概述
觀音大士圖方維儀（1585—1668），女，字仲賢，安徽桐城人（今桐城市區(qū)鳳儀里人）。明末著名女詩人、畫家，所作有《清芬閣集》， 又輯歷代婦女作品為《宮閨詩史》。其繪畫師法宋代李公麟，尤擅長繪釋道人物。特別是白描《觀音大士圖》形神兼?zhèn)洌S多人爭相收藏。
簡介
方維儀（公元1585—1668年），明末女詩人，桐城（今屬安徽）人，字仲賢。祖父方學漸，
方學漸明代著名學者。方維儀是大理卿方大鎮(zhèn)之女，十七歲時與姚孫棨結婚，婚后不久，丈夫就死去。于是回家寡居，同弟婦吳令儀一起，“以文史代織經(jīng)”，共同教養(yǎng)侄兒方以智，儼如誨人不倦的家庭教師，方以智（字密之）后來成為著名學者。方維儀幼承家學，博學多才，工于詩畫。嘗取古今女子之作，編為《宮閨詩史》，分正、邪二集。此外著有《靜志居詩話》，對詩歌理論的闡述也頗精辟。而且她“酷精禪藻，文史宏贍，兼工詩、畫。白描大士，不亞李公麟。”著有《楚江吟》、《歸來嘆》等，匯為《清芬閣集》七卷。其詩作一洗鉛華，歸于質(zhì)直。《龍眠風雅》錄詩八十首，《明詩綜》錄詩六首，《桐舊集》錄詩二十二首，《明詩別裁》錄詩三首，《御選明詩》錄詩十首，《正始集》錄一首。方維儀姐方孟式,亦工于詩書畫,嫁給山東布政張秉文為妻，后清兵南侵,張秉文守濟南城,戰(zhàn)死,孟式投池而死.有《紉蘭閣集》和《紉蘭閣詩集》傳世。方維儀堂妹方維則,也年輕守寡,著有《撫松閣集》。因方氏三姐妹都為國為家守節(jié),后人稱為“方氏三節(jié)”，而其中以方維儀成就最高。
人生經(jīng)歷
方以智方維儀出身于官宦世家，其父方大鎮(zhèn)，明萬歷年間進士，官至大理寺少卿。姐姐孟式、弟弟孔餾，都博學有文才。方維儀生長在這樣—．個文化學術氣氛很濃的家庭里，自幼耳漏目染，詩文書畫多有涉獵，加上她本人的天資與學力，后來便在文學藝術方面取得了突出的成就。方維儀17歲時與同里青年姚孫棨結婚，婚后不久，丈夫就不幸病逝了。次年，她生下一個遺腹女，相繼天折。于是，她只好獨自回歸娘家寡居，守志“清芬閣”。方維儀寡居娘家后，生活境況已不復能與無憂無慮的少年時代相比。在復雜的大家庭中，她敬老撫育，善待同輩和仆從，以和諧各方面的關系。盡管所為極難，但在操持家計之暇，她總是堅持誦讀經(jīng)史，苦鉆學問，吟詩作文，并以此影響家人�？部赖娜松庥�，并沒有將維儀絆倒。較高層次的文化素養(yǎng)，決定了維儀對生活理想有著更高的追求。她守志于清芬閣，以堅韌不拔的意志博覽群書，勤奮撰著，走了一條與一般女子不同的生活道路。
由于方維儀學識高深又和藹可親，因而深受人們敬重。同輩兄弟姊妹及侄輩們都對她心悅誠服，以師禮相待。清芬閣簡直成了一所學堂，方維儀便儼然成為清芬閣的女師。她的弟媳吳令儀受學于消芬閣，書法詩文都大有長進。吳令儀30而逝，方維儀為她手訂《秋佩居遺稿》，使之傳世。方維儀還親自撫育侄兒侄女，諄諄教誨，關懷備致。后來，侄女方子耀成了書畫懼佳的才女，其書畫作品深得方維儀技法。侄兒方以智能夠成為與顧炎武、黃宗盞、王夫之相提并論的大學問家，更與方維儀對他的早期教育及影響分不開。
方維儀生活的時代，正值明、清交替之際，階級矛盾、民族矛盾日益激化，清兵入關后的野蠻燒殺，更使山河破碎，生靈涂炭。文學藝術家特有的銳敏與豐富情感，使方維儀對現(xiàn)實生活有著更強烈的感受。她始終關注著國家的命運和前途，深切同情民生的疾苦。慘酷的社會現(xiàn)實，時時激起她對亂世的怨恨和對故國的懷念。她將憂國憂民的種種情感，曲折淋漓地反映在作品之中．她品行端正，才藝超群，但并不以此自顯，詩文從不輕易示人，“離憂怨痛之詞，草成多焚棄之”（方孟式《清芬閣集序》）。傳世的詩作中，較有代表性的，要算她晚期所作《旅秋聞寇》。
方維儀博學才高，不僅學貫經(jīng)史，而且工詩文，善書畫。據(jù)《明史u2022藝文志》及清人王士祿《然脂集》著錄，維儀所著曾有《清芬閣集》8卷、《楚江吟》1卷、《宮閨詩評》1卷、《尼說七惑》1卷以及《官閨詩史》、《官閨文史》、《歸來嘆》、《閨范》等集行世。這些作品，包括詩歌、散文、札記、論文等多種文體，內(nèi)容涉及到文學創(chuàng)作、文學史研究、文學評論以及女性哲學等多方面。可惜的是，她的作品今大多已散，我們只能從幸存的少量作品中窺見其詩文風貌之一斑。
方維儀一生執(zhí)著追求文學、藝術，70余歲高齡時，仍堅持提筆寫字作畫。她的書法深得衛(wèi)夫人筆風，繪畫則最擅長白描。清人馮金伯《國朝畫識》中，把維儀的白描大士列為妙品，認為“三百年中大方名筆，可與頡頏者不過二三而已”。維儀在多方面取得的成就表明，她不愧為女界“名士”。
作品及簡析
方維儀詩畫作品近人胡文楷所所著《歷代婦女著作考》，亦根據(jù)《然脂集》而著錄方維儀有《清芬閣集》8卷、《楚江吟》1卷、《閨范》、《宮閨詩史》、《宮閨文史》、《宮閨詩評》1卷、《尼說七惑》1卷、《歸來嘆》等八種著作，然此八種著作，胡文楷亦均自署“未見”，則胡文楷所處當日，方維儀著作已不見流傳，而今日臺灣各圖書館亦未見收藏，或已亡佚。惟朱彝尊《明詩綜》，卷86，頁3及頁11，尚記錄兩則方維儀《宮閨詩史》的評語。此外著有《靜志居詩話》，對詩歌理論的闡述也頗精辟。《宮閨詩史》，分《正》、《邪》二集，同時以“昭明彤管，刊落淫哇，覽者尚其志焉”為纂輯目的。方維儀詩風或細膩，或激昂，或悲楚。她在反映北方戰(zhàn)事的《老將行》中寫道：“絕漠烽煙起戍樓，?笳吹徹海風秋。關西老將披圖看，尚是燕云十六州。”在《從軍行》中寫道：“玉門關外風雪寒，萬里辭家馬上看。哪得沙場還醉臥，前軍已報破樓蘭�！彼枃L人世間生離死別的痛苦，孤獨伶仃，身心交瘁。她在一首敘身世的屋言詩中說：“昔聞生離別，不聞死別離。無論生與死，我獨身當之。北風吹枯葉，日夜為我悲。上觀滄浪天，下無黃口兒。人生不與死，父母泣相持。黃鳥各東西，秋草亦參差。余生何所為？死亦何所辭。日日復如此，我心徒自知�！痹跉v代女作家的詩中，能表現(xiàn)如此博大的憂國憂民思想情懷的作品并不多見，沈德潛評道：“如讀杜老傷時之作。閏閣中乃有此人!”（ 《明詩別裁集》）這是相當準確的一個辨味，無論就本篇字句的錘煉，語言的精純，措意的深厚，表情的沉著，言情的頓挫而言，它都神似杜甫的傷時念亂的五律。
方維儀的身世是凄苦的。她結婚時，姚孫栗已經(jīng)患病六年。在丈夫病中，她親自“扶起居，倍湯藥，揮蚊蠅，據(jù)痰唾，左右周旋”，頭不安枕。丈夫不幸早逝；生下一個遺腹女，才撫養(yǎng)了九個月便天折了。她在《末亡人微生述》中磋嘆說：“萬物有托，余獨無依，哀郁交集，涕泗沾帷；自今已往，槁容日益朽，氣力日益微�！边@種身世之感，在她的一些詩中也有反映�！端绖e離》即是有代表性的一篇，詩中寫道：“昔閱生別離，不言死別離。無論生與死，我獨身當之。北風吹枯桑，日夜為我悲……”悲戚的氛圍，感傷的色彩，濃重地籠罩其上，讀來使人不禁心酸。據(jù)方孟式說，方維儀的“離憂怨痛之詞，草成多焚棄之”。表現(xiàn)傷痛心情的作品，大多隨成隨棄，留存的只是一小部分而已。
她又像許多借助畫筆或針繡的女畫家（如明代仇珠、邢慈靜，清代趙昭等人）一樣，以虔誠之心繪制帶有大慈大悲、救苦救難教義的觀音、羅漢像，以求得精神上的寄托。在繪畫技法方面，她推崇唐代吳道子、宋代李公麟的白描作品。繪畫作品除北京故宮博物院藏的《觀音圖》、《蕉行羅漢圖》外，還有安微省博物館藏的《羅漢圖》、《大力像圖》，遼寧撫順博物館藏的《羅漢圖》等，總共不過十余件。
成就
方維儀精心考究文史，收古今名媛詩作，編成《宮閨詩史》一書。她的詩文《清芬閣集》，對詩歌理論的闡述也頗精辟。方維儀的詩歌，無論是古體還是近體，大都音調(diào)高煙，風格質(zhì)直，抒情真摯。有些詩還能針砭時弊，關心國事，具有較深刻的思想內(nèi)容和社會意義。沈德潛、周準《明詩別裁集》中收有她的《死別離》、《出塞》和《旅秋聞寇》三首詩。其繪畫師法宋代李公麟，特別是白描《觀音大士圖》形神兼?zhèn)�，許多人爭相收藏。
方維儀繪畫與伯姊孟曜齊名，她的人物畫創(chuàng)作在女性畫家的筆下較為豐富，既有仕女畫，又有宗教人物畫，還有反映男性社會生活方面的作品。這其中表現(xiàn)救苦救難教義的佛像畫最多，婦女們既已墜入塵寰中的苦境，自然向往解脫痛苦。尤擅長繪釋道人物，其《觀音大師圖》師法李公麟的“白描”手法，形象生動，神色儼然。方維儀所畫觀音像名于當時，曾被汪士禛贊賞為“妙品”，這幅畫收藏于故宮博物院。
