人物檔案
出生年份：1975年 3月23日
星座：白羊
星闕：越闕
血型：不知道
身高：177
籍貫：福建
民族：漢
愛好：犯懶
特長(zhǎng)：犯懶
信仰：反正不會(huì)是馬克思
履歷：潘海天是這么一種人，你讓他去看蘿卜田的時(shí)候他就想去種西瓜，你讓他去種西瓜的時(shí)候他又想去砍甘蔗，所以他的工作經(jīng)歷太復(fù)雜，我們還是不要用這種復(fù)雜的東西來擾亂讀者的視神經(jīng)了。
最喜歡的城市：鼓浪嶼
最喜歡的食物：胡辣湯
最喜歡的服裝：卡不其諾
最喜歡的運(yùn)動(dòng)：睡覺
最喜歡的季節(jié)：春天
最喜歡的書籍：一年一變
最喜歡的作者：布爾加科夫
最喜歡的電影：《搏擊俱樂部》，它講述了永存男人心中的憤怒；《燃情歲月》，它講述了永存男人心中的飄離；《離開拉斯維加斯》，它講述了永存男人心中的頹廢。
座右銘：一部分人先瘋起來。
自我評(píng)點(diǎn)：要是這小子不懶以及更有耐心，他的成就會(huì)更大。
給讀者的一句話：原來你就是讀者呀？天哪，我好崇拜你啊，給我簽個(gè)字吧！
代表作品
《永遠(yuǎn)的三國(guó)》
《未來締造者》
《未來愛情故事》
《餓塔：怪獸與拯救》
《命運(yùn)注定的空間》
《倦了世界的歌》
《白星的黑暗面》
《魔水罐》
《克隆之城》
《大角，快跑！》
《偃師傳說》
《孑然數(shù)身》
《黑暗中歸來》
《星星的階梯——猴王哈努曼》
《我們腳下的土地》
《永生的島嶼》
《九州·風(fēng)起云落》系列
《死者夜談》
《航海世紀(jì)·天工�；辍�
主要作品
科幻小說：1996《克隆之城》、1998《偃師傳說》、1999《黑暗中歸來》、2001《大角快跑》、2004《餓塔》
奇幻小說：2003《九州·鐵浮圖》、2005《九州·白雀神龜》、2007《死者夜談》 《春天的豬的故事》
《桶蓋俠》《九州鐵浮圖》
作品獲獎(jiǎng)情況：四次銀河獎(jiǎng)，一次提名獎(jiǎng)，福建省21世紀(jì)住宅競(jìng)賽獎(jiǎng)
個(gè)人發(fā)言
在中國(guó)科幻界，潘海天旗幟鮮明地為“軟科幻”大聲發(fā)言，這位中國(guó)第三代科幻作家中的佼佼者在一篇名為《你的科幻世界是什么》的文章中坦率地直陳：“每個(gè)軟科幻愛好者都是一個(gè)理想主義者，相對(duì)于外部的現(xiàn)實(shí)世界，我們更期待在心中建立起一個(gè)自己的世界，相近的就熱愛它，不相近的就欣賞它（僅僅是欣賞）……”。他喜歡小庫特·馮尼格與R·布拉德伯里等非硬核科幻大師的作品，認(rèn)為他們的作品“首先都是小說而不是科普讀物”，他尤其欣賞布拉德伯里的作品，他說：“他的世界中有戰(zhàn)爭(zhēng)，有痛苦，也有希望……無論在（布拉德伯里的）哪部作品里，那種淡淡的悲傷和詩意般的憂郁總是緊緊地包融著你，這是一個(gè)讓人傷感的世界。”事實(shí)上，潘海天正秉承了布拉德伯里式的清淡悲傷和詩意憂郁，創(chuàng)作出了清新不群，自成一派的科幻作品。
作品特點(diǎn)
潘海天的作品有著純凈的詩的品質(zhì)，這種品質(zhì)來源于他文章中飛揚(yáng)的想象力、純美的語言和悠遠(yuǎn)的意境。那種布拉德伯里式的淡淡悲傷和詩意般的憂郁在他的文章中更帶有了少年童真的本質(zhì)。正如他自己所說：“我愛科幻小說首先在于它的海闊天空，不受拘束。也許是現(xiàn)實(shí)世界中我們受到的束縛太多了，以至于希望在小說中找到一塊屬于自己的世界，縱然這世界的結(jié)局是寂寞、死亡和毀滅�！� 這位出身清華富有靈氣的建筑師正是以一種在虛構(gòu)的空間中自由生活和走動(dòng)的喜好與才華，不斷構(gòu)造起文字為磚的幻想世界，優(yōu)美而詩意地棲息。
優(yōu)美小說
潘海天的作品首先正是優(yōu)美的小說，談到他的作品，無人能夠回避他的文字之美。他以建筑師天賦的靈感在作品中隨意排列著光影、色彩、音響和畫面，將不同的片斷按照故事情節(jié)的線索脈絡(luò)加以剪接組合，繁處不惜筆墨，大段鋪陳，有繁花錯(cuò)錦之美；而簡(jiǎn)處惜墨如金，淡彩勾勒，疏遠(yuǎn)清新如遠(yuǎn)空輕風(fēng)。懸念、對(duì)比、呼應(yīng)、暗示、聯(lián)想、呼應(yīng)的自如使用，使文章流轉(zhuǎn)自在一如春日踏歌，每每教人有驚艷之感。
獲獎(jiǎng)及作品
獲獎(jiǎng)情況
潘海天曾經(jīng)五次獲得中國(guó)原創(chuàng)科幻最高獎(jiǎng)項(xiàng)——銀河獎(jiǎng)。1996年，潘海天以《克隆之城》登上科幻舞臺(tái)，初次出手便不同凡響，文章中以優(yōu)美靈動(dòng)的語言所展現(xiàn)出來的卓越想象讓整個(gè)科幻界眼前一亮。
克隆之城
《克隆之城》展現(xiàn)了一個(gè)人類由無性繁殖產(chǎn)生，在出生之前就已經(jīng)被規(guī)定將來相貌、職業(yè)的克隆帝國(guó)。馴順的克隆人成就了一個(gè)強(qiáng)盛富裕的帝國(guó)，被給予厚望的帝國(guó)繼承者卻與反抗帝國(guó)統(tǒng)治的自由戰(zhàn)士結(jié)下了不解之緣。在自己深愛的具有叛逆性格的克隆人終于為追尋自由而獻(xiàn)出生命之后，主人公，即克隆帝國(guó)的繼承者開始了摧毀克隆帝國(guó)的行動(dòng)，他的理想是最終建立起一個(gè)和平美好的克隆之國(guó)。這篇文章奠定了潘海天以后作品的主要風(fēng)格和基調(diào)——少年飛揚(yáng)的純潔浪漫主義、與他人復(fù)雜難解的愛怨糾纏以及面對(duì)人生時(shí)自己內(nèi)心的苦痛掙扎、對(duì)于人性和歷史的終極思考。
黑暗中歸來
這樣的文章還有1999年的《黑暗中歸來》，潘海天在文中設(shè)計(jì)了一艘有著強(qiáng)烈后工業(yè)美感的巨大飛船，主人公是一群背負(fù)著傳承整個(gè)人類文明使命的少年，他們孤單地飛行于無邊的教人絕望的時(shí)間與幽閉的教人絕望的空間之中，這篇文章有著深黑的底色，在對(duì)于少年純凈浪漫的理想主義的描寫之下開始隱約蘊(yùn)涵對(duì)人性黑暗的深刻思索。
星星的階梯——猴王哈努曼
《星星的階梯——猴王哈努曼》，同樣敘述著封閉小鎮(zhèn)上不屈掙扎的少年靈魂，但環(huán)境更為嚴(yán)酷，人性的表現(xiàn)更為殘忍黑暗，作者用著一種漫不經(jīng)心甚至冷漠的語氣進(jìn)行述說，更將故事的張力弦拉伸到了極致。
餓塔
2003年的《餓塔》，更是將獨(dú)立封閉空間之中人性黑暗與光明的沖突放在舞臺(tái)中心，讓其赤裸裸地上演。一艘飛船墜毀于茫茫戈壁之中，僥幸逃出一命的幸存者們開始了他們的自救之旅。被寄寓了所有希望的避難所修道院已經(jīng)被廢棄，兇猛的食人怪獸猙時(shí)時(shí)虎視眈眈，而他們所面對(duì)的最原始最可怕的苦難，是饑餓。在眾人為了生存已不擇手段的時(shí)候，一個(gè)神父卻在修道院的塔中發(fā)現(xiàn)了驚天的秘密，出人意料的是，等待他的卻是一個(gè)極具諷刺意味的結(jié)局。作者將故事中的各色人等放在一個(gè)絕境之中，讓人性的沖突自然而然地發(fā)生、升級(jí)。文中各個(gè)詭秘妖異的意象無不帶有濃厚的象征意味——幻泡魚，那種源出中國(guó)古代神話的兇獸猙，尤其是那座能夠?qū)⑽镔|(zhì)和思想自由轉(zhuǎn)化的塔，既是承載著希望的精神支點(diǎn)，也是欲望凝結(jié)的所在，從它的巨大沉默中，隱隱透出超越是非之上的冷冷嘲弄。這種貫穿全文的不動(dòng)聲色的諷刺在故事結(jié)尾神父死去時(shí)達(dá)到高潮，在這里，潘海天式的清新優(yōu)美、少年理想已經(jīng)徹底讓位給了冷冽的理性思考了。
偃師傳說
發(fā)表于1998年的《偃師傳說》使得潘海天聲名鵲起。這篇文章取材于中國(guó)古代“偃師造人”的傳說，題材并不新奇，但潘海天以瑰麗華美，幽雅舒展的文字使整個(gè)故事具有了大周時(shí)代氤氳的貴族氣質(zhì)。妒與恨、愛與背叛，絕代容顏的王妃與神奇偶人之間牽絆難了的情結(jié)即使在漫長(zhǎng)時(shí)間的籠罩下仍然充滿張力。文章雖源于并不新奇的歷史傳說，但他獨(dú)有的從容華美的文字將人物之間復(fù)雜難解的情感糾葛演繹得引人入勝，和《永生的島嶼》一樣，展示了潘海天對(duì)于時(shí)間彼端充滿可能性的歷史的濃厚興趣和天賦的語言才能。
大角，快跑
2001年的《大角，快跑》是最能代表潘海天風(fēng)格和成就的作品，也是其作品中爭(zhēng)議最大的一篇。爭(zhēng)議的焦點(diǎn)集中在小說的“童話體式”上。少年大角為了救治染上瘟疫危在旦夕的母親，聽從醫(yī)師的指點(diǎn)出發(fā)尋藥。一路上他歷經(jīng)了木葉城、蒸汽城、浮游城、飛行城、道之城、恐怖森林和大草原，遭遇了各式各樣的人和事，在尋得靈藥的同時(shí)經(jīng)歷著自身的成長(zhǎng)——這正是一個(gè)童話及民間故事體裁中的經(jīng)典情節(jié)結(jié)構(gòu)，其中蘊(yùn)涵著一個(gè)關(guān)于“成長(zhǎng)”的母題。潘海天從《克隆之城》開始，貫穿《黑暗中歸來》、《永生的島嶼》、《永遠(yuǎn)的三國(guó)》等作品的淡而清晰的理性思索在這篇文章中達(dá)到了一個(gè)高潮，使得這篇文章在某種意義上成為了一篇寓言。它有著寓言應(yīng)該具有的簡(jiǎn)單，線索明朗、情節(jié)連貫、一氣呵成；亦有著寓言所有的復(fù)義、隱喻和象征，容納著作者對(duì)于生命和整個(gè)人類文明的認(rèn)識(shí)和思考。塔，在這篇文章中是一個(gè)中心意象，潘海天坦承這篇文章的寫作與劉維佳在1998年的銀河獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《高塔下的小鎮(zhèn)》頗有淵源，因此，潘海天的塔與劉維佳在他的小說中設(shè)計(jì)的高塔的意象有著相似的喻意——法律、傳統(tǒng)、道德的精神具象，一種文明或哲學(xué)體系的核心所在。這篇文章的構(gòu)造也極盡精巧之能事，潘海天一向?yàn)槿朔Q道的文字功力在這篇文章中發(fā)揮得淋漓盡致，其優(yōu)美達(dá)到了羚羊掛角，無跡可尋的高度。
作品的精神
潘海天的作品有著純凈的詩的品質(zhì)，這種品質(zhì)來源于他文章中飛揚(yáng)的想象力、純美的語言和悠遠(yuǎn)的意境。那種布拉德伯里式的淡淡悲傷和詩意般的憂郁在他的文章中更帶有了少年童真的本質(zhì)。正如他自己所說：“我愛科幻小說首先在于它的海闊天空，不受拘束。也許是現(xiàn)實(shí)世界中我們受到的束縛太多了，以至于希望在小說中找到一塊屬于自己的世界，縱然這世界的結(jié)局是寂寞、死亡和毀滅�！� 這位出身清華富有靈氣的建筑師正是以一種在虛構(gòu)的空間中自由生活和走動(dòng)的喜好與才華，不斷構(gòu)造起文字為磚的幻想世界，優(yōu)美而詩意地棲息。
獲獎(jiǎng)詳情
銀河獎(jiǎng)：
1998年度（第十屆）
特等獎(jiǎng)：
《豹》王晉康
一等獎(jiǎng)：
《會(huì)合第十行星》周宇坤
《貓》凌晨
二等獎(jiǎng)：
《MUD—黑客事件》楊平
高塔下的小鎮(zhèn) 劉維佳
《風(fēng)之子》高薇嘉
三等獎(jiǎng)：
《時(shí)間的彼方》趙海虹
《這一刻用盡一生》凌遠(yuǎn)
《飛越海峽的鴿子》何海江 饒駿
《偃師傳說》潘海天
2001年度（第十三屆）《全頻帶阻塞干擾》 劉慈欣
《替天行道》 王晉康
《大角，快跑》 潘海天
《蛻》 趙海虹
《盜墓》 王亞男
2003年度（第十五屆）
《傷心者》何宏偉
《地球大炮》劉慈欣
最佳新人獎(jiǎng)：
《春日澤·云夢(mèng)山·仲昆》拉拉
《寄生之魔》羅隆翔
讀者提名獎(jiǎng)篇目：
《餓塔》潘海天
《唯美》未明小癡
《詩云》劉慈欣
《山海間》羅隆翔
《思想者》劉慈欣
尋找想象力
我們?yōu)槭裁匆x幻想小說？這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單但又確值一答的問題。
中國(guó)曾經(jīng)是個(gè)富于幻想的國(guó)度。雖然古代神話和傳說由于歷史的、地理的、民族的種種原因，以致零星散亂，但就殘留的片光零羽，已可觸摸到隱藏在歷史深淵下的龐大身軀。
昆侖神話、蓬萊神話、楚神話及中原神話這些大系承載著人類初始文明的燦爛想像；老子是一則神龍不見首尾的神話；莊子汪洋辟闔，扶搖萬里；列子御風(fēng)而行，儀態(tài)萬方。無論是魏晉的筆記，還是唐傳奇、宋話本及明清小說，都有許多詭異奇絕的想象。在晚清時(shí)節(jié)，甚至盛行過一段時(shí)間的科幻小說。
五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，“唯科學(xué)”主義逐漸興起，尤其是在建國(guó)后，帶有功利實(shí)用性和意識(shí)形態(tài)化特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)主義一統(tǒng)江山，神狐鬼怪類的小說銷聲匿跡，只有科幻小說演變成一種科普讀物的附庸勉強(qiáng)存在，幾起幾落。浪潮退下后，海灘上唯剩下無邊的現(xiàn)實(shí)主義。中國(guó)作家的想象力嚴(yán)重匱乏與衰竭正是由此而起。
我們現(xiàn)在經(jīng)常談?wù)撝袊?guó)傳統(tǒng)的割裂問題。反省現(xiàn)在的新文化，要總結(jié)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，看看西方的幻想文化究竟是怎樣建立起來的。這種對(duì)比是面鏡子，可以映照出我們的現(xiàn)代性理想觀念的模樣。
例如《功夫熊貓》中熊貓的父親是一只鴨子，這仿佛是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義帶有強(qiáng)烈偏好的中國(guó)人所難以想象和無法理解的。哈利波特里的飛天掃帚，不過是復(fù)活了中世紀(jì)女巫的飛行術(shù)。這些簡(jiǎn)單的伎倆卻突然成了照亮讀者視野的光明。
是我們不能想象嗎？還是我們不敢去想象？
2000年后，中國(guó)以幻想和玄想為主題的小說借助網(wǎng)絡(luò)的力量突然爆發(fā)。這種不受紙媒監(jiān)督控制的形式，確是傳播草根文化的最佳載體。文以載道的警戒線被打破后，許多新類型的概念像雪崩一樣出現(xiàn)，意淫文、逆天文、穿越文、盜墓文，眾聲喧嘩，新舊雜陳。而在電影《魔戒》之后，出版商也仿佛一夜之間找到了暢銷題材，開始掠奪式地出版奇幻類小說，以至于2006年后來被稱為出版界的奇幻年。這種盛行，至今其實(shí)不過三五年的時(shí)間。出版商得到了實(shí)利，而奇幻文學(xué)則得到了主流的蔑視。
幻想小說的出世意義
首師大教授陶東風(fēng)依據(jù)幾本玄幻小說體現(xiàn)出的總體價(jià)值混亂，判定中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)裝神弄鬼的時(shí)代。雖然陶東風(fēng)選擇的靶子有點(diǎn)弱。但我們應(yīng)該注意到，陶東風(fēng)的評(píng)論仍然代表了一種常見的主流目光。以精英文學(xué)的價(jià)值判斷來衡量一種大眾通俗文學(xué)，顯然有失公允，但站在文本分析的高度上，我們還是得承認(rèn)，他們是抓住了點(diǎn)幻想文學(xué)特別是網(wǎng)絡(luò)幻想文學(xué)普遍存在的內(nèi)涵問題。
首當(dāng)其沖的，是所謂犬儒主義。
不論是逆天文，還是穿越文，無可置疑的，都代表著一種精神勝利法則，有趣的是，這些特征，可以在很多晚清小說身上找到許多雷同之處。例如在高陽氏不才子的《電世界》里，主角黃震球以一人之力，操星槍，乘電翅，擊落上千艘西洋飛船，謀得世界和平；荒江釣叟的《月球殖民地小說》中，以生光化電的技術(shù)炫耀于島嶼上未開化種族間。這一個(gè)正好是逆天，一個(gè)等同于穿越。可是這些東西在當(dāng)時(shí)可是代表進(jìn)步的新小說。
對(duì)于很多人來說，幻想小說從一開始就是一種逃避文學(xué)，它作為消遣娛樂的文學(xué)種類，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，多數(shù)時(shí)候提供給讀者一條擺脫現(xiàn)實(shí)的通道。而這種逃避，首先是開始于作者。
魏晉時(shí)期，志怪小說興起，正是因?yàn)槭咳松硖巵y世，悲觀消極，于是終日飲酒清談，以玩世不恭的方式來逃避現(xiàn)實(shí)。聊齋的作者蒲松齡，也正因?yàn)殡y耐程朱理學(xué)的束縛，只有借助狐仙鬼魅的力量來得到精神的自慰。
《紅樓夢(mèng)》里苦心營(yíng)造的大觀園，太虛幻境，本來就是一種與現(xiàn)實(shí)世界分隔的理想世界�！端疂G傳》里的梁山圖景，大塊分金，大碗喝酒，兄弟忠義相愛，也是某種程度上的烏托邦�！段饔斡洝�，則被魯迅認(rèn)為純出于游戲筆墨，無需從中求證道之理，期間又有多少逃避現(xiàn)實(shí)的意愿呢。
我希望大家能注意到，作為逃避的主體，文人并沒有太多的自主權(quán)和選擇權(quán)，是由周邊鐵板般的社會(huì)現(xiàn)實(shí)逼迫他們一步步走向不合作（當(dāng)然也不反抗）的立場(chǎng)。清代文字獄盛行，于是知識(shí)分子多半鉆入故紙堆里精研考據(jù)，那是另一類的逃避。鄭板橋不是說“難得糊涂”么，那么多人把這四個(gè)字掛在凳子背后的高墻上，不也是想深思熟慮地裝傻么。這就是社會(huì)和教育教給我們的東西。“世界既是一場(chǎng)大荒謬，大玩笑，我亦惟有以荒謬和玩笑對(duì)待之�！�
縱觀歷史，也只有現(xiàn)實(shí)世界極度苦悶無奈的時(shí)期，才會(huì)催生出發(fā)達(dá)的幻想文化。我們對(duì)于歷史上的這些文人，多半是持一種同情態(tài)度的。既然犬儒主義是外界的現(xiàn)實(shí)造成的，現(xiàn)實(shí)中衰竭的人文精神也不可能只憑借幾本接近現(xiàn)實(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的書就得以重振。就像一個(gè)極度體虛的病人，不借助任何外在的治療與調(diào)理，單憑自身的努力絕不可能起死回生。那么對(duì)于一種本來屬于大眾文化的小說種類太過虛無縹緲、缺乏現(xiàn)實(shí)聯(lián)系、不關(guān)注現(xiàn)實(shí)的指責(zé)，也就是一種苛求了。
從相反的意義上來說，今天我們生活在一個(gè)物質(zhì)社會(huì)里，四面可見的都是金錢至上和拜物主義的價(jià)值觀，又有什么地方是值得鼓吹的呢？我們同樣有很多違禁詞，還有很多雷區(qū)禁區(qū)，這種情形下，逃避怎么啦。
現(xiàn)代犬儒主義是一種“以不相信來獲得合理性”的社會(huì)文化形態(tài)�，F(xiàn)代犬儒主義的徹底不相信表現(xiàn)在它甚至不相信還能有什么辦法改變它所不相信的那個(gè)世界。犬儒主義把對(duì)現(xiàn)有秩序的不滿轉(zhuǎn)化為一種不拒絕的理解，一種不反抗的清醒和一種不認(rèn)同的接受。
如果躲避進(jìn)幻想小說里去尋找精神家園，不為物役，不做功利追求是讀者的心愿的話，也許，我們反而要珍視這些逃避者們所能保有的天真吧。
所以，對(duì)于逃避和犬儒的指責(zé)，我的意見是：
這個(gè)可以有。
幻想小說的入世意義
其實(shí)，只要堅(jiān)持任何文學(xué)都是人學(xué)，逃避的命題就不會(huì)徹底存在。即便是在架空世界里，我們也很容易便找到偉大的命題：諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、友情、戀情、親情、生存、死亡……又何必一定要貼近現(xiàn)實(shí)呢。例如《九州幻想》策劃“城市危機(jī)”系列小說時(shí)所言：未必人人都會(huì)遭遇到一座城市的毀滅性災(zāi)難，但是人人都會(huì)在生活里經(jīng)歷相同的精神傷害。我們的肉體也許不會(huì)被高達(dá)百米的巨浪摧毀，但會(huì)遇到各類垃圾訊息浪潮般的轟炸；我們也許一輩子也見不到病毒造成的僵尸橫行街頭，但經(jīng)常會(huì)陷入無人可以交流的孤獨(dú)境地；我們也許不會(huì)被吹入半空飄來蕩去無法落地，但都體驗(yàn)過輕飄飄地似乎不著人間的虛幻感。
即便是在架空世界里，在種種離奇得不可思議的環(huán)境下，人類所能體會(huì)到的情感變化，并不會(huì)超越日常經(jīng)驗(yàn)。人性永恒不變。這就是幻想小說和現(xiàn)實(shí)之間的靈魂通道。
想象力不能立刻給我們帶來任何即時(shí)的好處，這和教育大抵類似。
1957年10月4日，前蘇聯(lián)將第一顆人造衛(wèi)星送入了太空。這一爆炸性新聞在讓全世界人深感興奮和驚奇的同時(shí)，也讓蘇聯(lián)的頭號(hào)勁敵美國(guó)如坐針氈。艾森豪威爾立刻問了一句，我們的小學(xué)教育出了什么問題？這是句極有戰(zhàn)略眼光的話。
美國(guó)沒有立刻加大NASA的預(yù)算，而是在第二年簽署了《國(guó)防教育法》，投入10億美元用于科學(xué)教育，在大學(xué)中訓(xùn)練和培養(yǎng)年輕的科學(xué)家。11年后，美國(guó)人率先登上了月球。這是歷史上最有魄力的長(zhǎng)線投資之一。
前面說過，我們不能指望閱讀幻想小說就能解決社會(huì)問題，它也無法給我們?cè)黾犹嗟腉DP，合上書本，除了一些快感，我們可能什么都得不到。但是毫無疑問，幻想小說能最大限度地激發(fā)讀者的想象力。我們可以這樣做嗎？我們?yōu)槭裁床荒苓@樣做？世界可以是這樣的嗎？世界為什么不能是那樣的？科幻小說還需要遵守一定的已知規(guī)則束縛，奇幻小說可以創(chuàng)造任何自己的規(guī)則，玄幻小說則不需要任何規(guī)則。
此刻，我們比任何時(shí)候都更需要想象力投資，這同樣源自一場(chǎng)危機(jī)。
今天走遍世界各地，到處都能看到中國(guó)制造。在自豪的同時(shí)，我們得知道，大部分時(shí)候，“中國(guó)制造”被作為劣質(zhì)品的代名詞。實(shí)際情況是，中國(guó)只是個(gè)巨大的加工廠。通用汽車總裁卻曾不無得意地表示：“我們與中國(guó)企業(yè)各取所需，中國(guó)人得到了GDP，我們得到了利潤(rùn)�！�
一個(gè)芭比娃娃，在中國(guó)制造，包括原材料成本，我們能得到1美金，但是它在美國(guó)的售價(jià)是9.99美金。為什么，因?yàn)榘疟冗@個(gè)品牌屬于美國(guó)。而“中國(guó)制造”不是品牌。文化和精神附加層面的缺失，使我們得不到更大的份額。結(jié)局就是，我們?cè)街圃�，美�?guó)越富裕。我們?cè)谠瓌?chuàng)性上的積弱，使我們正在淪為打工仔一族。
沒有自己的核心技術(shù)、沒有自己的國(guó)際品牌和營(yíng)銷渠道是中國(guó)企業(yè)打工仔們的共性特征。全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)降臨的一刻，讓我們目睹制造靠廉價(jià)勞動(dòng)力所形成的“低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略”的淪陷。
金融危機(jī)將迫使中國(guó)制造發(fā)生革命性變化，變中國(guó)制造為中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)品牌。這是一個(gè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
想象力和創(chuàng)造力緊密相連，如果不敢去想象，又怎么能創(chuàng)新呢。中國(guó)現(xiàn)在比任何時(shí)候都迫切需要想象力。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，知識(shí)是有限的，而想象可以囊括全世界。而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！�
魔戒和哈利波特給我們結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地上了次課。原來光憑想象力可以獲取這么高的價(jià)值。資料顯示，全世界的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每天創(chuàng)造的產(chǎn)值高達(dá)220億美元，并以5%的速度遞增。但是這里面幾乎沒有我們什么事。
中國(guó)的年輕人們臣服在宮崎駿、夢(mèng)工廠和皮克斯的幻想文化之下，要想與這些國(guó)外文化分庭抗禮、并駕齊驅(qū)，我們需要更飽滿的想象力和更腳踏實(shí)地的建設(shè)。
現(xiàn)今的中國(guó)幻想圈里的我們并不富裕，我們?nèi)狈υ捳Z權(quán)，我們不被主流承認(rèn)，但我們有想象力，這是屬于我們每個(gè)人未來的財(cái)富。這會(huì)是一場(chǎng)曠日持久的斗爭(zhēng)。
雖然我們不愿意承認(rèn)，但是在這個(gè)越來越現(xiàn)實(shí)的時(shí)代里，消失了兩類人，一類是兒童，一類是有想象力的人。也許有人說幻想小說幼稚，沒錯(cuò)，要想成為有想象力的人，我們要學(xué)會(huì)先當(dāng)一名兒童。
也許有一天我們能憑借幻想小說的密碼路線，憑借“九州”架空世界上那些古老王朝和隱秘的法術(shù)，歷史上消逝的種族和異獸的幫助，尋找回屬于中國(guó)的想象力，讓古老的想象力煥發(fā)新生命。
