許子?xùn)|，浙江天臺人，1954年8月21日出生于上海。

1982年畢業(yè)于華東師范大學(xué)，1998年又畢業(yè)于香港大學(xué)中文系，哲學(xué)博士研究生。現(xiàn)居于香港，擔(dān)任香港嶺南大學(xué)中文系教授，并于2008年起出任系主任一職。妻子為有“燕子姐姐”之稱的著名主播陳燕華。

許子?xùn)|出身書香世家。年少苦讀，獲得華東師范大學(xué)中文系文學(xué)碩士、加州大學(xué)洛杉磯分校(UCLA）東亞語言文化系文學(xué)碩士、香港大學(xué)中文學(xué)系哲學(xué)博士。及后，許子?xùn)|走上學(xué)者之路，曾任華東師范大學(xué)中文系教授，以及香港大學(xué)、芝加哥大學(xué)的客座研究員�，F(xiàn)任香港嶺南大學(xué)中文系副教授，任教香港文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)批評等科目。同時亦擔(dān)任華東師范大學(xué)中文系兼職教授，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長。

  1980年代開始發(fā)表作品。

著有《郁達夫新論》、《當(dāng)代小說閱讀筆記》、《當(dāng)代文學(xué)印象》、《為了忘卻的集體記憶》、《敘述文革》、《當(dāng)代小說與集體記憶》，編選有《香港短篇小說選1994-1995》、《香港短篇小說選1996-1997》、《輸水管森林：三城記小說系列第一輯──香港卷 》、《香港短篇小說選1998-1999》、《再讀張愛玲》(與劉紹銘、梁秉鈞合編） 等。另外發(fā)表論文數(shù)十篇�！队暨_夫新論》獲上海哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀著作獎、華東師范大學(xué)科研一等獎，論文《郁達夫風(fēng)格與現(xiàn)代文學(xué)中的浪漫主義》獲中國社會科學(xué)院文學(xué)評論優(yōu)秀論文二等獎，論文及專著曾多次獲獎。

 《郁達夫新論》獲上海哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀著作獎、華東師范大學(xué)科研一等獎。

論文《郁達夫風(fēng)格與現(xiàn)代文學(xué)中的浪漫主義》獲中國社會科學(xué)院文學(xué)評論優(yōu)秀論文二等獎，論文及專著曾多次獲獎。

許子?xùn)|贊成保持學(xué)術(shù)的獨立性，但負(fù)作用在于，以中國文學(xué)研究為例，強調(diào)英文和漢學(xué)界，不重視內(nèi)地中文研究的成果。比如，發(fā)表文章，如果發(fā)表在美國的漢學(xué)雜志，就是很大的學(xué)術(shù)成績，可以得5分；其次發(fā)表在臺灣的《清華學(xué)報》上，那也可以認(rèn)可，2分；但是如果你發(fā)在大陸的任何一家雜志上，半分都不算，不管你的文章質(zhì)量。

這是個具體現(xiàn)象，但是背后反映出香港學(xué)界有意無意地想保留在英語學(xué)術(shù)圈的地位，而不愿意簡單納入中國學(xué)術(shù)圈，這個行為本身有合理性和不合理性。

香港學(xué)術(shù)界的尷尬在于，面臨著英語學(xué)術(shù)圈和中國文化圈兩個同心圓，和英語文化圈，以學(xué)術(shù)規(guī)則維系；中華文化圈，則以人倫精神、國家民族認(rèn)同維系。如何在兩者之間找到交集，是一個問題。

許子?xùn)|的正職還是教書，做研究，偶爾抽一點時間去做電視客串，不到許子?xùn)|工作時間的1/4。至于為什么要做，開始的時候只是玩玩，梁文道拉許子?xùn)|去，說有外快，因為香港這個地方總是缺錢花。大學(xué)里面的收入雖然很高，但都計劃好了，而客串的收入是額外的。

另外，像許子?xùn)|們在外面教書，有很多好處，比如學(xué)術(shù)規(guī)則比較正常，但也有缺陷。對于許子?xùn)|來說，做的是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究，在香港，會覺得跟國內(nèi)的情況有點脫節(jié)，有人批評許子?xùn)|們不接地氣，對新東西來不及反應(yīng)。特別是90年代的中國，變化非�？臁�

許子?xùn)|心里有兩重遺憾，第一，對國內(nèi)最新的情況不了解，心中不踏實；第二，許子?xùn)|在國外學(xué)了十八般武藝，有很多看法，但是傳達不進去。許子?xùn)|可以寫文章，寫論文發(fā)表在國內(nèi)的雜志上，但要很長時間，而且范圍也很小。

許子?xùn)|想到兩個方法彌補，一個是常去講課，在華東師范大學(xué)兼職，也是復(fù)旦的兼職研究員,這樣可以和內(nèi)地的學(xué)生有交流，對研究很有幫助；第二個就是做電視，表面上看好像是許子?xùn)|在輸出，但因為要輸出就必須留心各種報紙、網(wǎng)絡(luò)，這也是很好的途徑。

很多學(xué)者做研究也寫散文，把對生活的感悟理解寫進去。許子?xùn)|不會寫散文，就把電視當(dāng)作許子?xùn)|的散文，目的是保證許子?xùn)|研究的純粹性，有足夠的機會來宣泄許子?xùn)|平常的感受，講完就完了，牢騷發(fā)完就完了，研究的心就可以定了。

許子?xùn)|

很多人誤解，以為許子?xùn)|轉(zhuǎn)型了，其實不是，許子?xùn)|是很不“憂國憂民”的。許子?xùn)|認(rèn)為要憂國憂民、讀書人應(yīng)該靠學(xué)術(shù)研究，長久來說這個才是有用的。做電視的好處，簡單的說，讓許子?xùn)|多了個跟國內(nèi)的民生國情溝通的渠道，另外使許子?xùn)|在研究和事態(tài)間找到一個平衡。這一切還得感謝香港這個環(huán)境，在上海、北京不一定能做得到。

香港的大學(xué)和香港的社會沒什么關(guān)系，它和美國大學(xué)的關(guān)系近過和香港跑馬場、主流社會的關(guān)系。如果在香港的大學(xué)教書的話，你可以完全不聽紅磡體育館的演唱會，但是你必須讀哈佛學(xué)術(shù)期刊。如果每年不參加美國的學(xué)術(shù)會議，那你就會out！你和英語學(xué)術(shù)界的關(guān)系要遠(yuǎn)勝于和香港社會的關(guān)系。

香港的學(xué)術(shù)界基本是英語學(xué)術(shù)圈的一部分，大學(xué)顧問委員會的名單，都是英國、澳洲、美國等學(xué)校的教授，在潛意識里排斥大陸。它很想保持在英語世界的地位，不愿意進入華語世界。許子?xùn)|想這點是香港學(xué)界的共識。

許子?xùn)|是徹底的邊緣化，沒有什么認(rèn)同。你說許子?xùn)|是香港人，也不能算，在這里一輩子，別人也不認(rèn)同，從身型上看，就不是廣東人，他們都稱為北方人，廣東話怎么講都有口音。你說你是大陸人也不能算，你又不在大陸工作，連身份都沒有，而且很多價值觀念你也不認(rèn)同,但許子?xùn)|覺得這個問題不是很重要。