男，1966年12月生于甘肅清水，1986年7月畢業(yè)于天水師專美術(shù)系�，F(xiàn)為甘肅省美協(xié)會員，天水書畫院院長。主攻油畫，兼習(xí)書法、國畫。油畫作品多次在省市美展中獲獎，曾在“甘肅省第二屆群星藝術(shù)節(jié)，”中獲銀獎，2003年油畫作品入選由文化部、中國美協(xié)主辦的《第三屆中國油畫展》，同年12月入選《第三屆中國油畫展精品展》在全國大城市巡回展覽。近年醉心于大寫意花鳥、浸淫傳統(tǒng)，取法吳碩、齊白石諸家，追求渾厚高古的藝術(shù)格調(diào)。

    靳永紅便是一位持之以恒堅持自己創(chuàng)作理想的青年油畫家，從上大學(xué)之初，他就基本確定以油畫作為自己唯一的視覺媒介，孰科，這一藝術(shù)期許竟伴隨他走過了十多個年頭，他雖然在基層從事群眾美術(shù)工作，但他的藝術(shù)視野開闊、思維活躍，記得在改革開放初期，美術(shù)界剛剛放眼西方，開始了吸收和填補風(fēng)格樣式的努力，他的畢業(yè)創(chuàng)作就已經(jīng)在借用達(dá)利、恩斯特等超現(xiàn)實主義大師的藝術(shù)語言來表達(dá)自己青春期的抑郁與荒誕情緒。但在爾后的創(chuàng)作中他卻越來越覺得單純對形式語言的追求使他非但無法感受到表達(dá)的愉悅，反倒時常使他陷入無盡的空虛之中，以至于后來竟開始懷疑自己是否天生就對純粹形式的東西缺乏敏感。這種懷疑其實是所有渴求藝術(shù)內(nèi)蘊的畫家對創(chuàng)作日趨表面化的共同反思，但這種反思和不斷地自我詰問卻迫使他產(chǎn)生了出去走一走的念頭，1994年他兜里揣了一個月的工資和部分作品的照片就乘車去了北京，他稱自己這次“北上”對他的創(chuàng)作來說具有重要的意義，他要參觀《全國第二屆油畫大展》，他要到全國最高的美術(shù)學(xué)府——中央美院油畫系親自感受一次油畫教學(xué)的氣氛，他要拜訪他所敬仰的油畫老前輩，他要到圓明園畫家村走一走……總之，他想敲開北京這扇巨大的畫室之門，然后看個究竟。后來他將這次北上的感受寫了一篇題為《敲開劉虎的畫室》的文章發(fā)表在《天水日報》上，對以劉虎為代表的都市藝術(shù)家在當(dāng)代藝術(shù)中面臨的困境提出了自己獨到的看法，他認(rèn)為：從劉虎等都市藝術(shù)家對藝術(shù)近乎宗教般熱忱的背后，他看到的卻是一種人與自然的正常關(guān)系被阻斷之后，獨特的城市生活和城市心理對藝術(shù)家心靈的異化，反應(yīng)在創(chuàng)作中則是—種欲尋農(nóng)業(yè)文明之根而不得、欲求城市文明之變而不能的兩難沖突，是一種頑強(qiáng)的創(chuàng)造欲望與物質(zhì)欲望交織在一起的異樣的氣息。事實也證明，這種城市與鄉(xiāng)土”的對話近年來終于作為一個話題被美術(shù)界炒得紛紛揚揚。當(dāng)然，他這次負(fù)籍北上的最大收獲主要還是在他后來的創(chuàng)作上，他開始由過去注重風(fēng)格的獨創(chuàng)性轉(zhuǎn)換而為對個人感受獨特性的自覺追求。在油畫語言上開始重新挖掘古典主義、早期印象派與俄羅斯油畫中高貴而靜穆的抒情氣息，并努力在感受與色彩的交融中充分展示油畫的理性光輝。這一點在他的風(fēng)景油畫創(chuàng)作中體現(xiàn)得尤為突出，在面對自己身邊熟悉而又貧瘠的自然景觀時，他并沒有進(jìn)行自然主義的鏡像式描繪，也沒有強(qiáng)化其象征意味，采取主觀渲瀉式的表現(xiàn)，而是盡可能尋找一種樸素、單純的視角切人自然，以斑駁濃郁的色彩賦予自然以崇高的精神內(nèi)涵，并借以抒發(fā)自己詩意化的孤獨與浪漫。我雖然無法評價這種古典主義情結(jié)在當(dāng)代藝術(shù)中的意義，但我們至少可以這樣認(rèn)為：“藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該直接顯示藝術(shù)家的教養(yǎng)和思想境界，藝術(shù)家愛什么題材，采用何種風(fēng)格都與他的經(jīng)歷有關(guān)。”與他的風(fēng)景畫創(chuàng)作不同的是另一類以肖像為主的人物畫創(chuàng)作。這些作品，他多以身邊較熟悉的人為原型，以一種培根、弗洛伊德式的筆觸向人的深層心理迫近，這種冷峻主觀的表達(dá)方式，表明了他對現(xiàn)實的積極介入態(tài)度，同時也將油畫語言的獨特優(yōu)勢發(fā)揮得極其痛快淋漓。這些看起來稍覺壓抑、苦澀的作品恰與他莊重典雅的風(fēng)景形成一種強(qiáng)烈的對比，但就我個人而言，我更偏愛他的人物畫創(chuàng)作，因為較之風(fēng)景中過分超然的抒情，他對人的當(dāng)下狀態(tài)的關(guān)注更能反應(yīng)出在商業(yè)和世俗文化日益成為主流的情況下，如今的理想主義者的真實狀態(tài)：他們很苦、不開心、又很犟。 

    最近，永紅經(jīng)常處在思考狀態(tài)，他要對自己十多年來的創(chuàng)作進(jìn)行一次梳理，以期在新世紀(jì)來臨之初，能有一個成熟而從容的面孔，他說那將是他最為理想的風(fēng)景。