簡介
觀 慧 法 師 （釋今空）
師金州蕭氏子，名漢良，生于一九二八年正月十五日。少聰慧，身敏捷，習武有成。四五年安康雙溪禪寺“覺性法師講《金剛經(jīng)》，聞“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，有感“人生草露風燈，南柯一夢”，遂皈依座下習誦《金剛經(jīng)》，勇猛精進。母卒孝盡，五八年天圣寺依古鼎法師座下披剃。
世事無常，風云變幻。師與劫中以沙彌身上龍王山甘為佛種，苦行十幾載，誓為佛法作大證盟。其間身著百衲，腳踏草芒；傲立寒山風雪之巔，鐵血丹心，志氣昂然；破石開路，篩土造田；重病急疾，蛇咬獸傷，九死一生，道心彌堅。二六時中，誦《金剛經(jīng)》不輟，頓忘人我，人光明境，修法有得。偈曰：云飄峰不動，水過峰自流。
烏云散盡，春風使采，八五年大興善寺依法因律師座下受具足戒，八八年升座金堂；樹大法幢，隨機說法；四眾云集，普沾法雨；為法忘軀，中興金堂，光復雙溪，重建龍興，續(xù)佛慧命，培養(yǎng)棟梁。師行愿圓滿，塵緣將盡，警策大眾，苦邊鄙地，播撒佛種，艱險逆境，道心彌堅；慧燈高懸，照破迷蒙；清凈覺圓，惠澤眾生。
二OO二年十一月初一，自知時至，身無病苦，吉祥而臥，往生凈域。荼毗：舌如金剛鏗鏘有聲；舍利無數(shù)，晶瑩光潤；梵文咒語，現(xiàn)于頂骨。足證大德道行仰止也。師世壽七十有五，僧臘四十有四，戒臘十七年。
贊曰：末世之秋，甘為佛種；其骨如鐵，其氣如虹；為求至道，寧顧缺窮；罹難堅忍，究心悟宗，肩荷家業(yè)，力挽頹風；金剛體固，作大證盟。
又贊：觀心達本狂沙吹盡始見金
慧炬高幟駭浪掀消猶顯剛。
德高望重 和藹可親
朱光慶
二OO二年冬月初一，我們敬愛的上觀下慧老法師撒手西 行，離我們而去。從此我們安康僧團同參失去了一位高僧大德； 眾居士們失去了一位德高望重的恩師；信眾們失去了一位和藹可親的良師益友；社會各界同仁們失去了一位可信可敬的善知識。一時陣陣山風在悲呼，鳥兒在哀鳴，林木在默悼，霜葉在憂傷垂淚。
師傅離我們?nèi)チ恕Ｈ欢翘煨缘穆敺f，魁偉而矯健的身軀，慈悲善良的個性，慈祥和藹的音容，他那嚴謹樸實的道風，嚴己寬人的作風，孜孜不倦的精進修行，嘔心瀝血的建道場體行事跡，弘法利生，無私奉獻的犧牲精神卻深深留在我們的腦海中，播在心田里，永不泯滅。
師傅出生在一個佛化家庭，母親是一個虔誠的佛教徒，生前多次教導、規(guī)勸兒子要舍小家，為大家，弘法利生出家。臨終時拉著兒子的手凝視著（當時母已不能言語），師傅會意母親心思。毅然決然答應母親說：“兒愿出家，你老人家放心的走吧”。母親此時微笑著瞑目咽氣。理完母親后事，師傅二十幾歲童子出家。講孝道是中華民族的美德，百善孝為先。師傅尊母訓，繼母志，承母愿，順母心，孝感天地的行動，不是我們的光輝典范嗎?
師傅出家后，一心向道，專心修道，法幢高樹，弘揚佛法，度化眾生，續(xù)佛慧命，僧臘四十余載。他老人家總是以慈悲為本，方便為門，平等待人，不管是學佛四眾或香客，師傅都是以禮相待，不分男女老少，達官貴人，貧民百姓，總是慈祥的微笑著問寒問暖，問吃問喝，親自沏茶倒水，迎進送出。由于他的平易近人，加上他道德高尚，情操的高潔，他正修、正念、正行，四方衲子紛紛投拜。40多年，經(jīng)他引薦皈依佛門的弟子多達萬余人。他治教嚴謹，道風純正樸實，弘法建道場，無私無畏，德高望重，成為安康地區(qū)、陜南乃至陜西的一位高僧大德。他荼毗那天，開追悼大會，金堂寺、龍興寺人山人海，沿途數(shù)萬人為他送靈，足見他在人們心目中的地位及威懾力。
龍興寺的發(fā)展，由于歷史的變遷，幾經(jīng)滄桑，龍王山龍興寺幾乎被廢棄，荒涼不堪，山頂只有幾間破舊的祖師殿堂。五十年代和文革前后，龍興寺幾乎無香火，更談不上師傅的供養(yǎng)了。在那艱難的歲月，特gU是三年自然災害期間，師傅是靠采樹葉、刨草根加玉米殼磨成粉，做成糠菜團充饑。就是這樣，慈悲的師傅還救度了不少山民。師傅是一個有一定醫(yī)術水準的人，多年來他上山采藥，為當?shù)氐纳颇行排�、貧民百姓治了多少疑難雜癥，從不收分文，被安康當?shù)厝嗣駛鳛榧言挕?
現(xiàn)在的龍興寺，可以說，硬是靠師傅當年的一把镢頭、一把 鐵錘、一根鋼釬開挖出來的。一次師傅用鋼釬撬石頭，一塊巨石突然從高處落下來，師傅已采不及躲避，只有向旁邊一靠，說來也巧一塊大石板將師傅遮蓋住，巨石從板面滑了下去，師傅當 時嚇了一身冷汗，然而有驚無險，安然無恙。這不是佛菩薩的護佑是什么?有了場地得建大殿，可是山上不通車，多少沙、磚、水泥硬是師傅帶著一些居士從山下肩扛背馱把這些建材運到山上，一天山上山下往返幾十里。今日如此莊嚴、宏偉的道場凝聚了師傅多少心血和汗水，是師傅嘔心瀝血的辛苦結晶。
在這金錢充斥的社會，在這處處追求名聞利養(yǎng)，物質欲、金錢欲惡性膨脹的今天，安康這個貧困地區(qū)，數(shù)十年來四眾弟子和信眾供養(yǎng)師傅的幾百萬元，全都用在金堂寺、龍興寺的建設上。師傅以無私奉獻而著稱，四眾供養(yǎng)半文都不中飽私囊，就是建道場也不亂花分文。多年來，有病舍不得花錢住院，有兩次重病硬是統(tǒng)戰(zhàn)部、政協(xié)的領導強逼著住進了醫(yī)院。為建設，師傅多次從金堂寺往返龍興寺七十余里，舍不得花錢坐車，總是以步代車。古稀老人的這種精神，實為難能可貴。他的道德、情操、人品、人格是多么的高潔和崇尚。他學為人師、行為世范，他的言行無不叫同修們、同仁交口稱贊。
師傅于二OO二年冬月初一圓寂，臨終前兩小時他還送一居士出山門，并囑告冬月17彌陀法會事宜。師傅是無疾而終，吉祥臥，面帶微笑，身體柔軟，安祥的就像常人閉目養(yǎng)神一般。荼毗后，除了有不少的舍利子、舍利花外，額骨還有“嗡、啊、畔”、三個梵文字母，舌頭奇跡般地未化，變得如同金鋼石般的堅硬。
師傅一生持頌《金剛經(jīng)》，加之他求實精神從不妄語，虛懷若谷從不狂慢，仁慈博愛從不綺語。真是如是因，如是果。師傅臨終時的瑞相示現(xiàn)，是他慈悲的點化教育，真是發(fā)人深省，給人啟迪。
師傅走后，每當我走進金堂寺、龍興寺的院內(nèi)，老和尚的音容笑貌就浮現(xiàn)在眼前，他的諄諄教誨就回響在耳邊。師傅的動
人事跡、美德、美傳實在難以用文字言表。我們怎么來紀念師傅，報師恩呢?
揮淚繼承師傅愿，弘法利生代代傳，一句佛號老實念，相聚蓮池促膝談。
最后用師傅生前喜歡的一首偈子作為此文的終結，并以共勉！
勤奮精進念彌陀，如是當來一尊佛，
念佛是因成佛果，耕耘何須問收獲。
