shí)候，氏鄉(xiāng)嘆道：“身處百萬石的地方，不會(huì)再志存天下了！”，另作和歌一首：“山風(fēng)勢(shì)微因春短，心如櫻花尤自散�！保ㄎ夜烂税雮�(gè)多小時(shí)湊了這么一句，做不得準(zhǔn)的。）（一說為辭世歌。原文：限りあれば吹かねど花は散るものを心みじかき春の山風(fēng)；吉川明靜殿譯：花之有期當(dāng)謝時(shí)，春至山風(fēng)掠我懷。）盡管是后世之人想象他有要奪取天下的念頭，但他也許真的有過這樣的野心。
氏鄉(xiāng)是個(gè)明白人，移封到會(huì)津就象是對(duì)他道明：“不會(huì)遇到奪取天下的好時(shí)機(jī)了。”會(huì)津太偏僻了，距離爭(zhēng)霸天下的舞臺(tái)很遠(yuǎn)。單單就這個(gè)會(huì)津的地方就可以斷定：“想要統(tǒng)治天下的人連萌芽的機(jī)會(huì)都沒有�！�
但是，伊勢(shì)或近江有百萬石的話，一定是會(huì)構(gòu)成威脅的。
大事記
1556年 出生于近江國(guó)蒲生郡日野，幼名鶴千代。
1568年 成為人質(zhì)，進(jìn)入岐阜城。
1569年 伊勢(shì)大河內(nèi)城初陣。
1570年 元服，改名忠三郎賦秀，迎娶信長(zhǎng)之女冬姬。
1582年 本能寺之變，保護(hù)信長(zhǎng)親屬。
1585年 移封伊勢(shì)松島，改名氏鄉(xiāng)。
1588年 建成伊勢(shì)松坂城，日野商人移居松坂城。
1590年 小田原出陣，受封會(huì)津黑川42萬石，之后黑川改名若松。改封會(huì)津92萬石。
1592年 準(zhǔn)備文祿之役奔赴九州。
1595年京都病逝，安葬于大德寺。
逸話趣文
以下是選出了江戶時(shí)代末、明治時(shí)代的史學(xué)者(館林藩出身)．岡谷繁實(shí)（1835u20101919）所著的《名將言行錄》中有關(guān)蒲生氏鄉(xiāng)的逸話給大家看看…當(dāng)然不是同文中，有關(guān)蒲生氏鄉(xiāng)的所有內(nèi)容，以下只是選取了其中個(gè)人認(rèn)為最好的十則逸話。 —有關(guān)《名將言行錄》—
《名將言行錄》一書出版于明治二年(1869)，明治二十八年(1895)再版。到目前為止，都是不少史學(xué)家在介紹戰(zhàn)國(guó)史人物時(shí)，常用的一部參考書。同書共七十卷，付加一卷編述。用了十六年的時(shí)間編成。所寫的戰(zhàn)國(guó)史人物凡一百九十二人，相關(guān)引用史料達(dá)一千二百五十二點(diǎn)。故此，雖難以確定內(nèi)里的故事是否真有其事，但也確實(shí)有十分的參考價(jià)值及趣味性。
著者．岡谷繁實(shí)，本為館林藩(當(dāng)時(shí)藩主是秋元氏)的藩士，在著作《名將言行錄》中的序言就說到「讀近代之史書，名將之言行，多明記而不分細(xì)大，斯片言只句，于世人裨益多大也。然可憾者，事跡多散見于龐大史籍之片斷間，欲知一人之事，非讀數(shù)書不可，且同一事卻因書之記述而各異，表現(xiàn)亦異。而細(xì)心查考，當(dāng)中實(shí)多誤記誤傳之例矣。故欲知武將之真事跡，實(shí)難中之難也。故此，我拔鈔群書，而成《名將言行錄》一書，以便有心之人閱讀。因立如此之志，各書皆閱，有趣者定必抄錄。自身之藏書當(dāng)然不夠，他家之書亦借閱作輯。范圍之廣，苦勞之重，果真意外矣�！�
信長(zhǎng)的注視
永祿十三年(1568)，九月，氏鄉(xiāng)與父親賢秀降伏于信長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)氏鄉(xiāng)十三歲，幼名．鶴千代。信長(zhǎng)見到鶴千代時(shí)說「蒲生之子(氏鄉(xiāng))目光奇特，想必異于尋常者，乃上優(yōu)之若者也」。后信長(zhǎng)納鶴千代為女婿，留之于岐阜城，以彈正忠(信長(zhǎng)當(dāng)時(shí)的官名)的「忠」字賜名為「忠三郎」。
信長(zhǎng)每次之武略談話，氏鄉(xiāng)雖只得十三歲，但常列席間，至夜深仍欲聽至最后，一心不亂。稻葉直通見此，說「蒲生之子非凡物，必成優(yōu)于眾人之武勇者也�！�
得名馬馳騁第一之譽(yù)
織田金左衛(wèi)門有一匹能聽人音之名馬，諸人皆欲之。金左衛(wèi)門知此事后說「戰(zhàn)時(shí)，乘此馬率先殺入敵陣，并得功勛者，當(dāng)獻(xiàn)此馬」。聽此條件之人，都不欲求此馬。氏鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)年十六，聞此事后，即至金左衛(wèi)門處，說「次回之戰(zhàn)，欲為先鋒沖陣，以立首功�！梗源藶闂l件，終得此馬，十日后，武田信玄出兵東美濃，盡燒沿途村落，以示其威。氏鄉(xiāng)乘馬，以先鋒殺入敵陣，遇到武田方之斥候，討取，并得其首級(jí)。后來氏鄉(xiāng)會(huì)見信長(zhǎng)，看到氏鄉(xiāng)的武勇的金左衛(wèi)門便向信長(zhǎng)提及自己與氏鄉(xiāng)之間的承諾，信長(zhǎng)聽后感動(dòng)落淚。
氏鄉(xiāng)十七歲的時(shí)候，向信長(zhǎng)提請(qǐng)「雖為信長(zhǎng)公的陪臣，但欲為柴田勝家殿的部屬。勝家殿乃天下武將中的武將，故想學(xué)習(xí)何謂真正的武將」，信長(zhǎng)聽后便批準(zhǔn)氏鄉(xiāng)的要求。
本能寺之變
天正十年六月，信長(zhǎng)父子被明智光秀殺于京都，氏鄉(xiāng)父親賢秀當(dāng)時(shí)是安土城的守將，氏鄉(xiāng)在日野城得知事變，率兵士五百余騎，轎五十，鞍馬百匹，隨騎二百匹連夜趕到安土城，賢秀大喜，以此接送信長(zhǎng)家眷到日野城，以謀討逆之計(jì)。光秀得知后，遣使至蒲生父子曰「若助光秀，則與貴父子近江半國(guó)」。但父子二人無意跟隨，并三番四次罵走光秀的使者。后信長(zhǎng)三男．信孝率兵從攝津攻入京都，光秀被殺。氏鄉(xiāng)便陪同信長(zhǎng)二男．信雄一同入京。此時(shí)秀吉對(duì)氏鄉(xiāng)之忠勇深感五內(nèi)，便把與明智一黨的國(guó)眾的領(lǐng)地賞與氏鄉(xiāng)。
賞賜返還
天正十一年，秀吉與信孝不和，四月滅勝家，八月破瀧川一益于龜山城。氏鄉(xiāng)因?qū)傩慵泄�，受賜龜山城，但氏鄉(xiāng)恭謹(jǐn)?shù)恼f「龜山乃關(guān)氏歷代所領(lǐng)之地，若我取之則彼族可憐也，故愿請(qǐng)返還此城與關(guān)一政」，秀吉曰「則從汝愿」，一政得回龜山后，與氏鄉(xiāng)親。
秀吉與勝家對(duì)立之時(shí)，擔(dān)心伊賀、伊勢(shì)不穩(wěn)，故令氏鄉(xiāng)留守日野城戒備，伊賀守某終起兵反抗，氏鄉(xiāng)率兵破之，勝家戰(zhàn)死北莊后，伊賀守某死守于比智山，氏鄉(xiāng)欲攻之，便與老臣商議。老臣們?cè)弧竿鈬辛鶄�(gè)支城，先攻支城，使比智山孤掌難鳴后再攻之」氏鄉(xiāng)反對(duì)曰「非也！若逐一攻破支城，逃兵將入比智山，若先攻比智山，則其兵皆逃入支城。故先攻比智山為要」比智山城陷后，六個(gè)支城不戰(zhàn)即潰。
西海之役
西海之役，秀吉曰「巌石城極為嶮阻，熊谷越中守又擁兵固守，多次攻擊都敗北而回，敵士兵益盛，還是率兵，直攻鹿兒島(應(yīng)為薩摩內(nèi)城)較好吧�！沟相l(xiāng)再三要求先讓自己攻下此巌石城，最后秀吉也容許此要求。氏鄉(xiāng)則與前田利長(zhǎng)一同強(qiáng)攻巌石城，秀吉從本陣見其勇武，則令人以淺黃色的柳葉縫制一件羽陣織授予氏鄉(xiāng)，「穿著此織攻陷敵城吧」。氏鄉(xiāng)感激拜領(lǐng)，并終與利長(zhǎng)攻破此城。秀吉大喜，賜名馬一匹予氏鄉(xiāng)，并曰「得此馬非因秀吉之喜，乃因汝之忠功也�！箮i石城陷落后，九州亦不久被平定，人皆言此乃氏鄉(xiāng)破巌石城之故也。
欲得天下
小田原之役后，秀吉召集諸將，曰「會(huì)津乃關(guān)東之要地，必得選一能將座鎮(zhèn)于彼地。誰是最佳人選？汝等不用顧慮，把自己的想法都說出來吧」。諸將聽到后，十居其九認(rèn)為細(xì)川越中守忠興乃上上之選，秀吉聽到后曰「你們真是愚昧到極點(diǎn)�。℃�(zhèn)置會(huì)津的，當(dāng)然就要選蒲生忠三郎了！」后來氏鄉(xiāng)受賜會(huì)津九十萬石，當(dāng)時(shí)是天正十八年八月的事。氏鄉(xiāng)退殿后，寄柱而泣，看到此狀的山崎右近片家以為氏鄉(xiāng)是因?yàn)榈玫綗o比的封賞，喜極而泣，故走近氏鄉(xiāng)身旁曰「感到感激至極真是十分應(yīng)該的��！」氏鄉(xiāng)細(xì)聲的回應(yīng)道「并不是這樣，即使只是小名，只要身近京都，還可望得到天下，現(xiàn)縱為大國(guó)之太守，卻身在千里遠(yuǎn)國(guó)，欲為天下人之野心已成泡影。我感自己已是被遺棄之物，不禁流淚而已。」
秀吉畏氏鄉(xiāng)
氏鄉(xiāng)出發(fā)前往會(huì)津時(shí)，秀吉把自己的褲裙賜給氏鄉(xiāng)，并暗問左右「氏鄉(xiāng)對(duì)遠(yuǎn)行奧州之事，有何想法？」左右小者回應(yīng)「非常無奈及不解」。秀吉就曰「這是當(dāng)然的，若把氏鄉(xiāng)留在此地，將會(huì)是恐怖的家伙，故才遣他到奧州去！」
知心性而減其俸
氏鄉(xiāng)以一萬石招攬了橋本總兵衛(wèi)，有一次，總兵衛(wèi)跟人閑談時(shí)，說「若有十萬石俸給，就算有很多的孩子，舍其中一人于河川也沒有問題。」氏鄉(xiāng)聽得此事后，就與總兵衛(wèi)會(huì)面，「你是否說過『俸給與自己的孩子交換也沒問題？』，那么，你就不再可靠了。若是有人以高俸招誘，你會(huì)否考慮舍人質(zhì)于不顧？原本答應(yīng)給你一萬石的俸給，但得知你的心底后，是不能給你一萬石的！所以扣回一萬石，改予一千石為俸給吧�！�
退智者
九、退「智者」 玉川左右馬乃是辯才學(xué)智兼?zhèn)�，有名于世的人物。有人把他推薦給氏鄉(xiāng)，氏鄉(xiāng)大喜迎之，以賓客禮遇之。左右馬謁見氏鄉(xiāng)后高談闊論一番，連續(xù)十日夜夜長(zhǎng)談。但最后氏鄉(xiāng)只遣金打法左右馬離開。推薦者大感失望，氏鄉(xiāng)的老臣都大感不解，問氏鄉(xiāng)「玉川乃富才智之人，本以為若主公用之，將成身邊的謀臣，但主公卻打法他離開，究竟是為什么？主公夜夜與他長(zhǎng)談，也沒有跟我們提及他的事，是何解？」
氏鄉(xiāng)回應(yīng)說「你們大惑不解是正常的。世間所謂的「智者」，不過是外表可靠，威風(fēng)壓群，巧于言詞，兼?zhèn)洳胖�，騙人耳目之人而已�，F(xiàn)時(shí)乃文治不彰的時(shí)代，故不知如何去看人，故才認(rèn)為那種人是才智之輩。我看到玉州時(shí)，認(rèn)為他不過是世間所謂的「智者」，就是這個(gè)原因而已。他見到我后，甫一開始就贊美我，又稱贊諸將，盡力的討我歡心，還在自詡自己的長(zhǎng)處，這樣的人作為普通之友還可，但這樣的人，就算是『智者』，也是不能留在身邊的人�！�
后來玉川到了某家出仕，家中都因?yàn)榈玫接胁鸥芍硕髳�，但后來，玉川迫退家中老臣、妒忠直之者，狐假虎威，家中個(gè)個(gè)都忌憚他。最終主家衰落，其主人也因此把他逐出其家。家臣們得知后，無不嘆服氏鄉(xiāng)明察如神。
俸給與情乃車之兩輪
氏鄉(xiāng)在寫與一名叫伊藤平五郎的家臣的書信提及「使家中情益深，則授俸給。但若只給俸祿而無情，則難稱萬全。若只有情而無俸，還是無用、虛假的。俸給與情，有如車的兩輪，鳥的兩翼。商賈求的是圖利，而利，對(duì)武士的心來說是不必要的。收成若能用到來年六、七月，那么一萬石到了來年秋天，還是會(huì)有一萬石的收成，是絕不會(huì)缺損的。上級(jí)的武士應(yīng)多募武勇之士，那么只要對(duì)他們有稱贊，褒獎(jiǎng)，他們一定會(huì)挺身而戰(zhàn)的。
