在王文芳的藝術(shù)創(chuàng)作中，描繪大西北的廣袤大地和莽莽群山是主旋律。他曾在1961年去過敦煌實(shí)習(xí)，80年代初當(dāng)他再次赴大西北寫生時(shí)，更深深地戀上這片土地。當(dāng)時(shí)他幾乎踏遍隴南、慶陽、平?jīng)龅鹊貐^(qū)，為美術(shù)愛好者辦講習(xí)班并親自帶領(lǐng)學(xué)員寫生。沿著“絲綢之路”，他到過青海、新疆、西藏。大西北也向他敞開了胸懷，讓他發(fā)現(xiàn)了別人尚未發(fā)現(xiàn)或視而不見的美。在干旱不毛的亙古荒原和無盡的群山中，他感悟到了蒼涼的悲壯、雄渾的氣象、高峻的莊嚴(yán)、無涯的博大和深邃的神秘。二十年來，他用全部心靈和一支畫筆去追蹤去尋索，創(chuàng)作出許多成功的作品，并得到了普遍的認(rèn)同。 王文芳的山水畫，大致可以分為四種類型。第一部分是表現(xiàn)高原的風(fēng)云，奇特的地貌，南疆的小院清溪，戈壁雪山的晨光晚照等作品。這部分作品是他長(zhǎng)期寫生積累的素材中整理創(chuàng)作出來的，比較注重寫實(shí)的生動(dòng)直觀性。第二部分是具有宗教的虔誠(chéng)、深邃乃至神秘意味的作品。在西部少數(shù)民族地區(qū)，宗教是一種普遍和有影響的信仰，宇宙建筑宏大壯麗，位置顯要，是善良而虔誠(chéng)的信徒們心靈的依歸。在嚴(yán)峻的大自然和歷史形成的生存重壓的背景下，這是可以理解的。在他的許多作品中，寺廟與群山融合成一整體，宗教印記處處可見，作品中洋溢著關(guān)于人生信仰的表述。這部分作品是經(jīng)過沉思醞釀后加工而成的，蘊(yùn)涵著畫家對(duì)人生、自然和宇宙廣闊空間富于哲理的思考。第三部分是他在國(guó)內(nèi)寫生的作品。像長(zhǎng)城和北京游覽勝地，云南風(fēng)情一類作品，一般都畫得優(yōu)美和注重情趣意境。如《長(zhǎng)城》、《碧云低垂寄情思——紀(jì)念孫中山》，《夢(mèng)回版納》等。第四部分是他去國(guó)外訪問時(shí)對(duì)異國(guó)風(fēng)情的寫生與創(chuàng)作，所占比例較小。

　　王文芳在藝術(shù)表現(xiàn)上也很有特色，筆墨運(yùn)用上善于用破墨法，墨、色、水交相運(yùn)用，混沌變幻。構(gòu)圖上大膽突破傳統(tǒng)樣式，注意構(gòu)成感，部分運(yùn)用裝飾對(duì)稱方式，進(jìn)而形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

　　出版有《王文芳山水畫選》等四種個(gè)人畫集。