人物生平
夏侯淳曾為 弋陽 太守，頗有文藻，其作品多數(shù)已散失，今存《懷思賦》、《 笙賦》、《彈賦》等，多為詠物小品，主要內(nèi)容是抒寫他克己修身、不求聞達(dá)的素志。
家族成員
夏侯淳有子名曰 夏侯承。
史書記載
《晉書·夏侯湛傳》記載
淳字孝沖。亦有文藻，與湛俱知名。官至 弋陽太守。遭中原傾覆，子侄多沒胡寇，唯息承渡江。
個(gè)人著作
原有集2卷�！度珪x文》卷六九輯有其部分著作。
主要成就
在哲學(xué)上，堅(jiān)持道家“貴無”派的觀點(diǎn)．主張無為、無事、無知并以此作為立身行事的準(zhǔn)則。他說：“世務(wù)多故．吾固甘夫無為；名不足以為尚，空勞穢以自卑。永無事以安神，故幸歿之無知”(《懷思賦》)，載《藝文類聚》卷二六)。感嘆天地悠長(zhǎng)而人生短暫，“思縱欲以求歡”(同上)。此外．在道德范疇方面，主張把對(duì)立面結(jié)合起來，要求“明而昧．崇而卑，沖而恒，顯而賢，同而疑，厲而柔·和而矜”(《晉書·夏侯湛傳》引)。意即明智而有所暗昧，崇高而謙卑。沖虛而有常，顯達(dá)而賢明·對(duì)完全附和我的見解要有所懷疑，嚴(yán)厲而溫柔，對(duì)與我相異的見解要特別慎重，認(rèn)為單一的因素不能成為道德，比如，清一色的嚴(yán)厲或清一色的溫柔都是不道德的表現(xiàn)；只有把對(duì)立的雙方統(tǒng)一起來才成為道德。比如嚴(yán)厲中要有溫柔。崇高不能離開謙卑。余類推。
