吳傳麟先生是一位具有俠客氣質(zhì)的藝術(shù)家。在采訪中,他嚴(yán)謹(jǐn)睿智的藝術(shù)操守與爽朗豁達(dá)的性格給記者留下了不可磨滅的印象。對(duì)藝術(shù)追求的一絲不茍,與對(duì)朋友的豪爽仗義形成了他特有的個(gè)人氣質(zhì),并且貫穿于他的作品中。

2013年2月2日，一片相思情 吳傳麟書畫展開幕。

 吳傳麟的藝術(shù)創(chuàng)作主要以國(guó)畫為主，山水、花鳥、人物、書法均有涉獵。現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合、雅俗共賞是其作品的兩大特點(diǎn)。他認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作的目的就是要為人們表現(xiàn)生活，展現(xiàn)美。因此要把現(xiàn)實(shí)生活中所看到的景色經(jīng)過藝術(shù)的加工通過浪漫主義的形式展現(xiàn)出來。

吳傳麟書法作品:行書條幅向生活學(xué)習(xí)，他十分注重寫生。當(dāng)年在濟(jì)南上中學(xué)時(shí)，他騎上自行車到泰山去寫生。當(dāng)時(shí)山上沒有游人，天黑后寂靜萬分。普照寺塞月亭是著名景點(diǎn)，皓月當(dāng)空，風(fēng)動(dòng)樹搖，銀光灑地，美不勝收。但當(dāng)時(shí)山上狼很多，晚上出來覓食。但吳傳麟還是下決心欣然前往，看到了醉人的美景。他在泰山畫了上百幅的速寫稿，甚至還帶上筆墨現(xiàn)場(chǎng)作畫，感覺自己和自然融為了一體，可以和山水親切對(duì)話。根據(jù)寫生，他創(chuàng)作了《柏動(dòng)》、《對(duì)松山》、《南天門》等一批作品。之后，黃山、廬山、普陀山、峨眉山、五指山……一發(fā)不可收，足跡踏遍了名山大川，還經(jīng)常深入社會(huì)的各個(gè)側(cè)面采風(fēng)，工廠、學(xué)校、工地等，都在他的筆端流淌，繪成一幅幅精彩的時(shí)代圖卷�！�歷代文人騷客都喜歡吟頌山川，留下了無數(shù)不朽篇章。吳傳麟喜歡借著寫生的機(jī)會(huì)去咂摸古人的情懷，印證詩(shī)賦的描繪內(nèi)容。泰山，他和杜甫“攜手”《望岳》——“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；廬山，他與李白一起“看瀑布”——“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；到了赤壁，他又和蘇東坡共同“懷古”——“大江東去，浪淘盡， 千古風(fēng)流人物”

李苦禪贈(zèng)畫

 學(xué)習(xí)藝術(shù)，選擇好老師很重要。吳傳麟很幸運(yùn)，他先后遇到了劉魯生、李苦禪、王雪濤、郭味渠、田世光、俞致貞等名師，使他不但打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且還能夠博采眾長(zhǎng)，自成面貌。

吳傳麟國(guó)畫作品《江雪》上世紀(jì)60年代初，身為中央工藝美院學(xué)生的吳傳麟拜李苦禪先生為師�？喽U先生教導(dǎo)學(xué)生：“做人要老實(shí)，畫畫不能老實(shí)�！睂�(duì)他影響非常大，激勵(lì)他在藝術(shù)道路上不斷創(chuàng)新。郭味渠先生則強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)其他門類的知識(shí)也很重要，注意培養(yǎng)綜合素質(zhì)�！∷麄冸m然都是名家大家，但教學(xué)生十分認(rèn)真�？喽U先生把白菜、魚、鳥等畫法手把手地交給了他，俞致貞老師傳授工筆畫則強(qiáng)調(diào)自然真實(shí)。一年冬天，創(chuàng)作要畫月季花，當(dāng)時(shí)找不到鮮花，俞先生親手用紙制作了一朵月季花給他作示范。

“文革”中，苦禪先生備受折磨，吳傳麟始終陪伴在他身邊，給了先生很大的精神安慰�！拔母铩苯Y(jié)束后，苦禪先生對(duì)家人說：“如果沒有傳麟陪著，不知能否堅(jiān)持下來。”1965年，傅抱石先生去世，苦禪先生感慨萬千，畫就一幅扇面，一片竹葉兩只鵪鶉，題款贈(zèng)予吳傳麟。這是當(dāng)年苦禪先生唯一的一幅畫作。

線條的力量

 凡畫有大成者往往兼精書法,吳傳麟先生也不例外。他向古人學(xué)習(xí)，認(rèn)真研習(xí)歷代碑帖，并融入自己的個(gè)性特點(diǎn)，用筆鐵鉤銀劃，線條剛勁有力，體勢(shì)開張飛動(dòng)，蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)功力，也體現(xiàn)了現(xiàn)代審美情趣。

吳傳麟國(guó)畫作品《飛瀑涌春江》有人這樣贊嘆他的書法：“他的字,氣魄雄強(qiáng)而峻朗、舒峭，但不失拙意。他擅使長(zhǎng)鋒,故可以充分利用筆鋒吸水墨多的特點(diǎn),氣貫而神完,一氣呵成。由于有好的書法根底,在他的作品中,幾乎沒有經(jīng)不住推敲的線條,他的線條質(zhì)量表現(xiàn)在：棉而挺，“棉里裹針”,“細(xì)中寓柔”,柔中見剛；潤(rùn)而滿，不滯、不滑,骨力洞達(dá)卻將霸悍之氣藏于水墨之間不露痕跡；雄而強(qiáng)，他的字款在所有的轉(zhuǎn)折處都是留得住筆,留得住墨的,特別是他書法線條的過渡,如錐畫沙般的筆鋒似乎能把紙切開�！�

日本《朝日新聞》曾經(jīng)對(duì)他進(jìn)行了專訪，并提醒收藏家：“一定要關(guān)注吳傳麟的書法，前景廣闊�！倍�且作為當(dāng)代書法家，吳傳麟的名字被鐫刻在日本成田山新勝寺的紀(jì)念碑上。

必先有人格

 吳傳麟的山水作品以書法筆致入畫,以勢(shì)取勝,景物疏密錯(cuò)落有致。在整體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)上大起大落,善于留白,對(duì)角欹斜，氣象崢嶸,給人以構(gòu)圖塊面體積感極強(qiáng)的感覺,但又不失為中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的自然寫意精神。在具體的筆墨運(yùn)用上,吳傳麟用筆有序,繁而不亂,濃墨,淡墨,破墨,積墨,焦墨與不同筆法、筆形、筆感等各等其所,在多次疊加,重復(fù)與皴擦渲染中,造就了境界蒼茫與渾然的效果。

吳傳麟的花鳥畫作品,重“寫”尚“意”,在強(qiáng)調(diào)書法般揮寫的效果同時(shí),更善于發(fā)揮草書一樣的表情能力。在立意的表達(dá)上,找到了強(qiáng)烈而沉默地抒發(fā)內(nèi)心情感的“妙在似于不似之間”的形象語言。從而具備了“寫生”,“寓意”,“寫意”這三項(xiàng)中國(guó)花鳥畫的優(yōu)良特征。以“寫生”為基礎(chǔ),以“寓意”、“寫意”為目的。并非機(jī)械刻板地再現(xiàn)自然美,而是著眼于人與自然的審美關(guān)系。筆法勁健,色彩濃重。設(shè)色大膽,別開生面。作品中的青竹傲松,品蘭牡丹,形象飄逸靈秀,求神似而不求其形,色彩亮麗,筆墨淋漓酣暢,奔放的氣勢(shì)躍然紙上。用色混而不臟,艷而不俗,自有一種古樸的美。

“必先有人格,爾后才有畫格,人無品格,下筆無方。作為一個(gè)畫家,為人要正直,講信義，對(duì)人民的苦難要有同情心,助人為樂……”這是《苦禪苦宗師藝緣錄》中的一句話，吳傳麟一直牢記在心。上世紀(jì)80年代末，為配合“世界環(huán)境日”，他舉辦了主題為“環(huán)境保護(hù)”的畫展；上世紀(jì)90年代開始支援西藏，吳傳麟又組織援藏活動(dòng)，將拍賣的書畫收入全部用于支援西藏。2006年，他又隨同代表團(tuán)赴臺(tái)進(jìn)行兩岸文化藝術(shù)交流考察，并把精心準(zhǔn)備的書法力作《凝暉鐘瑞》送給臺(tái)灣友人，表達(dá)祖國(guó)人民對(duì)臺(tái)灣人民的殷切祝福與盼望統(tǒng)一的美好愿望。