生平
英諾森十世Innocent X (1574.5.7,羅馬ㄢ1655.1.7,羅馬) 原名喬凡尼·巴提斯塔·龐菲利(Giovanni Battista Pamphili或Giambattista Pamfili)。
意大利籍教宗( 教皇，1644ㄢ655年在位)。在位期間，各國在解決和平與戰(zhàn)爭問題時已不再征求教宗的意見，教宗提出異議也不為各方所理睬。英諾森同親屬關(guān)系曖昧，維護裙帶關(guān)系，教廷事務(wù)大都由其姻親姐妹貪婪分子馬伊達爾齊尼(Olimpia Maidalchini)操持。英諾森支持哈布斯堡王朝在西班牙的族親，拒絕承認西班牙的敵國葡萄牙獨立。他抨擊前代教宗烏爾班的親族巴爾貝里尼(Barberini)家族勒索錢財，宣布沒收他們的財產(chǎn)。該家族逃往巴黎，受到樞機主教馬薩林(Jules Mazarin)的庇護，于是英諾森與法蘭西發(fā)生爭執(zhí)，法蘭西以武力相威脅，英諾森被迫讓步。1653年發(fā)布通諭，譴責 詹森派創(chuàng)始人詹森(Cornelius Otto Jansen)就救恩性質(zhì)問題所提出的5點主張。
畫像
委拉斯凱茲在1649年第二次去意大利時在那里完成了一幅著名的肖像畫《教皇英諾森十世像》，在這幅肖像中，畫家既表現(xiàn)了此人的兇狠和狡猾，又表現(xiàn)了這個七十六歲老頭子精神上的虛弱。畫面上的教皇，盡管臉上流露出一剎那堅強有力的神情，但是他放在椅上的兩只手都顯得分外軟弱無力。畫家巧妙地抓住了這一點使人物形象變得更富有個性。從而給觀眾增加了很多的聯(lián)想。這幅作品的油畫技巧也是十分出色的。畫面上，火熱的紅調(diào)子表現(xiàn)了特有的宗教的莊嚴氣氛；白色的法衣和紅色的披肩形成了強烈的色彩對比。筆觸十分流暢自由，表現(xiàn)出藝術(shù)家的高超技巧。 大多數(shù)的名畫很難激起觀眾視覺經(jīng)驗的驚奇，一者因為耳熟能詳?shù)木壒�，二者名畫向來被捧得太高，以至令人厭倦。不過委拉斯凱茲（DiegoRodriquezdeSilvayVelasquez，1599——1660）的這張《教皇英諾森十世肖像》（1650）似乎是個例外。盡管問世已經(jīng)三百多年，但它依然能夠強有力地震撼當代觀眾的感官知覺。從此畫的形式看，它與歐洲當時的其他肖像畫沒有什么兩樣，人物的姿態(tài)、構(gòu)圖都符合肖像畫傳統(tǒng)，這與此畫那種不同尋常的真實感形成了強烈對比。它令人想起委拉斯凱茲的同時代觀眾對其作品的評價：“所有其他的作品都是繪畫，只有這一幅才是真實的�！贝水嬍俏箘P茲第二次訪問意大利期間畫的。
在羅馬，作為西班牙國王 腓力四世的宮廷畫家，委拉斯凱茲出席了教皇英諾森十世主持的1650年慶典。當時他還會見了同時代的畫家普桑（NicolasPoussin，1593/1594——1665），雕刻家 貝尼尼（GianlorenzoBernini，1598——1680）等人。就是在那里，應(yīng)英諾森十世之請，委拉斯凱茲畫了這幅有名的肖像畫。據(jù)說當教皇本人第一次看到這張畫時幾乎是吃驚而不安地說了一句話：“畫得太像了！”
這個真實顯然來自畫家對人性的觀察深度。委拉斯凱茲和十八世紀的西班牙宮廷畫家哥雅（FranciscodeGoyayLucientes，1746——1828）在生平經(jīng)歷方面相似，藝術(shù)聲望也相當，而且都為王室、貴族畫過許多肖像畫。但是哥雅毫不掩飾他對宮廷貴族的鄙視，他著力于揭示貴族們的莊嚴華麗外表與頭腦的呆滯，內(nèi)心的空虛之間的驚人對比，他的畫筆鋒利如刃。委拉斯凱茲則對各種身份的人一概平等對待，無論販夫走卒，還是王公貴族，他都能“畫如其人”。《教皇英諾森十世肖像》是一個很典型的例子，在這幅畫中，他只是把對象當作一個“人”來表現(xiàn)，畫出他的身份和他的性格。從這樣的作品上，看不到作者的好惡，因為他并不“介入”，他“觀察”。正因為如此，委拉斯凱茲的教皇肖像在那個沒有發(fā)明攝影術(shù)的年代幾乎可以說是“客觀的”寫實繪畫。畫面上沒有任何夸張，一切只忠實表現(xiàn)畫家的視覺所見。
創(chuàng)作此畫時，畫家剛過五十歲，正值創(chuàng)作的盛年。如果說他早年的《賣水人》這樣的作品還有卡拉瓦喬風格的影子，那么這時候的委拉斯凱茲早已創(chuàng)造了自己的藝術(shù)王國。他對解剖、造型、色彩的把握在此畫中體現(xiàn)得淋漓盡致，以致于人們在這樣的作品前很難意識到這只是一張“畫”。人們的全部注意力為畫家對人性的描繪的深度和廣度所吸引，這是繪畫史上的奇跡之一。難怪教皇會感到吃驚，他無論如何想象不到，這位西班牙畫家竟能在他的善于偽裝的外貌上真實地表現(xiàn)出一個以陰謀和狡詐著稱的權(quán)勢人物的內(nèi)心世界。委拉斯凱茲的力量就在這里。
俄國畫家 蘇里柯夫（VassilyIvnovichSurikov，1848———1916）對此畫極為推崇：“這一切都很完美，技巧、形式、色調(diào)每一部分都使人驚奇———這是一個活的人，這是所有過去繪畫中高于一切的繪畫�！倍�(zhàn)以后的英國畫家 弗朗西斯·培根（FrancisBacon，1909——1992）還曾經(jīng)以此畫為基礎(chǔ)作過一系列著名的變體畫，如《保羅二世》（1951）。今天，在畫家的故鄉(xiāng)塞維利亞還能看到一座委拉斯凱茲雕像，基座上刻著：紀念真實的畫家。
譯名列表
依諾增爵十世：天主教香港教區(qū)禮儀委員會：禧年專頁作依諾增爵。
因諾森特十世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作因諾森特。
英諾森十世：《大英簡明百科知識庫》2005年版作英諾森。
諾森十世：香港天主教教區(qū)檔案 歷任教宗作諾森。
意諾增爵十世：天主教天津教區(qū)作意諾增爵。
