韓子謙
韓 子 謙韓子謙（1902—1984），名廷讓，祁縣城內(nèi)人，出身富商之家，行五，故稱韓五少。先父于揚州經(jīng)商，母王氏為江南昆曲名伶。子謙與音樂戲曲，可謂得天獨厚，家學(xué)淵源。及長，求學(xué)于太谷銘賢學(xué)校，繼而入太原一中。民國14年（1925）考入北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇系，攻話劇專業(yè)。同年又考入北京平民大學(xué)新聞系。四年后，同時取得兩校畢業(yè)文憑返晉。1945年日本投降后，曾一度執(zhí)教。1952年調(diào)太原市晉劇二團。1962年退職家居。
韓子謙是晉省早期知識分子中甘心與“戲子”為伍的第一人。20世紀(jì)30年代左右，他家在祁縣城開設(shè)福聚煤油公司。許多親友都希望他投入公門，求得一官半職，光宗耀祖。他本人卻視經(jīng)商贏利為糞土，視坐官為宦似苦海，自愿躋身于社會最下層，終日和晉劇、木偶、秧歌藝人，甚至吹鼓手們來往。時人不解，曾罵其為“西洋敗子”。而他深知，地方戲曲是一門藝術(shù)，他要用自己學(xué)到的知識，系統(tǒng)地對晉劇藝術(shù)進行挖掘、整理和改革。為此，他不惜重金購置行頭，于每年冬天開辟鍋灶、增設(shè)暖房、專候藝界名流前來聚會。其間，他一邊與藝人促膝相談，互道有無，一邊把票友們研討的改革成果教授藝人，以求得由“暗”到“明”，逐步推廣。
韓子謙也是近代戲曲的一位改革家。早在中學(xué)時代，就受五四新文化運動的影響，帶頭上街演時裝戲。大學(xué)時，經(jīng)陳大白、熊佛西等戲曲大師點授，知識豐厚、眼界大開，對地方戲曲的改革增加了信心。當(dāng)此之時，祁縣城內(nèi)票兒班正值鼎盛時期，有文化、有造詣的票友有何蔭芬（山西大學(xué)法律系畢業(yè)）、許維藩（合德元票莊老板）、王劍鋒（北京平民大學(xué)畢業(yè)）以及財主何芳圃、渠順齋和郭少賢、徐陽柱等后起之秀百余人，可謂行當(dāng)齊全、技壓群芳。他們組成戲曲研究社，除對晉劇劇本、音樂、聲腔、表演逐一探討和改革外，還經(jīng)常與平遙票友趙永春、郭寶珠等進行交流，使上路班的藝術(shù)精華漸漸傳入下路。同時，他們還成立昆曲劇社，不時登臺示范，讓晉劇藝人從中吸取營養(yǎng)。而他最大的改革成就，是在晉劇班社中創(chuàng)立導(dǎo)演制。改變了以往晉劇藝人學(xué)戲靠師傅單獨傳授，前臺表演也全賴個人發(fā)揮的不穩(wěn)定狀況。20世紀(jì)50年代初，他首次擔(dān)任太原晉劇二團導(dǎo)演，并以《雙蝴蝶》一劇取得成功，成為震動太原文藝界的一大新聞。接著他又導(dǎo)演了《白蛇傳》、《張羽煮�！返葎∧�，為推動全省戲曲發(fā)展起了重大作用。
韓子謙為人耿直，不慕虛榮，多才多藝，著述頗豐，能登臺表演的劇目近四十出，其中拿手戲有“三罵三殺”（罵殿、罵曹、罵閻，殺狗、殺驛、殺院）。惜晚年遭遇坎坷，生活多有波折。待到落實政策后，已力不從心，未將晉劇資料系統(tǒng)整理成文，即與世長辭。
