人物生平
奈良時代赴唐交換生，著名學者，原姓下道朝臣。傳說中吉備真?zhèn)溆脻h字楷體偏旁創(chuàng)立片假名,這個說法亦為早期臺灣歷史教科書和現(xiàn)在初中歷史與社會教科書采。世居吉備國，父下道朝臣國勝任有衛(wèi)士少尉職。少年時曾入大學寮學習。靈龜2年（716年），下道真?zhèn)?2歲時第二年的養(yǎng)老元年（717年），與阿倍仲麻呂、大和長岡及學問僧玄昉等隨多治比縣守為首的第九次（即第二期二次）遣唐使團入唐交流。在長安鴻臚寺就學于四門助教趙玄默。在唐交流近19年，研究唐代的天文、歷法、音樂、法律、兵法、建筑等知識，均有較深造詣�；厝毡镜穆飞想m然漂流到了種子島，但仍在天平7年（735年），攜帶了眾多的典籍回到日本�；氐饺毡竞螅蛱旎诗I上了書籍（《唐禮》130卷）、天文歷書（《大衍歷經(jīng)》1卷、《大衍歷立成》12卷）、日時計（測影鐵尺）、樂器（銅律管、鐵如方響、寫律管聲12條）、音樂書（《樂書要錄》10卷）、弓（弦纏漆角弓、馬上飲水漆角弓、露面漆四節(jié)角弓各1張）、矢（射甲箭20只、平射箭10只）等、并帶回了《東觀漢記》。帶回的《唐禮》對日本朝廷禮儀的完善和改進有很大影響，《太衍歷經(jīng)》《太衍厲立成》促進了日本的歷法改革，使唐代歷法得以在日本推廣和使用。帶回的樂器和樂書對于唐樂在日本的傳播起到積極作用。中國早已失傳的《樂書要錄》現(xiàn)仍在日本保存，成為研究唐代音樂的重要資料。735年(天平七年)，回國后，被任命為大學助，指導400多名學生學習中國的先進文化。后又任東宮學士、春宮大夫等職，曾為阿倍內(nèi)親王(后來的孝謙天皇)講授《禮記》《漢書》等中國典籍。
下道真?zhèn)浠氐饺毡竞笫艿绞ノ涮旎省⒐饷骰屎蟮膶櫺�，天�?年位列從五位。第二年的天平10年，橘諸兄出任右大臣，開始掌權后，下道真?zhèn)渑c同時回到日本的僧玄昉一起受到重用，下道真?zhèn)溟_始兼任右衛(wèi)士督之職。天平12年（740年），欲除掉下道真?zhèn)浜托䲡P的藤原廣嗣在大宰府掀起叛亂。第二年的天平13年，下道真?zhèn)渥鳛闁|宮學士向皇太子阿倍內(nèi)親王（后來的孝謙天皇、稱德天皇）傳授《漢書》和《禮記》。之后在天平15年升為從四位下、春宮大夫兼皇太子學士。天平18年，下道真?zhèn)涫苜n吉備朝臣之姓。天平19年，傳任右京大夫。天平勝寶元年（749年）升為從四位上。孝謙天皇即位后的天平勝寶2年，藤原仲麻呂開始專權，吉備真?zhèn)浔毁H為筑前守、肥前守。752年以副使身份隨藤原清河大使第二次赴唐。使團抵長安后，唐玄宗曾接見，并贈吉備真?zhèn)溷y青光祿大夫稱號，離唐時玄宗贈詩相送。使團于753年10月至揚州拜訪著名高僧鑒真，對其日后東渡有所影響。天平勝寶3年，被選為遣唐副使于天平勝寶4年再次朝拜大唐，與阿倍仲麻呂再會。天平勝寶5年回國。這次途中漂流到了屋久島，和大唐鑒真大師一起平安的回到了日本。
天平勝寶6年（754年），吉備真?zhèn)渖秊榇笤咨儋E。天平勝寶8年，為了防衛(wèi)新羅，在筑前修筑了怡土城。天平寶字2年（758年），吉備真?zhèn)浞蠲诖笤赘纻浯筇频陌驳撋街畞y。天平寶字3年，升為大宰大貳（大宰府的次官）。之后，修正歷學，用大衍歷取代了儀鳳歷。天平寶字8年（764年），出任東大寺的營造長官，于70歲時回到平城京（奈京）。藤原惠美押勝（藤原仲麻呂）掀起叛亂之際，升為從三位，作為中衛(wèi)大將指揮討伐軍，以鎮(zhèn)壓叛亂之功（藤原仲麻呂之亂），于天平神護元年（765年）被授予勛二等。天平神護2年，稱德天皇（孝謙天皇重祚）任命弓削道鏡為法王時，吉備真?zhèn)渚腿沃屑{言，大納言藤原真楯（藤原北家）去世后又就任大納言。之后又升為右大臣，與左大臣藤原永手（藤原北家）一起執(zhí)掌朝政。地方豪族出身而被破格提拔，出人頭地，以學者的身份位至大臣的，在日本近代以前，只有吉備真?zhèn)浜洼言勒鎯扇硕�。任右大臣期間，參照《唐律》等中國法律刪定了《養(yǎng)老律令》。他還以《顏氏家訓》為藍本，寫成《私教類聚》一書，以訓誡子孫勵精圖治，為歷代日本思想家、教育家所稱道。
寶龜元年（770年），稱德天皇去世之際，吉備真?zhèn)渫ㄟ^妹妹吉備由利（藤原仲麻呂之亂后，與兄長吉備真?zhèn)湟黄鹗艿椒Q德天皇信賴，作為親信擔任典藏之職，升為從三位。770年，稱德天皇臥病在床之后，到8月去世之前，只有吉備真?zhèn)湟蝗说玫皆试S出入稱德天皇寢宮，向群臣傳達天皇的旨意。此間，奉稱德天皇之意委任藤原永手和吉備真?zhèn)湟攒娛麓髾啵┑弥Q德天皇的意思，藤原永手等人得以實現(xiàn)擁立白壁王（后來的光仁天皇）為太子的意愿。
《水鏡》等后世的史書和小說，提到吉備真?zhèn)溆麚砹⑽氖覂羧ㄌ煳涮旎氏档氖鳎┘捌涞芪氖掖笫袨榉Q德天皇的繼承人，失敗后，嘆息：“長生之弊，逢此失敗之恥”。但是，關于這次即位并沒有被記載入《續(xù)日本紀》，當時藤原百川（藤原式家）在暗中活躍使白壁王被最終立為太子，也很可能是后世的誤傳或者編造出來的。（河內(nèi)祥輔、瀧浪貞子等人的歷史觀點）。光仁天皇即位后，吉備真?zhèn)湟阅昀蠟槔碛商岢鲛o職的申請，光仁天皇只準許其辭退兼職的中衛(wèi)大將之職，仍然慰留其右大臣之位。寶龜2年，吉備真?zhèn)湓僬堔o，得到許可。之后的生活就什么也沒有被記載入史冊了，寶龜6年吉備真?zhèn)淙ナ馈?/p>
奈良市內(nèi)的奈良教育大學之中據(jù)說有吉備真?zhèn)渲埂＜獋湔鎮(zhèn)涞闹饔小端浇填惥邸�、《道弱和上纂》、《刪定律令》等。在大唐時，吉備真?zhèn)湎虿菔埿窠涣鬟^書法，回到日本后，弘揚了大晉、大唐的書法之道。
年譜
日期是舊歷。
* 持統(tǒng)天皇9年（695年），出生于備中國下道郡也多鄉(xiāng)（八田村）土師谷天原（現(xiàn)在的岡山縣倉敷市真?zhèn)漕铮?
* 靈龜2年（716年）8月20日，被選為遣唐交流生，第二年3月從難波出發(fā)。
* 天平7年（735年）3月，回到日本。時任從八位下。同年升為正六位下，并被任命為大學助。
* 天平8年（736年）正月21日，升為從五位下。日期不詳，出任中宮亮。
* 天平9年（737年）2月14日，升為從五位下。同年（738年）12月27日，升為從五位上。日期不詳，兼任右衛(wèi)士督。
* 天平12年（740年）11月21日，升為正五位下。
* 天平13年（741年）7月3日，出任東宮學士。
* 天平15年（743年）5月5日，升為從四位下。6月30日，轉任春宮大夫，東宮學士如舊。
* 天平18年（746年）10月19日，被賜吉備氏的朝臣之姓，之后被稱為吉備真?zhèn)洹?
* 天平19年（747年）3月，御任春宮大夫、東宮學士。11月4日，出任右京大夫。
* 天平勝寶元年（749年）7月2日，升為從四位上。
* 天平勝寶2年（750年）正月10日，貶職為筑前守。之后又貶職為肥前守。
* 天平勝寶3年（751年）11月7日，補任遣唐副使。
* 天平勝寶4年（752年）閏3月3日，遣唐使出發(fā)。
* 天平勝寶6年（754年）3月，遣唐使回到日本。4月5日，轉任大宰大貳。4月7日，升為正四位下，大宰大貳如舊。
* 天平寶字5年（761年）11月17日，兼任西海道節(jié)度使。
* 天平寶字8年（764年）正月21日，被任命為東大寺的營造長官。9月11日，升為從三位、敘勛二等、補任參議、兼任中衛(wèi)大將。
* 天平神護2年（766年）正月8日，轉任中納言。3月12日，轉任大納言。10月20日，升為從二位、轉任右大臣，中衛(wèi)大將如舊，兼任備中國下道郡大領。
* 神護景云3年（769年）2月，升為正二位，右大臣、中衛(wèi)大將如舊。
* 神護景云4年（770年）10月8日，辭中衛(wèi)大將。
* 寶龜2年（771年）3月，辭右大臣。
* 寶龜6年（775年）10月2日，去世。
與吉備真?zhèn)溆嘘P的傳說
吉備真?zhèn)溟L期在大唐交流，據(jù)說唐玄宗看重他的才能，不想讓他回國。吉備真?zhèn)浒岩粋�名叫袁晉卿（日后改為日本式名字凈村宿禰，著名的渡來人），擅長音韻學的少年帶回到日本。據(jù)藤原長親所述，這位凈村宿禰，將日本漢字的讀音由吳音（日本官方派遣遣隋使之前，就傳到日本的漢字讀音，保留了中古漢語的很多特征，語源是南朝江南一帶的語言）改為漢音（譯者注：由遣隋使、遣唐使帶回日本的漢字讀音，也保留了中古漢語的很多特征，語源是隋唐長安一帶的語言），并創(chuàng)造了片假名。（有種種關于吉備真?zhèn)鋭?chuàng)造了片假名的傳說，但也僅僅是傳說。片假名的真實的起源是9世紀初奈良古宗派的學僧對萬葉假名的簡化）
另外，回日本時，還有神獸九尾之狐同船而歸。
吉備真?zhèn)鋷Щ亓擞蓮埩紓飨聛淼摹读w》、《三略》等兵法書，被尊為日本的兵法之祖。
吉備真?zhèn)溥�帶回了陰陽道的圣典《金烏玉兔集》，傳給了常陸國筑波山麓的阿倍仲麻呂的子孫。金烏代表日（太陽）、玉兔代表月，合起來就表示“陰陽”。傳說中，中國有個名叫伯道上人的仙人，拜在文殊菩薩門下后開悟。由文殊菩薩傳下的秘傳書《文殊結集佛歷經(jīng)》被吉備真?zhèn)鋸闹袊鴰Щ厝毡�，《文殊結集佛歷經(jīng)》即《金烏玉兔集》。
經(jīng)歷
養(yǎng)老元年(717)被朝廷選為第9次遣唐使團隨行交流生，與阿部仲麻呂等一道，自難波港(今大阪市一帶)乘船出航，幾經(jīng)艱險來到唐朝京都長安。自是，吉備真?zhèn)湓谡畏�(wěn)定、經(jīng)濟、文化藝術空前繁榮的唐朝交流長達18年，其間他在長安國子監(jiān)勤奮鉆研了三史、五經(jīng)、名刑、算術、漢音、書法等多門學問，并將政治、法律、軍事、數(shù)學、天文、歷法、音樂等方面的大量書籍和文物帶回日本，其中明確記載的有《唐禮》130卷，《大衍歷經(jīng)》1卷，《太衍立成》12卷，《樂書要錄》10卷等。
天寶十二年(752)，通曉經(jīng)史、熟悉唐朝國情的吉備真?zhèn)涫芑释⒅�，作為第十一次遣唐使副使，再度漂洋渡海，來到長安吸取盛唐文化，翌年偕阿部仲麻呂、鑒真和尚歸國，不巧途中恰遇颶風惡浪，阿部仲麻呂被迫漂流返回中國，而吉備真?zhèn)渑c弘揚華夏文化的偉大使者鑒真和尚，歷盡顛簸，終于抵達日本。
晚年，吉備真?zhèn)湟闳晦o官還鄉(xiāng)，時常踞凸立小田川清流畔的巨巖上，彈琴低吟，遙想追懷伴隨他前后度過19個春秋的文化名城長安，于山野的恬靜中度過了余生。這方飽涵歷史靈性的巨巖至今猶在，被稱作“彈琴巖”。
對日本社會的貢獻
文化
經(jīng)過646年（大化二年）“大化改新”后，日本以儒教為政治的指導原理，設立了大學寮，以經(jīng)史為教科書，培養(yǎng)官吏。吉備真?zhèn)浔蝗蚊鼮榇髮W寮教授，前后在這里向400余名學生講授了謂之“六道”的五經(jīng)、三史、明法、算術、音韻、籀篆等。特別是他以“三史”(《史記》、《漢書》、《后漢書》)為教學內(nèi)容，誘導了爾后日本在學制領域的重大改革，他從唐攜歸的《唐禮》，大大有助于政府禮典的修訂；他又依據(jù)唐之《大衍歷經(jīng)》，于天平寶字七年廢除日本原始的“儀鳳歷”，改用太衍歷。“三史”的研究，并非僅僅局限于中國史書的訓詁，進而取之所長，應用于日本國史的撰修。
其他
中國的圍棋由吉備真?zhèn)涫状螏е翓|瀛，從而開拓出日本圍棋文化的源流。他還根據(jù)漢字的偏旁部首結構，發(fā)明了日本文字中的字母“片假名”被尊崇為“國語之父”。
