人物簡介
林景凞(1242～1310) 宋末詩人。字德陽，一作德暘，號霽山。溫州平陽(今屬浙江)人。咸淳七年(1271)進士。受泉州教官，歷禮部架閣，轉(zhuǎn)從政郎。宋亡不仕。元朝西藏僧人楊璉真伽挖掘宋帝陵墓時,林景凞收拾遺骨,葬于蘭亭，植冬青樹為標(biāo)志，作《冬青花》以抒忠憤。他教授生徒，從事著作，漫游江浙，因而名重一時，學(xué)者稱"霽山先生"。林景凞論詩主張"詩文歸一"、"根于性情"。其詩多哀國懷舊之情，如《山窗新糊有故朝封事稿閱之有感》："偶伴孤云宿嶺東，四山欲雪地爐紅。何人一紙防秋疏,卻與山窗障北風(fēng)！"觸景生情,借景寫懷，沉郁蒼涼,感人至深。七古《讀文山集》則悲壯激楚,正氣凜然，如結(jié)尾寫道："書生倚劍歌激烈，萬壑松聲助幽咽。世間灑淚兒女別，大丈夫心一寸鐵！"《宋詩鈔·白石樵唱鈔》引宋末方逢辰評:"詩家門戶,當(dāng)放一頭。"
所著《霽山集》5卷,元人章祖程注�！吨蛔泯S叢書》本作《霽山先生集》5卷,卷首1卷,拾遺1卷。有1960年中華書局排印本�！端未迨以娂分杏小栋资猿�1卷、清宣統(tǒng)石印本。
生平年表
德祐元年（１２７５）三月，元軍在伯顏率領(lǐng)下進入建康，臨安政權(quán)已呈土崩瓦解之勢，可恨那些大臣們尚在勾心斗角。景凞眼看國事已無可為，不久便棄官歸里，隱居平陽縣城白石巷。德祐二年春，在臨安陷落前，益王，廣王 逃離臨安，閏三月陳秀夫等在溫州江心寺，奉益王為天下兵馬都元帥，廣王副之。祥興二年（１２７９）二月，厓山戰(zhàn)敗，陸秀夫背著小皇帝投海。消息傳來，林景凞與陳則翁等人秘密舉行哭祭。后見陸秀夫廣陵牡丹詩卷，無限感慨，題詩云：“南海英魂叫不醒，舊題重展墨香凝。當(dāng)時京洛花無主，猶有春風(fēng)寄廣陵�！�
景炎二年（１２７７），林景凞應(yīng)會稽王英孫的邀請，來到越中�！耙磺谌霜氁�，江山渾在夢中看�！彼瓮龊�，貴公子出身的王孫英，在這樣百無聊賴的心情下，延致四方名土，嘯傲泉石，飲酒賦詩，這是反元情緒一種無可奈何的發(fā)泄。景凞在越中先接觸了謝翱、唐玨、胡僑等富有強烈的民族意識的志士。
至元二十二年（１２８５），總統(tǒng)江南釋教的札木楊喇勒智為了盜取來皇陵中的金玉寶玩，把在會稽的徽欽二帝以下的歷代帝王后妃的陵墓全部發(fā)掘，把剩骨殘骸拋棄在草莽中，慘狀目不忍睹，但無人敢去收拾。這時林景凞正在會稽，出于民族義憤，與鄭樸翁等扮作采藥人，冒著生命危險，上山拾取骨骸。景凞收得殘骨兩函，托言佛經(jīng)，埋葬于蘭亭山中，并移植宋常朝殿前冬青樹作為標(biāo)志，并寫了《冬青花》詩：“移來此種非人間， 曾識萬年觴陣底月。蜀魂飛繞百鳥臣，夜半一宗山竹裂。”又作《夢中詩》四首，以凄愴的聲調(diào)記錄了理骨的經(jīng)過，抒發(fā)了自己的悲憤，并希望將來能讀到他的詩的人，知道民族正氣依然存在，沒有隨著國家的淪亡而完全消失。
至元二十七年（1290）十二月初九，是文天祥就義八周年忌日，好友謝翱登富春山西臺哭祭，寫了《西臺慟哭記》，又寄詩給林景凞，林景凞寫了《酬謝皋父見寄》，一開頭便說：“入山采芝薇，豺虎據(jù)我丘；入海尋蓬萊，鯨鯢掀我舟。山海兩有礙，獨立凝遠(yuǎn)愁�！惫湃瞬坏弥�，則隱居山林，或遁跡江海，如今國亡，何處去找一方凈土呢？“行之古臺上，仰天哭所思。馀哀散林木，此意誰能知？”若千年后，他捧讀《文山集》，這位民族英雄的高大形象，仿佛兀立在眼前。他心有靈犀，那充塞宇宙的皓然正氣，似乎凝聚在他的筆端，一瀉而下：
黑風(fēng)夜撼天柱折，萬里風(fēng)塵九溟竭，
誰欲扶之兩腕絕，英淚浪浪滿襟血。
龍庭戈鋌爛如雪，孤臣生死早已決。
綱常萬古懸日月，百年身世輕一發(fā)。
苦寒尚握蘇武并，垂盡猶存杲卿舌。
膝不可下頭可截，白日不照吾忠切。
哀鴻上訴天欲裂，一編千載虹光發(fā)。
書生倚劍歌激烈，萬壑松聲助幽咽，
世間淚灑兒女別，大丈夫心一寸鐵！
這首詩，堪與《正氣歌》同讀。這是他的詩集中的壓卷之作。
大德初年，林景凞開始他的漫游。先后到過杭州、華亭、蘇州、無錫、鎮(zhèn)江、湖州以及嚴(yán)陵等地。寫了許多寄托愛國之情的紀(jì)游詩，與志同道合的朋友相處，也以詩文相互勉勵。他重過故宮，江山易主，景物全非，發(fā)出“王氣銷南渡，僧坊聚北宗。煙深凝碧樹，草沒景陽鐘”的感嘆。過葛嶺時，他對已被殺死的權(quán)好賈似道，還責(zé)問“誤國竟何言！”
景凞歸隱后，曾說不再與聞世事，但當(dāng)他聽到謝妨礙不與元朝合作，絕食而死，十分欽佩，他寫道：“何人續(xù)遷《史》，表為節(jié)義雄�！彼牭郊毅C翁放歸，呈詩說：“衣冠萬里風(fēng)塵老，各節(jié)千年日月意。”把他比作蘇武，表示無限景仰。陸放翁臨終時吩咐兒孫，中國何時統(tǒng)一了，祭奠時你們別忘了告訴我。林景凞說：“來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！”能憎才能愛，他以犀利的筆鋒，借秦吉了和孫供奉，對那些寡廉鮮恥的叛將貳臣，予以痛斥。
景凞到五十八歲后，才大部分時間住在平陽，他在馬鞍山麓建了一所超奧別業(yè)。教授生徒，過著清貧的生活，以顏回草食瓢欽、樂在其中來自我解嘲。但他還是關(guān)心世事。元成宗大德五年（１３０１），他寫了《公溥堂記》向州守孫筠進了藥石之言，希望他能為老百姓做些好事。大德十年（１３０６），州判皮元修了 陰均陡門，他欣然為其作記。大德四年（１３００）他為判官王秉仁寫了《平陽縣治記》使人們知道平陽建縣的歷史。大德十一年（１３０７），《平陽州志》修成，他作了序言。
元武宗至大元年（１３０８），景凞六十七歲，忽然游興勃發(fā)，北上杭州，不久即生病回到平陽。經(jīng)過兩年，這位愛國詩人唱完了他的歌與世長辭了，享年六十九歲。晚年，他把自己的詩文收集起來，編成雜文十卷，詩六卷，詩集名《白石樵唱》。逝世后二十四年，同里章祖程的《白石樵唱》注釋本問世。
代表作品
詩
溪 亭
清秋有馀思，日暮尚溪亭。
高樹月初白，微風(fēng)酒半醒。
獨行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。
何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。
【鑒賞】(張錫厚)：
在詩歌中，如果能在真實描摹客觀景物的同時，又把詩人的某種獨特感受傾注在景物描寫之中，使讀者從思想上受到感染，藝術(shù)上得到享受，這就需要詩人在思想深度和藝術(shù)造詣兩個方面下功夫。林景凞的《溪亭》詩正是借景抒情，達到情景交融的藝術(shù)境界的佳作。
首聯(lián)破題�！扒迩镉锈潘�，日暮尚溪亭”。表明全詩以溪亭為中心，逐一描繪周圍的清秋初月的景色。乍讀起來，似有恬靜閑適的印象，細(xì)細(xì)品味，又覺不然。詩人徙倚溪亭，觀覽景色，思緒紛披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指詩人在南宋滅亡之后，時時所懷有的舊君故國之思，同那種多愁善感的“悲秋”有著本質(zhì)的區(qū)別。不了解首旬所要表達的意圖，就會把全篇看成單純寫景之作。只有真正領(lǐng)悟到詩人在特定的歷史環(huán)境下的心理狀態(tài)，才能透過迷蒙的景色去探索詩人的悠悠孤僨和高潔品格。這種破題法，既無“突兀高遠(yuǎn)，如狂風(fēng)卷浪，勢欲滔天”(《詩家法數(shù)·律詩要法》)的氣派，也沒有運用比興的表現(xiàn)手法，而是語淡辭婉，直敘其事，于平淡之中留下意馀象外的情韻。
頷聯(lián)緊承一二句�！案邩湓鲁醢住�，是說高高樹巔掛著一彎潔白的初月，切上聯(lián)“日暮”。“微風(fēng)酒半醒”，在微風(fēng)吹拂之下，詩人酒意初醒，與上聯(lián)“馀思”呼應(yīng)。當(dāng)此之時，詩人心緒不寧，“馀思”縈繞，難以去懷，從其半醉半醒的精神狀態(tài)，不正說明他感慨至深嗎!
頸聯(lián)寫詩人舉止�！蔼毿写┞淙~”，踽踽獨行之狀如見，“穿”字尤妙�！伴e坐數(shù)流螢”，獨坐無聊，只得藉數(shù)流螢以遣悶，其侘傺不平的心情可以想見，用一“數(shù)”字，更見生動。這兩句詩把其復(fù)雜的矛盾心情注入形象鮮明的畫面，不難看出，其中隱現(xiàn)著詩人對生活的感受和時代亂離的影子。注家評曰：“此聯(lián)本平，然用u2018穿u2019、u2018數(shù)u2019二字，便覺精神振竦，所謂五言詩以第三字為眼，是也�！弊阋娫娙擞米种ぁ�
末聯(lián)寫景。“何處漁歌起，孤燈隔遠(yuǎn)汀�！币宦暵曈崎L的漁歌，打亂了詩人的冥思遐想，舉目四顧，只有遠(yuǎn)處水面上飄動著一點若明若暗的燈火，此情此景，倍添凄涼孤寂，蘊含著國破家亡、飄泊無依之感。
通觀全詩，以景傳情，用富有象征意義的景物描寫，寄寓詩人的感慨馀思，情韻深長，頗具特色。
文
蜃說
嘗讀《漢·天文志》，載“海旁蜃氣像樓臺”，初未之信。
庚寅李春，予避寇海濱。一日飯午，家僮走報怪事，曰：“海中忽涌數(shù)山，皆未嘗有。父老觀以為甚異�！庇桉敹�，會潁川主人走使邀予。既至，相攜登聚遠(yuǎn)樓東望。第見滄溟浩渺中，矗如奇峰，聯(lián)如疊嘁，列如萃岫，隱見不常。移時，城郭臺榭，驟變忽起，如眾大之區(qū)，數(shù)十萬家，魚鱗相比，中有浮屠老子之宮，三門嵯峨，鐘鼓樓翼其左右，檐牙歷歷，極公輸巧不能過。又移時，或立如人，或散如獸，或列若旌旗之飾，甕盎之器，詭異萬千。日近晡，冉冉漫滅，向之有者安在?而海自若也�！豆P談》記登州海市事，往往類此，予因是始信。
噫嘻！秦之阿房，楚之章華，魏之銅雀，陳之臨春、結(jié)綺，突兀凌云者何限！運去代遷 ，蕩為焦土，化為浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之異哉！
林景凞
林景凞(一作景曦)(1242～1310)，字德暢，號霽山，杰出愛國詩人。坳中(即林坳，在今繁枝鄉(xiāng))人。宋咸淳七年(1271)，太學(xué)上舍釋褐進士。初任泉州教授，遷禮部架閣，進階從政郎。德祐元年(1275)二月，賈似道兵敗魯港，13萬宋軍一時潰散。三月，元軍進入建康，南宋王朝已呈土崩瓦解之勢，而權(quán)臣還在勾心斗角，景熙不忍目睹故國淪亡，便棄官歸隱于平陽縣城白石巷。
臨安陷落后，世祖忽必烈任命西僧楊璉真伽為江南釋教總統(tǒng)。至元二十二年(1285)十二月，楊璉真伽盡發(fā)會稽的南宋諸皇陵，盜取殉葬珠寶，遺骨被棄擲草莽，無人敢去收埋。林景凞與同鄉(xiāng)好友鄭樸翁正在會稽王英孫家，聞訊不勝悲憤，偽裝采藥人，鑄銀作百余個小牌，賄通監(jiān)守的番僧，檢到高宗、孝宗等遺骨，以黃綾包裹分裝兩匣，托言佛經(jīng)，葬于蘭亭山中，并移植皇陵冬青樹為標(biāo)志。當(dāng)時禁網(wǎng)森嚴(yán)，林景凞激情不能自己，寫了《冬青花》寄寓亡國之痛。又以隱喻手法寫了此事始末，題為《夢中作》，共四首：“珠亡忽震蛟龍睡，軒敝寧忘犬馬情。親拾寒瓊出幽草，四山風(fēng)雨鬼神驚�！薄耙粦盐粗榍鹜粒p匣猶傳竺國經(jīng)，獨有春風(fēng)知此意，年年杜宇泣冬青�！薄罢蚜晡逑蛔咛煅�，金粟堆前幾吠鴉。水到蘭亭重嗚咽，不知真帖落誰家�！薄爸轼D玉雁各成灰，斑竹臨江首重回。猶憶年時寒食祭，天家一騎捧香來!”
58歲起，林景凞大部分時間隱居家鄉(xiāng)，在縣城西郭馬鞍山下建成趙岙別業(yè)，．開課教授生徒。有一次，留宿友人家中，偶見那糊窗紙竟是一張南宋朝臣建議怎樣防御元軍的奏折，林景凞感慨萬千，·有詩云：“偶伴孤云宿嶺東，四山欲雪地爐紅。何人一紙防秋疏，卻與山窗障北風(fēng)?” 至大元年(1308)，67歲，由杭州帶病回鄉(xiāng)，兩年后逝世，葬于帶溪青芝山(在今平陽縣騰蛟區(qū))。著作現(xiàn)存有《霽山集》。其中所收亡國后的詩篇，大都為感舊之作，情緒蒼涼，委婉曲折。南宋愛國詩人陸游臨死有《示兒》詩云：“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁�！绷志皠D在《書陸放翁詩卷后》的結(jié)尾，襲用了這兩句，改易了數(shù)字，卻成了隔代傷心的回答：“來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁?”