簡歷
1923年 生于大阪府
1941年 進(jìn)入大阪外國語大學(xué)學(xué)習(xí)蒙古語
1943年-1945年 受到戰(zhàn)爭動員被編入坦克部隊
1956年 小說“ペルシャの幻術(shù)師”獲第八屆講談社俱樂部獎，從此登上文壇
1960年 小說《梟之城》獲第四十二屆直木賞
1964年 移居?xùn)|大阪市
1966年 小說《龍馬來了》和《國盜り物語》獲第十四屆菊池寬獎
1972年 《世に棲む日々》獲第六屆吉川英治文學(xué)獎
1976年 《空海の風(fēng)景》獲藝術(shù)院恩賜獎等諸多獎項
1988年 《韃靼疾風(fēng)錄》獲第十八屆大佛次郎獎
1991年 成為日本藝術(shù)院會員，獲得文化功勞獎
1993年 獲得文化勛章
1996年2月12日 于大阪國立醫(yī)院去世
1996年3月4日 成為東大阪市榮譽(yù)市民
2001年11月1日 司馬遼太郎紀(jì)念館于東大阪市開館
人物生平
原名福田定一，生于大阪。1943年畢業(yè)于大阪外語學(xué)院蒙語系，1946年入京都新日本新聞社，兩年后任產(chǎn)經(jīng)新聞社記者，同時發(fā)表作品。1961年開始專業(yè)作家的生活。
司馬的小說，把歷史上推動生產(chǎn)力向前發(fā)展的人物放在革新與守舊勢力尖銳斗爭的環(huán)境中，從各方面來歌頌他們的“勵精圖治”和“文治武功”。多卷本歷史小說《龍馬奔走》（1962～1966），敘述19世紀(jì)60年代明治維新從醞釀到勝利的全過程，反映了封建社會沒落時期的黑暗政治以及錯綜復(fù)雜的階級矛盾和斗爭，贊揚(yáng)進(jìn)步階層的反抗精神和變革愿望。長篇小說《竊國故事》(1963～1966)，描寫日本戰(zhàn)國時代齋藤道三和他的女婿織田信長兩個封建階級上層人物的一生，他們實行新的政治經(jīng)濟(jì)措施，興修水利，發(fā)展貿(mào)易集市，比較徹底地消滅莊園制，在促進(jìn)日本封建社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起了積極作用。政治歷史小說《凌云壯志》(1968～1972)企圖通過明治時代的“昌明隆盛”和統(tǒng)治階級代表人物的“勵精圖治”來鼓舞人們的樂觀和進(jìn)取精神，但對戰(zhàn)前軍國主義者和甲午、日俄等非正義戰(zhàn)爭的批判不夠。長篇小說《殉死》(1967)以甲午、日俄戰(zhàn)爭中侵犯中國的日本陸軍統(tǒng)帥乃木希典為主人公,基本上肯定他為天皇效命和殉死,同時也譏諷了他剛愎自用,指揮無能�！妒郎先杖铡�(1971)塑造了日本明治維新志士的形象。其他的主要作品還有《貓頭鷹的都市》，《風(fēng)的武士》，《關(guān)原》，《豐臣家的人們》等，多為鴻篇巨著，上世紀(jì)末，在日本國內(nèi)出版他的文集多達(dá)三十余卷，由此可見，司馬遼太郎先生堪稱多產(chǎn)作家。他還寫了《多謀善斷的人》、《二軍師》和《駿河夫人》等短篇小說。
早期的處女作為《波斯的魔術(shù)師》（創(chuàng)作于1956年）
長篇小說《空海的風(fēng)采》(1973～1975),以公元804年空海和尚來中國唐代學(xué)習(xí)佛教和回國后在宗教、文化方面的貢獻(xiàn)，來反映中日兩國人民要求友好相處和發(fā)展文化交流的愿望。1980年出版歷史小說《項羽與劉邦》。
司馬善于以歷史事件構(gòu)成波瀾壯闊的藝術(shù)畫面，并采用多線索推進(jìn)的寫法，敘述長達(dá)數(shù)十年的歷史，前因后果比較清晰。
短篇小說《多謀善斷的人》和《駿河夫人》已有中譯本出版。
短篇小說《兩個軍師》曾被選譯入高慧勤選編的1983年版《日本短篇小說選》（當(dāng)時被翻譯做u2018二軍師u2019）。
寫作生涯
一九二三年八月七日，司馬遼太郎誕生于大阪。他原名福田定一，其筆名乃取自“遠(yuǎn)不及司馬遷之太郎”之意。司馬遼太郎的祖父本是個日本算術(shù)家，但他于明治初年遷至大阪改行從商，販賣糕餅 。他父親則在大阪當(dāng)開業(yè)藥劑師。在最具商人氣息的地方從商，最重要的即是要具備理性的經(jīng)營頭腦 。這個特性影響司馬遼太郎極為深遠(yuǎn)，在他的小說中，經(jīng)常以冷靜、理性的歷史觀來審查主觀的、非理性的意識型態(tài)。因此，有人稱他的歷史小說為“非意識型態(tài)”的歷史小說。
司馬遼太郎從十三歲開始，即經(jīng)常到大阪市立圖書館博覽群書，至他大學(xué)畢業(yè)時，幾乎已經(jīng)讀完圖書館的藏書。其好友寺內(nèi)大吉（作家）回憶說，司馬遼太郎在報社上班時曾經(jīng)住過他家，他每天要到報社上班時，總是撕下一頁百科全書來背誦。
他十八歲時進(jìn)入大阪外國語學(xué)校（今大阪外國語大學(xué)）蒙古語科就讀，名作家陳舜臣是高他一年的學(xué)長（印度語科）。二十一歲（一九四三年）時被征調(diào)到中國東北的戰(zhàn)車連隊。他大學(xué)時代的專攻（蒙古語）以及后來的中國經(jīng)驗，無形中影響了他的寫作風(fēng)格。本來日本作家并不擅長描寫大時代的社會動態(tài)，若是以讀俄國小說或是法國小說的態(tài)度來讀日本小說一定大為失望，因為日本作家只擅于描寫內(nèi)心的感受以及身邊的瑣事，名之為“私小說”，并自認(rèn)為是日本小說的特色。吾人若看了托爾斯泰的小說再去看“私小說”，肯定打瞌睡。
然而司馬遼太郎的小說卻具有從天空俯瞰大時代動態(tài)的特質(zhì)，也因為這個特質(zhì)吸引了無數(shù)的日本讀者。筆者認(rèn)為他這特質(zhì)與他的蒙古語學(xué)有莫大的關(guān)系。因為住在沙漠中的民族，為了要辨識方向，尋找水源，他們關(guān)心視界以外的世界，因此總是將視點如老鷹般高懸在天空中某一點往下俯瞰。這種觀點自然與屬于森林文化的日本觀點大相逕庭。事實上司馬遼太郎極喜歡蒙古，他除了到蒙古旅游外，早期的作品如“波斯的幻術(shù)師”、“戈壁的匈奴”，以及晚年的“韃靼疾風(fēng)錄”都是描寫北方騎馬民族的作品。
他從一九四六年（二十三歲）至一九六一年，先后在新日本新聞社及產(chǎn)經(jīng)新聞社當(dāng)記者。這記者生涯可以說是他歷史小說的原點。三年前他曾經(jīng)對他的朋友說：“若有來生，我還要當(dāng)個新聞記者。”可是他這個記者與大多數(shù)的記者不同，他永不厭倦地充實自己的知識，而且由于他隸屬于文化部門，因此經(jīng)常到各大學(xué)與寺院去采訪，獨自研讀寺廟中所藏的古文書，并與大學(xué)教授結(jié)為好友。通常的歷史小說作家都只是搜集文獻(xiàn)，考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)光，以作為寫小說的準(zhǔn)備工作。而司馬遼太郎不只如此，他至歷史事件的發(fā)生地去，必定像個新聞記者般詢問當(dāng)?shù)氐木用瘢骸澳愠錾诤蔚�？是否知道事件的傳說 ？”換言之，他把事件的主角當(dāng)作仍然活在該地一般。
他是個徹底的現(xiàn)場主義者。他一定要到那塊土地去，呼吸那里的空氣。他說過，有時從空氣中能夠發(fā)現(xiàn)重大的事實。除了歷史之外，他還研究地理學(xué)、地勢學(xué)、交通地理學(xué)、人文地理學(xué)、人心地理學(xué)。 他認(rèn)為，我們不能以一個地方的風(fēng)土論斷一個人，但是每個地方確實存在其風(fēng)土特性。亦即，每個人都具微量的風(fēng)土特性，如果數(shù)十萬人聚集起來即顯現(xiàn)其特征來。若是追溯其歷史，則數(shù)百萬人的特征聚集起來即更顯著。因此他舉例說，阪本龍馬的故鄉(xiāng)土佐（現(xiàn)四國高知市），當(dāng)?shù)氐娜撕诎追置�，好訴訟，具平等思想。近江（現(xiàn)滋賀縣）人具商人天份，與華僑的習(xí)性相似，然明治時代之后，產(chǎn)業(yè)資本興起，商業(yè)資本沒落，因此近江商人也跟著沒落。
偉大的作家大都極為注重人物背景的形象。筆者在杜斯妥也夫斯基的草稿上發(fā)現(xiàn)他畫著教堂、人物等具體的圖畫；黑澤明在拍電影前也會先畫圖來捕捉影像。司馬遼太郎曾經(jīng)說過：“我在寫作時，如果看不到那個人的臉，看不到那個人站的地方，那么我就無法寫下去。譬如說，我寫豐臣秀吉時，寫到有一個使者到他前面來。此時，我雖然在小說中沒寫出來，可是我會想象豐臣秀吉的前面站著多少人？天氣是陰是晴？這附近是否有松林？這松林是蒼翠欲滴的幼松，還是蒼勁挺拔的老松？”總之，他對鮮明的形象極為執(zhí)著。
再舉一例證明。司馬遼太郎曾對山崎正和說：“我寫的小說，從一開始，我就打算寫給外國人看。我所謂的外國人，并不一定要真正的外國人，日本人也無所謂�？偠灾�，我想象的讀者是，對日本歷史完全沒有知識的人。譬如說我寫源義經(jīng)（一一五九至一一八九年，平安末期至鐮倉初期的武將）時，絕不以了解他生平的讀者為對象去寫�！奔热皇且酝鈬藶閷ο�，那么要特別注重具體而詳細(xì)的形象描寫。
司馬遼太郎雖然寫過各種各樣的歷史小說，甚至也寫過忍者小說，但是他最拿手的還是明治時代前后的歷史小說。換言之，他喜歡描寫一個默默無聞的人在亂世中如何開創(chuàng)歷史成為英雄，而明治時代正好是這樣的一個時代，而且明治時代所留下的史料又最豐富。
由于他喜歡描寫英雄，所以他小說中的人物大都是健康開朗的人物。這與日本明治以后的小說不同， 例如夏目漱石所描寫的人物多半是內(nèi)省的厭世者，或是生活趨向破滅的人物。而司馬遼太郎的小說能夠獲得日本讀者的喜愛，其理由之一，即能夠消除日本民眾日常生活中的壓力，使精神生活得到凈化。他的小說也與寫“眠狂四郎”的柴田鏈三郎的小說不同。有一個評論家指出：“小說家好像是個病人，他向讀者說，我這里痛，那里難過。而評論家好像是個醫(yī)生，他聽病人訴說病情，幫他看病，幫他診斷�？墒撬抉R遼太郎卻是以醫(yī)生的身份登場，日本突然產(chǎn)生這種作家，使我們一時不知所措。若以舊有的觀念來說，就好像一個沒有小說家特質(zhì)的人突然寫起小說來�！�
雖然司馬遼太郎喜歡描寫英雄，但是他卻認(rèn)為日本沒有真正的英雄。他在與美籍日本文學(xué)家唐納金 （Donald Keene)對談時說：“源賴朝（一一四七至一一九九年，鐮倉幕府的首代將軍）是個偉大的政治家，但是沒有人緣；源義經(jīng)是個無聊的人物，但卻大受歡迎。大久保利通（一八三０至一八七六年）也是相當(dāng)偉大的政治家，然而日本人卻喜歡稚兒氣的西鄉(xiāng)隆盛（一八二七至一八七七年）。也就是說，政治原本是男人的世界，但是日本人卻喜歡女性的特質(zhì)。譬如說，西鄉(xiāng)隆盛有時會寫寫詩，發(fā)表幾句名言，結(jié)果比大久保更得人緣�！�
他又提到日本的政治家可分為受尊敬的政治家與受歡迎的政治家兩類：“像豐臣秀吉胡作非為，可是大家都喜歡他。而德川家康建立了江戶體制，雖然他的功過見仁見智，但總之完成了政治家最重要的任務(wù)。可是日本人卻對他敬而遠(yuǎn)之。如果你對日本人說，你像德川家康，兩人一定吵起架來。要是說，你像豐臣秀吉，那他就難掩喜悅之情。”
司馬遼太郎一生的作品無數(shù)，而且自一九六０年（三十七歲）之后，幾乎年年得獎，宛如為他的作品設(shè)獎似的。因其作品汗牛充棟，今僅以其得獎作品為中心簡介于下：一九六０年以忍者小說“貓頭鷹之城”獲直木賞，一九六六年以“龍馬風(fēng)云錄”、“盜國物語”獲菊池寬賞。
“龍馬風(fēng)云錄”是一本大河小說（即將時代、社會的變遷視同長江大河般描繪的長篇小說），書中每個人物都具鮮明深刻的個性與形象。其主角阪本龍馬（一八二五至一八六七年）是德川幕府末期的革命義士，雖然對明治政府成立有功，但最后被幕府官吏暗殺身亡。龍馬少年時，被稱為愛哭鬼。后來他學(xué)了北辰一刀流，得到下級武士的眾望，成為他們的領(lǐng)導(dǎo)人物。他在大變動的時代覺醒過來，體認(rèn)到必須推翻幕府日本才能得救，于是乃毅然決然地脫離所屬的土佐藩國，加入倒幕的行列。后來他從革命義士逐漸成長為成熟的政治家。龍馬的行動猶如天馬行空，最后他超越了國界，神游于擁抱全世界的夢想。司馬遼太郎本人也說：“日本歷史當(dāng)中，阪本龍馬是最有魅力的人物�！�
一九六七年，司馬遼太郎獲大阪藝術(shù)賞，一九六八年“殉死”獲每日藝術(shù)賞�！把乘馈钡闹鹘菫楸环Q為日本戰(zhàn)神的乃木希典。在日本人的心目中，乃木希典是日俄戰(zhàn)爭的英雄，當(dāng)他聽到明治天皇去世的噩耗時，也跟著自殺殉死。因此他已經(jīng)成為日本近代史中神話性的人物。而司馬遼太郎在“殉死”中卻用冷靜、客觀的手法把乃木描寫成一個“蠢將”。在這之前，芥川龍之介也曾寫過諷刺乃木的短篇小說“將軍”。芥川龍之介可以說向“戰(zhàn)神”砍下第一刀，而司馬遼太郎則是拿著關(guān)云長的青龍刀劈下致命的一擊。
一九六九年司馬遼太郎的“歷史紀(jì)行”獲文藝春秋讀者賞。一九七二年“人間日子”等作品獲吉川英治文學(xué)賞。同年出版“阪上之云”最后一卷�！摆嫔现啤钡闹鹘怯腥�，即秋山好古、秋山真之兩兄弟，以及真之的有人正岡子規(guī)。本小說透過此三人的行動來描繪明治時代的青春期。秋山好古后來成為陸軍騎兵的創(chuàng)立人，真之則是日本海海戰(zhàn)的名參謀，子規(guī)成為近代俳句的開山組。日本從幕藩體制進(jìn)入近代國家的行列并沒有想象中那么順利，在這作品中，描繪著明治時期的人如何因應(yīng)日清、日俄兩戰(zhàn)役。司馬遼太郎在此小說中探討何謂日本的近代？明治時代的意義為何？此作品的高潮是在旅順總攻擊與日本海海戰(zhàn)，我們從那里可以看到日本加入第二次世界大戰(zhàn)的淵源。
一九七六年其“空海之風(fēng)景”等作品獲藝術(shù)院恩賜賞，一九八０年出版“項羽與劉邦（上、中、下） ”單行本�！绊椨鹋c劉邦”在“小說新潮”連載時，原名是“楚雨”，司馬遼太郎從劉邦的大風(fēng)歌中取出“風(fēng)”字，用來表現(xiàn)在漢的根據(jù)地中原黃土地帶吹起的干燥塵土，而“雨”則顯現(xiàn)多濕的楚國風(fēng)土。他在此小說中，仍然不忘發(fā)揮其擅長的風(fēng)土文明論。
一九八一年獲選為藝術(shù)院會員，一九八二年“人之跫音”獲讀賣文學(xué)賞，一九八三年（六十歲）以“ 革新歷史小說”之理由獲朝日賞，一九八四年“街道漫步南蠻篇”獲新潮日本文學(xué)大賞學(xué)藝賞，一九八六年獲ＮＨＫ放送文化賞，一九八七年“俄羅斯漫談”獲讀賣文學(xué)賞，一九八八年“韃靼疾風(fēng)錄”獲大佛次郎賞，此小說也成為他最后一篇長篇小說。一九九一年司馬遼太郎獲選為文化功勞者，一九九三年（七十歲）獲頒代表日本人最高榮譽(yù)的文化勛章。
此外，從一九七一年開始，他在“周刊朝日”雜志上發(fā)表的游記“街道漫步”，至他去世為止，共連載一千一百四十六期，其中包括已在臺灣出版的“臺灣紀(jì)行”。今年（一九九六）二月十二日因腹部大動脈瘤破裂，病死于大阪的醫(yī)院，享年七十二歲。病死前，他曾接受九小時的手術(shù)，然終回天乏術(shù)。關(guān)于他的死，名動畫作家宮崎駿發(fā)表感言說：“司馬遼太郎一直思考著，為什么日本會產(chǎn)生如此愚蠢的u2018昭和時代u2019�，F(xiàn)在日本更趨腐敗沒落，司馬遼太郎已經(jīng)看不到日本的沒落光景，我為他感到欣慰�！�
主要作品
《項羽和劉邦》－中國歷史的秦朝－項羽、劉邦
《空海の風(fēng)景》－平安時代－空海
《義經(jīng)》－平安時代－源義經(jīng)
《妖怪》－室町時代
《箱根之坂》－室町時代－北條早云
《盜國物語》－戰(zhàn)國時代－齋藤道三、織田信長
《新史太合記》－安土桃山時代－豐臣秀吉
《尻啖え孫市》－安土桃山時代－率領(lǐng)鐵炮（火槍）眾與織田信長抗衡的雜賀孫市
《播磨灘物語》－安土桃山時代－黑田官兵衛(wèi)
《霸王之家》－安土桃山時代－德川家康
《功名が辻》－安土桃山時代－山內(nèi)一豐的賢妻千代
《夏草之賦》－安土桃山時代－長宗我部元親
《梟之城》－安土桃山時代－受命暗殺豐臣秀吉的伊賀忍者葛籠重藏
《豐臣家的人們》－安土桃山時代－豐臣家族
《果心居士的幻術(shù)》-安土桃山時代－果心居士
《關(guān)原》－關(guān)原之戰(zhàn)－石田三成
《風(fēng)神之門－桃山時代》－江戶時代－霧隱才藏
《城塞》－江戶時代－大坂冬之陣、大坂夏之陣
《戰(zhàn)云之夢》－江戶時代－長宗我部盛親
《韃靼疾風(fēng)錄》－明末清初－通過日本人桂莊助的視角描寫這段歷史
《大盜禪師》－鄭成功
《風(fēng)之武士》－江戶時代－拓植信吾
《第十一個志士》－幕末－架空歷史小說
《龍馬來了》－幕末－坂本龍馬
《花神》－明治維新－大村益次郎
《菜の花の沖》－江戶時代－高田屋嘉兵衛(wèi)
《世に棲む日々》－幕末－吉田松蔭、高衫晉作
《燃燒吧～劍》－幕末～明治維新－土方歲三
《新撰組血風(fēng)錄》－幕末－新撰組
《峠》－幕末－河井繼之助
《蝴蝶之夢》－幕末－松本良順
《最后的將軍》－幕末－德川慶喜
《幕末》－幕末 幕末的暗殺史
《俄》－幕末－明石屋萬吉
《歲月》－幕末～明治維新－江藤新平
《恰似飛翔》－明治維新－西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通
《坂上之云》－日俄戰(zhàn)爭－秋山好古、秋山真之、正岡子規(guī)
《殉死》－日俄戰(zhàn)爭－乃木希典
《臺灣紀(jì)行》
影視作品
電影
忍者秘帖 梟の城(1963年、監(jiān)督：工藤榮一)
暗殺(1964年、 監(jiān)督：筱田正浩 原作“幕末”)
風(fēng)の武士(1964年、監(jiān)督：加藤泰)
城取り(1965年、監(jiān)督：舛田利雄)
尻啖え孫市(1969年、監(jiān)督：三隅研次)
梟の城(1999年、監(jiān)督：筱田正浩)
御法度(1999年、監(jiān)督：大島渚)
電視劇
竜馬がゆく(1968年NHK大河劇)
國盜り物語(1973年NHK大河劇)
花神(1977年NHK大河劇)
關(guān)ヶ原(1981年TBS開播30周年記念番組)
翔ぶが如く(1990年NHK大河劇)
竜馬がゆく(1997年TBS 元旦特別企畫 司馬遼太郎原作)
徳川慶喜(1998年NHK大河劇原作“最后の將軍”)
けろりの道頓、秀吉と女を爭った男(1999年)
竜馬がゆく(2004年東京電視臺開播40周年記念 新春ワイド時代劇)
國盜り物語(2005年東京電視臺 新春ワイド時代劇)
功名が辻 (2006年NHK大河劇)
坂の上の云(2009年-2011年予定NHK 21世紀(jì)スペシャル大河)
