俗姓林，筆名遠(yuǎn)塵、禿鷹、天臺子等，1972年出生于浙江省文成縣平和鄉(xiāng)戰(zhàn)勝村，1989年于本縣七甲寺依了識長老出家，屬于嫡傳天臺教觀第46代。1991年春于福州鼓山佛學(xué)班就學(xué)，1991年秋考入南京棲霞山佛學(xué)院，1992年禮寶華山茗山大和尚受具足戒，1993年畢業(yè)于棲霞山佛學(xué)院，1993年至1994年入溫州大羅山專修密法，1994年秋考入中國佛學(xué)院，1998年本科畢業(yè)后進(jìn)入中國佛學(xué)院研究生院，師從方廣锠教授專攻佛教文獻(xiàn)學(xué)，1999年獲得密宗大圓滿無相密乘心中心法代師灌頂資格。2001年6月通過中國佛學(xué)院研究生論文答辯，獲佛學(xué)碩士學(xué)位�，F(xiàn)任浙江普陀山佛學(xué)院講師及研究生導(dǎo)師、浙江溫州市妙果寺副住持、浙江文成縣佛教協(xié)會會長、文成縣七甲寺住持、文成安福禪寺修建委員會主任。從事天臺、凈土、禪宗（特別是“永嘉禪”）、密法的修學(xué)和研究。發(fā)表專著《金剛經(jīng)贊研究》（宗教文化出版社）、《飭終——佛教臨終關(guān)懷》（浙江大學(xué)出版社），論文《梵我一如及其演繹》、《金剛經(jīng)相關(guān)的懺法初探》、《天臺禪修方法及其沿革》等三十余篇，散文十余篇、詩作五百多首。

1999年開始代三祖元音老人灌頂。曾先后就讀于福州鼓山佛學(xué)班、南京棲霞山佛學(xué)院、中國佛學(xué)院，主修佛教文獻(xiàn)學(xué)，2001年獲佛學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后前往浙江省普陀山閉關(guān)三年專修心中心法，此后多次應(yīng)邀到全國各地講經(jīng)弘法。其著作有《金剛經(jīng)贊研究》、《飭終》等，論文《金剛經(jīng)相關(guān)的懺法初探》等十余篇。 

         2007年11月25日，由達(dá)照法師主講的永嘉禪初級入門二十五講，在太平寺般若講堂圓滿完成�；仡櫠U修班的辦學(xué)歷程，二十五個課時，歷時一年半，講經(jīng)地點幾經(jīng)遷移，聽經(jīng)學(xué)生輪番更替，期間的波折與挫折，成功與喜悅盡在不言之中！ 

         在禪修班全體同學(xué)的祈請下，根據(jù)永嘉禪的教學(xué)計劃，2008年春天，達(dá)照法師將在妙果寺繼續(xù)開課講授永嘉禪中級班，屆時有緣的同學(xué)將會再次相聚聆聽法音宣流。

1989年于七甲寺依了識長老出家，屬于嫡傳天臺教觀第46代。 　　1991年春于福州鼓山佛學(xué)班就學(xué)。 　　1991年秋考入南京棲霞山佛學(xué)院。 　　1992年禮寶華山茗山大和尚受具足戒。 　　1993年至1994年入溫州大羅山專修密法。 　　1994年秋考入中國佛學(xué)院。 　　1998年本科畢業(yè)后進(jìn)入中國佛學(xué)院研究生院，師從方廣锠教授專攻佛教文獻(xiàn)學(xué)。 　　1999年獲得密宗大圓滿無相密乘心中心法代師灌頂資格。 　　2001年6月通過中國佛學(xué)院研究生論文答辯，獲佛學(xué)碩士學(xué)位。 　　2007年6月獲得香港佛教聯(lián)合會會長，覺光長老傳授天臺教觀第47代法嗣

　　至今，歷任普陀山佛學(xué)院研究生導(dǎo)師、蘇州戒幢佛學(xué)研究所研究員、湖南省常德市禪學(xué)會名譽會長、溫州市佛教協(xié)會副會長、溫州佛教永嘉禪學(xué)會會長、溫州市妙果寺住持、第七屆文成縣政協(xié)常委、文成縣佛教協(xié)會會長、文成縣七甲寺住持、安福寺修建委員會主任。

　　書名:《金剛經(jīng)贊》研究 　　作者:達(dá)照 法師 　出版社:宗教文化出版社 　　定價:21.0 　　ISBN:780123462 　　出版日期:2002-12-01 　　版次:1 　　開本:32開 　　簡介:青年學(xué)者達(dá)照法師將《梁朝傅大士頌金剛經(jīng)》這一文獻(xiàn)演變發(fā)展的來龍去脈做了一個徹底的清理，并在清理文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對《金剛經(jīng)贊》的思想做了深入的研究。《金剛經(jīng)贊》以唯識思想為中心，展開一系列大乘佛法思想的解說與歸納。把唯識思想和般若思想緊密地聯(lián)系在一起，是“空”、“有”之爭的調(diào)和者。對唯識思想的把握程度極為深入，大凡主要思想的人生觀、世界觀、宗教觀，以及唯識宗的修學(xué)順序、證位次第等等，都作了具體明確的概括。對禪宗的各種修行方法及歷來不同禪法觀念，也具有“融合”傾向。圍繞般若思想的作品，在禪法思想上也更多一些體現(xiàn)了般若無所得的觀念。具有天臺、三論等宗的主要思想，同時還引用了《法華經(jīng)》、《維摩經(jīng)》等流行比較廣的大乘經(jīng)典，體現(xiàn)出了學(xué)以致用的治學(xué)精神。是盛唐時期大乘佛教思想的圓融無礙者。不僅具有鮮明的時代特色。而且具有各宗的思想，又有自己明確的思想立場。本書還引用了一些佛陀的本生故事、典故以及佛教史上的人物等等，生動有趣。表現(xiàn)出了宗派興盛時期的特色。

　　書名: 《飭終——佛教臨終關(guān)懷》 　　作者:達(dá)照 法師 　出版社:浙江大學(xué)出版社 　　定價:20.0 　　ISBN:730804177 　　出版日期:2005-04-01 　　版次:1 　　開本:大16開 　　簡介:本書以臨終關(guān)懷為主題，討論佛教的生死智慧。上篇為佛教正面的臨終關(guān)懷，下篇揭示自我關(guān)懷和反向關(guān)懷，展現(xiàn)了佛教臨終關(guān)懷的深遠(yuǎn)意義。

　　書 名: 《永嘉禪講座》 　書籍作者：達(dá)照 法師 　　圖書出版社：中國人民大學(xué)出版社 　　圖書售價：30.00元 　　出版時間：2009-10 　　簡介：本書首先從追溯永嘉禪法的淵源，天臺止觀學(xué)人手，在上編《止觀入門》部分，詳細(xì)地、精要地闡發(fā)了智者大師《童蒙止觀》中，關(guān)于修止觀法的條件、方法、步驟、境界等內(nèi)容。而在下編《禪修要義》部分，則系統(tǒng)地闡述了永嘉禪師《永嘉禪宗集》中所總結(jié)的禪法修證體系。禪修既要有正知正見，更要有實修實踐，達(dá)照法師在做講座的同時，還帶領(lǐng)禪修班同學(xué)參訪、行腳，這是非常有意義的。達(dá)照法師慈悲，為初入禪門者如此詳盡地開示了永嘉禪之修行路徑，為廣大禪子們提供了一條禪修寶筏。

　　《梵我一如及其演繹》、《金剛經(jīng)相關(guān)的懺法初探》、《天臺禪修方法及其沿革》、《密教“四歸依”淵源初探》、 《緣起與因果》、《金剛經(jīng)》的初期大乘之特色、《緣起性空與唯識無境》、《重讀釋迦牟尼—自凈其心》讀后、《金剛禮一本》、《佛教語言與漢語的融攝》　、《文明的歸宿》　、《秘密寶藏》、《關(guān)于“自修法華七”》　、《道信大師的念佛觀》、《聽聞經(jīng)教應(yīng)具之素質(zhì)》、《佛教生死觀》、《佛教業(yè)報論》、《佛教輪回說》　、《究竟覺與凈土》　、《本覺與生死》、《始覺與慈悲》、《慧文禪師的禪修方法》　、《天臺禪修方法及其沿革》、《空山松韻》、《佛教的“相適應(yīng)”精神》、《金剛五禮》、《敦煌本P2039V號《金剛經(jīng)贊》的考察》、《金剛經(jīng)》相關(guān)的懺法初探、《天臺早期禪法的心性說》、《“一念三千”的修行規(guī)定》、《論圓教思想的現(xiàn)代契機》、《邪因外道——蕭平實的“造神運動”》、《天臺佛法修證次第論綱》 等三十余篇。

2015“當(dāng)當(dāng)年度影響力作家”