1、詩人、作家
簡介
高級政工師職稱!∠群笤凇度嗣袢請蟆、《工人日報》、《經(jīng)濟日報》、《中國青年報》、《詩刊》、《星星》、《黃河詩報》、《山東文學》、《中國鐵路文學》等國內(nèi)70余家報、刊發(fā)表通訊、報告文學、小說、散文、詩歌、攝影等作品1000余件。有詩歌獲多種報刊作品獎,通訊、報告文學獲山東省新聞獎、江西省報紙副刊一等獎、華東六省一市報紙副刊一等獎和中國作家協(xié)會全國征文二等獎。著有詩集《人生之樹》、《大路情懷》和詩文作品集《青春歲月》。有作品被收入60多種選本。系世界華文詩人協(xié)會、中國報告文學學會、山東省作家協(xié)會、中國鐵路文藝工作者協(xié)會會員!吨貞c鐵道兵》報總編,《作家報》、《建筑》、《中國建設信息》、《西部開發(fā)報》等報刊特約撰稿人。2001年國慶出席北京人民大會堂舉辦的報告文學頒獎大會。傳入《中國當代詩人代表作》、《中國當代詩人大詞典》等。
他的詩歌《石頭》被編入人教版《知識精講與能力訓練—高中語文上冊》,并引用于上海同濟大學附中高考語文訓練試卷。
作品選
我們是筑路者
我們是改革時代的筑路者我們是墾荒者;
我們肩挑帳篷走南闖北我們是駝的形象;
我們默默地跋涉我們艱辛地耕耘;
我們的雙腳踏破了地平線踏破了荒涼。
我們在處女地播種希望讓未來去收藏;
我們給橋墩插上翅膀讓民族去飛翔;
我們用臂膀搭起腳手架讓祖國去登臨;
我們點燃青春之火焰讓黑夜去呆望。
有人說我們太野氣,
山頂洞人元謀人和我們一起摸爬滾打;
有人說我們太傻氣,
不認識奔馳不認識皇冠不認識桑塔納;
有人說我們太小氣,
幾塊硬幣在手心攥出了汗竟不肯花消;
有人說我們太土氣,
一身油一身汗一身塵土滿手繭花。
就這樣,就這樣啊——
二十八歲了竟不知道什么叫“約會”,
就這樣,就這樣啊——
結(jié)婚三年了竟不曾想過啥時候當爸爸。
怎么說我們就怎么是,
怎么稱呼我們就怎么回答——
說我們是道碴我們就是道碴,
棱角分明柔中有剛生命在重壓下升華;
說我們是榔頭我們就是榔頭,
渾身有使不完的勁嗓門有吼不完的叮叮當;
說我們是風槍我們就是風槍,
古僵的石頭也得低頭三分剖開胸膛讓我們瞧瞧;
說我們是道釘我們就是道釘,
忠誠執(zhí)著專一,哪里需要哪里就是幸福的家……
我們是筑路者我們是墾荒者,
為建功立業(yè)我們不惜犧牲任何代價。
奉獻,奉獻,奉獻,奉獻,
奉獻是我們的傳家寶。
獻了青春獻終身,
獻了終身獻兒孫。
待一切都獻給了祖國獻給了人民獻給了歷史,
然后在九泉之下悄悄睡去甜甜睡去綻開微微含笑……
石 頭
它方了,
高樓卻直上云霄;
它圓了,
橋墩卻聳起驕傲;
它缺了,
寶劍卻四射寒光;
它碎了,
道路卻伸向遠方;
它毀了,
田野卻多了土壤……
石頭不再是石頭,
卻豐富了石頭的形象。
枕 木
我不是橋,
沒戴過彩虹的花冠;
我不是煤,
迸不出騰騰烈火;
我不是棟梁材,
撐不起高樓大廈;
我不是防盜門,
無法將偽善驅(qū)逐。
我曾追求過高度,
山岡,至今回蕩著我拔節(jié)的音符;
我曾翹望過太陽,
黎明,曙光最先吻的頭顱。
我曾昭示過不朽,
年年歲歲,歲歲年年,
不怕雷打火燒,
不畏風雪顛仆。
一場斧砍,
一番電剖——
我倒下了,
但沒有死去。
我在枕著大地思考,
這是一條屬于自己的路。
我毅然脫去全身厚厚的甲胄,
將一個赤裸裸的胴體宣布——
我是枕木。
我是枕木,
一誕生便巴結(jié)土地,
從不向任何虛偽攀附;
我執(zhí)著預期的目標,
不惜晝夜飛溝越谷,
不分春秋左沖右突;
我習慣在躺臥中搏擊,
讓身體更多的部分承受重荷。
我是枕木,
綠色雖然不再屬于我,
黑色卻使我生命再度蓬勃;
水杉、紅松雖然再不能對我低語,
道釘、石碴卻把我緊緊攙扶;
鋼軌最懂得我的秉性,
夸我是一個壓不彎的驕子,
贊我是一個沖不垮的部族。
我是枕木,
我就是筑路者!
我備下滿腔熱情把坎坷墊鋪,
在歷史的漫漫盤道上,
搭起堅實而挺進的階梯,
沉默中,沉默中,
把古老而又年輕的中國,
送往春光明媚的坦途…
作家哲語
誠摯的友誼清淡而熱烈,純潔的愛情簡單而美麗。淚水是鹽水、苦水,有時卻是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的神水。 真正的開山工,峭壁見了都要退讓,險峰見了都要低頭。 人生途中,有時憑著一縷溫情的驛站,便足以抵御人間的風霜雪雨。 大膽但不魯莽,等待但不消極,成功需要雄壯而纏綿的協(xié)奏曲。 兩腿泥土、兩手繭花,才有資格宣稱——我是仆人。 迷人的路,常常點綴著帶血的腳印。 擁有一顆善良的心靈,勝過萬張豪華的標簽。 殘缺,有時能產(chǎn)生特殊的美學效應。 失衡,使平靜的生活泛起朵朵浪花。 不講奉獻與犧牲,人就會變得心胸狹窄;光講奉獻與犧牲,生活將變得殘酷無情。 躲開別人的腳印容易,避開自己的腳印難上難。擁有一束鮮花的冬天,比擁有遍地鮮花的春天更迷人。 敢于跳大海的人,是不會害怕露水的;爬慣了山路的人,對平地是不感興趣的。 征途上有把愛心傘,風雨中不懼路遙遠。 拐杖,有時也顯得筆直高大;傷口,有時也變得光芒四射。 愛情是一把鎖的世界,友誼是一條道的世界。 冰封雪蓋的峰顛,照樣盛開高潔的白蓮。 往事為什么歷歷在目,因為很久不等于很陳舊。沒有缺憾便無以言完美,沒有苦難便無以言幸福,沒有挫折便無以言成功。 窘迫的處境往往是最好的老師。人生在世,重要的不在于官大官小,而在于是不是一個真正意義上的好官。 摧殘的靈魂摧殘的,心綰結(jié)在一起便是完美的人生。
報道選一
雛鳳清于老鳳聲
任孚先
我與青年詩人王長利(筆名河鯉)相識不久,但他爽朗、耿直、坦率的性格和對詩的執(zhí)著,卻深深地感染著我,使我似乎年輕了許多。及至翻閱他的詩稿,當真是“文如其人",感到他的詩有火一般的熱情,毫無遮攔地敞開自己的心扉,我們窺到了一顆赤子之心。于是,當他的第一本詩集《人生之樹》付梓之際,很愿意說幾句話,向讀者介紹其人其詩。
長利尚不到而立之年,但他的人生經(jīng)歷和體驗卻是相當豐富的。他剛滿17歲時,就走出巴山蜀水,在中國人民解放軍鐵道兵部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,在祖國大江南北鐵道線的橋梁工地上、隧道中灑下了自己的汗水,留下了人生之旅的足跡。我想,正是這種在和平時期所能做到的不平凡經(jīng)歷,鍛就了他那剛正、豪放的性格,培育了他那真誠、坦蕩的胸懷,流淌出了充溢著激情的詩歌。
《人生之樹》這本詩集,分為四輯,分別以鐵道兵的筑路生活、愛的甜蜜與痛苦的情感抒發(fā)、對祖國錦繡山河的摯愛、詩人的豪情壯志以及對人生、對社會、對時代多側(cè)面的關注與思考為中心內(nèi)容?梢哉f豐富多彩、搖曳多姿。但內(nèi)中最充實、最引人注目、最有特點的還是反映筑路者生活的詩歌。這部分詩歌具有很強的時代感,表現(xiàn)了時代青年無私的奉獻精神,作者直抒胸臆的強烈愿望,使他似乎來不及煉意造詞,那么質(zhì)樸自然、激情奔放?梢哉f,如果沒有深刻的生活體驗,是寫不出這樣的好詩來的。《工程隊之歌》顯示了以苦為樂的高尚情感和無私奉獻品格。詩人抓住筑路工的工作生活特點,對有些人頭痛的“流動艱苦”作出了自己的回答:“正是流動的生活,/賜我浩瀚無垠的書房”;“正是頻繁的徙遷,/才使我不缺少感情和思想。/有志在四方的人生,/才會有不同凡響的詩章。"流動的生活,詩人不以為苦,反以為樂,不以為失,反以為得,這是一個革命者、奉獻者的人生價值觀的體現(xiàn)。
《帳篷選擇了我》則以筑路工與帳篷結(jié)緣,共渡春秋的特點,自豪地宣稱“帳篷選擇了我”,而實際上是在表現(xiàn)“我選擇了帳篷”。帳篷使“我”由“膽怯”變得“勇敢",由“脆弱”變得“剛強”。帳篷“給了我求索”,“給了我浩歌”,“給了我慷慨”,“給了我氣質(zhì)給了我頑強給了我性格”。這里是在說帳篷給了“我很多很多,實則是“我”把一切獻給了帳篷,獻給了事業(yè)。這里的“我"是作者“自我",也是他的戰(zhàn)友們的“大我”!白晕摇焙汀按笪"得到了較好的融合。
在《流動對著安樂說》中,把“流動”和“安樂”人格化了,富有情趣和哲理意味,在作者反映筑路工生活的詩歌中別具一格。“流動”雖然艱苦,但卻具有正氣傲骨,有崇高的信仰和百折不回的戰(zhàn)斗精神,決不會折腰乞求“安樂”。而且還要敦請“安樂"走出“被圍墻的封閉所折磨”的困境,“到曠野作客”。
詩人不僅反映了筑路工的艱苦勞動,抒發(fā)了筑路者的豪情,而且在不少詩中表現(xiàn)了筑路工的生活情趣和愉悅心情。如《周末》、《工間小憩》等就是如此。即便是表現(xiàn)情愛的詩,也自有長利自己的表述方式,表示山盟海誓、互親互愛也與作者筑路工的特殊生活經(jīng)歷、生活視野緊密結(jié)合。《愛》在表現(xiàn)愛情的堅貞時,把“愛"比作“萌發(fā)的春草",“石縫擠不扁,地殼壓不彎”;又比作“奔流的溪水”,“群山鎖不住,長堤斬不斷”。更加清新別致、耐人尋味的是《木枕和鋼軌》,以筑路工接觸得最多的枕木和鋼軌來比喻愛情,以這二者彼此的特性和相互依傍比喻愛情的執(zhí)著。它們一柔一剛,一個來自“寂寞的山崗",一個來自“火紅的熔爐”,看來是性格迥異,來路不同,但它們卻奇異地、神話般地結(jié)合了,而且結(jié)合得那么緊密。這是為什么?詩人回答說,是因為它們有著無私獻身的共同志愿,有著共同的對美的追求,希冀青春升華,勇于承擔應盡的義務。它們相愛了,它們擁抱在一起,造福時代,造福人類!跋鄲鄣碾隽,為歷史,托舉起一個騰飛的時代/為來者,鋪展開一條無盡的坦途”。這里的愛,沒有卿卿我我、花前月下,但卻同樣有濃厚的情感,顯示著大愛的力度、深沉和張力。
長利的“獨自”式地表達自己志向、愿望、追求的詩,也是有特點的。他往往直言不諱地表露自己的心跡,坦率地表白自己的個性和思想感情。在《人生之樹》、《再躍龍門》、《獨白》等詩中,表現(xiàn)了一個堂堂正正的男子漢寧折不彎的傲岸性格。在《人生之樹》中說:“只要站著,正直地站著/就擁有挺拔的形象”。只要站得直,就“不恐懼影子的傾斜”。這是格言式的人生態(tài)度的抒發(fā)。在《獨白))中說: “我,就是我/在探索中前進/一步一個腳窩!蓖ㄋ,但卻鏗鏘有力,擲地有聲。 當然,長利的詩歌創(chuàng)作才剛剛進入第五個年頭,不少詩還稍顯稚嫩。我前面說過,由于作者激情澎湃,急于要表述自己的思想,往往寫得匆忙,在對生活的提煉方面便顯得不夠,在遣詞造句方面也不無欠當之處。但這畢竟是次要的,是前進中的不足,是會在孜孜不倦的藝術追求中得以彌補,而日臻成熟的。重要的是,這是生活的詩,真誠的詩,沒有嬌飾的詩。誠如作者在《后記》中所說:“那些近乎呆板的分行文字畢竟沒有撒謊,沒有裝腔作勢,畢竟講的都是真話,是心里話,是屬于自己的認識與感受。”寫自己的詩,走自己的路,長利已經(jīng)有了一個良好的開端。我想,他今后的腳步會更加堅定,道路會更加寬廣的。
1990年1月5日于泉城
(任孚先,山東省作家協(xié)會副主席,著名文學評論家。本文1991年5月14日《作家報》二版頭條)
2、醫(yī)學專家
王長利,男,主任醫(yī)師,教授,現(xiàn)任天津市肺癌診治中心主任、天津醫(yī)科大學附屬腫瘤醫(yī)院肺部腫瘤科主任。學術任職:中國抗癌協(xié)會理事,中國醫(yī)師學會胸外科分會常委,《中國腫瘤臨床年鑒》肺癌專題編輯專家委員會成員,中國抗癌協(xié)會肺癌專業(yè)委員會副主任委員,天津市抗癌協(xié)會肺癌專業(yè)委員會主任委員。 1982年畢業(yè)于哈爾濱醫(yī)科大學。一直從事胸部腫瘤臨床外科工作,主要從事肺癌早期診斷、外科治療、綜合治療及肺癌相關基礎研究與臨床研究。尤其擅長肺癌的各種疑難手術及肺癌手術的系統(tǒng)性淋巴結(jié)清掃術;開展了縱隔鏡手術,提高了肺癌診斷及分期的準確性;積極推廣并熟練開展完全胸腔鏡下肺癌切除術。依據(jù)不同的病情及病人身體情況,施行復雜擴大手術、微創(chuàng)手術及常規(guī)手術,并全部聯(lián)合行系統(tǒng)性淋巴結(jié)清掃術,每年行肺癌手術300余例。
對中晚期肺癌的綜合治療有深入研究,積極開展個體化治療,提高了肺癌總體治愈率。主持、參加10余項國內(nèi)外多中心臨床研究,在國內(nèi)外重要期刊發(fā)表論文30余篇,部分論文被SCI收錄。承擔國家自然科學基金及市局級等課題8項。獲得2項國內(nèi)領先的科研成果。主編、參與編著多部專著。
炎黃壇——王長利
弘揚民族文化,我們每一個人都責無旁貸。我致力于民族文化的拓展與弘揚,完全是作為中華兒女的責任感和使命感,是一個炎黃子孫的應盡責任。
二十年的期待
蜿蜒黃河之水,纏繞著邙山,金濤漫天,波瀾壯闊。
中原邙山之出名,在于此乃是當年炎黃二帝結(jié)盟之地,而華夏仰韶時代古城遺址也正在此。
這里是黃土高原與黃淮平原的結(jié)合部和黃河中下游的分界點。遠古時代,華夏先民在黃河母親的懷抱中繁衍生息,創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。在邙山上發(fā)現(xiàn)的仰韶時代古城遺址,是迄今為止中國最早的古城池,也是軒轅黃帝建城營國的所在。而該古城以北3公里,據(jù)專家論證,這里正是炎帝和黃帝的大部落會師結(jié)盟之處。
如今,黃河風景名勝區(qū)內(nèi),正在建設的“天下第一壇”——中華炎黃壇,莊嚴靜穆。炎黃二帝來自遠古的神采,似陽光一樣撒播下來,那份莊嚴,那份神圣,令人目奪神搖。
知情人都知道,眼前所看到的106米高的炎黃巨塑,從立項到建設步入正軌,中間經(jīng)歷了20年的期待。
由于資金不足,炎黃巨塑建建停停,有錢就干,沒錢就停。
直至2005年,當一個名字叫王長利的潮汕人與中華炎黃壇聯(lián)系到一起之后,舉步維艱的炎黃巨塑建設終于有了著落。
這一年的5月22日,王長利旗下的香港豪德國際集團和鄭州黃河風景名勝區(qū)正式簽約,投資1.2億元興建中華炎黃壇。
王老七起家
王長利這個名字很普通,并不好記,不過他有個外號你一定過目不忘:王老七。在王長利的名片上,王老七與王長利是“并駕齊驅(qū)”的。這“王老七”有什么來頭呢?
王長利祖籍廣東省揭西縣棉湖鎮(zhèn)貢山村,父親是泰國歸僑。1943年,由于日本侵略中國,加上潮汕地區(qū)遭遇災荒,舉家逃難至江西,后定居贛州。父親做醬油生意,買賣做得很大,在當?shù)厝朔Q“醬油王”。王家人丁興旺,王長利上有6個哥哥、3個弟弟,老幺是妹妹,共11人,王長利排行第七,因此人稱“王老七”。
王長利1956年生于贛州,在當?shù)厣蠈W,至1975年19歲,趕上上山下鄉(xiāng),王長利被安排回老家揭西,進揭西縣第二建筑公司工作。1980年與老鄉(xiāng)鄭應宜女士結(jié)婚,育有二女,現(xiàn)均在香港讀書。1983年王長利下海辦塑料廠和鋼鐵廠,并涉足建筑業(yè)、房地產(chǎn)開發(fā)。1993年移居香港,創(chuàng)辦香港豪德集團(家族企業(yè))。1996年與夫人鄭應宜共同創(chuàng)辦香港豪德國際集團(夫妻企業(yè))。
王長利1986年開始和兄弟一道在汕頭、深圳、廣州和海南、江西等地投資創(chuàng)業(yè),投資領域涉及公路建設、橋梁建設、市場建設與管理、房地產(chǎn)開發(fā)等,其中,20世紀90年代初期在江西的一連串投資動作連創(chuàng)該省份外資建設公路、外資收購國有企業(yè)、外資建設城市防洪工程、外資建設城市商貿(mào)廣場四個第一。
截至目前,豪德國際集團在國內(nèi)投資總額累計超過70億元,其中十個大型的物流貿(mào)易廣場總投資約57.5億元,建筑總面積518萬平方米,商鋪套數(shù)3.7357萬套,市場就業(yè)人數(shù)15萬人。
2005年2月,為貫徹執(zhí)行河南省建設文化強省和旅游強省的舉措,王長利在河南鄭州籌劃運作投資20多億元,建設中華尋根園,這其中就包括正在興建中的面積近20萬平方米的“中華炎黃壇”。
炎黃壇的來歷
1986年,鄭州黃河游覽區(qū)黨委書記王仁民在出國考察中,深深感到海外華人向往祖國、熱愛家鄉(xiāng)的民族感情十分強烈,并以炎黃子孫為榮,因而倡議在黃河之濱籌建炎黃二帝巨型塑像,這一倡議得到了黨和國家領導人及歷屆河南省委、省政府、鄭州市委、市政府高度肯定和海內(nèi)外各界人士的熱烈響應。
1987年,在黃河游覽區(qū)舉行了興建炎黃二帝巨塑新聞發(fā)布會,并成立了炎黃二帝巨塑籌建委員會。
1988年12月,蕭克同志主持召開了全國性“炎黃二帝巨型塑像籌建委員會”成立大會。會議推選全國人大常委會副委員長周谷城為會長,蕭克為執(zhí)行會長,聘請朱學范、楚圖南、李政道、潘毓剛為名譽會長。
1990年6月,“炎黃二帝巨塑籌建委員會”升格為“中華炎黃文化研究會”。
1991年3月,在河南省委常委、省委宣傳部長于友先主持下,進行了炎黃二帝巨塑設計定稿論證,并經(jīng)全國城雕領導小組劉開渠、錢紹武等認定。中華炎黃文化研究會執(zhí)行會長蕭克給當時任河南省省長的***致函,重申炎黃二帝巨塑的設計、建筑、選址、立項等一切問題均由河南省委、省政府領導決定。
在此情況下,炎黃二帝巨塑工程指揮部成立。1991年5月9日,鄭州市計委下發(fā)鄭計字[1991]第12號文《關于炎黃二帝巨型塑像工程計劃書的批復》,正式批準立項。
1991年9月12日,炎黃二帝塑像奠基儀式在黃河游覽區(qū)向陽山前隆重舉行。參加奠基儀式的海內(nèi)外來賓達數(shù)千人。蕭克、李德生、榮高棠等出席了奠基儀式。蕭克為此題詞:“炎黃二帝是中華民族凝聚力的象征!崩畹律}詞:“炎黃巨塑頂天立地,中華兒女五洲連心。”
自1997年至2004年間,因籌集民間資金困難,炎黃二帝巨型塑像工程處于停頓狀態(tài)。
無奈之下,炎黃文化研究會做出決定,將炎黃巨塑的興建任務移交給了黃河風景名勝區(qū),進行全新的市場運作。
2004年3月13日上午,炎黃二帝巨塑工程手續(xù)移交簽字儀式在黃河風景名勝區(qū)舉行。
那天,王仁民的心情是復雜的。他滿懷***地講道:“炎黃二帝巨塑工程從發(fā)起倡議、論證、集資,至今已過6000多個日日夜夜。今天,我們就是要落實u2018鐵樹開花u2019的問題,我們炎黃文化研究會將和景區(qū)方面一起朝著同一個目標,讓這個造福千秋萬代的工程早日完工,發(fā)揮其巨大的社會效應和經(jīng)濟效益!
結(jié)緣炎黃壇
炎黃巨塑,在2004年移交后就被列入鄭州市重點建設項目,主要包括炎帝、黃帝塑像及15萬平方米的炎黃廣場和紀念壇。其中炎黃壇是廣場上的主要建筑。壇兩側(cè)、廣場綠化帶中設計有兩座紀念館,即華僑歷史博物館和中華姓氏博物館。
按照當初的計劃,炎帝、黃帝塑像建筑資金大概需要6000萬元;15萬平方米的炎黃廣場,則不少于5000萬元。
錢從何來?
其實王長利與河南很有緣分,早在2000年,他就開始在信陽、駐馬、開封等地區(qū)投資,在河南人的支持下,他的投資很成功。王長利想進一步回報河南人,并一直在尋找新的投資項目。
2005年2月,河南省“兩會”召開,王長利作為河南省政協(xié)委員,出席了會議。會議期間,王長利覺得炎黃巨塑項目非常有意義。他認為,炎黃二帝作為中華民族的象征,河南又是人類文明的發(fā)源地之一,文化厚重,當時就表示投資。同時,王長利還了解到,這個項目已經(jīng)做了近20年,由于資金問題,又缺乏市場方面的運作,一直沒有結(jié)果,他很惋惜。
同年5月22日,豪德國際集團和鄭州黃河風景名勝區(qū)正式簽約,王長利開始“進軍”中華炎黃壇。
王長利戲稱,從此時此刻開始,商人王長利已經(jīng)變成文化人王長利。
商人逐利而往,如果不是因為炎黃文化,一貫作具有贏利性質(zhì)的房地產(chǎn)開發(fā)和其他商業(yè)項目投資的王長利根本不會染指產(chǎn)業(yè)建設周期長,收益率低的“尋根文化”產(chǎn)業(yè)。
那究竟是什么讓王長利帶著巨資一頭撞進中華炎黃壇的呢?
王長利告訴記者:“u2018得中原者得天下u2019嘛!我當初也沒想太多,我就相信這句古話,這樣就進來了。只是在運作和建設的過程中,我被中原大地博大精深的文化內(nèi)涵和古老厚重的文化底蘊折服了,震撼了,這堅定了我投資“中華尋根園”的決心和信心。而中華炎黃壇,我認為這是一項具有劃時代意義的民族優(yōu)秀工程,不僅是弘揚中華民族優(yōu)秀文化的重大舉措,也是造福后人、惠及子孫的一項傳世貢獻,也是5000年歷史文化的時代體現(xiàn)!
王長利說,豪德國際集團與華夏文化紐帶工程的戰(zhàn)略合作就是為了利用國家的資源優(yōu)勢,把中華炎黃壇做成國家重點文化產(chǎn)業(yè)項目,并且要在炎黃精神傳播和文化普及與推廣上下功夫,把中華文明和華夏文化推到全球華人心中,使之成為民族復興與國家崛起的精神支柱。
造福后人、惠及子孫的傳世貢獻
2006年1月17日,距離中華傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)只有10天的時間,現(xiàn)已被列入華夏文化紐帶工程重點項目的中華炎黃壇項目,宣傳推廣依然在緊鑼密鼓地進行。這一天,中華炎黃壇建設座談會,在北京人民大會堂舉行。全國政協(xié)副主席張榕明、各民主黨派代表、首都部分領導學者共120人出席了座談會。
座談會上,甘肅省伏羲文化開發(fā)建設領導小組、新疆巴州人民政府、湖南懷化市政府、黑龍江五大連池市委和陜西黃帝陵管理局等單位,根據(jù)中華傳統(tǒng)文化金木水火土五行思想,向“中華炎黃壇”捐贈了第二次反法西斯戰(zhàn)爭中美國援華飛虎隊兵器、松樹、五大連池水、巴州石火、黃帝陵的黃土,雕塑家喬遷博士還捐贈了青銅馬藝術品,以共同祝賀改革開放時期中華兒女建起的第一座巨型文化標志。
會上,華夏紐帶工程組委會專家對王長利投資興建的中華炎黃壇工程給予了肯定,認為這是一項具有劃時代意義的民族優(yōu)秀工程,不僅是弘揚中華民族優(yōu)秀文化的重大舉措,也是造福后人、惠及子孫的一項傳世貢獻。專家們說,中華炎黃壇工程的啟動,是光輝的中華民族文化的發(fā)展標志,也是5000年歷史文化的時代體現(xiàn)。中華炎黃壇的修建,將成為維系海內(nèi)外華夏子孫的精神紐帶,也將是推動兩岸和平統(tǒng)一的和平紐帶。
王長利在座談會上發(fā)表了激情洋溢的演說。他說,自己致力于民族文化的拓展與弘揚,完全是作為中華兒女的責任感和使命感,是一個炎黃子孫的應盡責任。他表示,豪德國際集團一定盡責盡力,用對祖國的忠誠創(chuàng)造出無愧于人民的燦爛美景,為中華民族的復興而努力。
眼下,中華炎黃壇主體建筑正在緊鑼密鼓地施工建設,并將于今年8月完工。10月30日即陰歷九月初九上午九時九分,中華炎黃壇將迎來全球華人紀念炎黃二帝的盛大活動。
王長利,別號王老七,原籍廣東省揭西縣,香港永久居民,1956年6月生。
現(xiàn)任:
香港豪德國際集團有限公司董事長
香港豪德集團有限公司董事局副主席
河南省歸國華僑聯(lián)合會副主席
河南省潮人海外聯(lián)誼會會長
內(nèi)蒙古廣東商會會長
世界華僑華人社團聯(lián)合總會副會長
中國光彩事業(yè)促進會理事
中華炎黃文化產(chǎn)業(yè)促進會執(zhí)行會長
河南省炎黃旅游文化發(fā)展有限公司董事長兼總經(jīng)理