陸懋宗，字云孫，亦翰林，寫趙字，功力極深，較邵息盦稍開展，而腴潤(rùn)。其實(shí)翰林寫字，本有規(guī)格，大同小異。藝術(shù)與其它意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，有一位得了汲古閣毛氏的藏書，於是漸漸增益，歷世增加，為東南之寶，到了晚清，端方做兩江總督時(shí)，曾動(dòng)過這些古籍的腦筋。結(jié)果為蘇紳設(shè)法將其消弭，得以保存，今不知如何矣。啟甲一出，為眾議院議員。善書法，寫農(nóng)山寺碑，功力甚深，其時(shí)風(fēng)行四條的掛屏，每見他寫字，態(tài)度嚴(yán)肅，下筆穩(wěn)慎，且多藏鋒，凝重之極。他同為常熟鉅紳，寫字亦屬酬應(yīng)之一，故極忙碌，惜天不假年，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。對(duì)于藝術(shù)，通�？梢詮娜齻�(gè)層面來認(rèn)識(shí)。 第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動(dòng)過程的層面來認(rèn)識(shí)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。第三是從活動(dòng)結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。