簡(jiǎn)介
李凱爾特（1863～1936），Rickert，Heinrich。德國(guó)哲學(xué)家，新康德主義弗賴堡學(xué)派的主要代表。1863年5月25日生于但澤（今波蘭格但斯克），卒于1936年7月28日。1888年獲斯特拉斯堡大學(xué)博士學(xué)位，1896年升任弗賴堡大學(xué)教授，1916年起接替W.文德?tīng)柊嘣诤５卤ご髮W(xué)的講席。李凱爾特試圖把I.康德的先驗(yàn)哲學(xué)運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域，認(rèn)為自然科學(xué)和歷史科學(xué)的根本區(qū)別在于認(rèn)識(shí)興趣和方法的不同。他強(qiáng)調(diào)價(jià)值凌駕于一切存在之上，認(rèn)為文化與自然的主要區(qū)別就在于文化是永遠(yuǎn)具有價(jià)值的，自然則與價(jià)值毫不相干。著有《文化科學(xué)和自然科學(xué)》等。成就
主要著作有:《先驗(yàn)哲學(xué)導(dǎo)論?認(rèn)識(shí)的對(duì)象》(1892)、《文化科學(xué)和自然科學(xué)》(1899)、《自然科學(xué)概念形成的界限》(1896)、《歷史哲學(xué)問(wèn)題》(1905)、《哲學(xué)體系》(1921)等。
李凱爾特追隨文德?tīng)柊嘣噲D把I.康德的先驗(yàn)哲學(xué)運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域，他進(jìn)一步發(fā)展了文德?tīng)柊嗟幕居^點(diǎn)，并使之系統(tǒng)化。他也認(rèn)為自然科學(xué)和歷史科學(xué)有著根本的區(qū)別,這種區(qū)別不在于研究對(duì)象不同,而在于認(rèn)識(shí)興趣和方法不同。自然科學(xué)的興趣在于一般的東西，它所運(yùn)用的是“一般化”的方法,以便形成普遍的規(guī)律,歷史科學(xué)的興趣在于個(gè)別的東西，運(yùn)用的是“個(gè)別化”的方法，以便記述特殊的事件。自然科學(xué)中的個(gè)別東西可以被看作是一般概念或普遍規(guī)律的特例，歷史科學(xué)中個(gè)別的東西則絕不能這樣理解。他還進(jìn)一步利用“價(jià)值”學(xué)說(shuō)論證歷史哲學(xué)。他認(rèn)為，既然歷史科學(xué)的任務(wù)在于記述個(gè)別的歷史事件，那末歷史學(xué)家就必須掌握一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以便篩選歷史材料，把本質(zhì)的東西挑選出來(lái)，把非本質(zhì)的東西拋掉。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是價(jià)值。所以，他認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值就沒(méi)有任何歷史科學(xué),文化和自然的主要區(qū)別,也就在于文化是永遠(yuǎn)具有價(jià)值的，自然則與價(jià)值毫不相干。他強(qiáng)調(diào)，價(jià)值凌駕于一切存在之上，它在主體和客體之外形成為一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)。