《史記·五帝本紀(jì)》：“黃帝者，少典之子”。

《史記集解》譙周：“有熊國君，少典之子也。”

《國語·晉語四》：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝，祖母華胥氏�！�

少典(Shào Diǎn)：古代國名。

“昔大業(yè)娶少典子曰女華生伯益”，意思是說“以前，大業(yè)娶了少典國的女子，生下伯益”。

少典(Shào Diǎn)：古代部落名。

上例中的“少典子”，也有人理解為“少典部落的女子”。

燧人氏(配華胥氏)

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伏羲

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少典

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勗其 姜石年(第一任炎帝，又稱農(nóng)皇，號(hào)神農(nóng)氏、烈山氏等，約前3216-前3077年在位)

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巨駓　 臨魁(第二任炎帝，在位80年)

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芒昧 　 　 承(第三任炎帝，在位60年)　 柱

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夷栗 明(第四任炎帝)

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柏堅(jiān) 直(一作“宜”，第五任炎帝，在位45年)

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節(jié)　 來(一作“里”，第六任炎帝，在位48年)

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赫胡 衰(一作“哀”，第七任炎帝，在位43年)

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封胥 　 莖

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依盧　 戲 榆罔(第八任炎帝，名姜克，在位55年)

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啟昆 器 小帝

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軒轅(即黃帝) 祝融(縉云氏，黃帝的司徒)

注：左側(cè)一支為黃帝支系，姬姓；右側(cè)一支為炎帝支系，姜姓；其中的一些人名，尚存爭議，待考。

(1)燧人氏(配華胥氏)—伏羲(配女媧)—少典—黃帝—少昊(本名姬己摯，又名玄囂，黃帝長子)—蟜極—帝嚳(名姬夋，又名姬夒náo)—契(約前2096年-前?年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前?年-前1875年在位)—王亥(又名振，前1875年-前1775年在位)—上甲微(前1770年-約前1720年在位)—報(bào)乙—報(bào)丙—報(bào)丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸，前?年-前1675年在位)—商太祖成湯(商朝首任帝王)—太丁、外丙、仲壬

(2)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—契(約前2096年-前?年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前?年-前1875年在位)—王恒(商部族首領(lǐng)，前1775年-前1770年在位)

(3)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—棄(后稷，姬棄)—不窋(kū)—鞠—公劉(姬劉)—慶節(jié)—皇仆—差弗—?dú)ш?姬隃)—公非(姬非)—高圉—亞圉—公叔祖類(姬類)—古公亶父(姬亶)—季歷(姬歷)—周文王姬昌—周武王姬發(fā)(周朝開國君主)

(4)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—堯(帝堯)—丹朱

(5)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—摯(帝摯)

(6)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—臺(tái)璽—叔均(也被周朝奉為先祖)

(7)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—業(yè)父—大業(yè)—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—軒祖—軒父—戎胥軒—中潏—蜚廉—惡來—女防—旁皋—太己—大駱—秦非子(秦國首任國君)—秦侯—公伯—秦仲—秦莊公—……—秦始皇(嬴政)

(8)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—業(yè)父—大業(yè)—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—軒祖—軒父—戎胥軒—中潏—蜚廉—季勝—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔帶(趙國始祖)—明祖—明父—公明—趙成子(趙衰)、趙夙

(9)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—業(yè)父—大業(yè)—伯益—若木(伯益次子)—昌曾—昌祖—昌父—費(fèi)昌(費(fèi)國始祖、費(fèi)姓始祖)

(10)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—陶父—皋陶(李唐皇帝的始祖，也是天下李氏家族的得姓始祖，其子孫被封于英、六，此后世系不明)

(11)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—揮公(世界張姓始祖)

(12)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—昧祖—昧父—昧—臺(tái)駘

(13)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—重(句芒)

(14)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—該(蓐收)

(15)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—窮奇

(16)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—般

(17)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—倍伐

(18)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—窮申

(19)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—少昊—瞽目

(20)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—昌意(黃帝次子)—顓頊—古蜀王

(21)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—魍魎

(22)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—梼杌

(23)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—鯀曾—鯀祖—鯀父—鯀—禹(大禹，姒文命，夏朝首任帝王)—姒啟(即夏啟，夏朝第二任帝王)—姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武觀

(24)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—窮蟬—敬康—句望—橋�！�瞽叟—舜(即帝舜)—商均—……—閼父(也稱虞閼父、遏父，是商均的第32世孫)—陳胡公(即胡公滿，陳國開國君主)

(25)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—稱—老童(又名卷章)—吳回—陸終—昆吾、參胡、彭祖、會(huì)人、曹姓(曹國始祖，封地在今山東省菏澤市)、季連(季姓、熊姓、羋姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚國始祖)：

①季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機(jī)—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊麗(鬻熊長子)—熊狂—熊繹(熊狂長子)—熊艾

②季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機(jī)—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊麗(鬻熊長子)—熊狂—屈紃(熊狂次子)

③季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機(jī)—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—端木侸(鬻熊次子，史稱侸叔)—端木典(端木姓得姓始祖)

(26)燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—稱—老童—重黎

少典，是中國原始社會(huì)時(shí)期有熊部落的首領(lǐng)。后人有的稱之為有熊國，少典便被稱作有熊國國君。所以，大多史料都稱黃帝為有熊氏，古時(shí)女子稱姓，男子稱氏。稱黃帝為有熊氏，表明黃帝是有熊國君少典的后裔，也表明原始社會(huì)已由母系社會(huì)進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。

譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》，在夏、商時(shí)期的地圖上這樣標(biāo)明：有熊氏地域內(nèi)有兩大地貌特點(diǎn)：南有潁水，北有人隗山，《漢書·地理志》記載：河南郡有大隗山，蓋壓禹、密、新三縣也�！北蔽簳r(shí)期的地理學(xué)家酈道元，通過實(shí)地踏勘，在他寫的《水經(jīng)注》里確切地說：“大隗即具茨山也。”《禹州市志》、《禹州市地名志》記述的非常詳細(xì)：具茨山就在禹州北部，萇莊鄉(xiāng)北部的薈萃山起頭，蜿蜒東南行，在淺井鄉(xiāng)北邊的大鴻寨山分為兩 支：一支經(jīng)無梁鎮(zhèn)延續(xù)出境，在新鄭、長葛兩縣交界處消失；一支由無梁鎮(zhèn)南部，經(jīng)朱閣鄉(xiāng)、郭連鄉(xiāng)進(jìn)入許昌縣。上古時(shí)候沒有我們今天的省、市、縣、鄉(xiāng)的區(qū)域概念，所以《中國歷史地圖集》只能憑借山、水、丘，壑等自然地貌作界線，標(biāo)明有熊國的地域范圍南有潁水，北有大院隗山�？梢娪行懿孔寤顒�(dòng)的主要區(qū)域就在今禹州市北部大隗山以南、潁水以北、薈萃山以東、古城，郭連以西這大約700平方公里的范圍之內(nèi)。

戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)家莊子曾說，原始社會(huì)時(shí)期，“民知其母，不知其父，與麋鹿共處”。所以，關(guān)于黃帝的出生有好幾種說法。最通常的說法是，有熊國國君少典娶了有喬氏的兩個(gè)女兒作妃子，長妃叫女登，次妃叫附寶。有一天，長妃女登在華亭游玩，忽然有一神龍來伴。女登因此懷孕，生了炎帝，取名榆罔。傳說他生下來三天能言，五天能走，七天就長全了牙齒，五歲便學(xué)會(huì)了許多種莊稼的知識(shí)。但是，因?yàn)樗�相貌長得很丑，“牛首人身，，脾氣又暴，少典不大喜愛，就把他和女登母子倆養(yǎng)在姜水河畔，所以，炎帝長大后就以姜為姓，姓姜。

再說少典的次妃附寶，有一天到郊外游玩，忽遇暴雨，有大電光纏身，許久才離開，繞北斗而去。結(jié)果，附寶感而受孕，懷胎25個(gè)月，生下黃帝，起名叫云，黃帝長得“河目龍顏”，落地能語，性情和善，很受少典國君的喜愛，就帶著他和附寶一同住在陰水河邊。附寶生就的美容麗質(zhì)，非常動(dòng)人，被人們呼為美姬。她常陰水邊洗衣淘菜，人們見多了，就把這段河叫成了姬水，黃帝長大以后，便也以姬為姓，名叫姬云。

炎帝姜榆罔長大之后，剽悍勇武，智慧過人，便做了部落首領(lǐng)，以“牛”為圖騰，標(biāo)記于旗幟之上。巫師說他以火德旺，所以稱作炎帝。據(jù)說炎帝有一條神鞭，名叫“赭鞭”，用它抽打各種野草，野草便顯出藥性，炎帝為了驗(yàn)證這些藥草有毒無毒，是熱性還是寒性，到底能治啥病，就親自嘗百草，試其效用，為氏族百姓防病治病。因而炎帝氏族的人，個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯，迅速繁衍壯大，炎帝便率領(lǐng)他的部族沿渭水，黃河?xùn)|遷，經(jīng)河此、河南、湖北，還到過山東曲阜，打敗了不少弱小部落，最后“定都于陳”，即今河南省淮陽縣。

黃帝姬云長大以后，身高九尺開外。他為人敦厚樸實(shí)，好旋仁義，很受部族人民尊崇，被擁戴為部落酋長，成了有熊國的繼承人，他利用姬河兩岸天然的地理優(yōu)勢(shì)，與豐富的礦產(chǎn)資源，鼓勵(lì)部族民眾發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，親自教百姓播五谷，植草木，馴養(yǎng)豬，牛、羊、狗等，使有熊部落很快富庶強(qiáng)盛起來，周圍許多弱小部落見他好行仁義，以鄰為友，能團(tuán)結(jié)人，就紛紛前來投奔、歸順，使有熊部族逐漸成為中原地區(qū)最強(qiáng)大的部族。巫師說他“以土德王天下”，土是黃色，所以叫黃帝。

當(dāng)時(shí)，長江流域也涌現(xiàn)出一個(gè)比較強(qiáng)大的部族，叫“九黎”部族�！熬爬琛辈孔宓氖最I(lǐng)叫蚩尤，兄弟81人，個(gè)個(gè)能征善戰(zhàn)，強(qiáng)悍兇猛，善使刀、戟、弓、弩等鋒利武器。

蚩尤性殘暴，喜搏斗，見炎帝自渭水南下，他便率部族北上，與炎帝爭搶地盤，大戰(zhàn)于陳州，炎帝力不能敵，敗走山東曲阜，蚩尤追至曲阜，炎帝又?jǐn)⊥说胶颖惫氯�，蚩尤繼續(xù)追擊，炎帝又逃往涿鹿。此時(shí)涿鹿已是黃帝部族的勢(shì)力范圍，便派使者說服炎帝歸順，炎帝不聽，反而與黃帝大戰(zhàn)于孤泉，結(jié)果三戰(zhàn)三敗，只得歸順黃帝，遂訂盟于邙山，共討蚩尤。黃帝親自帶兵出戰(zhàn)，率領(lǐng)以熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰的六個(gè)部落，向蚩尤猛攻。傳說蚩尤是“銅頭鐵額，食沙吐火”，大概是佩戴了盔甲，一般人難以制勝。可是黃帝部族在發(fā)展農(nóng)牧業(yè)的同時(shí)，早已發(fā)展了采礦和冶煉，平時(shí)操練兵馬用的都是鐵制的干戈，所以對(duì)蚩尤的“銅頭鐵額”一點(diǎn)也不以為奇。蚩尤眼見殺得難解難分，就施展魔法，從鼻孔噴出團(tuán)團(tuán)濃霧，剎時(shí)天昏地暗，狂風(fēng)大作，雷電交加，—直延續(xù)了三天。黃帝的部眾一時(shí)都迷失了方向，分不清東南西北，軍心開始浮動(dòng)。蚩尤的部眾則精神大振，乘勢(shì)兇猛沖殺。黃帝當(dāng)即命令風(fēng)后制作了一輛指南車，車上站著一個(gè)鐵制的小人，伸出手臂指向南方。黃帝部眾立刻辨明了方向，六大部落頓時(shí)情緒激昂，奮力沖出重霧，直殺得九黎部族“尸橫遍野，血水漂杵”，最終擒殺了蚩尤。

黃帝戰(zhàn)敗蚩尤后，長江流域的其他部族紛紛歸順黃帝，黃帝便在釜山大會(huì)天下諸侯（即部落酋長），被推舉為天子，完成了統(tǒng)一中華的不朽功勛。同時(shí)制定了華夏民族統(tǒng)一的圖騰標(biāo)幟，也就是旗幟。當(dāng)時(shí)有人建議仍以有熊部族的“熊”為圖騰，黃帝否定了這個(gè)建議。他認(rèn)為，以“熊”為圖騰將傷害新歸順的各部族的感情。為了團(tuán)結(jié)這些部族，他提出以蛇為主體，以魚鱗為鱗，以龜尾為尾，以獅頭為頭，以鹿角為角，以鷹爪為爪，并命名這個(gè)表示各個(gè)部族大團(tuán)結(jié)的新圖騰叫“龍”。后世所說，中華民族是“龍”的傳人，即由此而來。

史載“黃帝三十而婚”。他選妃重在功德，而不言容貌。他有四個(gè)妻子，數(shù)元妃嫘祖和次妃嫫母功勞最大。嫘祖發(fā)明了植桑、養(yǎng)蠶，嫫母發(fā)明了朝繅絲、織布。在她們的倡導(dǎo)下，人們逐漸擺脫了以樹葉、獸皮遮體的原始生活，穿上了柔軟、溫暖、華麗的衣裳。

黃帝很重視人才。他知人善任，充分發(fā)揮他們的一技之長，搞了許多發(fā)明創(chuàng)造。如命倉頡造字；命伯高采礦煉銅，命寧封子制陶器；命赤將做木器、釜灶；命邑夷制車；命共鼓制舟楫；命容戎定歷法；命隸首興算數(shù)；命令倫選音律；命榮猿鑄鐘；命羲和與常儀觀察日月星辰的運(yùn)行規(guī)律；命歧伯與雷公編醫(yī)經(jīng)；還有宮室、器皿、棺槨等許多發(fā)明，所以后人贊譽(yù)他“能成命百物”。盡管許多發(fā)明以今天的眼光來看還非常原始簡樸，但在五千多年前，人類由長期蠻荒愚昧的狀態(tài)中逐步過渡到文明之光初露的時(shí)刻，能以高度的勤勞與智慧發(fā)明創(chuàng)造出那些先進(jìn)的生產(chǎn)、生活工具，該是多么不易，多么珍貴。何況，有些發(fā)明，經(jīng)五千年歷史考驗(yàn)，至今仍在為子孫后代造福，甚至成了全球人類文明社會(huì)的共同財(cái)富。

黃帝在禹州的遺跡很多，大體分布于南、北、中三個(gè)區(qū)域。尤其是城北具茨山上，現(xiàn)存有黃帝的各種遺跡幾十處，被稱為“黃帝遺跡群”。

戰(zhàn)國時(shí)期的思想家莊周（前369—前280），在他的著作《徐元鬼篇》中記載了黃帝見大隗于具茨山的故事。大隗（也寫作大槐）是一個(gè)很有治國才能的人，黃帝聽說了他的才干，就帶領(lǐng)著方明、昌寓、張若等六人前去拜訪，在具茨山下一條山溝里，七個(gè)人都迷了路，見旁邊有一位牧馬童子，就問他知不知道具茨山？牧馬童子說：“知道�！庇謫査�知不知道有一個(gè)叫大隗的人？牧童說：“知道�！秉S帝見這牧童年紀(jì)雖小，出語不凡，就問他：“你懂得治理天下的道理嗎？”牧童說：“治理天下跟我這牧馬的道理一樣，唯去其害馬者而已！”黃帝想：“連經(jīng)常見到大隗的牧馬童子都這么有見識(shí)，大隗的學(xué)問可見更不得了啦！”于是更加思賢若渴，急忙拜別牧馬童子，按照他的指點(diǎn)，在具茨山中找到了大隗。后來大隗便成了黃帝身邊的重臣。黃帝回來再找牧馬童子時(shí)，已經(jīng)找不到了，從此這條溝便叫做馬溝，即今淺井鄉(xiāng)馬溝村。馬溝河穿村而過，兩岸多石砌窯洞，南北主街長300米，居民二 200戶，這時(shí)至今流傳著“黃帝具茨訪大隗”的故事。正因?yàn)榇筅笤�住在具茨山，所以也有人把具茨山叫做大隗山。大隗山群躦涌，所以叫“大隗層巒”，自古為禹八景之一。大隗在禹州影響深遠(yuǎn)，出土的唐宋石刻表明，今無梁一帶在唐宋時(shí)期仍叫“大隗鄉(xiāng)。”無梁龍門溝，流經(jīng)古城鎮(zhèn)、郭連鄉(xiāng)、山貨鄉(xiāng)而注入清漯河，也叫渭水，就是史書記載的姬水。據(jù)說這里就是黃帝幼年同母親附寶長期居住的地方。

北魏水文地理學(xué)家酈道元（466-527）在經(jīng)過大量實(shí)地勘察后寫的《水經(jīng)注》里說：“黃帝登具茨山，升子洪堤上，受神芝圖于華蓋童于。”“芝”是一種菌類植物，可以食用，亦可藥用，靈芝就是其一種。

如今，在具茨山向陽坡的山半腰尚遺存有一個(gè)天然洞穴，群眾叫它“神芝洞”傳說黃帝曾在這洞里整理出一本《本草》，輯錄了許多可供食用和藥用的菌類圖譜， 流傳于世間。

《莊子·在宥篇》上說：“黃帝十九年，見廣成子于崆峒喇山，”崆峒山在禹州城西北 20公里的淺井與萇莊兩鄉(xiāng)交界處，東西走向，海拔669米，東有青龍山、火石山，東 北有愛鶴坪，東南有耬鏵山，南有殿山，西有化山，群峰競(jìng)峙，崗嶺交錯(cuò)。廣成子是古時(shí)候一個(gè)很有知識(shí)的哲人。黃帝早年為了給酚族群眾治病，需要到圓丘山采一種藥，但是山上多大蛇，人不敢上。廣成子就教他一個(gè)方法，把周身涂滿雄黃，眾蛇聞而避之。后來，廣成于隱居山，修道而成仙。黃帝立為天子后，聽說廣成子居崆峒，便登山見廣成子，求問天地之“至道”，以促使五谷豐登，國泰民安，廣成子于是便傳黃帝以“自然”之經(jīng)，告訴 他“百昌皆生于土，而返于土”，要按照自然規(guī)律辦事，善調(diào)陰陽，使之和暢，即可安民強(qiáng)國。黃帝死后，一心想入山修道，所以便帶了元妃嫘祖娘娘，在淺井鄉(xiāng)散駕村辭別群臣，散駕登山，再訪廣成子，退隱逍遙觀。至今這里還留有黃帝“向道處”、“得道庵”、“廣成廟”、“娘娘蛋坡”和“大仙觀”等許多遺跡。

司馬遷說：“黃帝舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民�！边@四位重臣當(dāng)中，有三位都脫穎于禹州這塊古老土地的原始部落。

風(fēng)后是太昊伏羲氏的后代，居于具茨河上游。有一天，黃帝做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見大風(fēng)吹盡了天下塵垢。夢(mèng)醒之后，黃帝自忖道：“風(fēng)是號(hào)令風(fēng)行的意思，垢刮去土，后還在，難道有姓風(fēng)名后的人可以幫助我執(zhí)政嗎？”于是他四處訪賢，終于在龍門溝訪得了風(fēng)后，封他為相，統(tǒng)領(lǐng)攻戰(zhàn)。風(fēng)后遂制五旗：東方是青龍，南方是朱雀，西方是白虎，北方是玄蛇，中央是黃龍，用以區(qū)別各部，打起仗來井然有序，攻守自如，無梁鎮(zhèn)西北3.5公里的封王寨原名本叫風(fēng)王寨，寨后的鳳凰山也由風(fēng)王山演繹而來。后來風(fēng)后的食邑也封在這里，所以城關(guān)北大街就建了一座迎風(fēng)閣，表示迎送風(fēng)后的意思。

力牧其實(shí)就是黃帝馬溝問路遇見過的牧馬童子。當(dāng)時(shí)黃帝見他小小年紀(jì)卻頗有見識(shí)，而且談吐不俗，自覺非常驚異。待訪罷大隗歸來，忽然夢(mèng)見一人手執(zhí)千鈞之努，驅(qū)趕上萬群羊放牧。黃帝突然醒悟：“手執(zhí)千鈞之弓者，大力也；驅(qū)趕數(shù)萬群羊，善牧也，莫非天應(yīng)在那牧馬童子身上？他應(yīng)該就是姓力名牧的人�！庇谑堑昧δ�，進(jìn)以為將，為黃帝統(tǒng)一天下立下了汗馬功勞。今城東北16公里饅頭山北側(cè)、洪河?xùn)|岸的大木場(chǎng)傳說當(dāng)年就是力牧放羊的大牧場(chǎng)。后來人們砍伐山上的樹木在牧場(chǎng)停放，等汛期洪水來了，利用洪河外運(yùn)，這里便叫成了大木場(chǎng)。

大鴻部落據(jù)說原本住在今鳩山鄉(xiāng)大鴻寨風(fēng)景游覽區(qū)�！翱览�垛”就是大鴻先民們抵御外來入侵者留下的遺跡，位于大鴻寨山東南30公里的鴻暢鎮(zhèn)，則是大鴻部落東遷后的聚居地。

具茨山是黃帝屯兵聚將、訪賢問道的軍事根據(jù)地，大鴻、大隗、風(fēng)后、力牧、常先等黃帝重臣，在山上都設(shè)有兵塞。具茨山主峰為大鴻寨，海拔788米。再往東是風(fēng)后頂，海拔 765米，是伏牛山脈最東面的一座高山。自此向東，廣袤的豫中、豫東平原，再?zèng)]有比它更高的山了，素有“中天一柱”之稱。

風(fēng)后頂南坡至今留有風(fēng)后城城墻十余華里。城墻依山勢(shì)而建，全部用石塊砌成，高6米，厚2米，高大雄偉，險(xiǎn)峻異常，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫敵。沿城而上，還時(shí)時(shí)能夠看到大片大片當(dāng)年?duì)I盤遺留的斷壁殘?zhí)梗�以及古老的石球、石矛等兵器。山頂還保留有“黃帝御花苑”、“黃帝女兒梳妝臺(tái)”，“黃帝訪賢石”和黃帝有關(guān)的石凳、石案、石床、植物，山泉等自然景觀。

據(jù)文獻(xiàn)記載，至遲在春秋晚期，人們就開始在這時(shí)舉行登山拜祖活動(dòng)。寺、廟、宮、觀等祭祀紀(jì)念建筑，歷代都有修建。保存至今的軒轅廟、黃帝祠、幽勝宮、通遙觀等，均為明代以前所建。位于山頂?shù)能庌@廟大殿，全部建筑構(gòu)件均為石料：石墻、石梁、石柱、石椽、石檁、石窗……殿內(nèi)陳列黃帝塑像，上是兩塊匾額，一塊是“人文初祖”，另一塊兒是“功德齊天”。許多海內(nèi)外游客參觀過具茨山游覽區(qū)后，無限感慨地說：“具茨山既有華山之險(xiǎn)，又有泰山之神，更有黃山之秀，是炎黃子孫登山祭祖的最佳去處！”

第一任 少典

第二任 姜石年：少典之子，號(hào)厲山氏，是第一任炎帝

第三任 姬勖其：少典之子，配蜀山氏，生一子姬巨駓

第四任 姬芒昧：姬勗其之孫、姬巨駓之子，配逿伊氏，生一子姬夷栗

第五任 姬夷栗：姬芒昧之子，配女儀氏，生一子姬柏堅(jiān)

第六任 姬柏堅(jiān)：姬夷栗之子，配赤水氏，生一子姬節(jié)

第七任 姬節(jié)：姬柏堅(jiān)之子，配鉅閭氏，生一子姬赫胡

第八任 姬赫胡：姬節(jié)之子，配摩利氏，生一子姬封胥

第九任 姬封胥：姬赫胡之子，配女娥氏，生一子姬依盧

第十任 姬依盧：姬封胥之子，配九方氏，生一子姬啟昆

以上十人，相繼為少典國君，實(shí)際上他們也是十輩人，其中：第二任與第三任為兄弟關(guān)系、姬勗其之子姬巨駓未在位。