鄭元佑 （公元一二九二年至一三六四年）字明德，本遂昌人，后徙錢塘。生于元世祖至元二十九年，卒于惠宗至正二十四年，年七十三歲。幼穎悟，書無不讀。至正間，除平江路儒學(xué)教授，移疾去，遂流寓平江。后擢浙江儒學(xué)提舉，卒于官。元佑右臂脫骨，以左手寫楷書，自名尚左生。著有僑吳集十二卷，遂昌雜錄一卷。《四庫總目》稱其詩格蒼古，文頗疏宕有氣。

　　○按:據(jù)中研院線上目及四庫總目,當(dāng)作鄭元祐.

       元祐“素不喜著書”，曾經(jīng)對學(xué)者說：“經(jīng)則經(jīng)也，史則緯也，義理淵藪在焉。學(xué)者能盡得古人之意鮮矣，況敢私有所論述乎！”表明他重視經(jīng)史反對空談、義理的學(xué)術(shù)思想，時人稱其為有識見(蘇大年《遂昌先生鄭君墓志銘》，《僑吳集》附錄)。平江為路治所在地，物產(chǎn)豐富，寓公霧會，學(xué)者云集，元祐“富貴聲利一不動其心，浙省臺憲爭以潛德薦之，自以臂疾不愿仕”(顧嗣立《元詩選》)。至正五年(1345)進(jìn)士，直到順帝至正十七年(1357)，平江路授官為儒學(xué)教授，元祐欣然而往，說：“講學(xué)，吾素志也。”然他居此職位僅一年時間，便稱疾而去。后又升任江浙儒學(xué)提舉，亦不辭，曰：“文臺也，儒者之職也”。

鄭元祐的文章頗負(fù)盛名，“為文章滂沛豪宕，有古作者風(fēng)，詩亦清峻蒼古”(顧嗣立《元詩選》)。當(dāng)時，昆山富豪顧仲瑛輕財結(jié)客，筑別墅，名曰玉山佳處，取杜甫詩語，匾其讀書之處曰玉山草堂(《僑吳集》卷10《玉山草堂記》)，成為四方文人名士文會之勝處，“良辰美景，士友群集，四方之士與朝士之能為文辭者，凡過蘇必至焉。至則歡意濃浹，隨興所至，羅尊俎陳硯席，列坐而賦……仙翁釋子，亦往往而在，歌行比興，長短雜體，靡所不有”(《云陽集》卷6《草堂名勝集序》)。當(dāng)時參加文會的有楊維楨、柯九思、李孝光、鄭元祐、陳基等，這些人都以文章儒學(xué)擅名當(dāng)代，《元史》、《明史》都有他們的傳記。鄭元祐堪稱玉山草堂坐上賓，“玉山主人草堂文酒之會，名輩畢集，記序之作多推屬焉。東吳碑碣有不貴館閣而貴所著者”(顧嗣立《元詩選》)。館閣實為一種文體，是指翰林院、集賢院、奎章閣學(xué)士院等館閣文臣應(yīng)詔撰寫的制書詔命以及其他朝廷應(yīng)用文字，文體、書法均力求典雅、工整，都有固定格式。但是鄭元祐所作碑碣，文章書法皆絕妙，其影響勝過館閣體，為東吳士人所推崇。

雖負(fù)盛名，但鄭元祐始終不忘故鄉(xiāng)，他著的《僑吳集》、《遂昌山人雜錄》等。把著作之名冠以“遂昌”和“僑吳”以表示他是僑居吳地遂昌人。筆者在查閱資料時，發(fā)現(xiàn)黃沙腰上定村《鄭氏族譜》中有他描寫的《定溪十景》詩，落款是儒學(xué)提舉元祐著。定溪為錢塘江流域上游支流周公源中游的黃沙腰鎮(zhèn)上定至下定溪流之一段。曾為鄭氏一派系居住地，是鄭元祐的同一氏族。這是鄭元祐描寫遂昌山水的唯一文稿。

定溪十景元·鄭元祐

巖泉灑瀑

乾坤作大匠，鑄兩石堂。

終無斧鑿痕，尚有玲瓏窗。

泉瀉一瀑布，寒飛六月雪。

水晶插天柱，東風(fēng)響驚瀧。

龍泓禱旱

龍鱗數(shù)九九，魚鱗數(shù)六六。

有魚化為龍，行雨應(yīng)列宿。

村農(nóng)鳴鼓祈，旱魃駭雷逐。

水神和陰陽，錫我荒年谷。

大樓禪庵

劫外有一夫，種果結(jié)茅廬。

白云護(hù)深陰，青蘿掛高榆。

測測石泉冷，曖曖煙谷虛。

憶昔拄杖人，襟胸多躊躇。

新莊仙石

崔嵬砆兩石，巉巖不可即。

藤繞紫云氣，鳥印蒼苔跡。

涓涓春水流，濛濛花雨擲。

深山多赤松，樵牧如相識。

上溪觀漁

扶筇出上游，桃瓣逐水流。

絲竿老磯石，蓑笠伴羊裘。

得魚筌柳枝，博酒醉溪頭。

不羨披逆鱗，應(yīng)無波濤憂。

小洋歌樵

老稚渡深源，松間拾墜柯。

相顧惟相笑，并行還并歌。

谷口遏云落，肩頭擔(dān)月簑。

忘勞且密約，風(fēng)雨莫蹉跎。

郊首勸耕

鵓鳩啼春雨，荷犁向東郊。

少壯勤壟畝，場圃免荒拋。

桑田足衣食，貢賦入包茅。

閉戶黃昏后，催科吏不敲。

山頭歸牧

苜蓿向春肥，三五山頭牧。

落梅過前川，束蒭掛繭犢。

煙逐晚風(fēng)飛，香覺菰炊熟。

歸去飽黃昏，簑衣和月宿。

石鷹穿云

星精雕蒼犬，雄昂何巍巍。

磷峋出青嶂，碐磳披錦幃。

狡兔驚窟走，烏雀拍空飛。

林壑?jǐn)款ㄉ�，孤礖含夕暉。

雙峰聯(lián)障

屹立太微星，卓卓摩蒼冥。

芙蓉連枝出，蓮花并蒂呈。

疊嶂對岷峨，崇崗倚井陘。

造化設(shè)奇險，東首作藩屏。