崔致遠，字海夫，號孤云，新羅（韓國）人。唐咸通七年（868），12歲的崔致遠告別父母，只身一人隨商船泛海西渡，到中國求學(xué)。崔致遠來到中國后，如饑似渴地學(xué)習(xí)唐文化，乾符元年（874），17歲的崔致遠考中“賓貢科”進士。當(dāng)時，唐朝在科舉考試中專門為外國人和周邊少數(shù)民族學(xué)子設(shè)立了賓貢科。崔致遠賓貢及第后，被派任宣州溧水縣尉。

　　崔致遠在溧水任縣尉5年，為官比較清閑，他公務(wù)之余寫下長詩《雙女墳》，以及傳奇文學(xué)《仙女紅袋》�！峨p女墳》和《仙女紅袋》情節(jié)曲折離奇，辭藻華麗，文筆優(yōu)美，至情至真，是韓國篇幅最長、藝術(shù)水準(zhǔn)最高的一篇古典文學(xué)名著。在溧水期間，他寫詩詞文賦5卷，結(jié)集成書，名《中山覆簣集》�！爸猩健笔卿嗨�縣的別號。該書是溧水縣最早的著作集，也是韓國文學(xué)史上第一部個人文集，對后世影響深遠。

　　中和四年（884），28歲的崔致遠離開大唐，以唐使身份回到新羅，把大唐文化傳播到韓國。894年，他被任命為朝政官員。他致力于傳播儒家文化，促進了新羅學(xué)術(shù)和文學(xué)的發(fā)展。崔致遠留下大量文學(xué)思想著作，死后被新羅王朝追謚為“文昌侯”，被朝鮮歷代公認為朝鮮漢文學(xué)的奠基人，成為韓國儒學(xué)的始祖、新羅文化的圣人，被后世韓人尊為“文壇泰斗”、“東國儒宗、百世之師”，在先圣廟中供奉其塑像。

　　2000年10月，為紀(jì)念崔致遠，溧水縣政府與韓中崔致遠紀(jì)念事業(yè)會在“唐朝縣衙舊址”共建崔致遠銅像，15位韓國學(xué)者和50名崔氏后裔特來參加銅像落成儀式。2005年，崔致遠銅像移至永壽塔園。

　　公元868年，12歲的崔致遠辭別親人與故國，只身西渡，隨商船入唐，臨行，其父諄諄重托，嚴(yán)苛誡告：“十年不第進士，則勿謂吾兒，吾不謂有兒，往矣勤哉，無惰乃力�！贝藜� 在當(dāng)時并非顯貴，只是一般貴族，要想振興家族，光耀門楣，及第進仕是唯一捷徑。12歲的崔致遠由此承擔(dān)了光大整個家族的重大使命。 煙波浩淼，滄海澹澹。憑欄遠眺的新羅少年，內(nèi)心有著怎樣的忐忑、憧憬、孤獨、壯志凌云，甚至對陌生前景的恐懼不安，如此各色的矛盾糾結(jié)，后人已無只言可作佐證，無片語以供揣想。想必，唯有亙古奔流不息的大海，知道這位少年與其年齡極不相稱的繁復(fù)心思吧。

　　中國大唐是當(dāng)時世界范圍內(nèi)最為強盛的國家。疆域廣闊，物質(zhì)豐饒，文化發(fā)達，其開放與包容，澤被四海，廣納百川。 貞觀元年，大唐即已對外國學(xué)生開放 科舉考試，外國留學(xué)生亦可考取功名，登科及第，稱作“ 賓貢進士”。這一開明政策引得四方異域?qū)W子紛至沓來，入唐留學(xué)蔚為一時風(fēng)氣。留學(xué)生們都在一所叫做“ 國子監(jiān)”的大學(xué)里學(xué)習(xí)，這也是當(dāng)時頗負盛名的國際性大學(xué)。據(jù)史料記載，國子監(jiān)可容納3000多學(xué)生，留學(xué)生人數(shù)眾多，尤以新羅、 日本留學(xué)生居多。留學(xué)生的經(jīng)費，主要由實力雄厚的大唐出資，即便是自費前來的學(xué)子，亦可獲得資助。

　　崔致遠來唐的年代，已是晚唐，雖無盛唐的氣宇恢宏，然而，“ 百足之蟲，死而不僵”，盛世的余蔭猶在。少年崔致遠進入國子監(jiān)學(xué)習(xí)，雖有數(shù)百名來自同一國度的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，可排遣思鄉(xiāng)之苦，但激烈的競爭局面，卻難遣靈魂深處的孤獨之感。公元874年，崔致遠參加科舉考試，一舉及第。金榜題名的崔致遠終于學(xué)有所成，可以稍稍卸下多年的重負，回報故國父老的殷殷厚望。佳訊傳至新羅 慶州，崔氏家族舉族同慶。

　　登科進第的崔致遠，沒有就此衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里，而是選擇了繼續(xù)留在大唐發(fā)展。他的心中有著更為宏遠的人生愿景和生命抱負。按大唐律法，及第兩年后通過吏部的遴選，方能獲得進仕資格。在及第與進仕之間憑空閑置出的兩年間隙，崔致遠因留學(xué)身份的結(jié)束而失去政府的資助，由此喪失了原本就微薄的經(jīng)濟來源。他開始走上文學(xué)創(chuàng)作道路，自謀生路，“浪跡東都，筆作飯囊”。東都即洛陽，崔致遠在那里度過了兩年四處游歷，飄蕩無著的生涯。尚未在登第的峰頂留連多久，便已被生活的真實殘酷重重摔下。進也進不得，“東飄西轉(zhuǎn)路歧塵，獨策嬴驂幾苦辛”；退亦退不得，“不是不知歸去好，只緣歸去又家貧”。進退兩難間，崔致遠選擇了蟄伏與等待，等待大任降臨兼濟天下，等待施展抱負報效家國。等待期間，崔致遠廣交文友，結(jié)識了一批有識之士。彼此間唱和酬答，詩文互進。

　　公元876年冬，弱冠之年的崔致遠，終被朝廷任命為 溧水縣尉。 任縣尉三年間，崔致遠官閑祿厚，以文會友。他秉承孔子“譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也”的求知精神，積跬步而成千里，積小流而成江海，崔致遠后來把在溧水的詩作結(jié)集為《中山覆簣集》，可惜后來散佚失傳，是為憾事。

　　溧水地處僻靜，與繁華熱鬧的長安、洛陽判然有別，作為異邦人士的崔致遠自然心生失落，倍感孤獨，思鄉(xiāng)之情油然而至�！扒镲L(fēng)惟苦吟，世路少知音。窗外三更雨，燈前萬里心”。故國之情，深沉慷慨，綿遠長流。南京 郊縣 高淳 固城湖畔的花山，因盛產(chǎn)牡丹花而得名。山西麓有座古墓，長眠著唐代兩位才貌雙全的少女，人稱“雙女墳”。雙女墳主人出身富門，自小躬親筆硯，長大負有才情，因不滿父母之命，嫁與顯赫鹽商，終憤恚而死。就任溧水縣尉的崔致遠巡察花山，下榻在招賢驛，聞得雙女故事，憑吊孤墳，感佩與相惜之情，油然而生，留下七律一首，以示哀悼。當(dāng)晚在驛館，忽見有使女飄然而至，送來紅袋兩只，內(nèi)裝和詩二首，詩中悲切凄楚，訴說命運不公。崔致遠唏噓不已，旋即回詩一首托使女帶至。及夜，夢見兩“仙女”駕臨，紫裙自報家門，紅袖訴說不幸。三人秉燭夜談，吟詩唱和。不覺雞鳴，姐妹倆急急辭別。崔致遠一覺醒來，十分驚異，便作碑文《雙女墳記》103字和七言古風(fēng)《雙女墳》431字，又寫下《仙女紅袋》一文，詳述招賢驛夢遇仙女、人鬼相戀的故事，情節(jié)曲折離奇、文筆優(yōu)美生動。此文后被收在韓國古典名著《新羅殊異記》 ，該書被視為“聊齋先河”，廣為流傳。

　　崔致遠的《仙女紅袋》，深受唐人傳奇的影響，色彩絢麗，情節(jié)奇幻，以神秘夢境作引，述說心中之想望。身處異域的崔致遠，比之大唐文人，更需要一份心靈的知遇與相契，為異鄉(xiāng)的清冷罩上理想的光芒。而兩女婚事遇挫而亡，與崔致遠仕途不濟有惺惺相惜之通。于是乎，夢中的紅袖添香，便成為人生理想最完美的釋解。

　　公元880年，崔致遠任職期滿，欲西回長安。恰遇黃巢起義，起義軍采石渡江，一路勢如破竹，攻破潼關(guān)天險，長安淪陷。崔致遠西行無望，只好另覓良機。經(jīng)友人顧蕓推薦和書信自薦，崔致遠入幕揚州高駢門下。大唐雖已風(fēng)雨飄搖，揚州卻繁盛依舊。商貿(mào)活躍，生活富足，絲竹悅耳，才士云集。崔致遠由此展開了一段人生最為輝煌的時期。

　　高駢文才甚高，喜與文人交游，幕下才士云集。崔致遠的出眾才華，深得高駢賞識。在高駢幕下這段時間，崔致遠實質(zhì)上充當(dāng)著貼身秘書、高級參謀的角色，為高駢擬了大量詔、啟、狀之類的公文。雖然離他獨當(dāng)一面、做番事業(yè)的仕途理想尚遠，但已是莫大的機遇了。

　　晚唐士大夫進入藩鎮(zhèn)幕府，充當(dāng)文職僚佐，進而曲線進仕，這是文人求取仕途的獨辟蹊徑。崔致遠算是在這條蹊徑上走的坦蕩的一位。憑籍高駢的致力舉薦，崔致遠先后擔(dān)任侍御府內(nèi)奉、都統(tǒng)巡官、承務(wù)郎、館驛巡官等重要職位。這些都是文職，崔致遠的文學(xué)才華于此得到了淋漓盡致的展示。公元881年5月，高駢起兵討伐黃巢，崔志遠擬就的《檄黃巢書》，天下傳誦，并憑此獲“賜緋魚袋”勛位。檄書中一句“不惟天下之人皆思顯戮，抑亦地中之鬼已議陰誅”，言辭之峻切凌厲，令一代豪雄黃巢都心生怯意。

　　揚州五年宦游淮南幕府時期，是崔致遠文學(xué)創(chuàng)作最為頻繁而質(zhì)量臻于頂峰的階段�！豆鹪饭P耕集》便是完成于這一時期的不朽之作，也是崔致遠流傳后世的唯一著作。這是一部由崔致遠自編的詩文集，收錄了他宦游幕府時為淮南節(jié)度使高駢代撰的各種表狀書啟及自作詩文，該書文風(fēng)博雅繁麗，具有豐富而珍貴的文獻價值，對于我們今天研究晚唐政治、軍事、外交，特別是黃巢起義時期的亂世之治，有著重要的史料價值。以當(dāng)時人述當(dāng)時事，《桂苑筆耕集》比《唐書》、《資治通鑒》等后世史書，呈現(xiàn)出更為真實、翔實的歷史原生態(tài)情狀。章表書檄等，本不足以成就大手筆、大文章，但因《桂苑筆耕集》成于亂世，風(fēng)云波蕩、政局變幻、歷史詭橘，皆蘊其間，故而流播廣泛�！豆鹪饭P耕集》中的詩作，主要為近體詩，記述了崔致遠與裴瓚、顧云、羅隱、張喬等眾多友人交游之誼，幕主高駢的知遇之恩以及思念故國的衷腸等等，表情狀物，精妙傳神，造詣極高，多為上乘之作。

　　晚唐政治進一步腐化，黃巢之亂加劇著大唐的分崩離析。崔致遠內(nèi)心也陷入多種矛盾之中，與幕主高駢的關(guān)系是主要問題。一方面，他感激高駢的知遇之恩，是高駢的器重保薦，讓他宦游通暢，名望日隆，他在異域兼濟天下的理想，也唯有高駢能助其實現(xiàn)；另一方面，晚年的高駢擁兵自重，割據(jù)一方，失敗后又迷信方術(shù)，崇仙佞道，這必將為深受儒家思想影響、有著正直的從政理想的崔致遠，所深為不齒。風(fēng)雨飄搖之間，崔致遠漸萌歸意。

　　崔致遠

　　公元884年，崔致遠之弟崔棲遠，由新羅涉海來唐，奉家信迎崔致遠回國。 少小離鄉(xiāng)的崔致遠，16年后方返故土，當(dāng)年的懵懂少年，已是而立之年。對大唐的依戀難舍與對故國的拳拳責(zé)任，撕扯著這位游子的心。“萬里始成歸去計，一心先算卻來程”。蒼茫大海，從此再也隔不斷崔致遠對第二故鄉(xiāng)的綿綿思念。

　　崔致遠以顯赫官銜與聲望，榮歸故里，自然風(fēng)光無限。然而，這風(fēng)光也許更多的屬于崔氏家族，歷經(jīng)人生起落的崔致遠或許早已淡然，他思考的更多的是，如何用在唐學(xué)到的滿腹經(jīng)綸、治政良策，來報效新羅王朝，振興自己的民族。

　　崔致遠以大唐三品官銜榮歸，是新羅歷屆留學(xué)生中成就最高的一位，憑此受到了當(dāng)時君主憲康王的重用，任命為侍讀兼翰林學(xué)士守兵部侍郎知瑞書監(jiān)事。然而，新羅王位的頻繁更迭，政途瞬息萬變，官僚腐化墮落。崔致遠的仕途注定一波三折，由于遭人排擠，于公元890年被外放至泰山郡任太守，兩年后，繼續(xù)外放至更遠的富城郡，從此，再未回到中央政府。

　　仕途的坎坷，并未阻擋崔致遠傳播漢學(xué)的不竭熱情。回國伊始，崔致遠即將在唐時所著雜詩賦及表奏集二十八卷、 《中山覆簣集》一部五卷、《桂苑筆耕集》一部二十卷，呈現(xiàn)給憲康王，欲以漢文化的先進理念濟世救國，振興朝綱，熏化民眾。這些文集，很快流傳開來，深受民眾推崇，也由此奠定了崔致遠在韓國文學(xué)泰斗的地位。公元893年，崔致遠奉真圣女王之命，以賀正使身份再度入唐，致力于兩國文化交流，回國后，向女王進時務(wù)策十余條。雖未得到最終施行，卻凝結(jié)了崔致遠對國事探索的心血。

　　中國文人命運一直逃脫不了一個怪圈：進而仕，退而隱。達則兼濟天下，窮則獨善其身。學(xué)而優(yōu)則仕的儒家傳統(tǒng)，督使許多文人自小立下報效國家的遠大抱負，待到皓首窮經(jīng)，有時機進入到權(quán)力階層，卻往往因不善計謀權(quán)變，而飽受壓抑，遭受排擠，無法適應(yīng)官場的爾虞我詐，不得不退而求其次，以老莊的無為思想聊以自慰，隱逸山林，尋求精神的釋放與心靈的自由。如此命數(shù)，周而復(fù)始。

　　深受漢學(xué)熏染的崔致遠，宦途屢遭失意后，最終也不得不選擇了隱逸。從最初的被動，到最后的主動，崔致遠完成了從政治上的積極奮取，到自我人格的沉淀的轉(zhuǎn)變，他終于從煩囂中解脫，而重歸心靈的寧靜。

　　公元899年，不惑之年的崔致遠辭官歸隱。從此擺脫政務(wù)，塵囂盡洗�！翱癖集B石吼重巒，人語難分咫尺間。�？质欠锹暤蕉�，故教流水盡籠山”。歸隱后，崔致遠倘佯山水，游歷江海，結(jié)交高僧，談佛論道，吟詩作賦，悠哉游哉，不亦樂乎。以伽耶山海印寺為主要修身之地，足跡遍布各郡山川湖海。他精通儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)，擇其所需，三教調(diào)和，并以此寫了大量著作，闡述生發(fā)，對后世影響極大。 《東史篆要》記載崔致遠的云游：“平生足跡所及之處，至今樵人牧豎皆指之曰，崔公所游之地，至于閭閻細人,鄉(xiāng)曲愚婦，皆知誦公之姓名，慕公之文章。”正所謂，王朝短暫，而文化永恒。

　　崔致遠詩歌中的一些有社會意義的作品，大多是在他回國之后創(chuàng)作的。新羅末季，社會混亂，到處爆發(fā)農(nóng)民起義。他的詩歌雖然沒有直接反映這些尖銳的社會問題，但是已經(jīng)和前期不同，有些作品已能反映出亂世的黑暗和污濁的社會面貌�！对⑴d》一詩，寫冒險家、名利之徒“輕生入海底”的丑態(tài)。五言律詩《古意》，以擬人化的手法，寫狐貍變作美女、化為書生以欺騙世人，諷喻某些人的偽善面目。《蜀葵花》對地位卑賤者表示同情，影射新羅嚴(yán)格的等級制度。《江南女》可能創(chuàng)作于在中國生活期間,描寫富家女兒嬌縱放蕩的生活,同情“終日弄機杼”的貧家少女。《三國史記·樂志》載有他的《鄉(xiāng)樂雜詠五首》，具體、生動地描寫了“金丸”、“月顛”、“大面”、“狻猊”、“束毒”等五技演出的盛況，成為研究朝鮮古代歌舞的珍貴資料。

　　崔致遠的著作有《私試今體賦》1卷、《五言七言今體詩》1卷、《雜詩賦》1卷、《中山復(fù)簣集》5卷(任溧水縣尉時作品)，都已不存,只有《桂苑筆耕》20卷和收在《東文選》等書中的少量詩歌傳世。《桂苑筆耕》是朝鮮三國時期流傳下來的唯一的一部個人著作集，其中的全部詩文都是他在中國生活時期所作。

　　 《辭�！贰巴鈬�文學(xué)”崔致遠條有百余字的簡介。據(jù)韋旭升、陳后翔先生考證：崔致遠，字孤云、海云，自幼聰慧好學(xué)，12歲時離家來長安，唐乾符元年（874年）考中進士，轉(zhuǎn) 東都洛陽研讀漢文，不久補授溧水縣尉。公務(wù)之余，專心從事文學(xué)創(chuàng)作，寫詩詞 文賦5卷，結(jié)集成書，名《 中山覆簣集》，“中山”是溧水縣的別號。該書是韓國文學(xué)史上第一部個人文集，對后世影響深遠。

　　他在中國10余年寫有大量詩文，多數(shù)失傳。只有詩文集《桂苑筆耕集》（20卷）收在《 四庫全書》中。漢詩《秋夜雨中》、《江南女》等頗具盛唐、晚唐純熟詩風(fēng)。歸國后寫有反映亂世黑暗、社會惡濁的詩《寓興》、《古意》、《蜀葵花》等。他被朝鮮歷代公認為漢文文學(xué)奠基人，為中朝兩國的文化交流作出了貢獻。中國 《新唐書·藝文志》有其傳， 《全唐詩》及中國清末刊行的《唐宋百名家集》和《唐人五十家小集》中都收有他的作品。