祁志誠(chéng)
祁志誠(chéng)(1219年－1293年)，字信甫，號(hào)洞明子。金元時(shí)鈞州陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。《元史》有傳。
在赤城縣金閣山下有一座聞名遐邇的道觀——崇真觀，它的創(chuàng)建者就是“元門掌教”、“存神應(yīng)化洞明真人”祁志誠(chéng)。
蒙古太宗五年（1233年），元兵攻進(jìn)河南，14歲的祁志誠(chéng)被虜，和他一起被虜?shù)陌儆嗳硕荚鈿⒙�，只有他幸存下�?lái)，兵返到太原時(shí)，祁縣姓強(qiáng)的一個(gè)大族把他收為養(yǎng)子，并讓他從師就學(xué)。等到該成家的時(shí)候，祁志誠(chéng)卻拒不婚娶，他說(shuō)：“我生逢亂世，遠(yuǎn)離親戚，白刃之下幸存下來(lái)，形如槁木，心同死灰，已不想像常人那樣生活了，我要將息情絕，入山學(xué)道。你們的撫養(yǎng)之恩，我有生之年定會(huì)報(bào)答�！别B(yǎng)父看祁志誠(chéng)志向已定，也就不再勉強(qiáng)。
當(dāng)時(shí)全真教盛行，祁志誠(chéng)聽(tīng)說(shuō)宋披云正在太原西龍山傳道，就趕去拜他為師，宋披云給他賜號(hào)洞明子，并向他傳授全真教的教義。全真教是金代王重陽(yáng)創(chuàng)立的道教宗派，丘處機(jī)將其發(fā)揚(yáng)光大。祁志誠(chéng)苦修苦學(xué)，并立志要像丘處機(jī)那樣將自己的生死置之度外，到蒙古兵聚居的地方傳道，感化他們放下屠刀，使更多像自己這樣的無(wú)辜百姓免遭殺戮。他選擇了元兵往來(lái)最頻繁的赤城云州，這是元上都到大都的必經(jīng)之地。也是丘處機(jī)多次到過(guò)的地方。蒙古海迷失后稱制二年（1250年），祁志誠(chéng)出居庸關(guān)到云州，建了一個(gè)簡(jiǎn)易的道觀樂(lè)全庵住了下來(lái)，開(kāi)始了他在赤城45年的修行傳道歷程。
祁志誠(chéng)平常為人治病，沒(méi)事時(shí)就游走于山水之間，并在金閣山劉家谷蓋起了新的道觀云溪觀，道譽(yù)漸著。中統(tǒng)三年(1262年)，丞相安童派吏部尚書張?jiān)菐е约旱挠H筆信來(lái)請(qǐng)祁志誠(chéng)，丞相問(wèn)他修身齊家治國(guó)的方略，祁志誠(chéng)回答說(shuō)：“身正則影正，身邪則影邪，大丈夫處其厚，不處其薄。居其實(shí)，不居其華。治大國(guó)若烹小鮮�！必┫喔杏X(jué)說(shuō)的很好，以為處世名言。后來(lái)，安童又把祁志誠(chéng)的話轉(zhuǎn)述給元世祖忽必烈，忽必烈“嘆異者久之”。至元七年(1270年)，祁志誠(chéng)為他的師傅宋披云請(qǐng)謚，朝廷贈(zèng)其師為“玄通弘教披云真人”，同時(shí)，朝廷賜金閣山云溪觀為崇真宮。第二年，授祁志誠(chéng)“諸路道教都提點(diǎn)”。至元九年（1272年）賜祁志誠(chéng)“玄門掌教真人”，還下詔書，令地方予以保護(hù)。
祁志誠(chéng)在赤城45年，含辛茹苦，至誠(chéng)傳教，而且也盡自己所能保護(hù)眾生，救濟(jì)眾生，受到人們的擁戴。至元三十年(1293年)十一月，祁志誠(chéng)怡然而逝，享年75歲�！斑h(yuǎn)近吏民奔走會(huì)哭，從事服役者，日且千人。”祁志誠(chéng)著《西云集》三卷傳于世，其中有“閑把一瓢盛海月，常垂兩袖舞天風(fēng)”之句，足見(jiàn)其既為方外之人，也是飽學(xué)之士。
