以上是李登輝簡單的史略。朱仲華在五十年以前，陳于德在四十年以前，都是復(fù)旦 學(xué)生。仲華畢業(yè)后，在一九三二年至一九四三年任過 校董；于德在一九二六年到一九二八年間辦過“復(fù)旦通訊社”，關(guān)于李登輝生平事跡，親身見聞甚多，現(xiàn)合作本文，以供參考。

一九○五年一月，李登輝從 南洋回國即創(chuàng)“寰球中國學(xué)生會”于 上海，據(jù)曾任復(fù)旦 校長室秘書四十余年的老校友季英伯說：一九○五年一月間，他接到上�；�督教青年會分發(fā)會友的通知書說：我們首獲美國耶魯大學(xué)文學(xué)士學(xué)位的李登輝先生近自南洋返國，已商請他于某日蒞會講演，歡迎會友聽講云云。屆期往聽，見李年僅三十許，黑須玄鬢，穿著樸素的西裝，令人注目。因這時大家還垂著辮子，穿著清朝袍褂。由于他生長海外，還不會用中國語演講，說的是滿口英語，卻講了許多動聽的話。他說，“外國人辦得好的事業(yè)，我們中國人也可以辦，不一定要外國人來辦。但我們要吸收外國人的長處，發(fā)揮中國人的智慧。”記得他講到，“現(xiàn)在基督教青年會規(guī)模雖大，但非中國人自辦。我們應(yīng)立即迎頭趕上世界新潮流，自己站起來創(chuàng)辦一個既像個學(xué)會又像個福利團體的組織，研究科學(xué)技術(shù)，與國際互通聲氣，吸收國際間先進文化，力求走改革自新之道，并須提倡高尚有益的娛樂，鍛煉身心，以圖改造社會，貢獻祖國。”他說他“生長南洋，留學(xué)美國，目睹僑胞常受外人欺侮，又受到中山先生的教益，所以回到祖國來提醒國人，重視教育，提倡科學(xué)，以期革命自救”云云。不久，李登輝就在上海創(chuàng)立“寰球中國學(xué)生會”。當(dāng)時同道發(fā)起人有留美同學(xué)宋耀如、顏惠慶（駿人）、王正廷（儒堂）等多人，與李都擔(dān)任董事。李兼任會長，后因主持復(fù)旦，教務(wù)繁忙，邀朱少屏為總干事。季英伯本人，曾充駐會書記有年。

“寰球中國學(xué)生會”于一九○五年春創(chuàng)設(shè)于上海，為海內(nèi)外中國青年服務(wù)，輔導(dǎo)留學(xué)生。例如代辦出國及入境護照，指點報考的手續(xù)等。該會經(jīng)常辦理文教界和青年界福利事業(yè)，隨時與國外僑胞互通音訊，征集各國科技資料，并舉辦講座，聘請名人學(xué)者演講。孫中山先生曾到會演說民族革命。又出版刊物，為中英文合編的《寰球中國學(xué)生會月刊》，附設(shè)日夜班輔習(xí)學(xué)校、職業(yè)介紹部、文娛活動室和圖書館等等。在各國主要城市分設(shè)聯(lián)絡(luò)處，以資聯(lián)系。

當(dāng)時上海跑馬廳及外灘公園等處，均為美英帝國主義勢力霸占。帝國主義分子蔑視中國人，不許入內(nèi)。李登輝一再聯(lián)合“寰球中國學(xué)生會”各董事，以該會全體董事名義向“租界工部局”提出書面抗議，但因清王朝國勢陵夷，抗議未獲效果。而該會再接再厲，終于在所謂英租界南京路“市政廳”公演了新�。�即今話劇）《十年后之中國》，其劇情為推翻帝制，改建民國。由該會董事曹雪賡飾大總統(tǒng)，上海名醫(yī)唐乃安飾內(nèi)閣總理。觀眾大為轟動。

一九一七年，復(fù)旦由公學(xué)擴充為大學(xué)后，“寰球中國學(xué)生會”由總干事朱少屏代理會長職務(wù)，會務(wù)不像辛亥革命前后那樣有聲有色了。后來附設(shè)日校夜校收費較貴。其他代辦福利和文娛工作等也往往帶收費用，就有些營業(yè)性質(zhì)的趨向了。

一九○五年李登輝和顏惠慶等創(chuàng)辦“寰球中國學(xué)生會”后，上海愛國人士曾少卿等以美帝國主義到處在壓迫華僑，虐待華工，發(fā)動了抵制美貨的愛國運動。李登輝擅長英文，參與對外和對華僑的宣傳工作。這是中國人民首次反對美帝國主義的正義斗爭。當(dāng)時馬良（相伯）為反對帝國主義天主教會侵入震旦學(xué)院，正另辦復(fù)旦公學(xué)，也參加抵制美貨的愛國運動。曾少卿就介紹李登輝于馬相伯，由馬聘任他為復(fù)旦公學(xué)總教習(xí)，主持教務(wù)。

就在這一年的秋季，復(fù)旦公學(xué)誕生于抵制美貨和反對帝國主義教會文化侵略的兩大風(fēng)暴之中。李登輝是實際負(fù)責(zé)人之一，編制教程，聘請教師，在帝國主義和清王朝壓迫之下，披荊斬棘，克服種種困難，建設(shè)復(fù)旦。從此，李登輝畢生盡瘁于教育事業(yè)。

一九一一年辛亥革命時，復(fù)旦師生于右任、邵力子等數(shù)十人去參加革命，學(xué)校停課。武漢軍政府都督黎元洪兩次電請李登輝去擔(dān)任外交部長，他復(fù)電“不會做官”，婉言謝絕。到了南北議和時，南方總代表伍廷芳（秩庸）聘他為臨時顧問，他曾代表南方革命派意見，向伍建議。在這以前，復(fù)旦吳淞校舍，為辛亥革命軍興時毀損，事后李登輝力謀恢復(fù)，獲得革命領(lǐng)導(dǎo)人孫中山先生和黃興先生的關(guān)懷照顧。南京臨時政府指定上海徐家匯李鴻章祠堂為復(fù)旦校舍，并特給臨時補助費銀元一萬元。復(fù)旦即于一九一二年遷至徐家匯開學(xué)。后由李登輝

與馬相伯商議決定，為使學(xué)校穩(wěn)固發(fā)展，聘請孫中山先生為董事長，聘請伍廷芳、程德全、顏惠慶、薩鎮(zhèn)冰等十余人及復(fù)旦第一期老同學(xué)于右任、邵力子為校董。組織校董會，舉行成立會議，研討發(fā)展校務(wù)等事宜。半年后，馬因年老（時已七十二歲）要求退休。即經(jīng)中山先生領(lǐng)導(dǎo)的校董會同意，改請教務(wù)長李登輝繼任校長，馬仍為校董，幫助復(fù)旦。

一九一三年二月，筆者（仲華）考入復(fù)旦肄業(yè)。三月一日舉行春季開學(xué)式時，親見校董于右任和邵力子先生等陪同李校長到大禮堂臺上，宣告就職。李向高等班及附中全體學(xué)生宣布的辦學(xué)方針：第一點，為培養(yǎng)民治的能力，注重學(xué)生自治，反對封建專制；第二點，為復(fù)興祖國民族，重視世界大勢，提倡體育軍訓(xùn)；第三點，為培植科教技術(shù)人才，以中學(xué)為體，西學(xué)為用，展開學(xué)術(shù)研究；第四點，為改革社會，須從個人做起，必須提倡德育，即人格教育云云。這是當(dāng)時國人自辦的一所私立高等學(xué)校。

到了五四運動前夕（當(dāng)時筆者仲華正在復(fù)旦肄業(yè)），不少革命黨人，由于北洋軍閥重重壓迫，不得不退處上海一隅，繼續(xù)進行革命工作。這時，中山先生正在起草他的“實業(yè)計劃”，他的重要干部胡漢民、戴天仇和王寵惠等也到上海出版《建設(shè)雜志》和《星期評論》；邵力子和葉楚傖辦了《民國日報》，宣傳革命，都在艱苦奮斗之中。李登輝不怕南北軍閥的嫌怨，社會紳富的指責(zé)，邀請他們來復(fù)旦教課。當(dāng)時，胡漢民教倫理學(xué)，王寵惠教名學(xué)和法學(xué)，戴天仇教經(jīng)濟學(xué)，葉楚傖和邵力子教國文。還有曾任歐洲中國同盟會干部的薛仙舟教財政學(xué)和合作等課。復(fù)旦在李登輝主持之下，就像是革命黨人的講學(xué)會和逋逃藪一樣。當(dāng)時，中山先生的戰(zhàn)友廖仲愷和朱執(zhí)信等正在上海。李登輝也常請他們來校演講，鼓吹革命，勉勵青年。筆者還記得廖先生蒞校演講時，全校大中兩部的師生齊集聽講，人數(shù)雖擠，肅靜無嘩，傾聽他充滿著革命的樂觀主義的講話。他教導(dǎo)我們必須反對帝國主義、反對封建主義，爭取國家和民族的獨立和自由。他講完時，掌聲雷動，人們對他十分欽仰。

復(fù)旦有這樣多的革命人物講學(xué)，實為當(dāng)時華東各大學(xué)所少有。記得那時上海有些老輩人，認(rèn)為這些教授是“過激黨”，是“可怕人物”，不愿讓子弟投考復(fù)旦。尤其是那些買辦資產(chǎn)階級的人物，更不贊成李登輝的做法。五四運動時，復(fù)旦學(xué)生代表上海學(xué)聯(lián)向上�？偵虝�要求動員商店罷市，會長朱葆三避而不見。代表們趕到他住宅時，他竟打電話邀龍華軍隊來恐嚇。他曾對人說，李登輝教育出來的學(xué)生大都是“過激黨”。五四以后，南洋兄弟煙草公司簡照南、申新紗廠榮德生等民族資產(chǎn)階級人物則對李登輝辦學(xué)予以資助。華僑領(lǐng)袖陳嘉庚等亦應(yīng)李邀請，與簡照南等同任復(fù)旦校董。

辛亥革命前后，李登輝曾應(yīng)上海中華書局之聘，兼任該書局英文編輯有年，編著了《中華中學(xué)英文教科書》、《英語會話》、《文化英文讀本》等書。還著有《中國問題之重要因素》，也是用英文寫的，曾引起研究中國問題的中外人士的重視。從五四到北伐革命戰(zhàn)爭時期，他還編過《李氏英語文范》、《李氏英文修辭學(xué)》等書。他早期編著的《中華中學(xué)英文教科書》第三冊第一課為《Doctor Sun Yat－sen》（《孫逸仙博士》）。竊國大盜袁世凱非法鎮(zhèn)壓癸丑二次革命后，認(rèn)為李登輝仍與革命黨有關(guān)系，敢在教科書里宣傳孫中山“造反”，于是通令各省，不準(zhǔn)各學(xué)校采用這部英文教科書。那時國人自編的英文教本還少得很，中華書局以該書銷路很好，但在袁世凱殘暴的壓迫之下，只得在該書再版時把這一篇文章刪去。但李登輝本人及各校教師授課時，則另印講義，補充宣講，并作說明，使青年學(xué)子對袁世凱更起反感。不久，袁終于失敗，一命嗚呼。中華書局將該書重印發(fā)行時，又恢復(fù)第三冊第一課原文。

當(dāng)年，李登輝回國時，還不大懂祖國的語言文字，也不大了解祖國的實際情況。那時清政府正在考試“洋進士”（指留洋生回國，經(jīng)考試后，賜稱進士）。他以為考 “洋進士”就是考“博士”，取得政府的承認(rèn)（承認(rèn)他在國外學(xué)術(shù)上的成就），乃盲目趕到北京應(yīng)試。凡是用英文和法文寫答的各科試卷，成績都好，而國文課卻交了白卷。清政府的考試官認(rèn)為這位“洋進士”太洋了，但還是留名存記，預(yù)備派他用場。李在拉丁文、英文、法文和學(xué)術(shù)方面很有些功夫，成績超群。因此一九○七年清政府送官費留學(xué)生時，派他為江南留學(xué)生考試官。一九○九年又為浙江省派赴美留學(xué)生的主試官。

著名科學(xué)家竺可楨早年也曾在復(fù)旦讀過短時期，清末考選留學(xué)生時，竺去應(yīng)試，李是主考，所以一九四七年李登輝病逝后，在杭州復(fù)旦同學(xué)開追悼會時，竺尊李為老師。

李登輝為復(fù)旦校長兼任教課時，曾述及他回國時北上應(yīng)試時的感想。他說，一到北方，就看見“滿坑滿谷”都是官，打官話，裝官腔；重虛偽，輕實際；上下貪污，賄賂成風(fēng)。他看得頭痛極了，下定決心“教育救國”。同時，他立志發(fā)憤學(xué)習(xí)祖國語言文字。一九一三年間，他每天早上與夫人湯佩琳（上海清心女學(xué)堂畢業(yè)）坐著馬車來校時，還抓緊時間要夫人教他國文。筆者（仲華）很想知道他們倆在教學(xué)什么書本，有一天清早特去探看。在門房扶他下車時，筆者也挨上去，只見他手執(zhí)《高等小學(xué)國文教科書》一本！到一九二○年筆者畢業(yè)時，他已能用祖國語文講演和寫作了。后來他不但能用漢語作長篇大論演說，而且還能引證“四書”了。當(dāng)時有幾個大學(xué)生的國文程度還不及他呢！他繼續(xù)攻讀古文，并把一些有教育意義的古典文學(xué)作品譯成英文，編入講義，或發(fā)表于西報。他這位大學(xué)校長先生，比小伙子學(xué)習(xí)還起勁。他經(jīng)常對學(xué)生說“學(xué)無止境”。

據(jù)抗日戰(zhàn)爭前上海會計師余裴山（一九○五年復(fù)旦老同學(xué)）說，母校（復(fù)旦公學(xué)）第一次招考在靜安寺路張園樓上，投考學(xué)生約在五百人以上。校長馬相伯當(dāng)時年已六十六。入學(xué)后，知總務(wù)主任為袁觀瀾，教務(wù)長即李登輝。李對學(xué)生，一如家人父子，很有民主化的精神和作風(fēng)。他規(guī)定每日每餐，輪邀學(xué)生四五人與他在膳廳里同桌共餐。那時同學(xué)還不太多，第一、第二學(xué)期，各班諸生一一輪到。他利用這時間了解學(xué)生的情況，并聽取各人對學(xué)校的意見。在清代光緒末年，辦學(xué)者有這種作風(fēng)，確是很少見的。

他曾叫學(xué)生組織過“臨時自治法庭”，由學(xué)生自己審理同學(xué)中發(fā)生的“案件”。為了提倡民治，他對學(xué)生“臨時自治法庭”的審理結(jié)果，還真的照辦。

據(jù)抗日勝利后曾任上海常德路復(fù)旦實驗中學(xué)主任教師的汪云史說，他岳父曾告訴他一件李登輝痛打美國水兵的事：清代末年，李主持吳淞復(fù)旦公學(xué)教務(wù)時，經(jīng)常搭火車往來吳淞與上海之間。有一天，他坐在火車上看報，聽見另一車廂里有女人叫喊的聲音。跑過去一瞧，見有幾個美國水兵正在調(diào)戲中國婦女。他憤怒了，用手杖指著那美國兵厲聲說：“什么事？停止！停止！”美國兵聽到他流利的英語，又看他是個上流人的樣子，也就住了手。那婦女乘機逃走后，李又教訓(xùn)了那些美國兵。他們被訓(xùn)得面紅耳赤。有一個悍然搶過他的手杖，擲到車窗外面去了。李奮勇奔上去，撕下了那個美國兵的肩章。這時火車剛�？空绢^，李立即管自下去了。美國強盜用茶杯擲向他，想追打他而火車已開動。第二天，李到外灘去訪問美國領(lǐng)事，對美國佬大講道理，表示決不允許美軍在中國胡鬧云云。那時清政府崇美懼美，美國的軍人在上海為非作歹，清政府不敢交涉。李登輝敢于斗爭，并向美領(lǐng)事評理。當(dāng)時《申報》等即略予報道。李事后在課堂里對學(xué)生說過：“外國水兵常在上海調(diào)戲女同胞，侮辱中國人，為什么中國官廳置若罔聞？我撕了他的肩章對不對？你們有什么意見？”

記得他在辛亥革命光復(fù)后，住在上海北四川路時，有一次他來復(fù)旦授課之余，對我們學(xué)生說：“外國人在我住處越界筑路，u2018租界u2019工部局還派人來征收u2018巡捕捐 u2019。昨天我拒不交付。我對u2018征收員u2019說：外國各地納稅人有u2018代議士u2019代表居民說話，表達意見，上海u2018租界u2019里納稅的百分之九十九是中國人，為什么沒有u2018代議士u2019？我說，我因此不愿意交付什么u2018巡捕捐u2019……你們同學(xué)們，認(rèn)為對不對？”當(dāng)場同學(xué)們齊聲說“對”。那時英美等帝國主義霸占的“租界”里，由帝國主義主持的“工部局”，尚無華董及“納稅華人會”的設(shè)置。李登輝曾在西報上發(fā)表意見，以為有“代議士”可為廣大納稅的同胞說話。后來英美帝國主義盤踞的租界 “工部局”雖設(shè)置了幾個華董和納稅中國人代表等，又何嘗顧到中國人民應(yīng)有的利益呢！

一九一九年五四運動時，筆者（仲華）在上海為復(fù)旦學(xué)生代表之一，投入運動。上海第一屆學(xué)聯(lián)會長何葆仁，系復(fù)旦華僑生。會址附設(shè)李登輝創(chuàng)辦的“寰球中國學(xué)生會”。當(dāng)時“學(xué)聯(lián)”的重要決策，多向李校長和邵力子教授請示。美國上海教會學(xué)�！笆ゼs翰大學(xué)”校長卜舫濟（美國人），不準(zhǔn)該校學(xué)生參加五四運動，把帶頭行動的學(xué)生代表江一平（原名江億平，浙江杭州人）、章益（友三，安徽滁縣人）等多人開除。我們復(fù)旦同學(xué)將此事報告李校長。李當(dāng)即召見并收容了他們，準(zhǔn)予轉(zhuǎn)入復(fù)旦，慰勉有加。叫他們?nèi)援?dāng)大膽為“學(xué)聯(lián)”做事，繼續(xù)為反帝反封建的五四運動奮斗。同時李以“中國國民外交后援會”會長名義，向海外發(fā)表通電，反對“巴黎和約”。

一九二五年上海“五卅”運動時，圣約翰校長卜舫濟又開除愛國青年。李登輝仍應(yīng)學(xué)生的要求，準(zhǔn)予他們來復(fù)旦免試插班。他始終維護那些被教會大學(xué)無理開除的中國學(xué)生。筆者（于德）親見程中行與裴復(fù)恒等多人從“圣約翰”轉(zhuǎn)入復(fù)旦四年級。本來復(fù)旦四年級是不收插班生的。李登輝為此特予破例收容。

李信奉基督教，而且與卜舫濟有舊交。據(jù)聞卜舫濟曾對一些中國教徒說：“清末李登輝回國后，u2018圣約翰大學(xué)u2019特贈予名譽博士，這對他聲望上很有幫助；但在每次學(xué)生騷動，u2018圣約翰u2019整飭學(xué)風(fēng)時，他總包庇那些野青年，一貫與u2018圣約翰u2019為敵。這不是違背教義，為基督徒所極不應(yīng)有的行為嗎？”李登輝聞知后，對教友們說：“我愛宗教，我愛朋友，但我更愛祖國，更愛青年！”

李登輝辦學(xué)最突出的缺點是把美國大學(xué)的那些方式方法，生搬硬套地搞到復(fù)旦里來。例如，在第一次大革命以前，文、理、工、商各科的必修課和選修課的課目，以及所用的教本和參考書，大都照搬美國大學(xué)的，并不結(jié)合中國的具體情況和實際需要。他的辦學(xué)思想是崇美而仿美的。

當(dāng)年的復(fù)旦，即使是“文科”，除了國文、中國哲學(xué)、中國文學(xué)史等極少數(shù)課程外，也全用美國教本或由教師用英文編著的課本和講義，且都用英語講授。學(xué)生問答，也須英語，絕少用中國語言。他出布告或?qū)懯謼l，亦系英文。早時畢業(yè)文憑，也全用英文書寫，只有畢業(yè)證明書（中國舊式八行書）上才用中文打字或油印。其他如獎狀之類，滿紙英文。那時的復(fù)旦文科，極像個“美國文科”。部分師生對此十分不滿，由于國文教授葉楚傖、邵力子、陳望道等幾位先生向李登輝提出嚴(yán)正的要求，才在“文科”之外，添設(shè)了一個“中國文學(xué)科”，這已經(jīng)是很難得的新設(shè)施了。但即使是中國文學(xué)科學(xué)生，仍須必修許多英美教本的課目。例如社會學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等，教學(xué)時還是滿口英語。有關(guān)西洋文學(xué)的功課，更不必說。那時我們在復(fù)旦體育場上，一切運動術(shù)語，概用英語。在偶然發(fā)生爭吵時，雙方及第三者也講英語。李登輝說，復(fù)旦教學(xué)必須優(yōu)于英美人在中國開辦的教會大學(xué)，并且必須與美國大學(xué)程度相銜接，使不能去外國留學(xué)的也能夠進修高深的學(xué)術(shù)；如能去留學(xué)的可去進外國研究院云云。直到“五卅”反帝運動和北伐戰(zhàn)爭以后，他這套崇美仿美的教學(xué)設(shè)施，才漸有改變。

由于他把美國大學(xué)的方式方法搞到復(fù)旦里來約近二十年之久，許多學(xué)生受其影響很深。北洋軍閥時代前半期的畢業(yè)生，陸續(xù)到美國去留學(xué)的很多。美國有些著名的大學(xué)亦準(zhǔn)予復(fù)旦學(xué)生插入高級班或研究院，他們承認(rèn)復(fù)旦的某些學(xué)分，不需要經(jīng)過怎樣繁復(fù)的考試。記得在那一些時期陸續(xù)赴美留學(xué)的有：劉慎德（即劉蘆隱）、吳冕（即吳南軒）、陳萱、郭任遠、何葆仁、黃華表、童遜瑗（伯蘧）、程學(xué)愉（即程天放）、余愉（即余井塘），孫錫麒（即孫寒冰）、章益（友三）、伍蠡甫、溫崇信、李炳煥、李安、壽勉成（原名壽襄）、黃季陸、曾養(yǎng)甫等百數(shù)人。同時尚有羅家倫（志希）等十余人，從復(fù)旦轉(zhuǎn)學(xué)北大，畢業(yè)后也赴美留學(xué)。北伐前后復(fù)旦學(xué)生出洋的也不少。

一九二四年間，私立上海大學(xué)（校長于右任，實際負(fù)責(zé)人為校務(wù)主任陳望道），首開高校女禁。其他各大學(xué)負(fù)責(zé)人尚有種種顧慮，抱觀望態(tài)度，看“上大”男女同學(xué)后究若如何？再定辦法。一九二五年“五卅”運動時，“上大”第一次被封，遷到江灣新址，與復(fù)旦相距甚近。復(fù)旦學(xué)生與大部分教師認(rèn)為必須開放女禁，以符合復(fù)旦精神，即由學(xué)生自治會干部等一再向李登輝提出要求。不料他拒不答應(yīng)，甚至說：“除非校長不做了，由你們?nèi)ツ信�同學(xué)……”

當(dāng)時洪深、劉大白和陳望道等許多教授，都支持學(xué)生這一正當(dāng)要求，反對李登輝的做法。陳望道教授等向他提出“特殊的建議”，主張索性把校名改為“復(fù)旦男子大學(xué)”，遙對北京女子大學(xué)和金陵女大等，“以正視聽”……但我們這位李校長卻抱著“笑罵由他笑罵，校長我自為之”的態(tài)度，不予理睬。

直到北伐革命戰(zhàn)爭打到上海，他才迫于形勢，開放女禁。于是復(fù)旦大、中兩部，實行男女同學(xué)。不久在江灣校旁建筑了一座洋房，作為女生宿舍。“四?一二”蔣介石發(fā)動反革命政變后，江灣“上大”被封，許多女生和部分男生轉(zhuǎn)入復(fù)旦。筆者（于德）辦“復(fù)旦通訊社”時，曾問他當(dāng)初為什么反對男女同學(xué)？他說那時他閱覽外國報刊知道美國有許多大學(xué)男女同學(xué)后，打情罵俏呀，始亂終棄呀，女孩子懷孕墮胎呀……鬧得學(xué)風(fēng)敗壞，不成體統(tǒng)，因而反對男女同學(xué)，是“愛護復(fù)旦”�！�…他還說開放女禁，設(shè)備上和管理上要添許多麻煩，還是專收男生，當(dāng)可辦得更好；并說美國大學(xué)開放女禁后，每況愈下。原來他以美國資產(chǎn)階級大學(xué)生極其腐朽的生活方式來看中國，這與他幾乎以美為師的思想作風(fēng)又是分不開的。復(fù)旦男女同學(xué)后，極少發(fā)生亂搞男女關(guān)系的丑聞，更沒有像美國大學(xué)那種傷風(fēng)敗俗的壞事發(fā)生。

國民黨統(tǒng)治時期，原任復(fù)旦校董如伍廷芳等老人約有半數(shù)先后去世了，李登輝乃聘請孫科、吳鐵城、陳立夫、張道藩等國民黨頭目為校董（陳立夫和張道藩兩人是復(fù)旦早年畢業(yè)生余井壙拉來的，余井壙本人也充當(dāng)了校董）。李登輝想利用他們，不愿被他們利用，自命為“無黨無派”，主張“學(xué)術(shù)獨立，思想自由”。他以為有了幾位文教界和實業(yè)界的校董，再添聘孫科、陳立夫等人是“應(yīng)時制宜”，這樣充實校董會對復(fù)旦“有利”。他又以交通銀行總裁錢永銘（新之）為主席校董，說是為便于籌募經(jīng)費云云。但復(fù)旦教職員，與四大家族關(guān)系較密的卻少得很，而有許多進步教師和民主人士，如洪深、鄭振鐸、張志讓、陳望道、顧仲彝、王造時、豐子愷和費鞏等。（其間大部分都曾被國民黨反動派列入黑名單，接到過恐嚇信。）李登輝同情進步教授，有不少人長期被聘任。

據(jù)說當(dāng)時杜月笙為中國銀行董事、中國通商銀行和上海中匯銀行董事長。他以資助國人自辦的私立大學(xué)為由，托錢新之出面，要李登輝聘他為“復(fù)旦大學(xué)校董”，李在學(xué)校缺少固定經(jīng)費而力謀充實設(shè)備之際，也允許照聘了。

聽說朱家驊想抓復(fù)旦，企圖充任主席校董，以便把持這所歷史悠久的私立大學(xué)。李登輝極不愿讓復(fù)旦落在“黨官老爺”之手。認(rèn)為朱家驊決非真心辦學(xué)之人，倘來主持校董會，那將使學(xué)校多事，前功盡棄，乃決計拒朱。他得知朱與陳立夫矛盾很深，于是他除邀陳為校董外，還進一步拉孫科為擋箭牌，以免朱暗中破壞復(fù)旦。

辛亥革命前，李在南洋群島早與中山先生相識；辛亥革命后，中山先生曾為復(fù)旦第一任董事長（即主席校董），因此孫科對李比較尊敬。李即請孫科為復(fù)旦校董，又在一九三五年復(fù)旦三十周年紀(jì)念典禮時，仿效歐美大學(xué)舉行重大典禮時贈送名流學(xué)者“榮譽學(xué)位”的辦法，授予孫科、于右任、錢新之、江一平等四人“名譽法學(xué)博士”學(xué)位。

當(dāng)時作者應(yīng)邀赴滬，參加母校三十周年慶典。但見國民黨京滬“要人”與文教界、工商界名流巨子，齊集江灣復(fù)旦，參加紀(jì)念大會。當(dāng)時復(fù)旦操場上，鼓樂齊鳴，孫科與江一平等穿著“博士裝”繞場一周，然后進入禮堂（于右任因事未到，電告李登輝祝賀母校三十周年紀(jì)念，并領(lǐng)謝“名譽學(xué)位”）。李登輝在主席臺上致詞，宣讀賀電，授予孫科、江一平等“法學(xué)博士”證書。

次日滬寧各報發(fā)表復(fù)旦三十周年典禮授孫科等名譽“法學(xué)博士”新聞后，國民黨文教部門的權(quán)貴朱家驊，即對“中央社”記者發(fā)表談話，對李登輝此舉表示不滿，說私立大學(xué)尤不應(yīng)亂贈“名譽學(xué)位”。接著，《時事新報》對李登輝此舉，予以批評，說他“濫施國家名器”，譏諷為“復(fù)旦博士”。

蔣介石與宋美齡在上海結(jié)婚時，用基督教儀式，請牧師余日章證婚。李登輝因為與宋父宋耀如及余日章均為舊友，曾應(yīng)邀觀禮。蔣宋結(jié)婚后，以宋父早年和李系海外舊識，而把李作為老長輩看待；并以李辦學(xué)悠久，頗有聲望，為表示“敬老親賢”，所以每次自寧到滬寓邀三五“社會耆老”敘會時，總請李也去一敘。宋美齡崇美親美，滿口美音的英語，而李也照樣用英語會話，甚至同蔣介石談話，也得由宋美齡為之翻譯。蔣非但不以為怪，而且禮貌有加。宋美齡接待他活像接待一個外賓。李登輝每次回來時，對親近者敘述與蔣宋夫婦茶敘情況，往往說“為了復(fù)旦，總算又去敷衍了一番！”后來蔣介石忙于反人民的內(nèi)戰(zhàn)，無暇再搞什么“敬老親賢”；而李登輝主張和平，反對內(nèi)戰(zhàn)，也不再與蔣宋夫婦交往了。

李登輝對當(dāng)時國民黨頭目多事敷衍，獨對朱家驊十分討厭。始終不聘他為校董。筆者（仲華）由復(fù)旦同學(xué)會按照校董會章程選任為校董之時，李曾談及“朱家驊是地質(zhì)學(xué)博士，為什么不好好從事研究，在為祖國建設(shè)上力謀發(fā)展，卻喜歡做大官，爭權(quán)奪利，還想來抓復(fù)旦校董會？大概他以為把私立大學(xué)當(dāng)?shù)乇P，可一勞永逸吧？我們辛苦經(jīng)營了三十年的學(xué)校，決不歡迎他這種人插手……”

一九四七年春，筆者（仲華）因事赴滬時，曾到華山路蕊村去看望李登輝老師。這時他已退休有年。師母和他的兒女都早已去世了。有一位跟他幾十年的老校工徐福，在服侍他。徐福早就認(rèn)識筆者，一見之下，就登樓去通報他：“朱仲華來看老校長。”他七五高齡，聽覺已差，誤聽為“朱家驊”，立即嚴(yán)詞拒絕，說朱家驊還來搞什么？叫徐�；貓螅�“有病不見�！毙旄８呗曄蛩�說明“是紹興人朱仲華，即老學(xué)生朱承洵，不是朱家驊！”他才下樓接見，并對筆者說：“剛才我聽錯了，以為那個討厭的朱家驊又來找麻煩了。我說不見，哪曉得就是你老弟，哈哈……”我們相對大笑。

李登輝先生自一九○七年在滬與教會學(xué)校“清心女學(xué)堂”畢業(yè)的湯佩琳結(jié)婚后，所生育的三男一女，先后死亡。至一九三一年湯夫人病故后，他孑然一身，晚景凄清。有些復(fù)旦師友常勸他續(xù)娶。他說，他寄托精神于宗教，專心事業(yè)于復(fù)旦，把學(xué)府當(dāng)作家庭，以學(xué)生為兒女，也就是了。他生活儉樸，不置產(chǎn)業(yè)。文藝界著名劇作家顧仲彝在滬曾與李為貼鄰，他在《李老校長給我的印象》中說：“他穿的衣服，大半還是二十年的舊東西，襯衫上滿是補丁，褲子短得襪統(tǒng)露出一段，大衣袖光得發(fā)亮。他在家的小菜只有一葷兩素，有時外加一碟花生米。每月節(jié)余的錢，捐給孤兒院等慈善事業(yè)了。他說養(yǎng)成了節(jié)儉的習(xí)慣，就可以無求于人了……七月三十日，他起病前，早上我還去談話。拙編《大學(xué)近代英文選》的李先生序言，就在那天他簽的字�！�…他同我談到時局，對現(xiàn)狀很不滿（筆者按：當(dāng)時國民黨反動派已掀起內(nèi)戰(zhàn)，特務(wù)橫行，亂抓亂殺）。不過他要求我不要向外發(fā)表，不然，人家會套上一個帽子給他�！�…他鼓勵我終身為教育事業(yè)努力。還說戲劇電影也是教育，說他看過我編的《三千金》，教育意義很大……”李登輝的思想和生活作風(fēng)，確實如此。他重視教育而鄙視財產(chǎn)；熱愛祖國而厭惡官祿�？谷諔�(zhàn)爭勝利后，復(fù)旦實驗中學(xué)主任教師汪云史陪一個大學(xué)部畢業(yè)的同學(xué)去請李寫封信給校董于右任謀事。李不肯寫，當(dāng)面回復(fù)說：“你在當(dāng)教師，不愿當(dāng)了，想去做官；我可不愿保薦你！復(fù)旦學(xué)生當(dāng)什么部長、大使、委員、廳長的已經(jīng)不少了。我依舊教我的書，終身教書很滿意！你功課很好，還是回去教書，為國家培植人才�！�

他主持私立復(fù)旦大學(xué)四十年。最后一次對復(fù)旦師生的講話是在一九四七年七月復(fù)旦舉行抗戰(zhàn)勝利后第一次畢業(yè)典禮上。那時復(fù)旦已改為“國立”，他也早已退職。復(fù)旦同學(xué)會在上海江灣母校建造了“登輝堂”，以志紀(jì)念。那一次畢業(yè)典禮即在當(dāng)時新落成的“登輝堂”樓上舉行。校長章益請老校長蒞會講話。據(jù)那時服務(wù)于上海出版界的復(fù)旦校友何德鶴在《現(xiàn)實》周刊上發(fā)表的文章《一代師表李騰飛》說：“他最后一次的公開演說是在今年七月五日復(fù)旦大學(xué)舉行畢業(yè)典禮的時候，對同學(xué)說了這幾句話：你們現(xiàn)在穿的Capandgown，中國名詞叫做學(xué)士制服。你們穿過以后，應(yīng)當(dāng)是一個有學(xué)問道德的人了。更應(yīng)當(dāng)對國家有所貢獻…… Capandgown的來源，起于歐洲古代的傳教士，是由傳教士的服裝改變而成的。以前歐洲的大學(xué)，起初只是研究神學(xué)的地方……一個傳教士應(yīng)當(dāng)有服務(wù)的精神和犧牲的勇氣……一個大學(xué)畢業(yè)生與傳教士不同，但是，更加應(yīng)當(dāng)為社會服務(wù)，為人類犧牲……特別是在現(xiàn)在，我們還需要一致團結(jié)！全國人民團結(jié)起來，中國就有希望！……服務(wù)、犧牲、團結(jié)，是復(fù)旦的精神，更是你們的責(zé)任……”何德鶴這篇文章里還記述著：“李先生自奉儉約，不事資產(chǎn)……在他逝世的那一天，他的侄輩等打開他的保險箱一看，空無所有！”

李登輝一生培植出來的學(xué)生，數(shù)以萬計，服務(wù)于各省各界的人才極多，僅就教育界而言，充任過大專校長的即有十三人之多，姓名如次：竺可楨、胡敦復(fù)、郭任遠、羅家倫、何世楨、程天放、吳南軒、章益、黃季陸、黃華表、曹惠群、裴復(fù)恒、章淵若，其中極大多數(shù)是復(fù)旦畢業(yè)生，少數(shù)是肄業(yè)生，個別是清末李兼教中國公學(xué)時的學(xué)生�？墒橇_家倫、程天放、黃季陸等人都沒有像李老師那樣安于教育。

其中章益（安徽滁縣人）復(fù)旦畢業(yè)后，由李登輝留任附中教員兩年。一九二五年赴美留學(xué)時，向李請示告別。李問他：“欲習(xí)哪一科？”答以“政治”。李不以為然，鼓勵他改習(xí)教育，并說將來學(xué)成回國，可為母校發(fā)展教育系，為國家多培植師資；推進教育事業(yè)，實為重要使命云云。章謹(jǐn)遵師命，赴美后專攻教育與心理。一九二七年回國時，李即邀為復(fù)旦教育系教師，并加以培養(yǎng)，由副教授而教授而教務(wù)長（一九二七年章曾與南京上海各大學(xué)教授孫本文等聯(lián)合發(fā)表《提倡中國本位文化宣言》。當(dāng)時上海文教界稱為《十教授宣言》�！洞蠊珗蟆贰ⅰ渡陥蟆�、《時事新報》均有記載）。抗日戰(zhàn)爭時期，復(fù)旦內(nèi)遷重慶，兩年后改為“國立”。章益由教務(wù)長繼任校長。李年邁退休，致函說：“得子繼吾衣缽，吾無憾矣！”抗戰(zhàn)勝利后，復(fù)旦遷回上海，章常趨李寓請示辦理接收校產(chǎn)與復(fù)課等事宜。有時適有其他賓客在座，李就舉當(dāng)年鼓勵他改習(xí)教育的往事，笑以語客，還叫他（章）也終身為祖國教育事業(yè)服務(wù)，當(dāng)抱著犧牲的精神，不求利祿云云。章先后在復(fù)旦服務(wù)二十多年。解放后，黨和政府關(guān)心他，照顧他，安排他繼續(xù)高教工作，近在山東師范學(xué)院為專任教授，是民革成員。

抗日戰(zhàn)爭勝利以后，國民黨反動派發(fā)動了反人民的內(nèi)戰(zhàn)。一九四六到一九四七年間，教育經(jīng)費只占國家預(yù)算的百分之三點五，以致各大學(xué)師生，生活非常困難。到了一九四七年五月，上海米價已漲到法幣三十萬元一擔(dān)，而大學(xué)生每月公費卻只有法幣五萬元。每日菜金合法幣七百五十元，只可買兩條半油條。當(dāng)時交大、復(fù)旦等學(xué)生，忍無可忍，展開了“反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)”運動。復(fù)旦與交大兩校教師即舉行罷教，支援學(xué)生的斗爭。章益等告知李登輝，李表示同情支持，說學(xué)生和教員都干得對！當(dāng)時，李雙目已有些模糊，聽覺也很差，但仍很關(guān)心學(xué)生運動。

一九四七年七月三十日晚上，李突然在華山路寓所中風(fēng)，經(jīng)醫(yī)療后，臥病三月余。其友好及復(fù)旦師生顏惠慶、邵力子、陳望道、張志讓和章益等多往探視。他一再詢問國事，反對反動派發(fā)動的反人民內(nèi)戰(zhàn)，希望和平。即時筆者（于德）在上海北四川路中聯(lián)公司主辦文書工作，例假日前往探望。他住在一樓一底的舊式房子里，陳設(shè)簡樸，病榻呻吟之間，還垂詢“國家還能統(tǒng)一與和平嗎？”七五老人，在衰病中還這樣關(guān)懷國事，熱望祖國的和平統(tǒng)一，令人感動不已。

他的病迭經(jīng)醫(yī)療，延至十一月十九日下午突變肺炎，終于與世長辭了。二十一日在上海萬國殯儀館大殮時，筆者等前往致祭。復(fù)旦老校董顏惠慶、王寵惠、錢新之、邵力子等及上海各大學(xué)校長都去參加殮典。“立法院長”孫科，“上海市長”吳國楨，“市參議會議長”潘公展等也紛紛趕到殯儀館瞻仰遺容，表示“敬悼”。陸續(xù)前往吊唁者達五千余人。殮典時顏惠慶講話。他說，“李氏終身從事教育有三個原因，一是因為他是華僑，在國外深感華僑備受壓迫的痛苦；二是百年前u2018耶魯大學(xué) u2019第一個中國畢業(yè)生容閎回國后建議李鴻章u2018教育救國u2019，主張選派學(xué)生出國留學(xué)（中國第一批官費生一百二十名，就是由容閎率領(lǐng)出洋的）。李先生受他u2018教育救國論u2019的影響很大，但主張在國內(nèi)多辦大學(xué)，不必大批地出洋留學(xué)。三是李回國時嚴(yán)復(fù)在青年會講《天演論》，南洋公學(xué)及愛國學(xué)社也都在主張維新改革。他受了時代環(huán)境的影響，就決心終身辦學(xué)了。”繼由邵力子先生講話，略說：“李先生愛國愛民，在清代主張趕辦教育，提倡科學(xué)。當(dāng)日本帝國主義侵略東北時，即主張團結(jié)犧牲，抗日救國，帶頭捐輸整月的薪資支援東北義勇軍�？箲�(zhàn)勝利后，他老人家又主張和平，臨終前還期望祖國和平統(tǒng)一，繁榮富強，這正是愛國家愛人民，時代精神的表現(xiàn)。李先生雖然離開了我們，但他的精神永不會離開我們的�！�

山西李騰飛

李騰飛，網(wǎng)名Wolf，山西太原人，畢業(yè)于太原鐵路機械學(xué)校，深巷科技有限公司創(chuàng)始人之一。資深游戲人，其團隊開發(fā)的經(jīng)典國產(chǎn)單擊游戲逍遙部落獲得巨大成功。2005-2007年間，與蔡文勝等參與舉辦三屆中國互聯(lián)網(wǎng)站長大會�，F(xiàn)任太原市思奇特廣告制作有限公司。

李騰飛，1986年出生，湖北荊州人，積極創(chuàng)業(yè)，成為廣大青年學(xué)生的榜樣；熱衷公益，成為創(chuàng)業(yè)回報社會的典型，其基本經(jīng)歷如下：

2005年－2009年，就讀于山東科技大學(xué)文法學(xué)院，愛思考善觀察的天性使其大學(xué)生活變得格外豐富多彩。

不喜愛背誦理論知識的他，宿舍里卻堆滿了各種書籍，讀書成為李騰飛大學(xué)業(yè)余生活的重要部分，人物傳記、管理叢書、成功案例叢書、商界等讓李騰飛對自己未來的道路越來越清晰，并在心中逐步確定了自己理想的創(chuàng)業(yè)道路和做人信念。

大一時李騰飛成立了“星火支教”協(xié)會，2006年7月帶領(lǐng)學(xué)校20余人前往河南省洛陽市宜陽縣上官鄉(xiāng)支教15天，并給當(dāng)?shù)刎毨�學(xué)生帶去幾大包學(xué)習(xí)用品、圖書及衣服，支教期間，他帶領(lǐng)全體志愿者克服當(dāng)?shù)貥O其貧困的條件，盡全力為當(dāng)?shù)貙W(xué)生傳播新鮮事物、進步思想、有用知識，給當(dāng)?shù)匕傩樟粝铝松羁痰挠∠�。之后的每一年，由李騰飛創(chuàng)立的“星火支教”均會進行暑期支教，盡可能的幫助貧困地區(qū)的孩子們，從物質(zhì)上和精神上積極幫助他們。

與此同時，李騰飛開始準(zhǔn)備自己的創(chuàng)業(yè)之路，代理了全校的韓日語培訓(xùn)、宅急送物流服務(wù)等，將其善析市場、善融人員、善通管理、善推服務(wù)的天賦發(fā)揮的淋漓盡致，在學(xué)校成為了小有名氣的創(chuàng)業(yè)榜樣。

2006年底李騰飛開始關(guān)注到醫(yī)師資格考試和醫(yī)生考研市場，經(jīng)過很快的市場調(diào)查，他果斷切入這個市場，很快，他的天賦與能力再次展現(xiàn)，半年的時間，正式成立了中域教育，在整個籌劃過程中，他一直思考的問題是資格考試培訓(xùn)如何真正實現(xiàn)高通過率，因為醫(yī)生平時都很忙，和在校學(xué)生是不一樣的，在最短的時間用有限的經(jīng)歷通過考試這是所有社會考生的訴求，他想到了關(guān)鍵的兩點－－師資和服務(wù)，于是他不惜一切代價聯(lián)系全國知名的老師，多年從事輔導(dǎo)培訓(xùn)并且對出題有過經(jīng)歷和經(jīng)驗的老師，直擊考點，并在課下做好服務(wù)，及時督促學(xué)員，07年的醫(yī)考中域通過率高達92.6%，李騰飛的付出得到了回報，不僅在醫(yī)考市場立足，也獲得了較大收益，大二的他當(dāng)年凈賺近80萬，這在當(dāng)時的校園引起了不小的轟動，校報、青島早報等相繼報道了其創(chuàng)業(yè)事跡，商界雜志也將李騰飛作為創(chuàng)業(yè)成功的典型在各高校進行巡講，這些報道不僅分享了李騰飛的成功，更贊揚了其成功的經(jīng)驗－－服務(wù)至上，誠信用心。同年，他也憑此躋身胡潤青年百富榜。

有了較為充沛的資金后，李騰飛除了再投資和優(yōu)化服務(wù)之外，首先想到的就是回報社會，幫助那些有困難的人。

07年底，李騰飛接觸到青島市黃島區(qū)辛安街道的一個貧困戶，這戶人家有個7歲的孩子，因為貧困一直沒有上學(xué)，李騰飛首先給予了很多物質(zhì)上的幫助，在08年9月李騰飛幫助這個孩子正式上學(xué)，并在接下來的幾年里一直資助著這個孩子，并時常帶去一些生活用品和營養(yǎng)品。

在校期間，李騰飛還先后默默資助過3名河南貧困學(xué)生，他從沒有向任何人提起過，直到受資助學(xué)生給他寫來信大家才知道。這，就是一個默默為理想奮斗，默默回報社會的大學(xué)生。

2009年6月，李騰飛被評為“山東省十佳優(yōu)秀畢業(yè)生”。

畢業(yè)之后，李騰飛奮斗的腳步?jīng)]有停滯，他立志于創(chuàng)造更加完善的培訓(xùn)機制，真正讓社會在職考生能夠享受這樣一個培訓(xùn)過程，從而輕松過關(guān)，他從權(quán)威師資、有效體系、優(yōu)質(zhì)服務(wù)三個方面不斷整合市場，經(jīng)過5年的努力，中域教育現(xiàn)已成為培訓(xùn)領(lǐng)域一面旗幟，在醫(yī)師資格考試、考研、會計師、建造師等領(lǐng)域不斷創(chuàng)造著奇跡－高通過率、高分?jǐn)?shù)、高水平，數(shù)以萬計的學(xué)員通過中域?qū)崿F(xiàn)了自己的職場飛躍！當(dāng)然中域跨越式發(fā)展過程中的艱辛只有李騰飛明白，建立一項能夠幫助社會人員輕松有興趣并高分通過考試的培訓(xùn)機制是如何難，摒棄其他機構(gòu)傳統(tǒng)呆板的教學(xué)模式、重新整合資源、灌輸市場并獲得成功，李騰飛付出了太多，中域各項目考試通過率不斷提高，甚至趨近于100%。

與此同時，在這五年間，李騰飛幫貧助困的腳步依舊，甚至更加頻繁的去尋找要幫助的群體。

09年8月，偶然知道甘肅省某縣因為醫(yī)療水平落后，新生嬰兒的死亡率高達17.3%，李騰飛感到很觸動，親自趕赴甘肅，為該縣醫(yī)院捐助設(shè)備約8萬元，并資助當(dāng)?shù)靥乩�戶，為他們送去衣物�?/p>

10年3月為山東德州某鄉(xiāng)衛(wèi)生所捐助設(shè)備3萬元。

同年8月，李騰飛組織倡導(dǎo)中域?qū)W員12人，組成醫(yī)療小組，定期去偏遠地區(qū)進行免費醫(yī)療救助、身體檢查，近百個地區(qū)留下了李騰飛愛心的足跡......

這，就是一個25歲有理想的年輕人，在創(chuàng)造理想、良心服務(wù)、感恩社會道路上的奮斗過程，李騰飛為夢想拼搏、幫貧助困的腳步不會停下，相信他將譜寫更加輝煌的動人的篇章！